第三篇：高中生西游記讀后感3000字

《高中生西游記讀后感3000字》是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)四大名著讀后感欄目小編精心為大家準(zhǔn)備的，歡迎大家閱讀。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞。。。?！泵慨?dāng)你聽(tīng)到這首熟悉而悠揚(yáng)的《西游記》片尾曲時(shí)，你是否想到電視連續(xù)劇《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的動(dòng)人故事?唐僧師徒不畏不謂艱難險(xiǎn)阻，克服重重困難，經(jīng)過(guò)九九八十一難，憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最終取得了真經(jīng)。正是這種精神，鼓舞了許多人，使《西游記》成為一部婦孺皆知、膾炙人口的名篇佳作。

從天水市向東不過(guò)20千米，便是北道埠，再向東不遠(yuǎn)，有一個(gè)地方叫社堂鎮(zhèn)。別看這地方不大，卻是個(gè)很有名的地方。據(jù)民間傳說(shuō)唐僧當(dāng)年去西天取經(jīng)路過(guò)的“通天河”、“曬經(jīng)臺(tái)”和豬八戒招親的“高老莊”都在這里。但是，明朝吳承恩在《西游記》中所寫(xiě)的這幾段故事，與天水民間所傳故事卻很不同，這些民間傳說(shuō)雖然也屬杜撰，但聽(tīng)起來(lái)還是滿有趣味。

“通天河”，現(xiàn)在在社堂鎮(zhèn)附近，是渭河、耤河和牛頭河的交匯處。歷史上三河之水，匯于一流，水面寬闊，水勢(shì)洶猛，兩岸距離足有五六千米。老鄉(xiāng)們說(shuō)，這就是“通天河”，當(dāng)年足有八百里寬。唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)天水，當(dāng)然要渡通天河。傳說(shuō)這天，唐僧騎著白馬，孫悟空前面領(lǐng)路，沙僧背著行李，豬八戒挑著一對(duì)籮筐，里面裝著準(zhǔn)備到西天抄寫(xiě)佛經(jīng)的白紙。一行人等，正向西來(lái)，師徒四人來(lái)到通天河邊。只見(jiàn)水浪濤洶，寬闊似海，一眼看不到對(duì)岸。眼看天色將晚，也未見(jiàn)一只渡船，如何過(guò)得河去，眾人一齊犯難。就在山窮水盡的時(shí)候，忽見(jiàn)眼前水光一閃，從水中鉆出一只大烏龜來(lái)，龜殼足有一間屋子大小。只見(jiàn)它伸出頭來(lái)說(shuō)到：“諸位師傅，聽(tīng)說(shuō)你們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)，要過(guò)這通天之河，我已等候多時(shí)，快請(qǐng)上我龜蓋?！睅熗剿娜艘?jiàn)狀大喜，先后坐穩(wěn)。只見(jiàn)這老龜輕浮快行，不消片刻，便來(lái)到對(duì)岸，竟未濺起半點(diǎn)水花。上得岸來(lái)，唐僧再三致謝。老龜說(shuō)：“謝自不敢當(dāng)，只有一事相煩師傅：先前我在天廷犯了點(diǎn)罪過(guò)，被貶至此，也記不清有幾千年了。聽(tīng)說(shuō)如來(lái)佛手里有一筆賬，舉凡神、魅、仙、妖、精、怪的名字，無(wú)一不在上面。你們?nèi)ノ魈煲?jiàn)了如來(lái)，請(qǐng)他查一查那本子，看我何時(shí)可修行期滿，從新成仙?”唐僧連連答應(yīng)，然后繼續(xù)西行。

漫漫西行路，難為苦行僧。師徒四人披星戴月，艱難地向西天走去。一天黃昏，師徒們?nèi)死яR乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)前面有一茅屋，師徒便叩門(mén)而入。只見(jiàn)屋內(nèi)破爛不堪，石板床上坐著一個(gè)全身長(zhǎng)滿疥瘡的老人。八戒見(jiàn)狀，捂著鼻子要跑，被唐僧叫住，讓他用筐中的白紙為其擦身上的膿水。八戒哪里肯干，悟空和沙僧從筐里抓了幾把白紙，遞給病人擦拭。紙?jiān)接迷蕉啵鹄锼o(wú)幾，病人還是不斷地要，并將用完的臟紙扔了一地。唐僧見(jiàn)狀，便把臟紙一團(tuán)團(tuán)撿起來(lái)，放進(jìn)筐里。豬八戒在一旁發(fā)著牢騷：“飯沒(méi)吃上，卻弄了一筐臟紙，白紙用沒(méi)了，到西天用什么抄經(jīng)文?”說(shuō)著，便用雙臂攔住兩個(gè)師兄弟，不讓再用另一筐。老人見(jiàn)狀，看了一眼八戒，指著門(mén)外說(shuō)：“看!外邊又來(lái)了一個(gè)病人，比我還厲害哩!”師徒四人回頭張望，卻什么也沒(méi)看見(jiàn)。再回頭時(shí)，那病人和茅草屋全無(wú)了蹤影。眾人正納悶時(shí)，唐僧驚奇地發(fā)現(xiàn)，那一筐紙，早已變了樣子，成了一本本干凈整齊的“如來(lái)佛經(jīng)”。而另一筐沒(méi)用過(guò)的，卻仍是原來(lái)的白紙。

原來(lái)，他們已來(lái)到了“西天”，那老人便是如來(lái)佛祖。但遺憾的是，他們只得到了佛經(jīng)的前半部。于是眾從齊聲責(zé)怪八戒信佛卻不知善，以致誤了大事。

回過(guò)頭來(lái)，再說(shuō)說(shuō)曬經(jīng)臺(tái)的故事。

話說(shuō)唐僧師徒雖然到了西天，卻只得到了一半經(jīng)書(shū)，萬(wàn)般無(wú)耐，只好打道回東土。不知過(guò)了幾日，四人又來(lái)到通天河。老龜鉆出水面，樂(lè)呵呵地載四人過(guò)河。一路上，唐僧心里煩悶自是無(wú)話，老龜卻有點(diǎn)耐不住了。就在快到岸邊的時(shí)候，開(kāi)口問(wèn)唐僧道：“師傅，我前日拜托之事，不知在如來(lái)佛祖那里討來(lái)個(gè)什么結(jié)果?”唐僧一聽(tīng)，頓時(shí)無(wú)了言詞，暗怪八戒攪擾，竟把老龜?shù)氖陆o忘了。于是便直言相告，請(qǐng)老龜恕罪，并發(fā)誓如有機(jī)會(huì)，定幫此忙。老龜心中不悅，越想越氣，認(rèn)為這師徒幾人在拿話騙它，便在將到岸邊時(shí)，猛然抽身，潛入水中，師徒四人連同馬匹、行李盡數(shù)翻落水里，只見(jiàn)河面上漂滿了佛經(jīng)。四人顧不得其他，拼命把佛經(jīng)一張張打撈上來(lái)。唐僧即命悟空找個(gè)平坦之地將佛經(jīng)晾干。

悟空得令，騰云四下尋找，發(fā)現(xiàn)通天河岸邊不遠(yuǎn)處，有一座小山，山頂平平展展，便帶領(lǐng)眾人，抬著濕淋淋的經(jīng)卷，來(lái)到小山上晾經(jīng)。從此，這座小山便得名“曬經(jīng)臺(tái)”。

曬經(jīng)臺(tái)在社棠鎮(zhèn)西北1.5千米處，上有一平展的山頂，大約有0.6公頃地大小。據(jù)說(shuō)過(guò)去曾有廟宇，后經(jīng)天災(zāi)人禍，逐漸沒(méi)有了，如今上面是一片片農(nóng)田。

自曬經(jīng)臺(tái)向北，大約4千米路(現(xiàn)在的清水縣)，有一個(gè)山清水秀的小村莊，名叫高老莊。據(jù)村里老人說(shuō)，這里就是當(dāng)年豬八戒做女婿的那個(gè)高老莊，而且全國(guó)地地道道的高老莊只此一個(gè)。不過(guò)，《西游記》中豬八戒娶的是高太公家的高翠蘭，而當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)當(dāng)時(shí)豬八戒娶的是高員外家的高秀英。

就在師徒們忙著曬經(jīng)的時(shí)候，豬八戒借化緣的機(jī)會(huì)，四處游蕩，尋到了高老莊這個(gè)好地方。他怕自己相貌丑陋，嚇著莊里人，便變成了一個(gè)四方大臉的英俊小伙。走在莊上碰巧遇上了高秀英，二人一見(jiàn)傾心，互相愛(ài)戀。姑娘將此事告知員外父親，員外對(duì)小伙也非常喜歡。于是便為女兒招婿完婚，將姑爺娶回了家。再說(shuō)，唐僧師徒三人曬干了經(jīng)書(shū)，整理好行裝，卻不見(jiàn)八戒回來(lái)，便派悟空尋找。豬八戒事情敗露后，只好實(shí)話實(shí)說(shuō)。不想那高秀英是個(gè)有情有義的姑娘，雖見(jiàn)八戒丑陋，也并未嫌棄，但提出一個(gè)條件，就是要么八戒回東土交差完畢回到高老莊，要么高秀英隨夫去東土大唐。悟空一聽(tīng)，自己如何決定得了，于是將一干人等帶到師傅面前。唐僧一看事已至此，只好答應(yīng)秀英，待完成正果，讓八戒回高老莊做個(gè)好女婿。高秀英自是滿心歡喜，師徒四人也高高興興踏上歸途。

在明朝吳承恩所寫(xiě)的《西游記》中，有好多故事都發(fā)生天水，這使我作為一個(gè)天水人感到無(wú)比的自豪與驕傲。

第四篇：西游記個(gè)人讀書(shū)筆記

《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往――對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>

三、英雄

“英雄”有許多不同解釋?！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。西游記讀后感西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇!只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱(chēng)一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。

西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎N說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲!西游記讀后感當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。

可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。

第五篇：西游記讀后感3000字

西游記讀后感《西游記》這部神話小說(shuō)，蘊(yùn)涵著的是人生樂(lè)成的真理和微妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一小我私人成績(jī)巨大的人生和奇跡所必需具備的五種和諧的內(nèi)涵素質(zhì);它是作者對(duì)幾千年來(lái)民族佛道頭腦文化英華的洞悉和掌握所形成的哲學(xué)頭腦在缺乏其發(fā)展的人文情形的社會(huì)泥土的期間，為使它的堅(jiān)守植根于社會(huì)而以小說(shuō)情勢(shì)寫(xiě)就的一部博大博識(shí)的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來(lái)廣為傳播，深入民氣的人物形象和故事奠基的是輔佐我們熟悉本身、熟悉人生與情形的內(nèi)涵內(nèi)情和內(nèi)涵力的抵牾對(duì)立同一的相關(guān)。提供我們對(duì)本身的內(nèi)涵素質(zhì)和才氣舉辦自我塑造、完美和掌握的明晰依憑和方針。是喚起一小我私人獨(dú)立自主、費(fèi)力創(chuàng)業(yè)、高昂圖強(qiáng)的強(qiáng)盛的精力動(dòng)力和智力激昂，使一小我私人在人生的格斗中能有所依憑地去掌握本身、拔正本身的人生偏向，從而有用地不絕地去推進(jìn)本身的人生方針，達(dá)本錢(qián)身巨大的人生和奇跡。

孫悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內(nèi)涵力氣孫悟空又名行者，它的示意是追求自由、樂(lè)觀起勁、自覺(jué)地負(fù)擔(dān)和包袱責(zé)任，敢于和藹于斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、奮不顧身、友情真誠(chéng)、除惡無(wú)情、百戰(zhàn)百勝……這種示意，我們從成績(jī)巨大的人物身上有理解的感覺(jué)，但它的手段——萬(wàn)劫不老永生、七十二般變革、無(wú)方不知的兩全術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們好像無(wú)法與人的手段去認(rèn)同。究竟上，人的手段和才智是一個(gè)很抽象的、本身也難捉摸的真實(shí)存在。我們對(duì)本身和他人手段的評(píng)估也老是依據(jù)已經(jīng)有了掌握的履歷和究竟。因而看不到、也不敢確信本身存在的潛力能成長(zhǎng)出無(wú)窮的也許性。全部成績(jī)巨大的偉人，在他們的人生格斗中都有不少奇巧的巧合，但他們深知這些事跡是本身始終如一地不懈全力才得到的。究竟上，事跡和神妙一向產(chǎn)生在始終如一的不懈求索和全力的格斗者身上。由于他已經(jīng)動(dòng)員和形成了人生所具有的所有能量去促本錢(qián)身的奇跡。在一個(gè)洞悉了人道的民氣里，他知凡間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有由于自身各類(lèi)錯(cuò)誤的緣故起因造成了沒(méi)有施展其先天的無(wú)窮潛能的人。

孫悟空，正是悟透了人道的智者為使一小我私人能有所依憑地去深刻地熟悉和掌握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才氣而總括出來(lái)的代表一小我私人才智和力氣的品格形象，使一小我私人在人生的格斗中不會(huì)由于處境蒼茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。

七十二般變革：簡(jiǎn)樸地說(shuō)，就是這個(gè)步伐不可就用誰(shuí)人步伐。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭(zhēng)中就是不絕地變革本身，或?yàn)榭朔呈帧⒒驗(yàn)樯谋旧?。究竟上，任何一個(gè)巨大的方針的實(shí)現(xiàn)都必要一小我私人的霸術(shù)機(jī)變、多端變革，他在探知人和事是否能為本身所操作的進(jìn)程中必需這樣做。

尺有所短、寸有所長(zhǎng)，不采納各類(lèi)方法去償試、鑒認(rèn)和分辨存在的事物就不能掌握住存在于事物中的最佳力度和方法去告竣方針。正由于這樣，人在糊口中有了守候、調(diào)查和實(shí)行，——這都依據(jù)其人所掌握的各類(lèi)身分和方針的相關(guān)而定。一小我私人的方針越崇高巨大、負(fù)擔(dān)的責(zé)任越重大難題，那么他的才智越能獲得施展?？磳④娺\(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，當(dāng)作本論、相對(duì)論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的樂(lè)成卻是在不絕的去偽存真的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

入迷變革，無(wú)方不知的兩全術(shù)：人生而為人就有著不行估計(jì)的心力。一小我私人對(duì)奇跡的真誠(chéng)和執(zhí)著能喚起浩瀚的人的熱情與參加;以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，實(shí)際糊口中某小我私人的正確倡議或鞭策每每能喚起千百人的起勁相應(yīng)，——這不正是一小我私人兩全有術(shù)的浮現(xiàn)。

萬(wàn)劫不老永生：即在人生和奇跡中雖歷經(jīng)蒼桑和劫難，心田卻始終從未失去斗志、朝氣和活力。在社會(huì)糊口事宜中，有些人有很精彩的事變手段，并依憑本身的全力和才智把本身的奇跡推入了光輝的路程。可是他們卻經(jīng)不起人鬧奇跡中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。

然而，這并非他們真的沒(méi)有了死去活來(lái)的前提和機(jī)遇，而是他們?yōu)楸旧淼氖《e(cuò)愕失措，倒下了本身的心志，放棄了重整旗鼓、克服逆境的宏愿壯志和刻意，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和掌握本身的人生和奇跡失敗的內(nèi)涵緣故起因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于本身事變中的裂痕、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼承操作或爭(zhēng)取的、小我私人存在哪些不敷，該怎樣補(bǔ)充本身的缺憾……

在逆境中體察你的逆境，你就必能從你的逆境中看出方略和階梯。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì)在一段依戀之后他的奇跡又會(huì)抖擻出強(qiáng)過(guò)往昔的朝氣和活力。這一進(jìn)程中他的奇跡和際遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內(nèi)涵力氣、人生斗志經(jīng)驗(yàn)了一次嚴(yán)峻的檢驗(yàn)。正是一小我私人的內(nèi)涵力氣能不被奇跡和情形的失敗所摧毀，一小我私人才有了東山回復(fù)，正是一小我私人內(nèi)涵力氣的長(zhǎng)生，才使一小我私人的生命布滿了朝氣和活力，才締造了千古不朽的奇跡。

會(huì)架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗剛好是一個(gè)重復(fù)，云代表一小我私人的想象，架斤斗云就是一小我私人運(yùn)用本身巨大的想象力重復(fù)地頭腦和謀慮，以洞悉事物存在的微妙。那么他就能從偉大中發(fā)明層次和方略以及其玄妙，從而依據(jù)本身的環(huán)境抉擇本身的人生歷程。

金箍棒：它是用來(lái)抗擊和襲擊的兵器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于糊口和事變中的“是”和真理。一小我私人遵從自心中覺(jué)知到的“是”和真理去糊口和事變，就是掌握了人生中最有力的兵器。在社會(huì)糊口中，每小我私人都具有分辨長(zhǎng)短的手段，但很多的人并不會(huì)遵循長(zhǎng)短準(zhǔn)則去糊口和斗爭(zhēng)，他們棄置人生最有力的兵器卻抱怨這個(gè)社會(huì)缺乏合理、公理和理性，而本身卻依據(jù)情面相關(guān)、錢(qián)權(quán)相關(guān)、親疏相關(guān)、好壞相關(guān)、強(qiáng)弱相關(guān)的差異而將長(zhǎng)短夾雜著去遵循，成為長(zhǎng)短不分的參加者而不自覺(jué)愧疚和羞恥，

這就是為什么有那么多人發(fā)明：真誠(chéng)地遵循自心中覺(jué)知到的“是”和真理去推進(jìn)本身的方針的時(shí)辰，樂(lè)成卻比想象中要來(lái)得輕易得多。

火眼金睛：從糊口中得到的調(diào)查和分辨長(zhǎng)短、真假的手段。一小我私人在糊口中識(shí)別不出真假長(zhǎng)短，那么他就肯定要被騙受騙和鑄成錯(cuò)誤，使本身蒙受人生不該有的荊棘和捐軀。社會(huì)糊口中真?zhèn)尾⒋?、魚(yú)龍稠濁，一小我私人可否從糊口的`熔爐中陶冶出一雙慧眼、一雙洞悉糊口、洞悉人道中存在的長(zhǎng)短真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁?，則依靠于他可否在糊口中始終保持警醒的調(diào)查。每小我私人的心中所儲(chǔ)藏著的龐大心力能隨己之意選擇本身的專(zhuān)業(yè)、才氣的成長(zhǎng)偏向，并干出精巧的后果。正是這股心力在心中鼓勵(lì)著一小我私人不甘依戀并在糊口中尋求展示和施展。

假如找不到他巨大的人生方針讓本身的心神請(qǐng)托于專(zhuān)一的格斗，就肯定會(huì)在糊口中尋求雜事以充塞本身的心力之無(wú)用所形成的曠地(人們也把這叫做打發(fā)時(shí)刻)，這就是一小我私人何故無(wú)法安平悄悄地存在、而會(huì)不絕地尋求、試探和格斗的來(lái)源。但一小我私人每每在顛末本身多年的人生全力之后由于找不到本身的人生出路所帶來(lái)的悲戚和荒蕪而不堪繼承遭受本身的人生際遇帶給本身的抑制和極重(壓于五行山下)、不堪繼承遭受糊口的煎熬和折騰而放棄了本身追求和實(shí)現(xiàn)的自我祈望。從而以“不榮幸、好漢無(wú)用武之地……”的感嘆、抱怨和掃興而把本身置于放行自流之中?！M量這樣，然而其心田里仍不時(shí)會(huì)有一個(gè)聲音在漣漪——“我能行”!

這是人的心力、內(nèi)涵力氣、心中的孫悟空發(fā)出的聲音?？v然一小我私人已經(jīng)消沉下去，在生平中仍會(huì)不時(shí)聽(tīng)到和回想起本身心田深處的這種叫囂和覆信?！@種人生的遺憾，是一小我私人的內(nèi)涵素質(zhì)不和諧、沒(méi)有形本錢(qián)身的人生信心所造成。每小我私人都有成績(jī)巨大奇跡的潛能，胸?zé)o點(diǎn)墨的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書(shū)、在人生的格斗中不絕遭遇荊棘和失敗并造成過(guò)精力瓦解的林肯其后成了美國(guó)汗青上最巨大的總統(tǒng);不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感受學(xué)有所成，考上了美國(guó)一流學(xué)府，成了一名女作家，……一小我私人的內(nèi)涵力氣在始終如一的全力下所成績(jī)的人鬧奇跡是事跡般的。一小我私人怎樣才氣充實(shí)驗(yàn)展本身的無(wú)窮才能?——獨(dú)一的方法就是遵從你心田感知的責(zé)任和義務(wù)去做!去動(dòng)作!并遵從你糊口中的“是”和真理去糊口和斗爭(zhēng)!你的人生天然會(huì)在你心中變得名貴而珍重，你會(huì)天然地找到和展示出你生命路程中蘊(yùn)涵著的真理，從而得到你充拭魅展示本身本來(lái)具有的巨大的力氣和才智的機(jī)遇。

第六篇：西游記個(gè)人讀書(shū)筆記

這期讀書(shū)會(huì)的主題是“重讀經(jīng)典”，我今天要分享的是中國(guó)古典名著《西游記》。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這次閱讀可能不算是真正的重讀，因?yàn)檫@版《西游記》，我是從今年的十一月份才開(kāi)始閱讀的。但是，我與《西游記》的緣分在很多年前就開(kāi)始了。

那應(yīng)該是很小的時(shí)候，我常趴在電視機(jī)前，津津有味地看《西游記》的電視劇，后來(lái)我才知道，這是1986年拍攝，由六小齡童主演的經(jīng)典劇集。雖然這電視劇反復(fù)放，我常常是沒(méi)頭沒(méi)尾地反復(fù)看，卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得厭倦。

幼兒園的時(shí)候，有人送了我一套有聲讀物，里面的主角就是西游記人物，我就拿著點(diǎn)讀筆，跟著唐僧師徒，在一個(gè)個(gè)故事和一次次“救師傅”的任務(wù)中，認(rèn)識(shí)了一些漢字，也學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的算術(shù)。

上小學(xué)了，不知從哪里得到了一本薄薄的《西游記》，字很大，帶有拼音，還有很多插畫(huà)，我很快讀完了，并到處吹噓：“我看完《西游記》了！我看完《西游記》了！”媽媽說(shuō)：“唉――這只是低幼版啊?！?/p>

再后來(lái)，媽媽又給我買(mǎi)了一本《西游記》，這本有三百多頁(yè)厚，字體小，而且還沒(méi)有插畫(huà)，我花了不少時(shí)間，才把它讀完。雖然讀得辛苦些，但我覺(jué)得比之前那本，它的故事豐富得多，也有趣得多。可是媽媽說(shuō)，這本還只是縮減版的。

除此之外，凡是跟西游記有關(guān)的電視、電影，我都感興趣，動(dòng)畫(huà)片《西游記》《大鬧天宮》，電影《大話西游》《三打白骨精》《大圣歸來(lái)》，我都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。

轉(zhuǎn)眼,上了五年級(jí)。媽媽對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在你可以讀讀原版《西游記》了。我很激動(dòng)，終于等到了這一天！那天快遞小哥敲開(kāi)了我們家的門(mén)，他把《西游記》往我手上一放，天吶，這哪是書(shū)，沉得像兩塊磚啊??！我搖搖晃晃的把那兩塊磚放在桌子上，第一件事就是看了看頁(yè)數(shù)，這個(gè)版本的《西游記》一共有1219頁(yè)！也就是我現(xiàn)在手里拿的這套，由人民文學(xué)出版社出版，共一百回，86萬(wàn)字。

此后差不多二十多天，我就沉浸在《西游記》的海洋里，利用每天的課余時(shí)間，一口氣讀完了第一遍。我才真正明白“中國(guó)古典名著”這幾個(gè)字的分量，才真正領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的璀璨和魅力。吳承恩用他無(wú)窮無(wú)盡的.想象、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的話語(yǔ)，講述了曲折多變、扣人心弦的故事，他帶領(lǐng)我們穿越上中下三界，引出各路神仙菩薩、妖魔鬼怪紛紛登場(chǎng)。尤其是書(shū)中的“取經(jīng)五人組”――師徒五人一路同行，團(tuán)結(jié)一心，但面貌和性格又各不相同：唐僧，看似軟弱無(wú)能，但內(nèi)心善良堅(jiān)定；沙和尚，性格和善，勤勞質(zhì)樸；白龍馬，默默無(wú)聞，勇敢堅(jiān)定；最有趣的是八戒，又饞又懶又貪又色，其實(shí)他最能吃苦耐勞，有時(shí)又天真又可愛(ài)；但是，如要說(shuō)我最喜歡的人物，當(dāng)然還是孫悟空了。

小時(shí)候，我最向往的是孫悟空的神通廣大、法力無(wú)邊。這次閱讀完原著之后，我最喜歡的是孫悟空那種天不怕地不怕、挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于反抗的性格。孫悟空不接受被壓制、被掌管的命運(yùn)，他上不服從于玉皇大帝，下不屈服于閻羅王。他自稱(chēng)“超出三界之外，不在五行之中”，他擅改生死簿，讓自己和猴屬同類(lèi)都長(zhǎng)生不老；他不接受玉皇大帝給他“弼馬溫”封號(hào)，號(hào)稱(chēng)“皇帝輪流做，明年到我家”，自己在水簾洞洞口立上“齊天大圣”的旗子。

但是，本領(lǐng)高強(qiáng)、放浪不羈的孫悟空，對(duì)唐僧卻是一片忠心、一片赤誠(chéng)。多少次，看著唐僧錯(cuò)怪他，冤枉他，念那緊箍咒痛得他滿地打滾，我都以為悟空會(huì)一棒子打死這糊涂師傅，但悟空卻對(duì)師傅真心不改。第77回“群魔欺本性，一體拜真如”中，唐僧被三魔抓走，孫悟空剛一聽(tīng)說(shuō)唐僧被當(dāng)肉夾饃吃了，頓時(shí)淚涌如泉。那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孫悟空，在太上老君的煉丹爐里煉了49天的孫悟空，多少次因?yàn)樘粕蛔プ叨纯蘖魈?？?1回“豬八戒義釋猴王，孫行者智降妖怪”中，因悟空打殺了白骨精，唐僧絕情地將他趕走。八戒請(qǐng)回悟空來(lái)降妖，中途悟空突然停下，

“縱身一躍下海去，對(duì)八戒道：‘‘兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子?！私涞溃骸γΦ刈呗?，且凈什么身子？’’行者道：‘‘你哪里知道，我自從回來(lái)，這幾日弄的身上有些妖氣了。師傅是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我?！?/p>

一生驕傲倔強(qiáng)的孫悟空，對(duì)唐僧那么真心、那么體貼，讓我備受感動(dòng)。

孫悟空還是個(gè)幽默搞笑的人。比如第39回，“一粒金丹天上得，三年故主世間生”中，孫悟空為了救活烏雞國(guó)皇帝，去求太上老君的九曲還丹。太上老君原本不給，又尋思孫悟空會(huì)不會(huì)溜進(jìn)來(lái)偷。

“于是就取過(guò)葫蘆來(lái)倒吊過(guò)瓶子，傾出一粒金丹。遞給孫悟空道：‘‘只有這了！拿去，拿去！送你這一粒，醫(yī)活那皇帝，只算是你的功果罷。’’行者接了道：‘‘且休忙。等我嘗嘗看，只怕是假的，莫被他哄了?！瘬涞耐诶镆粊G，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，攥著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了?！毙姓咝Φ溃骸白炷?！小家子樣！哪個(gè)吃你的！能值幾個(gè)錢(qián)！虛多實(shí)少的，在這里不是?！?/p>

小小一段話，讀得我哈哈大笑。漫漫路途中的艱辛和危險(xiǎn)，都沒(méi)有妨礙只猴子的機(jī)靈搞怪。

那么俏皮活潑的孫悟空，口中也常出尖銳諷刺之語(yǔ)。如第79回“尋洞擒妖逢老壽，當(dāng)朝正主救嬰兒”中，那比丘國(guó)的昏君問(wèn)假唐僧（行者所變）要他的黑心，

假僧左手摸腹，右手持刀。唿喇一聲，把腹皮給割開(kāi)，骨都都的滾出一堆心來(lái)，昏君與那文官上前看，卻都是些紅心，白心，黃心，貪婪心，利明心，嫉妒心，計(jì)較心，好勝心，望高心，殺害心，狠毒心，恐怖心，謹(jǐn)慎心，邪惡心，無(wú)名隱暗之心，種種不善之心，更無(wú)一個(gè)黑心。行者現(xiàn)出本相，對(duì)昏君道：“陛下全無(wú)眼力，我和尚家都是一片好心，惟你這國(guó)丈是個(gè)黑心，好做藥引?！?/p>

于是，悟空打死那妖邪，救出拿一千一百一十一個(gè)嬰孩。一路上孫悟空不僅降服妖怪，救苦救難，也常常用辛辣的語(yǔ)言讓昏庸的國(guó)君們醒悟。

孫悟空說(shuō)話算數(shù)，非常守信。在孫悟空三調(diào)芭蕉扇時(shí)，他曾經(jīng)承諾過(guò)羅剎女用用就還，果然在經(jīng)過(guò)幾番波折之后，孫悟空真的原封不動(dòng)把芭蕉扇送還給鐵扇公主。每次孫悟空向這個(gè)神仙、那個(gè)佛，借寶貝，求幫助，做出的承諾，他都一一兌現(xiàn)。尤其孫悟空曾經(jīng)對(duì)觀音菩薩承諾保護(hù)唐僧取經(jīng)，一路上多少冤枉委屈，多少艱辛磨難，多少陰謀危險(xiǎn)，他陪著唐僧走了27年，終于保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，徑回東土。

和唐僧師徒五人一起走完這九九八十一難，也讓我看到孫悟空的變化：曾經(jīng)霸道的悟空，變成了慈悲的悟空；曾經(jīng)任性的悟空，變成了正義的悟空；曾經(jīng)自大、逞英雄的悟空，變成了行俠仗義、造福天下的悟空――曾經(jīng)大鬧天宮、威風(fēng)凜凜的美猴王，變成了一路忠心護(hù)法、懲惡除奸的大英雄。而這改變不僅僅是脫掉金裝甲，換上虎皮裙；這原因也不只是如來(lái)的五行山的和唐僧的緊箍咒。九九八十一難，是孫悟空的蛻變，也是孫悟空的自我修煉。

讀完《西游記》，我為悟空終于修成正果而感到高興，又總有一絲淡淡傷感。我似乎很難想象以前揮舞著金箍棒，威風(fēng)凜凜的齊天大圣，是如何穩(wěn)穩(wěn)地坐在蓮花座上，念著經(jīng)兒，打著禪，和如來(lái)佛祖一樣端莊嚴(yán)肅。這個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”不再腳踏筋斗云，曾經(jīng)俏皮的悟空，已經(jīng)駕著蓮花離我們遠(yuǎn)去了。

第七篇：西游記讀后感

貞節(jié)，這個(gè)詞，基本專(zhuān)用于女人。已婚女人的貞操問(wèn)題，在西游記中有三處。細(xì)細(xì)讀來(lái)，對(duì)照著一想，大有意思。

第一個(gè)女人，就是唐僧的母親殷小姐。殷小姐的命其實(shí)不好。她生養(yǎng)于富貴官宦人家，父親位極人臣，自己做主拋繡球又找了一個(gè)狀元郎；想來(lái)繡球招親之后，滿堂嬌望望前程，當(dāng)如錦繡一般；直待著封誥命便罷了?？赡某邢耄S丈夫赴任江洲途中，因美色被劉洪，李彪瞥見(jiàn)，便生出一場(chǎng)生離死別，家散人亡的災(zāi)難。這么說(shuō)來(lái)，男人不讓老婆拋投露面顯然是正確的，林沖老婆那一出不也是最好的證明。如今，我的某些男性同事仍舊不大歡喜老婆打扮，理由很簡(jiǎn)單：老婆是給自己看的。不過(guò)，“老婆一向是人家的好“，又免不了覷著人家的老婆。一來(lái)二去，到底是女人不該拋頭露面，還是男人不該心生歹意，我也說(shuō)不清楚。且這么說(shuō)吧：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪“，不論相貌，才能，都別太出頭，或許能保得住太平無(wú)事。

閑話少說(shuō)，那劉紅，李彪便把陳光蕊打死，將尸首推入水里。殷小姐的反應(yīng)，按照社會(huì)的要求，自然是求死！于是，“也便將身赴水“，卻被劉洪抱住。又因?yàn)橐笮〗阌性性谏?，為了骨血，少不得“勉?qiáng)相從“。這樣，殷小姐就被劉洪霸占為妻。

第二個(gè)遇到貞操問(wèn)題的女人，乃烏雞國(guó)國(guó)王的正宮娘娘。烏雞國(guó)國(guó)王被一個(gè)能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金的道士退落井中，用石板蓋住井口，擁上泥土，又移上芭蕉一株栽上。那道士搖身一變，成了那國(guó)王的模樣占了龍位，那自然占了那三宮六院的女人們。真國(guó)王做落井傷生之鬼已經(jīng)三年。

第三個(gè)遇到貞操問(wèn)題的女人，是那朱紫國(guó)國(guó)王的正宮老婆，金圣宮娘娘。這娘娘某年端午節(jié)被在麒麟山獬豸洞的賽太歲一陣風(fēng)兒擄去，做了壓寨夫人。待到唐僧師徒到達(dá)朱紫國(guó)的時(shí)節(jié)，也已經(jīng)整整三年。

第一位，殷小姐未能保住“貞節(jié)“，被劉洪霸占為妻整整十八年。

第二位，烏雞國(guó)的正宮娘娘守節(jié)成功，因?yàn)槟堑朗磕耸俏氖馄兴_手下的坐騎：青毛獅子。因?yàn)槲氖馄兴_當(dāng)年曾被烏雞國(guó)國(guó)王泡在河水里三天，如來(lái)便“將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定?！埃?，這只青獅子后來(lái)又在獅駝嶺為怪，悟空竟沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。）悟空與文殊菩薩對(duì)了一番口舌之后，這猴兒突然想起了一個(gè)茬兒，看這一段：

行者道：“固然如此，但只三宮娘娘，與他同眠同起，點(diǎn)污了他的身體，壞了多少綱常倫理，還叫做不曾害人？”菩薩道：“點(diǎn)污他不得，他是個(gè)騙了的獅子。”八戒聞言，走近前，就摸了一把，笑道：“這妖精真?zhèn)€是糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名了！”

猴兒啊，猴兒，在人世間浸淫日久，把人間的規(guī)則也學(xué)會(huì)了。不知那花果山的母猴兒們有沒(méi)有貞操問(wèn)題??？

這樣，因?yàn)槟乔嗒{子是被閹了的，烏雞國(guó)的正宮娘娘貞操得保。

第三位，朱紫國(guó)的金圣宮娘娘，更省事兒了。被攝了過(guò)去，當(dāng)時(shí)就有紫陽(yáng)真人送了件五彩霞衣給她。而穿上那霞衣，就渾身長(zhǎng)刺，“挽著些兒，手心就痛“；賽太歲摸都不敢摸，更莫說(shuō)行云行雨，三年之中，從未沾身。

吳先生心思細(xì)，用筆也細(xì)，前后情節(jié)照管得一向很好；一只騸了獅子，一件五彩霞衣便解決了兩位娘娘的貞操問(wèn)題；讓得她們?nèi)蘸竽軌蚝驼煞颉巴昝馈皬?fù)合。用送霞衣的紫陽(yáng)真人的話說(shuō)便是：“……我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，后日難與國(guó)王復(fù)合……“

而殷小姐卻沒(méi)有后兩位娘娘那么好的運(yùn)氣了。陳光蕊被謀害時(shí)，她就應(yīng)該死！吳先生給她安排了身孕，于是她茍且偷生。兒子玄奘，和父親殷丞相捉了劉紅，李彪；給她報(bào)了仇，陳光蕊復(fù)生，又被擢了官；連哭瞎了眼睛的婆婆都復(fù)了明。而殷小姐“畢竟從容自盡“。

其實(shí)，殷小姐的遭遇和烏雞國(guó)國(guó)王正宮娘娘的遭遇非常相似。兩個(gè)故事比照著看一看：陳光蕊被強(qiáng)人打死，投入江中；烏雞國(guó)國(guó)王被全真道士投入井中。陳光蕊因放過(guò)一條為洪江王變化的金色鯉魚(yú)，被洪江龍王救下；并把給他含了“定顏珠“一顆，以保肉身，為日后還魂報(bào)仇。而烏雞國(guó)國(guó)王由井龍王救下，也用了一顆“定顏珠“定住肉身。殷小姐后生了玄奘，放在江中飄去。而烏雞國(guó)正宮娘娘的兒子三年不得見(jiàn)母親，和真父親。正如三藏所言：

“你的災(zāi)屯，想應(yīng)天付，卻與我相類(lèi)。當(dāng)時(shí)我父曾被水賊傷生，我母被水賊欺占，經(jīng)三個(gè)月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩師救養(yǎng)成人。記得我幼年無(wú)父母，此間那太子失雙親，慚惶不已！”

而那點(diǎn)不同，那點(diǎn)關(guān)鍵的不同，就在于：殷小姐被賊人點(diǎn)污，而烏雞國(guó)正宮娘娘卻得以保留貞節(jié)。這點(diǎn)關(guān)鍵的不同也決定了二人的不同命運(yùn)：殷小姐“畢竟從容自盡“，而烏雞國(guó)正宮娘娘和丈夫兒子一家團(tuán)圓。

貞節(jié)，向來(lái)是重大的問(wèn)題；在這個(gè)問(wèn)題面前，生與死一概可以置之度外。其實(shí)我這么說(shuō)不夠全面；男人除了自己的大小老婆之外，還有另外一個(gè)老婆。那個(gè)老婆就是皇帝老兒。故此說(shuō)，“餓死是小，失節(jié)事大“。不過(guò)萬(wàn)一非要失“節(jié)“，在處理此“節(jié)“之前，定要處理好彼“節(jié)”。讀到元朝一位將領(lǐng)潘元紹據(jù)說(shuō)有七個(gè)老婆。潘將軍被困蘇州城內(nèi)，眼看要敗，便對(duì)自己的七個(gè)大小老婆說(shuō)“我受?chē)?guó)重寄，義不顧家，恐有不測(cè)，誡若等宜自引決，毋為人嗤也?！坝谑?，七個(gè)老婆統(tǒng)統(tǒng)上吊自殺。而潘將軍卻投降明朝，做了貳臣。讀得我一哭，一嘆，繼而啞然失笑。

讀著殷小姐的遭遇，我想殷小姐應(yīng)該是很想“生“的吧。頭次，投河不遂，又因身孕，自己有了“活“下去的理由?！吧碓小俺３Ｊ桥嘶钕氯サ睦碛?。警世通言里一則故事“蘇知縣羅衫再合“。蘇知縣也被賊人投入水中，而其夫人被強(qiáng)人所奪，因有九個(gè)月的身孕，也未死。原因是：“若死了不打緊，我丈夫就絕后了“?；蛩溃蚧?，其根本原因都是“我男人““我丈夫“。

殷溫嬌生下了兒子，托與江流，應(yīng)該可以死了吧？她沒(méi)有死。也許因?yàn)樗辉溉绱穗x開(kāi)人世，也許因?yàn)樗Ｍ吹窖鸬脠?bào)，家人團(tuán)聚的一天。另則，還也許因?yàn)榻薜亟?，除了滿堂嬌，劉洪，李彪三人知道事情的深情底里之外，并無(wú)一人知道殷夫人從了賊，社會(huì)壓力并不大。但是，我還是想，她一定是很想“生“的吧。十八年跟著賊人，思念丈夫，婆婆，兒子未知下落，還有心靈對(duì)自己的譴責(zé)，該是怎樣的折磨，一日一日，一年一年。最后，仇報(bào)了，人活了。父親寬慰她“因出乎不得已而改節(jié)“，“團(tuán)圓會(huì)“也開(kāi)過(guò)了。只是百美終有一瑕：學(xué)士夫人曾經(jīng)為賊人點(diǎn)污。于家，于夫，于父都是將成為世人的笑柄，竊竊私語(yǔ)的話題。她，活不下去了。跟著賊人，她熬了過(guò)來(lái)；跟著家人，她活不下去了。她的“從容自盡“應(yīng)是他們一家沒(méi)有明說(shuō)的“expectation”（期望）。我不信她是“從容自盡“的，兒子，雙親，丈夫是她苦熬十八年的關(guān)鍵詞。而她熬了多少日子，才熬到了今天？當(dāng)她拿著白綾子走向懸梁的時(shí)候，眼中應(yīng)該有淚，心頭也許泣血；也許她想起了那鮮花著錦的招親之日，想起了與兒子重逢的瞬間，還有丈夫復(fù)活的霎那，她有沒(méi)有恨？有沒(méi)有很多的留戀？我們只能猜度，永遠(yuǎn)不能得知。“她們”想的什么，我們大概也不會(huì)知道了；因?yàn)槲恼麓篌w是“他們“寫(xiě)的，話是“他們“說(shuō)的。

而，我們知道“他們“是怎么想的：“黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花只一枝。歌舞教成新力盡，一朝身死不相隨“。

記得好幾年前在一個(gè)論壇，幾個(gè)女孩子討論古代女性，可以焚香撫琴，窗前讀書(shū)，燈下女紅，閑來(lái)還可以寫(xiě)詩(shī)弄文；大意是，還是做古時(shí)女子好?？墒牵幢阌腥缟先缢购锰?，即便得幸投胎于富貴人家，書(shū)香門(mén)第；即便如今既要安身立命，又須調(diào)脂弄粉；即便如今蹬著九寸高跟，卻沖殺于江湖；若做女人，我，愿做今時(shí)的女人。至少在“一死“之外，還有其他的出路（outlet）。

比如，設(shè)若殷小姐生活在現(xiàn)在，估計(jì)“陳光蕊“大有可能耿耿于懷，“殷溫嬌“決定與之離婚。言情小說(shuō)家們說(shuō)不定還會(huì)加上一段：“……內(nèi)心痛苦的她決定逃離南贍部州，永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)傷心之地；于是去西牛賀州留學(xué)了…”

附：

1、我覺(jué)得吳承恩是用宋代以后的貞節(jié)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫(xiě)書(shū)的。在唐代，人們并不大注重貞節(jié)觀念，婦女改嫁和再嫁都很普遍。而白居易給關(guān)盼盼寫(xiě)的那首詩(shī)，估計(jì)是后人杜撰。實(shí)則白居易曾寫(xiě)過(guò)一首“婦人苦“：

“人言夫婦親，義合如一身，

及至死生際，何曾苦樂(lè)均。

婦人一喪夫，終身守孤孑；

有如林中竹，忽被風(fēng)吹折，

一折不重生，枯死猶抱節(jié)。

男兒若喪婦，能不暫傷情；

應(yīng)似門(mén)前柳，逢春易發(fā)榮，

風(fēng)吹一枝折，還有一枝生

為君委屈言，愿君在三聽(tīng)，

須知婦人苦，從此莫相輕“。

多有得罪，文章里委屈白先生。

2、西游記中另有一位女性：寶象國(guó)百花羞公主，年紀(jì)輕輕被黃袍怪?jǐn)z去做壓寨夫人，一去十三年，并育有二子。不過(guò)，雖然黃袍怪雖然為妖，百花羞和黃袍怪也算是正頭夫妻。所以并未把她放入文章中寫(xiě)。

第八篇：西游記個(gè)人讀書(shū)筆記

今天，我閱讀了《西游記》這本名著，它是古代的神話故事，是我國(guó)古代的四大名著之一，這本書(shū)的作者是明朝著名的小說(shuō)家吳承恩。小時(shí)候，我就在電視上看過(guò)《西游記》，當(dāng)我9歲，才頭一次看《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)的內(nèi)容實(shí)在太精彩了，我看了都手不釋卷，簡(jiǎn)直入迷了。通過(guò)這本書(shū)，我知道了什么叫做“百折不饒”。大家對(duì)《西游記》一定有所了解，因?yàn)殡娨暽厦刻於荚诓シ?，但電視上不如?shū)上的全面，但是書(shū)上的都把精華省略了?！段饔斡洝肥且槐局墓糯≌f(shuō)，我非常喜歡看，一開(kāi)始覺(jué)得長(zhǎng)的看不完，可看著看著就想著了魔似的，不停的看。我覺(jué)得它（西游記）最吸引我的就屬師徒經(jīng)過(guò)的千辛萬(wàn)苦和徒弟的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

這本書(shū)講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上有許多妖魔鬼怪要吃唐僧，孫悟空總是把唐僧救出來(lái)。孫悟空用的武器是金箍棒，豬八戒用的武器是九齒釘耙，沙僧用的武器是月牙杖。要是我也有孫悟空的七十二變那該多好啊，可是現(xiàn)實(shí)是不存在的。他們唐僧師徒四人，唐僧不分真假又很信任，孫悟空聰明好學(xué)又勤勞，豬八戒好吃懶做又不怕水，沙和尚辛苦又很忠心。他們一路上碰到了許多妖魔鬼怪，他們特別喜歡吃唐僧肉，有的變成好人來(lái)騙唐僧，有的變成佛祖，有的變成假孫悟空……最后唐僧都被他們騙走了，孫悟空發(fā)現(xiàn)師傅不見(jiàn)了，就四處尋找，后來(lái)找到妖怪住的地方，跟妖怪打，有時(shí)候悟空打不過(guò)，就請(qǐng)其他神仙來(lái)幫忙。然后，他們繼續(xù)往西趕去取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一個(gè)難，用了十四年，終于取到了真經(jīng)。

一路上的個(gè)個(gè)妖魔他們一一“鏟除”，九九八十一難給我闖，我肯定闖不過(guò)。最喜歡的要數(shù)孫悟空了，欽佩他的千變?nèi)f化，佩服他的“膽大妄為”、敢做敢當(dāng)。

以前，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒小挫折、小困難就會(huì)哭鼻子，爸爸媽媽總會(huì)悉心地教導(dǎo)我，不要遇到一點(diǎn)兒小困難就輕易倒下，要張開(kāi)自己的翅膀，勇敢地在藍(lán)天中翱翔。我當(dāng)時(shí)不以為然，但當(dāng)我讀到這一段話時(shí)，我終于懂得了、明白了。

通過(guò)里面的故事，大家應(yīng)該都知道了他們的性格，唐僧：太仁慈了，因?yàn)樘蚀攘?，所以?jīng)常被想吃唐僧肉妖精們騙走，不分善惡，經(jīng)常把孫悟空趕走。孫悟空：機(jī)智、聰明、勇敢、調(diào)皮、忠心、任性，這都是孫悟空的性格，雖說(shuō)調(diào)皮，但他的本領(lǐng)可是最大的，他會(huì)七十二變，有火眼金睛，無(wú)所不能，他的武器還有筋斗云、金箍棒。豬八戒：會(huì)36變，但好吃懶做，經(jīng)常睡大覺(jué)，不看好師傅，經(jīng)常讓師傅被妖精搶走。沙僧：忠厚、勤奮