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第一篇：西游記讀后感3000字

哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內(nèi)心所確認(rèn)的“是”和真理的時(shí)候因?yàn)閬?lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念?？次覀?nèi)祟悮v史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅(jiān)定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數(shù)九寒天中長(zhǎng)期地堅(jiān)持冷水浴，以考驗(yàn)自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅(jiān)決地拋棄自己無(wú)益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅(jiān)韌不撥的品格和意志。

在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì)：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內(nèi)心深處的信念喚起自己強(qiáng)大的內(nèi)在心力支配著自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對(duì)任何艱難困苦和矛盾斗爭(zhēng)的決心和勇氣。這種深厚的內(nèi)在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅(jiān)韌不撥的品格和意志上。一個(gè)人有了堅(jiān)韌不撥的意志力，任何風(fēng)險(xiǎn)和惡浪，任何重負(fù)都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。

（三）豬悟能――儉樸、勤奮的生活生存能力

八戒：當(dāng)你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對(duì)你的酬謝，只是做好了份內(nèi)工作卻獲得了額外的報(bào)酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權(quán)謀私……這就是貪婪。八戒的內(nèi)涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠(chéng)實(shí)和本色，而不會(huì)因?yàn)樽约涸谄D苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。

變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒(méi)有自己真心要去做的事或要去達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，他對(duì)生活中的任何事務(wù)都會(huì)提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì)象癟了氣的皮球?？偸且环鶝](méi)勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒(méi)有自己真正想去做的事，因而對(duì)生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。

九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨(dú)立自主、自力更生、自食其力的生活準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)。豬悟能又名八戒，他的表現(xiàn)是眷戀自己的家、貪圖自在安樂(lè)、向往成功而又避難避苦、逃避責(zé)任、計(jì)較小利……但卻誠(chéng)實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)形成的人生傾向，是一個(gè)人對(duì)自性的偉大缺乏覺(jué)知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì)產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們?cè)谌粘Ｉ钪兄铝τ谂Φ臅r(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒(méi)有覺(jué)知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì)產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責(zé)的自悲自嘆上，使自己錯(cuò)過(guò)了去督導(dǎo)自己作出能夠做出的自覺(jué)的勤奮努力。只要我們?cè)谏钪?，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠(chéng)實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。

人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標(biāo)去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉(xiāng)村野老也同樣在遭受著生活對(duì)心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！

我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強(qiáng)求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習(xí)、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強(qiáng)求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅(jiān)實(shí)的偉大的人生路基。

（四）沙悟凈――定力。鎮(zhèn)定自若、不卑不亢的穩(wěn)定心理能力

當(dāng)某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應(yīng)是鎮(zhèn)靜地聽(tīng)他罵。那么，就能聽(tīng)出他罵人的原因、動(dòng)機(jī)和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對(duì)方，同時(shí)也能照見(jiàn)到自己，從而能使自己依據(jù)總體情勢(shì)作出最有利于自己的意圖和目的的反應(yīng)。一個(gè)有在面對(duì)生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮(zhèn)靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。

然而，眾多的人在社會(huì)生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì)牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì)在矛盾斗爭(zhēng)和變化的環(huán)境因素中弄得自己內(nèi)心思想混亂而無(wú)法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢(shì)力就是表現(xiàn)嚴(yán)重失當(dāng)而鑄成過(guò)錯(cuò)。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無(wú)奈。而往往讓自己在生活中得過(guò)且過(guò)，放任自流，讓自己在無(wú)奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。

一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機(jī)一直被環(huán)境的、習(xí)慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會(huì)遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標(biāo)準(zhǔn)、理想來(lái)試圖表現(xiàn)自己，以獲得來(lái)自外在的贊賞和肯定來(lái)感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢(shì)力的錯(cuò)誤也不敢表現(xiàn)自己的見(jiàn)解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對(duì)的斗爭(zhēng)可能帶給自己的傷害。而不是鎮(zhèn)靜地去部辨和把握事物的內(nèi)在動(dòng)因和奧妙，并努力依據(jù)自己的內(nèi)心的真實(shí)意愿確立自己的行為準(zhǔn)則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì)尋求更大的外在勢(shì)力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標(biāo)，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內(nèi)在品質(zhì)――他不會(huì)被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴(yán)重失敗和危機(jī)萬(wàn)分所造成的混亂和威脅而影響到自己內(nèi)心的寧?kù)o。內(nèi)心的寧?kù)o鎮(zhèn)定是保障一個(gè)人綜合情勢(shì)，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。

一個(gè)有在面對(duì)壓力、打擊、挫傷中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著鎮(zhèn)靜往往會(huì)被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養(yǎng)自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中努力地把持住自己；不論面對(duì)何種事務(wù)、責(zé)任和境遇，都應(yīng)該把握住自己肩負(fù)和履行的責(zé)任和使命。――這不僅能養(yǎng)育自己的坦誠(chéng)，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯(cuò)誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對(duì)是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮(zhèn)靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運(yùn)。為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭(zhēng)中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標(biāo)上的主人，努力培養(yǎng)出面對(duì)是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮(zhèn)靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩(wěn)地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。

（五）唐僧――心之所系的人生愿望和信念

生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過(guò)且過(guò)，拖拖沓沓地過(guò)日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺(jué)地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。

不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺(jué)地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善。――這種朝著自己的愿望自覺(jué)努力的行為和過(guò)程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會(huì)從其長(zhǎng)久的自覺(jué)努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見(jiàn)的美好存在所支配和誘惑，――把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過(guò)了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來(lái)自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹雷约喝松鸀榈氖鞘裁炊粫?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺(jué)地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。

人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過(guò)程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無(wú)限的潛能、未來(lái)將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長(zhǎng)久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識(shí)和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無(wú)二的人生出路、尋找自身生命所具有的無(wú)限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺(jué)努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來(lái)遭遇到來(lái)自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒。――這根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們?cè)谧陨硇牡拿芏窢?zhēng)中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無(wú)二的偉大人生和事業(yè)。

[***被屏蔽詞語(yǔ)]曾說(shuō)：“如果一個(gè)人十年來(lái)未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無(wú)二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問(wèn)，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無(wú)二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問(wèn)他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠(chéng)地執(zhí)于自問(wèn)。那么，在你的苦苦的自我追問(wèn)之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來(lái)的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無(wú)二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。

你與生俱來(lái)的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜――能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜――這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺(jué)知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的讀后感