千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《千年一嘆 讀后感(推薦6篇)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《千年一嘆 讀后感(推薦6篇)》。
第一篇:《千年一嘆》讀后感
看了《千年一嘆》之后,根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重,不忍再看,又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽,是一件美差??善渲袇s蘊(yùn)含著多少說不清,道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑,一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫,此刻因?yàn)楦鞣N原因,正在遭受這戰(zhàn)亂,貧窮,饑餓,恐怖主義的侵害。余秋雨先生說,看到作為一個以前創(chuàng)造過輝煌文化的國家,他們的子孫連學(xué)都上不起,他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲,醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子,那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微,如履薄冰,又豈是一個痛字可說得清,道得明。忘了是在哪個國家,為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡,每個車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù),余秋雨先生那時候的情緒只剩下難過,他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔,怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者,可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人,垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個很神奇的國家。幾千年來,大家打打殺殺,之后因?yàn)橥庾宓那致?,大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一齊,再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
第二篇:《千年一嘆》讀后感范文
在局勢不穩(wěn)定時,余秋雨仍勇敢的堅(jiān)持游歷埃及,伊朗,巴基斯坦,伊拉克等國,仍然用慧眼和深思去發(fā)現(xiàn)眾多文化的輝煌和沒落。用心去寫每一次的他鄉(xiāng)感受?;驓g喜,或哀痛。余秋雨始終堅(jiān)持理性客觀的角度看待異國文化。用博愛傳遞了文化的大氣和不朽。
這本書以文化為載體,更多的凸顯人性對文化社會的影響。余秋雨看到的更多的是人本身。悠閑的希臘人,隨意的埃及人,悲愴的巴以人,潔凈的約旦人,混亂的伊拉克人,貧困的巴基斯坦人,復(fù)雜的印度人,古樸的尼泊爾人。對人本身的關(guān)懷勝過了文化宗教的感觸。余秋雨悲天憫人的文化情懷真的讓人敬佩。
若有時間再度一遍,應(yīng)該還是會獲得新的知識和收獲。
第三篇:《千年一嘆》讀后感
從開始看這本書的時候就有一種強(qiáng)烈的感受,就是對世界歷史和世界地理知識的匱乏,以至于在整個閱讀過程中腦海里完全沒有形成時間軸和空間坐標(biāo),只能跟隨作者的思路來解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩“公元前我們太老,公元后我們又太小”,當(dāng)然,詩句和本書并沒有聯(lián)系,只是讓我聯(lián)想到了,當(dāng)我們面對世界級的幾大古文明的時候,的確,公元前的你們太老,公元后的我們又太小。
看著你們在“盛級必衰、至盛至弱”的'規(guī)律中走向滅亡,在歷史長河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷,不禁心里一顫,幸好中華文明綿延幾千年保存下來了;看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭、貧困、落后,不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天,感謝中國歷代戰(zhàn)爭只是政權(quán)間的爭奪而沒有涉及到文明間的征服與毀滅,感謝歷代統(tǒng)治者對文化的尊重、統(tǒng)一與包容,感謝科舉制度,感謝我們的祖先勤勞智慧,這是來自幾千年后的感嘆;可是今后面對新的世界文明我們應(yīng)該形成一種新的社會秩序,那就是和平、包容、不同種族文明的兼容,這也是來自幾千以來的一聲嘆息。
第四篇:《千年一嘆》讀后感范文
隨著時光的流逝,余秋雨的《千年一嘆》已殺青收筆,然而他卻以此封刀,影退江湖,只為我們留下一本《千年一嘆》以及其他博學(xué)多識的知識分子們的評價。
余秋雨,對以我們每一個人來說并不陌生,因?yàn)樵?992年他的散文集《山居筆記》和《行者無疆》等著作都展現(xiàn)出他雄厚而又有著歷史般深沉與悠遠(yuǎn)的獨(dú)特風(fēng)格,
《千年一嘆》是一本日記,它主要記錄的是余秋雨在千年之交跋涉四萬多公里,歷時四個月128天,途經(jīng)十國的驚險奇觀與對于各種估計文明的尋覓、見聞與感受。
我想作為我們每一個中學(xué)生都清楚,世界最早的文明取決于河流,例如:中國的黃河,伊拉克的幼發(fā)拉底河與底格里斯河,印度的恒河等都是人類文明的搖籃,正是在這些喝水的滋潤下,才孕育出燦爛久遠(yuǎn),連后人都難以創(chuàng)造的文明?,F(xiàn)在我們21世紀(jì),能有多少人回頭望一望?在這久遠(yuǎn)的文化中,能有多少人帶著歲月的滄桑走到今天?是啊!我們每一個人都應(yīng)該停下腳步,回頭看一看,深思深思……
在這路途中,他不知走過了多少路,受盡了多少挫折與折磨。當(dāng)他走到無人的沙漠時,他身上吃的食物,僅有我們普通人吃的那么少,并且身上帶的水不超過五公斤,但在這樣艱難的日子里,他還是頂著火紅的烈日繼續(xù)走下去,從不休息。并且,他在這路途中,時刻都會有猛獸和無情的侵略者出現(xiàn),將他致死,然而這些困難和挫折并沒有阻止他前進(jìn),反而更令他充滿信心和勇氣,他就是余秋雨。
在他從希臘開始行程時,他借著在心中燃燒的巨火,把足跡印在了巴特農(nóng)神廟的臺階上,印在了金字塔的腳下,印在了耶路撒冷的城墻上,印在了古巴比倫的斷壁上,更印在了恒河水畔和尼泊爾茂盛的森林中……在這長途跋涉的路途中,他一直堅(jiān)定和永不放棄。
從余秋雨講述這次游歷的過程中,我明白了很多,我懂得了不少,他的日記有的讓我感觸,有的讓我驀然,有的讓我贊嘆與心痛。
我感動,因?yàn)閵W林匹克,展現(xiàn)了希臘對全人類健康問題的重視與關(guān)心,它是為了培養(yǎng)人的智慧與訓(xùn)練人們的反應(yīng)能力,把文明文化傳到四面八方。
我默然,源于波羅神殿外塔年時對后人警醒的話,“人啊!認(rèn)識你自己”這是人類精神的挑戰(zhàn),守于人與神分辨,正如汪國真所說:“相信上帝,還是相信自己,”隨在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的今天,但人們的精神還是麻木的,有事不知該信誰。
我失落與無奈,在耶路撒冷哭墻——猶太圣地,羅馬人將猶太王國毀滅后,猶太人就只有飄離在外。在無情殘忍的屠殺中,他們度過了一年又一年,成群結(jié)隊(duì)的猶太人在墻角哭泣,就如同被逼逃亡的顧客們返家鄉(xiāng)探望似的,然而現(xiàn)在在他們眼前的卻是破舊不堪的城墻,這難道不讓人悲憤難言嗎?
我贊嘆與心痛,我贊嘆印度輝煌的文化、建筑、寺廟、佛教、印度教……在過去的印度確實(shí)有著優(yōu)異的面貌,可惜卻無法繼往開來,如今印度正是人口時期,兵荒馬亂,貧困潦倒,生活拮據(jù)的地方。用余秋雨的話說就是“窮的讓人心驚”,同時,印度的圣水——恒河,卻是臟亂惡臭,水里什么東西都有,這真是讓我剛到無比的心痛。
這一百零二篇日記,在眾人的眼里不算是什么東西,可是每一篇都記錄著余秋雨在不同地方的見聞與他本人內(nèi)心的獨(dú)白,同時還蘊(yùn)含著無盡的歷史與思考。每讀過他日記的人都一樣感到,中華文明幾經(jīng)風(fēng)雨與磨難,走到今天,原因何在?今后又該如何去做?這并不是我能回答的問題,因?yàn)槲疫€是一位中學(xué)生,所閱讀的書并不是很多,了解得知識并不是很多,所以只能聽余秋雨說的“中華文明是一種減法文化,越發(fā)展延續(xù)就越追求簡單了,不想將更多的時間浪費(fèi)。”
然而,千年已過,望穿風(fēng)塵,盡隔于一嘆之間,還是一嘆之間,望穿風(fēng)塵,千年已過。
第五篇:《千年一嘆》讀后感500字
《千年一嘆》讀后感500字
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的《千年一嘆》讀后感500字,僅供參考,歡迎大家閱讀。
當(dāng)今世界,風(fēng)云變幻,要想了解這個世界,這個文明的本質(zhì),就需要去靠近他,去靠近那些厚重的古墟,去撫摸那些斑駁的碑銘,去體會那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺跡,去感受那不同尋常的美,去更好的了解世界了解中國。
“要么今后只敢小聲講述中國文化,要么為了能夠大聲,不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫作的動力。他用了三個月時間,走過了埃及,走過了希臘,走過了世界上最負(fù)盛名的文明故土,用質(zhì)樸自然的語言,描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡。
其中最令我動容的莫過于《哀希臘》,浩大溫和而蔚藍(lán)的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間,潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書頁之上,我仿佛看到了埃斯庫羅斯,蘇格拉底,希羅多德,他們的智慧如愛琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光,匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩句在我耳邊回響:“祖國啊,此刻你在哪里?你美妙的詩情,怎么全然歸于無聲?你高貴的琴弦,怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手?”一聲聲飽含深情的呼喚,既是對逝去的希臘文明的哀悼,也是對世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風(fēng)拂過岸邊哲人的身體,撫摸過石柱上的斑駁的遺跡,最終吹過浩大神秘的海神殿,吹進(jìn)了我的.心中。
那一刻,我如同夢中的李白“一夜飛渡鏡湖月”,雙腳踏上了這片偉大的土地,在蔚藍(lán)的愛琴海邊徜徉,任由海水漫過腳踝;與先哲們一同思考,領(lǐng)悟人生的道理;在巨石柱群中徘徊,感受著所蘊(yùn)含的厚重;仰望堂皇的海神殿,跟隨拜倫詩中的吟游詩人,哀嘆著驚世之美……
歷時四個月,余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天,回到了祖國的懷抱?!皩γ鏄蝾^有一個白石筑成的大夢,上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個國家的名字。我站住了,我的同伴們站住了,誰也沒有出聲,只聽到峽谷下的水聲響如雷鳴?!鄙谒膽驯е?,我們卻常常抱怨,離開她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈,終于懊悔……
《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中,思索中華文化的傳承,最后,請?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話來當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn),時間的漫長,才會產(chǎn)生痛切的思念,真正的痛切是文明上的陌生,真正的思念是陌生中的趨近。”
第六篇:《千年一嘆》讀后感
“中國是世界四大文明古國之一”,這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學(xué)習(xí)歷史的第一課,盡管那時候并不理解何為文明,老師或父母總會要求我們記住這句話,同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語,同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明,只是死記了這么一個概念,隨著我們慢慢長大,這個概念就牢牢地長在我們的意識之中,很少有人去懷疑和論證,如果不是做學(xué)問,也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發(fā)達(dá)的當(dāng)代,提及文明古國,我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明,極度繁榮的文化藝術(shù),很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……
比照我們的歷史,很容易想到這些人物和情景,或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識,這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理,進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代,可能很多人覺得這些文明古國發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的現(xiàn)代化國家,比中國的方方面面都更加進(jìn)步。
然而,當(dāng)我們認(rèn)真讀完《千年一嘆》,跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始,到古埃及文明遺跡,到古巴比倫文明遺跡,再到印度文明遺跡,最終從喜馬拉雅山南麓回到中國,我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識,改變我們對中華文明的認(rèn)識,讓我們重新去思考很多問題。