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第一篇：讀《千年一嘆》有感
因?yàn)榧依镅b了衛(wèi)星電視，所以鳳凰衛(wèi)視的“千禧之旅”我是知道的。開始只是憧憬于行程中希臘、埃及、印度等神秘美麗的文明發(fā)祥地，隨著這一路的顛簸，迎來的卻是更多的思考。
《千年一嘆》是根據(jù)隨行的余秋雨教授的日記匯成的文集。雖然有不少人（如韓寒）認(rèn)為他的散可謂“文化甜旅”下的產(chǎn)物，不過是對(duì)歷史的總結(jié)與再擴(kuò)充罷了。對(duì)于他的前兩部作品，特別是《山居筆記》，我也確有同感。但當(dāng)我見到這本新出版的帶著歷史驚嘆的《千年一嘆》時(shí)，卻情不自禁地買下來，即使最初僅是為了感懷紀(jì)念。
書的扉頁(yè)上，最引人注目的莫過于那張密密匝匝地標(biāo)滿地名、國(guó)名以及行程的地圖了。從希臘到埃及，轉(zhuǎn)而以色列、巴勒斯坦，再到約旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊爾，最后到中國(guó)。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化城市，吉普車碾過的是具有古化文明的國(guó)家，同時(shí)，有的國(guó)家還在劍拔弩張，可謂危險(xiǎn)重重，這一路丈量到的已不僅僅是文化的積淀。
希臘給人的感覺是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初的感受，到于那些大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛琴海邊的石柱上找到了英國(guó)大詩(shī)人拜倫的刻字，令人吃驚的是：這些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小寫字母刻上去的，較之后來那些張揚(yáng)地用大寫圍繞在他四周的跟隨者，拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎？希臘的文明的健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一小時(shí)后才能上桌時(shí)，我不禁笑了，為這種民族獨(dú)特的生活節(jié)奏?？上У氖?，這種文明衰落了，因?yàn)樗^于閑散，過于與世無爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上，讓無數(shù)人膜拜，神秘而古老。事實(shí)上，他們的確做到了讓后代保有這份神秘，但這種自負(fù)的神秘也切斷了自己得以延續(xù)的可能，失去了外界的理解。如果說希臘的街道還有一絲古今相融的愜意的話，那埃及就完全沒有讓人閑逛的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
接著是象牙色的以色列，灰色的伊拉克以及黑色的伊朗。波斯文明幾乎是依靠著居魯士和大流士?jī)晌痪鞯娜烁聍攘χ纹饋淼?，如果沒有他們，巴比倫文明恐怕難以躋身古文明行列。
印度給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。我們常說中國(guó)人多，但印度人口的增長(zhǎng)速度更快！當(dāng)讀到“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”這樣的描述時(shí)，該做何感想？一個(gè)國(guó)家貧窮落后還不是最可怕的，最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落，最后等死！這種無序的生活狀態(tài)怎么不令人不寒而栗呢？最觸目驚心的是所謂的“恒河晨浴”，印象中那圣潔高尚富有詩(shī)意的畫面竟被骯臟惡臭與愚昧代替。作為母親河，恒河曾經(jīng)哺育了多少兩岸的子民，可如今，這些子民又是怎樣對(duì)待她的呢？
以綠色的尼泊爾結(jié)束征途顯然是明智之舉，自然的魅力原來是大于人類自身創(chuàng)造的。
當(dāng)我隨著余教授望見那萬仞銀亮的喜馬拉雅時(shí)，不禁也跟著他一同嘆一聲：回家，真好！
合上書頁(yè)，覺得身心一同接受了一次洗禮，好似涅后的重生。讀一遍《千年一嘆》，仿佛連我的“千年”也厚重與感慨起來。
簡(jiǎn)評(píng)
這篇讀書筆記式的隨筆站在人類文明發(fā)展的高度，處處著眼于探尋歷史與現(xiàn)代的淵源關(guān)系，思考一個(gè)民族的過去與未來，具有較強(qiáng)的思想內(nèi)涵。對(duì)各大文明古國(guó)的描述可謂特色鮮明，色彩濃烈，知識(shí)含量豐富，使人頗開眼界。
由于是讀后感，故何處為原文所述，何處為讀后所感，應(yīng)在行文中有所交待。另外，文章前幾段可再精簡(jiǎn)，以免橫生枝節(jié)，分散中心。
第二篇：千年一嘆觀后感
余秋雨是我最喜歡的作家之一，應(yīng)該說是他的風(fēng)格很適合我，可能他那種對(duì)現(xiàn)象理性的、客觀的分析就是個(gè)理科生的風(fēng)格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來，并且我也總能被他的文字所感動(dòng)。
《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫的是從1999 年底到2000 年初和鳳凰衛(wèi)視在幾大文明古國(guó)考察的歷程，被他們稱作是“千禧之旅”。在這本書里面，作者面對(duì)了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的事情，讓我感觸頗深。在文章開頭的一張圖下面，有這樣的一句話：古文明的遺體已經(jīng)冰冷 。這句話確實(shí)很讓人心痛。這便是人類最輝煌的古文明，一種種輪著看過來，最后讓尋訪者成了一個(gè)站在街頭不知該說什么才好的泥人 。
首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說起的，這里曾經(jīng)有荷馬的杰作、奧運(yùn)會(huì)的輝煌，但是作者從第一篇文章開始，題目就顯得沉重——哀希臘。文明之所以稱為文明，是與他的周際生態(tài)相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰 ?？上У氖?，一個(gè)雅典、一個(gè)邁錫尼，都無一例外的衰落了，就是常年的戰(zhàn)爭(zhēng)，拖跨了整個(gè)希臘的經(jīng)濟(jì)。但是，盡管曾經(jīng)有過衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀。希臘人的生活確實(shí)是閑散的，我不敢說他們正確與否，我只是覺得有時(shí)候，人生要的不是常年為到老時(shí)能過上安逸的生活而奮斗的日子，而是那種純粹的用自己青春的熱血和激情去創(chuàng)造、去拼搏并以此為樂的日子。我們的人生最后必然會(huì)從絢爛走向平淡，但平淡之時(shí)是否也需要一點(diǎn)回憶呢?就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個(gè)好的大學(xué)而學(xué)習(xí)、而奮斗的話，那么成都七中，或者說我們的高中生活就絕對(duì)不會(huì)有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實(shí)高中可以說是我們最后的天堂了，因?yàn)榈搅舜髮W(xué)之后，就有了許多我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，而不僅僅是考試這么簡(jiǎn)單的了。所以說，我一直覺得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應(yīng)該多體驗(yàn)生活，畢竟“花有重開日，人無再少年”嘛。
然后是埃及。金字塔已經(jīng)在這片藍(lán)天下屹立了幾千年，和遠(yuǎn)在墨西哥的瑪雅文明一樣，都是人類的未解之謎。其實(shí)，主要是因?yàn)闆]有人能解讀他們的文字，而使得這些民族就只是留下了幾個(gè)奇跡給后人，我們只有用猜測(cè)來面對(duì)他們。但中國(guó)就不一樣了，從秦朝開始統(tǒng)一了文字，這是很重要的一件事，它使得中華民族的歷史能記錄并傳承下來，現(xiàn)在我們才可以了解古人的許多事，包括像修建長(zhǎng)城這樣并不比修金字塔遜色的工程，也因?yàn)橛辛宋淖值拇嬖诙荒敲瓷衩亓恕?/p>
一個(gè)人過度勞累會(huì)損耗元?dú)?，一種文明也是 。埃及就是這樣，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的修建金字塔和戰(zhàn)爭(zhēng)，它確實(shí)已經(jīng)體力不濟(jì)，至今還沒找到文化復(fù)興的基點(diǎn)。這畢竟是可以理解的，但有的東西在這樣的文明古國(guó)出現(xiàn)就實(shí)在是太讓人心寒了——那就是一路的槍口。文明，哪怕是早已不會(huì)說話，只能讓人看看遺跡的文明，還必須老眼昏花地面對(duì)兵戎，那可以想象，在他們還能說話的時(shí)候，他們?cè)馐芰嗽鯓拥臑?zāi)禍? 其實(shí)，埃及的這種境況，在后面的旅途里有更加充分的體現(xiàn)。那么可想而知，如今古文明的狀況是何等的糟糕，或者說不堪入目。
接下來在以色列、巴勒斯坦和約旦，作者參觀了一座大屠殺紀(jì)念館，紀(jì)念在第二次世界大戰(zhàn)中被納粹屠殺的六百萬猶太人。文明可以成為一種點(diǎn)綴，但文明有最終的指向，正是這種最終指向，維護(hù)了人類。 但有人已經(jīng)突破了道德的底線時(shí)，我們就應(yīng)該奮起反抗，有了底線，我們就有了共同的語言。其實(shí)，當(dāng)人類團(tuán)結(jié)起來，為正義、為光明而戰(zhàn)時(shí)，力量是不可戰(zhàn)勝的。但是，現(xiàn)實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了這里的建筑，殺戮了這里的人民，也摧毀了這里的文化。家園可以重建，但文化是否真的一去不復(fù)返呢?總是野蠻力量戰(zhàn)勝了酸腐，文化也冤枉地跟著凋零，而跟著文化一起凋零的，總是歷史上罕見的一段光明。
另外，作者他們?cè)诩s旦發(fā)現(xiàn)了一座大山，里面有一個(gè)缺少文字但無比美麗的文明存在。人類有比常識(shí)更長(zhǎng)的歷史、更多的活法、更險(xiǎn)惡的遭遇、更寂寞的輝煌。 包括他們參觀的侯賽因的陵墓，是如此簡(jiǎn)陋，如此讓人難以置信，這樣的人生最后的智慧，或許在一定程度上也可以說是一種難得的文化形態(tài)吧。
再接下來就是兩伊了。在這兩個(gè)地方，他們見到最多的自然是貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教和文化的覆滅。作者去參觀了一家兒童醫(yī)院，看見了戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮在新世紀(jì)給這些孩子帶來了些什么。許多國(guó)際懲罰，理由也許是正義的，但到了最后，懲罰真正的承受者卻是一大群無辜的人。你們最想懲罰的人，仍然擁有國(guó)際頂級(jí)的財(cái)富。 其實(shí)，就是過了六七年的今天，兩伊的戰(zhàn)爭(zhēng)還是不斷，可想而知，那里的孩子承受著怎樣的痛苦。就算不能很好的保護(hù)古人留下的輝煌的古文明，因?yàn)槟钱吘故沁^去的事了，但至少也要保護(hù)好社會(huì)未來的希望，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，那他們以后還能給這個(gè)社會(huì)帶來些什么呢?國(guó)際懲罰固然能造成一國(guó)的經(jīng)濟(jì)混亂，但對(duì)一個(gè)極權(quán)國(guó)家來說，這種混亂反而能養(yǎng)肥一個(gè)以權(quán)謀私的階層。
再走過巴基斯坦就到了本應(yīng)該很美麗但其實(shí)并不如此的地方——印度。在印度，他們遇到了前所未有的問題，人口爆炸和宗教的歧途。最原始的物質(zhì)要求對(duì)應(yīng)著最原始的宗教崇拜，他們?cè)谌藬?shù)還不太多的時(shí)候已經(jīng)淹沒了很多精致的文明，當(dāng)數(shù)量繼續(xù)無數(shù)倍增長(zhǎng)后，什么淹沒不了? 而且，由于人口問題，使得這里的治安也是相當(dāng)?shù)牟缓?，交通也擁擠，而最讓人無法接受的是這里的人開車完全橫沖直撞，根本不象是一個(gè)有那么完美的宗教歷史的國(guó)家的人民所做的事情。
印度和巴基斯坦的爭(zhēng)端已有多年了，而印度方面竟然說出過這樣的話，在必要的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地動(dòng)用核武器。讓我難過的是，發(fā)出這種恐怖聲音的人種，正是曾經(jīng)吟誦過天下最慈悲、最悅耳的經(jīng)文。
這次在路上，凡是遇到特別觸目驚心的廢墟我總是在想，這里毀滅之前是否出現(xiàn)過思考的面影，呼喚的聲音?大量史實(shí)告訴我，沒有，總是沒有! 當(dāng)他們來到了本應(yīng)是潔凈的地方時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻大失所望。恒河已經(jīng)成了許多等死的老人停留的地方，他們?cè)诤愫舆吷咸芍?，等著死后有人來把自己拿去火化，再把骨灰撒進(jìn)河中。這不再是落后的風(fēng)俗，而是一場(chǎng)人類的悲劇。圣潔總是會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有辭，千古皆然。
最后，他們的古文明之旅結(jié)束在了尼泊爾。前面那么多的文明大國(guó)都讓他們大失所望，但沒想到的是，小小的一個(gè)尼泊爾卻讓他們感到，在這里結(jié)束這次的旅行是相當(dāng)值得的。尼泊爾雖然沒有赫赫有名的古文明，但這里的人民勤勞、友好，和之前的那些地方的人完全的愚昧相比，簡(jiǎn)直就像身處天堂了。就連我看完作者的描寫后，都萌生了去尼泊爾避暑的想法。其實(shí)，文化在最高層上是在做一種減法，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這種本質(zhì)，使這個(gè)民族節(jié)省了很多糜費(fèi)，保存了生命。
在尼泊爾，在喜馬拉雅山下，在幽靜的山林中，作者整理了這一路上的感觸。我也在想，是不是這些文化真的都無一例外的衰落了。難道說，人類如此輝煌的古文明，到如今真的這么脆弱、這么不堪一擊嗎?或許是戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是思想的墮落，或許是宗教的歧途，讓這些人類精神、思想的結(jié)晶變?yōu)榱藦U墟，甚至消失了。戰(zhàn)爭(zhēng)首先摧毀了對(duì)方的高級(jí)文明，然后又剝奪了雙方最勇敢、最健康的生命，結(jié)果總是留下了一大堆萎弱的軀體，去承受種種荒唐。
我覺得這樣和余秋雨先生在一起感受文明，真的很幸福。盡管他總是帶給我感動(dòng)、心痛甚至是憤怒，不過這正是我們這一代的人應(yīng)該了解的，因?yàn)殡x文明太遠(yuǎn)了，文明對(duì)我們來說太渺茫，就是在中國(guó)，所有的古文明光芒也被淹沒在城市高速發(fā)展的喧囂中了。我不知道，如果現(xiàn)在沒有這樣的作家來提醒我們、來觸動(dòng)我們的心靈，那再過幾十年中國(guó)古文明的境況會(huì)怎樣，或許也變得不堪如目吧。
所以，我想這真的是本好書，它不僅帶你去世界最危險(xiǎn)的地方旅行，還讓你能感受文明的衰敗，并讓你對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展有了很好的認(rèn)識(shí)。我真希望，所有的文明能完整傳承下去，能讓古人不可思議的智慧為后人所學(xué)習(xí)。有時(shí)，一個(gè)民族要的不僅是發(fā)展，還要原始的卻很精美的、經(jīng)得起時(shí)間洗滌的智慧和文化意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)。
古文明的遺體，正在或者將要開始復(fù)蘇了……
