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第一篇：千年一嘆讀后感

今年寒假我讀了一本名為《千年一嘆》的日記集。本書是著名作家余秋雨1999年為總結(jié)已過去的20世紀(jì)，慶祝21世紀(jì)的到來而寫的日記集。

本書中記載的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所見所聞、所感所悟。本次旅行的基本路線是“希臘—埃及—以色列、巴勒斯坦—約旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊爾—中國”，目的在于考察各大古老禮貌，比如波斯禮貌，巴比倫禮貌等等，然后再仔細(xì)分析他們由盛轉(zhuǎn)衰的原因及過程，為21世紀(jì)的禮貌保護(hù)奠定理論基礎(chǔ)。

透過讀者本書，我深入地了解了古代禮貌的興衰。

古代禮貌是人類智慧的結(jié)晶，然而有興盛就必定有衰落。舉一個最簡單的例子，在古代，佛教能夠說是傳遍了印度全境，甚至影響到亞洲各地，就連中國的法顯、玄奘等人都紛紛慕名前去取經(jīng)。如今，佛教能夠說在印度已經(jīng)接近滅亡。佛教的理念、產(chǎn)生年代等各方面都位列各種宗教之首，可最后還是被更小的印度宗教所吞沒，這是何等悲哀一種禮貌的盛衰和他的人民有很大關(guān)系。當(dāng)你告訴他們什么是圣潔時(shí)，他們偏偏相信骯臟;當(dāng)你告訴他們什么是智慧時(shí)，他們偏偏相信無知;當(dāng)你告訴他們什么是崇高時(shí)，他們偏偏相信低下，那你能有什么辦法來幫他們“脫離苦?！蹦?/p>

其次，古代禮貌的衰亡還有一個重要原因——那就是擴(kuò)充和戰(zhàn)爭。大家有沒有想過，為什么中國的古禮貌經(jīng)久不衰答案很簡單，那就是因?yàn)槲覀冎袊俗怨乓詠矶际前卜质丶旱?，很少有大?guī)模遠(yuǎn)征，這致使我們的禮貌完整保存了下來。在中國的商代，埃及遠(yuǎn)征了西亞;在孔子生活的春秋時(shí)期，波斯遠(yuǎn)征了巴比倫，又遠(yuǎn)征埃及;即使到了屈原生活的時(shí)期，希臘的亞歷山大還在遠(yuǎn)征埃及和巴比倫。而且，無論是波斯還是希臘都遠(yuǎn)征抵達(dá)印度。各代帝王都以為，只要擴(kuò)充自己領(lǐng)土就會讓自己的國家和禮貌更牢固，可恰恰相反。最經(jīng)典的例子就是，法國英雄拿破侖在成功保衛(wèi)國家之后決定向外擴(kuò)張，而恰恰是這樣的擴(kuò)張把法國推向了衰敗。()對外侵略似乎是一個展現(xiàn)自己國力的機(jī)會，但也是對經(jīng)濟(jì)的一種嚴(yán)重消耗，而對一種禮貌來說更是自尋死路。侵略的地區(qū)越多，這會使自身的禮貌處于滅亡的危險(xiǎn)中，而在這方面也與本國人民有極大關(guān)系，一旦人民素質(zhì)低下，一個歷史悠久的珍貴古老禮貌也就會因得不到很好的保護(hù)與傳承而消失。佛教就是一例。

當(dāng)然，除此之外，還有一些原因也會使一個禮貌滅亡。比如，外地的入侵、自然災(zāi)害、疾病流行等。

我透過讀本書所獲得的思想感悟?qū)嵲跓o法在一篇讀后感當(dāng)中全部呈現(xiàn)。所以，期望大家也能讀一讀這本《千年一嘆》，我敢擔(dān)保你必須會受益匪淺。必須要讀哦!

千年一嘆讀后感范文

大的有三座，小的若干座，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律……

埃及，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方。

然而，當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。

埃及，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存。

當(dāng)作者及其工作人員來到所謂的四星級旅館，房間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅，雅典就成了一個讓人懷念的文明世界!”

金字塔，這個一來就寫成熟，臨走還是他的古文明，肩負(fù)了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無解讀，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀。

如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來?！苯鹱炙?，這個神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來的，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止!

“無法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的能力?！?/p>

象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù)。

而埃及的文字呢，現(xiàn)在已無人通曉，面對著那些奇怪而神秘的符號，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。

心隨著書中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的。

他們來到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代，沒有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來人類只活動在那么狹小的空間，原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。

偶爾會出現(xiàn)一個奇跡;在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋，碧綠無暇，連一片葉子也沒有枯黃。

文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。

或許千年以后，后人也會對我們的歷史千年一嘆。

第二篇：讀《千年一嘆》有感

盤古開天辟地，神農(nóng)氏嘗百草…從古至今，英雄豪杰輩出無數(shù)，而歷史的車輪從未因誰而憐憫地停下腳步，執(zhí)拗地踏碎一方方燦爛榮光，乘著故人唱不盡的凄清挽歌，向著永無終點(diǎn)的終極而去。因?yàn)橐宦飞系慕鸶觇F馬、興衰榮辱、悲歡離合，他的目光深遠(yuǎn)而悠長，它的故事令無數(shù)后人沉醉。只是它從不富有任何濃烈鮮艷的感情一色彩，黑只縱是黑，白盡管為白，黑白一交一界只是暗濁三色。

可就是這樣的歷史，鐵面無情、洞悉一切的歷史，又是多少人焚膏繼晷所鉆研的，又是多少人為之狂一熱、為之癲狂的??！它讓文明誕生，它讓大一江一大河得以奔向遠(yuǎn)方，千年不息…

近來心中一直縈繞著一人的身影，揮之不去。他在二十年前毅然辭去一切高位任命，只披一件深褐色的薄棉襖，獨(dú)自消失在茫?；囊按竽g整整十年，去尋找中華文明的關(guān)鍵一性一遺址。在二十世紀(jì)末，又冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬公里考察全人類重要的文化遺跡?，F(xiàn)今似乎已經(jīng)安定下來，在香港澳門幾地任職。

我頗為欽佩此行為，只因平時(shí)素一愛一與歷史有關(guān)的一切，尤是在閱讀有關(guān)祖國歷史之時(shí)，心中澎湃難止。世上如此多的古老帝國總是相互遠(yuǎn)征，互毀文明，獨(dú)我中華，饒是內(nèi)戰(zhàn)再激烈難擋，也不過是為了爭奪華夏文明的正統(tǒng)繼承權(quán)罷了，無論勝敗都決計(jì)不會自毀文明。這得以讓中華文明跨過歷史的洪流，延至今日。

而我又是華夏漢族，因而我穿上漢服，座談歷史，并以此為榮。

那個與之靜談的是何人？對！余秋雨先生！

…耳邊傳來悠揚(yáng)的駝鈴聲，我嗅到了大漠沙塵的干燥，厲風(fēng)呼嘯，刮過我的臉頰，而自己卻渾然不覺干渴。雙頰漲紅，眸中止不住興奮。

我是怎了？我是透開那沉甸甸的白紙黑字，跟著考察隊(duì)，隨著秋雨先生，穿過希臘，行過埃及，走過以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦，印度和尼泊爾去了。

在希臘巴特農(nóng)神廟，我聽見了一種令人鼻酸的聲音，遙遠(yuǎn)的地下那樣有一雙緊閉著的眼睛，等待著再次睜開的那一天；在埃及的田野中，我見到了兩尊塑像，高大而殘破地坐著，它們見過太多，因此老淚縱橫，不再說什么；在以色列耶路撒冷，那三大宗教一精一神終端的集中地，那神圣的地方，竟成為了如今最大的是非之地，夜色蒼茫中老石斑駁，也許，年老的你，最有資格嘲笑人類。

在巴勒斯坦…在約旦…在伊拉克…在伊朗…在巴基斯坦…在印度…在尼泊爾…我忽的沉默。因?yàn)樵谶@些地方之后，我的故國中國，我看到了它們影子的殘留，亦或是投影，影影綽綽。我垂頭不語，忽乎似了悟般抬頭，忽而皺眉輕搖腦袋，最終我悟了，舒眉微笑，靜坐不語。

大一江一大河的支流，無論有多么的綿長、偉大，卻都是同本源有著千絲萬縷必然聯(lián)系的。那聯(lián)系或是眾所周知，光明大方，至今仍蕩氣回腸；或是匿于歷史角落塵埃中，尋覓不見。無論以上哪種，這聯(lián)系卻都不是落淚揮刀可了斷的。

既然那些耳目聰慧的人，放眼未來；那么我愿自閉視聽，醉嘆千年，與其兩不相聞，互不干擾。