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第一篇：白毛女的故事讀后感
白毛女的故事讀后感范文
《白毛女》的文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語言藝術(shù)作品，離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品。下面是管理資源吧小編為大家收集整理的白毛女讀書心得，歡迎大家閱讀。
白毛女的故事讀后感范文
1幾曾回首一劇《白毛女》，讓黃世仁遺臭了萬年。但經(jīng)過記者對(duì)黃世仁的家鄉(xiāng)河北省平山縣進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，從群眾那里得知了歷史上那一段傳說的真實(shí)面目。
黃世仁的爺爺黃運(yùn)全，本是一個(gè)老實(shí)貧農(nóng)，經(jīng)過一輩子的省吃儉用艱苦創(chuàng)業(yè)在四十歲的時(shí)候買下了十五畝薄田，然后辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營最終將105畝地傳給了他的獨(dú)生子黃起龍。黃起龍念過私塾知書達(dá)理，聆聽祖訓(xùn)秉承父業(yè)，低調(diào)做人，幾十年來，將黃世仁的爺爺黃運(yùn)全留下的100畝地?cái)U(kuò)大成千畝良田。并且有了仁，義，禮，智，信五個(gè)大兒子。黃世仁是長子，自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學(xué)，學(xué)歷至相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。黃家五兄弟在當(dāng)?shù)孛曨H好。黃家仁人善心，經(jīng)常周濟(jì)鄰里，行善積德。在當(dāng)?shù)厥怯忻狞S大善人。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。(當(dāng)時(shí)的法律允許有一夫多妻，黃世仁的婚姻狀況不屬于違法也在當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范之內(nèi))
楊白勞，黃世仁的發(fā)小兒(結(jié)拜)，楊白勞的父親楊洪業(yè)是當(dāng)?shù)赜忻亩垢笸跞朔Q楊豆腐。楊家豆腐以質(zhì)好價(jià)廉著稱。楊洪業(yè)將他的豆腐事業(yè)傳給他的獨(dú)生子楊白勞之后，于41歲英年早逝。楊白勞承接父業(yè)之后，辛勞程度超出了他當(dāng)公子時(shí)候的想象。又染上了賭癮毒癮，豆腐事業(yè)從此一路向南。當(dāng)?shù)匕傩斩己芸床黄鹚?/p>
大春，貧農(nóng)，一個(gè)小痞子，無賴。
喜兒，楊白勞的獨(dú)生女兒，一個(gè)喜歡吃豆腐的胖懶妞。
《白毛女》把黃世仁描述成為富不仁橫禍鄉(xiāng)里的惡霸，強(qiáng)搶民女喜兒最后在人民群眾的吼聲中被鎮(zhèn)壓了。楊白勞因欠黃家巨款無力償還喝鹵水自盡，喜兒據(jù)說在大山里呆了若干年須發(fā)皆白最后被大春救出。大春參加革命結(jié)束無賴生活。
事實(shí)： 黃世仁在楊白勞欠下巨額賭債無力償還又遭債主追討的時(shí)候立字據(jù)借給楊白勞大洋1000元(相當(dāng)于現(xiàn)在的10萬人民幣)然后又收留未成年的喜
兒。楊白勞欠錢躲債吃喝嫖賭無臉見人最終誤喝鹵水不治身亡。黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養(yǎng)喜兒。
看看“白毛女”創(chuàng)造者楊潤身自己的回憶，“根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，在情節(jié)上提出了不少有見地的再創(chuàng)作建議。如，歌劇中的楊白勞是臘月外出躲賬，但楊潤身清楚地記得，當(dāng)年他父親是拼死拼活掙夠欠地主的利息，主動(dòng)向地主還息。按照統(tǒng)治階級(jí)的規(guī)矩，窮人還清債息就可以安度春節(jié)。劇中楊白勞、喜兒、大春三個(gè)勞力，完全可以還清黃世仁的債息，躲賬有欠真實(shí)。楊潤身就與兩位編導(dǎo)商討，由楊白勞躲賬改為主動(dòng)還息，但黃世仁為霸占喜兒，強(qiáng)詞奪理，要求本利全還，逼楊白勞走上絕路。這樣一改更加接近生活的真實(shí)?！蓖耆珱]有對(duì)事實(shí)進(jìn)行調(diào)查，僅憑自己的革命忠誠，就顛倒了楊白勞欠債不還的基本事實(shí)，又把為富不仁的帽子扣到黃世仁頭上。
《白毛女》虛構(gòu)的成分太大了。同時(shí)，顛倒事實(shí)。將黃世仁在名聲上顛覆至萬截不復(fù)的地方。實(shí)屬大不應(yīng)該。穿鑿污史，辱前人于地下，公允何在? 白毛女的故事讀后感范文
2《白毛女》是1950年由，導(dǎo)演王濱執(zhí)導(dǎo)，田華、李百萬、陳強(qiáng)主演的電影。敘述農(nóng)村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發(fā)變白，直到這一地區(qū)解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過上幸福生活的故事。
故事片(黑白)。東北電影制片廠1950年攝制。
解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞 早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度 日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊 家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜 兒和大春相處日久，情投意合。兩老 商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世 仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家 穆仁智設(shè)計(jì)，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞 于年內(nèi)歸還欠債。
舊歷除夕，楊白勞 終因無力償還重利，被黃世仁威逼在 喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲 生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入 黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞?兒對(duì)大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū) 逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。 大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身 孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折 。
后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日 久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至 破廟中取供品充饑，被村人視為“白 毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后 ，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃 世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā) 動(dòng)減租減息，提高群眾覺悟，親往跟 蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在 全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人 受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù) 換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
本片 于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國際電 影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。1957年獲文化部19 49—1955年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)。
白毛女的故事讀后感范文
3《文科愛好者》是一本期刊，由成都大學(xué)主辦，四川省教育廳主管。《文科愛好者》(教育教學(xué)版) 由萬方數(shù)據(jù)(中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫)，維普資訊(中文科技期刊數(shù)據(jù)庫)等多家數(shù)據(jù)庫收錄。 為：“ 中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫 ” 收錄期刊“ 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 ” 收錄期刊“ 中文科技期刊數(shù)據(jù)庫 ” 收錄期刊“ 中國科學(xué)引用數(shù)據(jù)庫 ” 收錄期刊“ 中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫 ” 收錄期刊《 CAJ-CD 規(guī)范》執(zhí)行期刊。
1、文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問。
2、文學(xué)起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
3、文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。
4、文學(xué)是語言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
5、文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語言藝術(shù)作品，離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對(duì)世界文學(xué)的影響也就越大。[1]
由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。
高等院校里的一門學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語言學(xué)等小類。
6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱為純文學(xué)，反之則稱為謊言文學(xué)。
第二篇：《白毛女》讀后感
《白毛女》讀后感
我是一個(gè)00后，從小就過著泡在蜜罐子里的生活，自己卻渾然不知，直到看過《白毛女》之后，我才知道自己過的是多么的幸福，過上小康生活的不易。
我在網(wǎng)上看《白毛女》完全出于我一時(shí)的好奇。開始我看這部老革命影片并沒多大的興趣，覺得無非是打打殺殺而已。但就是這部我一開始認(rèn)為打打殺殺的影片，洗贖了我的靈魂，知道了現(xiàn)在生活的美好。
劇中講的是解放初期，老地主黃世仁欺壓百姓，拼命收錢，楊白勞交不起，黃世仁看上了他的女兒：喜兒。要拿她-喜兒來抵債，楊白勞被強(qiáng)迫摁下手印后覺得對(duì)不起喜兒，服毒自盡。知道真相的喜兒悲痛萬分，她卻無奈的被拉進(jìn)了黃家，從此之后，她在黃家做牛做馬，每天起得比雞還早睡得比狗還晚，還處處遭人羞辱，虐待，無奈喜兒逃出了黃家。為了生存忍饑受凍，與野獸搏斗……生活的艱辛使喜兒頭發(fā)變成了白色，成為了白毛女。后來解放軍打倒了地主老財(cái)。大春在山上找到了喜兒，喜兒回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對(duì)過去生活的態(tài)度：現(xiàn)在的生活要什么有什么，過去的生活甚至連飯都吃不飽，而我不知道珍惜，在那浪費(fèi)金錢，買些沒用的洋垃圾，小玩意兒，現(xiàn)在想想真是不該。和過去相比，我們不是要好的太多了嗎，以前的地主老財(cái)富甲一方，弄得民不聊生，現(xiàn)在，到處提倡和諧社會(huì)，每家每戶都朝著小康發(fā)展。過去的農(nóng)民受人欺壓，無處告狀，現(xiàn)在的我們有著公正的法院……
請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，如果沒有解放軍的英勇，百姓的支持，怎會(huì)有如此美好的現(xiàn)在?請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，把握未來，因?yàn)槲覀冞€不知道是否會(huì)出現(xiàn)地主二代，如果出現(xiàn)了請(qǐng)用我們的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)消滅他們，別讓歷史的悲劇重演?。。?00后的未來，就在自己的手上，因?yàn)榘盐蘸矛F(xiàn)在，就是在把握在自己的未來……！
第三篇：美育教育觀后感
美育，無論是作為一種學(xué)理概念，還是作為一種教育夢想，在中外文化史上早已有其特殊地位，是在教育發(fā)展過程中成長起來的，是教育的重要組成部分。我國最早的教育，就很重視美育，《饒典》載：“帝曰，蔸!汝典樂，教胄子”;孔子主張禮樂治國：“興于詩，立于禮，成于樂”;東漢靈帝時(shí)設(shè)鴻都門學(xué)，是世界上最早研究文學(xué)藝術(shù)的一所大學(xué);隋唐以文辭詩賦取士，多與美育有關(guān);唐宋的書學(xué)，宋代的畫學(xué)，都是專門培養(yǎng)美育人才的;宋朝以后的書院也有美育的意義;在近代教育史上，王國維、蔡元培、魯迅都從培養(yǎng)目標(biāo)的要求提倡美育，是三位重視美育的突出代表，王國維對(duì)美育做過專門研究，1906年，他撰寫《論教育之宗旨》一文，認(rèn)為教育的宗旨在于培養(yǎng)完全的人，把美育作為教育的組成部分，和德智體相提并論;中國現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，提出“美育代宗教”說;作為新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，魯迅明確提出“有利于世”的美學(xué)觀點(diǎn)，使他的'美育思想獨(dú)具特色;建國后，以馬克思主義的教育思想為指導(dǎo)，美育與德育、智育、體育和綜合技術(shù)教育構(gòu)成實(shí)施全面發(fā)展教育的整體。
第四篇：歌劇魅影觀后感
這是第二次為《歌劇魅影》這部電影寫東西了，上一次寫的是《歌劇魅影》結(jié)局猜想，那次真悲劇，一部好好的電影看了接近結(jié)局還有30分鐘的時(shí)候，突然被老師暫停，說要立刻寫一篇文章，文章內(nèi)容就是《歌劇魅影》的結(jié)局猜想，那時(shí)候悲劇啊，貌似高考之后，都沒有寫過中文的課堂限時(shí)作文了，沒辦法，作業(yè)還是要交的。于是，只能按照自己的.看到的東西把結(jié)局猜想了一遍。后來，接下來的課程里，老師把這個(gè)結(jié)局放給我們看，再一次悲劇了，結(jié)局和我猜想的完全是南轅北轍，我猜的是悲劇，但結(jié)局竟然是喜劇，那樣，理所當(dāng)然的我也便杯具了。
如果我之前沒有寫過一篇什么結(jié)局猜想的文章，要我寫觀后感，可能也就很正統(tǒng)的去寫一篇觀后感了，絕不會(huì)有這么多牢騷。但有了一批猜想文章后，難免會(huì)有一種先入為主的觀念，為什么這結(jié)局就不能是悲劇的呢？為啥一定要喜劇的呢？
其實(shí)我一向是反對(duì)悲劇的，但我一向有不太喜歡反對(duì)自己，所以，盡管是喜劇，還是盡量挑些悲劇來說吧。
其實(shí)，劇情從一開始的時(shí)候就已經(jīng)是悲劇了，當(dāng)時(shí)剛看的不太清楚這一點(diǎn)，等全劇看完了，終于明白了各個(gè)出現(xiàn)的人物的身份之后才發(fā)現(xiàn)，原來從一開始就存在著悲劇。
"執(zhí)子之手，與之偕老"這是很好聽的一個(gè)詞語，前些年很多文藝片啊，瓊瑤的言情劇都經(jīng)常出現(xiàn)這類的詞語。經(jīng)過很多文人雅士，小說創(chuàng)作人員，電視編制人員的不斷粉刷之下。這詞語已經(jīng)被大多數(shù)人認(rèn)為是真愛的其中一種體現(xiàn)了。而電影里面，我們可以知道，克里斯丁是比拉烏爾早死的，這可以在結(jié)局拉烏爾在克里斯丁的墳?zāi)骨矮I(xiàn)花可以知道。而且，電影里也沒有對(duì)那克里斯丁的墓碑進(jìn)行特寫，所以我們不太清楚克里斯丁究竟是活了多少歲就死掉了，（這部分由于我現(xiàn)在手頭上沒有這部電影，所以這一環(huán)節(jié)不太好說，保留意見。）我們也可以猜想可能克里斯丁就是在跟拉烏爾結(jié)婚后一兩年就死掉了（我太狠毒了），你說這樣是不是太悲劇了。然后，我覺得電影里面對(duì)克里斯丁墳前的一支玫瑰進(jìn)行特寫，這可能是想說魅影其實(shí)也是還沒有死的，這又是一個(gè)悲??！
第五篇：歌劇魅影觀后感
這個(gè)人沒有名字，可是由于他居住在歌劇院中，時(shí)常以鬼魂的名義出現(xiàn)，決定劇院的大事小事，所以人們叫他“歌劇魅影”。他生下來就相貌丑陋無比，令人恐懼，于是他的第一件貼身衣物就是―面具。由于他的相貌，他的母親在他很小的時(shí)候強(qiáng)迫他離開家。多年之后，他在巴黎歌劇院定居，并且建造了自我的家。之后他愛上了美麗單純的女主角――克麗絲丁，并且每一天教她唱歌，是她成為了最受歡迎的女歌手?？墒?，克里斯丁并不喜歡魅影，她真正喜歡的是勞爾――她的青梅竹馬。當(dāng)魅影得知克麗絲丁答應(yīng)嫁給勞爾時(shí)，他的心碎了……
魅影很生氣以至于他綁架了克麗絲丁到他的住所，勞爾試圖去救克麗絲丁，可是，他被魅影綁在柵欄上?？他惤z丁摘下了魅影的面具，然而，面具下的另一半臉是如此丑陋!克麗絲丁輕輕地吻了魅影一下。
這一個(gè)吻，改變了魅影的想法。這時(shí)，警察沖了進(jìn)來，他放走了克麗絲丁和勞爾。并且敲碎了鏡子，最終，魅影消失了，只留下一個(gè)面具。
魅影是可憐的，他傾注了所有的愛給克麗絲丁，卻沒有得到回報(bào)。他從小被世人所傷害，最終還悄然離去。他因?yàn)樗南嗝苍獾绞廊说钠缫暎藗円驗(yàn)樗某舐雎粤怂牟湃A。他是一個(gè)天才，他精通于作曲，歌唱，建筑，他還是一個(gè)劇作家，他猶如一塊有瑕疵的玉石，人們卻只關(guān)注于相貌，此刻，人們不也仍然以貌取人嗎人們重視外表美，而不重視內(nèi)心美，以貌取人是一種陋習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)重視內(nèi)心美。期望我們多培養(yǎng)內(nèi)心美，而不是想盡辦法去改變外觀!
