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第一篇：《白毛女》讀后感
《白毛女》讀后感
我是一個(gè)00后，從小就過(guò)著泡在蜜罐子里的生活，自己卻渾然不知，直到看過(guò)《白毛女》之后，我才知道自己過(guò)的是多么的幸福，過(guò)上小康生活的不易。
我在網(wǎng)上看《白毛女》完全出于我一時(shí)的好奇。開(kāi)始我看這部老革命影片并沒(méi)多大的興趣，覺(jué)得無(wú)非是打打殺殺而已。但就是這部我一開(kāi)始認(rèn)為打打殺殺的影片，洗贖了我的靈魂，知道了現(xiàn)在生活的美好。
劇中講的是解放初期，老地主黃世仁欺壓百姓，拼命收錢(qián)，楊白勞交不起，黃世仁看上了他的女兒：喜兒。要拿她-喜兒來(lái)抵債，楊白勞被強(qiáng)迫摁下手印后覺(jué)得對(duì)不起喜兒，服毒自盡。知道真相的喜兒悲痛萬(wàn)分，她卻無(wú)奈的被拉進(jìn)了黃家，從此之后，她在黃家做牛做馬，每天起得比雞還早睡得比狗還晚，還處處遭人羞辱，虐待，無(wú)奈喜兒逃出了黃家。為了生存忍饑受凍，與野獸搏斗……生活的艱辛使喜兒頭發(fā)變成了白色，成為了白毛女。后來(lái)解放軍打倒了地主老財(cái)。大春在山上找到了喜兒，喜兒回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對(duì)過(guò)去生活的態(tài)度：現(xiàn)在的生活要什么有什么，過(guò)去的生活甚至連飯都吃不飽，而我不知道珍惜，在那浪費(fèi)金錢(qián)，買(mǎi)些沒(méi)用的洋垃圾，小玩意兒，現(xiàn)在想想真是不該。和過(guò)去相比，我們不是要好的太多了嗎，以前的地主老財(cái)富甲一方，弄得民不聊生，現(xiàn)在，到處提倡和諧社會(huì)，每家每戶(hù)都朝著小康發(fā)展。過(guò)去的農(nóng)民受人欺壓，無(wú)處告狀，現(xiàn)在的我們有著公正的法院……
請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，如果沒(méi)有解放軍的英勇，百姓的支持，怎會(huì)有如此美好的現(xiàn)在?請(qǐng)讓我們珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)，因?yàn)槲覀冞€不知道是否會(huì)出現(xiàn)地主二代，如果出現(xiàn)了請(qǐng)用我們的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)消滅他們，別讓歷史的悲劇重演?。?！ 00后的未來(lái)，就在自己的手上，因?yàn)榘盐蘸矛F(xiàn)在，就是在把握在自己的未來(lái)……！
第二篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感
芭蕾舞劇是綜合音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在臺(tái)上不說(shuō)也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來(lái)完成所有的戲劇要求――主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過(guò)優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說(shuō)話”和“唱歌”的，說(shuō)出角色的心里話，唱出人物的情愫來(lái)。
在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場(chǎng)舞蹈，那是對(duì)心靈的洗禮，是精神的享受。對(duì)舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺(jué)不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會(huì)得到真正的享受。這是我從舞蹈這門(mén)課的所學(xué)所感。
《白毛女》的故事我很早就聽(tīng)過(guò)，但是用西方的芭蕾來(lái)演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣(mài)給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長(zhǎng)年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱(chēng)其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對(duì)序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。
背景，音樂(lè)，道具，是一場(chǎng)完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門(mén)口?；璋档臒艄庀?，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無(wú)奈，同時(shí)表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂(lè)的烘托之下顯得格外的逼真。
除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過(guò)年，同村人送來(lái)了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來(lái)舞。舞蹈是無(wú)聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動(dòng)作將她的快樂(lè)心情表露無(wú)疑。而接下來(lái)的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過(guò)年的歡快。臺(tái)上的舞者腳步輕盈,身材修長(zhǎng)。我說(shuō)不出那是種怎樣的感動(dòng)，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺(tái)上紛飛的舞者。
人物外型塑造喜兒--梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春--戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時(shí)間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語(yǔ)言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。
楊白勞躲債剛回來(lái)，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無(wú)疑。喜兒歡喜的跳來(lái)跳去。舞者全情投入音樂(lè)中，唯美的曲線，流動(dòng)的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動(dòng)人起來(lái)。
畫(huà)面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過(guò)面部表情和肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿(mǎn)了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來(lái)，黃世仁開(kāi)槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。 一群村名無(wú)奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。
舞蹈集中了喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過(guò)渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬與遐思!
芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國(guó)人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。
對(duì)我來(lái)說(shuō)觀舞的過(guò)程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。而一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。
第三篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感
昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報(bào)演出。
碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長(zhǎng)大的。所有的音樂(lè)部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說(shuō)，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂(lè)部分也很好。歌劇版本要長(zhǎng)的多，我從小就沒(méi)完整聽(tīng)完過(guò)，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場(chǎng)子里哄哄直笑個(gè)不停。
半場(chǎng)休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽(tīng)不下去了。歌劇原版的唱腔難聽(tīng)不說(shuō)，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺(jué)得你居住的這個(gè)國(guó)家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰(shuí)的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手??；等到王大春牛逼的時(shí)候，RR兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來(lái)，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺(jué)地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國(guó)家有多少東西能有70年以上的生命力。按說(shuō)我對(duì)音樂(lè)是有過(guò)份好感的，總能聽(tīng)得下去。西洋的歌劇，過(guò)了兩三百年，越聽(tīng)越過(guò)癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來(lái)的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過(guò)一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場(chǎng)的口味，據(jù)說(shuō)把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。
想起了某人曾說(shuō)的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對(duì)任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無(wú)改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家；市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對(duì)我個(gè)人而言是如此的。
第四篇：白毛女觀后感600字范文
《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo)，田華、張壽維、胡朋、李百萬(wàn)等主演的劇情片，該片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。今天小編在這給大家整理了一些白毛女觀后感，我們一起來(lái)看看吧!
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白毛女觀后感1
幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂(lè)”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無(wú)背景、無(wú)權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢(qián)、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無(wú)情、驕傲蠻橫，無(wú)憂患意識(shí)，比如黃世仁。
從勵(lì)志生存與教育意義的角度來(lái)看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂(lè)的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛(ài)，同村地主、富農(nóng)黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒(méi)有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見(jiàn)光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
很典型的一個(gè)苦盡甘來(lái)的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過(guò)程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒(méi)有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來(lái)的。喜兒和大春，他們沒(méi)有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。
貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽(yáng)底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽(yáng)暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。
白毛女觀后感2
芭蕾舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》中的一個(gè)共同的命題就是：婦女在共產(chǎn)黨的幫助下應(yīng)該得到解放。新華字典對(duì)解放的定義是：解除束縛，得到自由或發(fā)展。在舊社會(huì)中，因?yàn)槭`，婦女沒(méi)有自由可言，也不知道什么是發(fā)展。她們生活的中心就是男權(quán)的世界。
由此表現(xiàn)出來(lái)的女性的特質(zhì)，諸如：柔弱，寡言，逆來(lái)順受等等皆是我們熟知的。在《白毛女》中一根二尺紅頭繩就是束縛的象征，在出現(xiàn)的短短幾分鐘里，卻是喜兒最柔美的一瞬。不僅僅是男性對(duì)女性的社會(huì)地位的定位如此，女性本身在這樣的環(huán)境下也默認(rèn)一切皆合理。這樣的觀念的根深蒂固，以至于為了消除掉這樣錯(cuò)誤(先不論是否真的錯(cuò)誤)的觀念，劇中采用了一種完全極端對(duì)立的方式來(lái)展示女性應(yīng)有的特質(zhì)：柔弱成為剛強(qiáng)，寡言成為敢于言說(shuō)，逆來(lái)順受成為勇于反抗等等。表現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言上就有如下的改變：大量使用對(duì)比高的色彩，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇沖突效果;服裝上，主角最終換上共和國(guó)新裝視為最終走向光明;舞蹈動(dòng)作上，女性有了大量的十分果斷的動(dòng)作諸如指，怒目，敏捷的身手等等。通過(guò)這樣的手法，戲劇完全消除了舊社會(huì)的女性形象殘留在大眾的陰影，使得戲劇告訴觀眾：這樣才是正確的，只有這樣的女性才是自由的。
而是否這樣的改變就是真正的獲得了自由呢?我們可以非常明顯的注意到，強(qiáng)烈的極端對(duì)立后的結(jié)果就是，使男性特質(zhì)完全掩蓋了女性特質(zhì)。
有評(píng)論解釋到八大樣板戲中皆是中性化了女性，而在我看來(lái)還不夠，應(yīng)該是男性化了女性。中性只是在男性化過(guò)程中的一個(gè)體現(xiàn)，并不是結(jié)果，它在社會(huì)上沒(méi)有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。但男性標(biāo)準(zhǔn)卻是顯而易見(jiàn)的。以上提到的如剛強(qiáng)、勇于反抗，以至于到軍裝、發(fā)型、舞蹈動(dòng)作等，均明顯的向男性特質(zhì)靠攏(至少在那個(gè)時(shí)候之前，一直以來(lái)男性表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)都是如此)。
所以男性化后的女性就帶來(lái)了這個(gè)問(wèn)題：這是解放還是重新的束縛?為什么最后女性還是必須以男性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活，為什么女性一定要型行皆似男性才能得到認(rèn)同和尊重(劇中的確如此表現(xiàn))?于是整個(gè)戲劇進(jìn)行的過(guò)程就是一次循環(huán)，以《白毛女》為例：父親(男性)沒(méi)有把女兒(女性)保護(hù)好，于是女兒被地主(男性)搶走，女兒逃出來(lái)過(guò)著非人的凄慘生活，最后紅軍(男性)拯救了她。喜兒在這個(gè)循環(huán)中其實(shí)沒(méi)有自己的選擇，因?yàn)楫?dāng)沒(méi)有其他選擇的時(shí)候，唯一的選擇其實(shí)并不能稱(chēng)為選擇。
芭蕾舞源于西方，它最大的特點(diǎn)便是足尖起舞。為什么選擇這樣高難度且身體損害高的舞蹈形式?是因?yàn)轷谄鹉_后能夠牽扯到腿部肌肉，使得女性柔美的線條能夠獲得前所未有的展現(xiàn)。所以在西方芭蕾舞起初只是表現(xiàn)宮廷，自然，神話等主題。而在革命芭蕾中，我們?nèi)匀豢梢钥吹絼≈醒輪T努力的踮起腳，卻在試圖表達(dá)一種剛強(qiáng)。即使在《紅色娘子軍》最后，有大量的`大腿露出來(lái)，看到的也只是一塊塊結(jié)實(shí)的肌肉。只能說(shuō)，這是政治要求下的藝術(shù)創(chuàng)新吧。
而事實(shí)上在紅色年代下催生出來(lái)的各種文藝成果，不都是這樣的嗎?而今天也成為了國(guó)內(nèi)外炙手可熱的話題。我從來(lái)認(rèn)為任何攙雜意識(shí)形態(tài)政治訴求的文藝創(chuàng)作皆喪失了它本源的追求。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，革命芭蕾中最美好的，還真只有喜兒頭戴紅頭繩時(shí)的驚鴻一瞥吧。
白毛女觀后感3
由中共吉林省委宣傳部、吉林省文化廳、吉林省演出公司、吉林省東方大劇院聯(lián)合主辦的精品舞臺(tái)藝術(shù)展演芭蕾舞劇《白毛女》近日在長(zhǎng)春東方大劇院進(jìn)行巡回演出。
我有幸一飽眼福，這是中國(guó)頂尖的芭蕾舞團(tuán)，《上海芭蕾舞團(tuán)》演出的精品芭蕾舞。
當(dāng)我們剛一走入劇場(chǎng)門(mén)前時(shí)，就感覺(jué)氣氛和以往不太一樣，許多人手里拿著幾張百元鈔票不斷地向過(guò)往的行人詢(xún)問(wèn)：“多票嗎?”我就遭到了幾十次這樣的詢(xún)問(wèn)，可見(jiàn)，今天的演出非同一般。
果然不出所料，演出開(kāi)始前，廣播里就三令五申，不許使用閃光燈，以免影響演出質(zhì)量。我觀察了，幾乎所有的觀眾都帶著“長(zhǎng)槍短炮”，做好了拍攝前的各種準(zhǔn)備，這樣精彩的演出不拍下來(lái)確實(shí)有些遺憾。
當(dāng)舞臺(tái)上的大幕徐徐拉開(kāi)時(shí)，展現(xiàn)在觀眾面前的是非常精彩的一個(gè)畫(huà)面，立刻，就博得了全場(chǎng)觀眾的一片喝彩聲、掌聲、吶喊聲……
接下來(lái)的演出，一場(chǎng)賽過(guò)一場(chǎng)，精彩不斷、掌聲不斷、喝彩聲不斷，演出結(jié)束時(shí)，我的手已經(jīng)拍腫了。
我很喜歡芭蕾舞劇，當(dāng)然只限于欣賞，并無(wú)愛(ài)好。我喜歡她美妙的音樂(lè)，喜歡她感人的歌聲，喜歡她優(yōu)美的舞蹈，喜歡她精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，喜歡她布局合理的背景，喜歡她迷人的燈光……
我看過(guò)芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，《白毛女》，那還是30多年前，談戀愛(ài)的時(shí)候，在藝術(shù)劇場(chǎng)看的。至于是哪個(gè)團(tuán)演的我已經(jīng)記不得了，但我敢肯定，絕不是上海芭蕾舞團(tuán)演的。
雖然30多年過(guò)去了，但是劇里邊的每一首歌我還都會(huì)唱，而且歌詞也記得很清楚，由于完全被劇情所感染、所振奮，所以一直陶醉在癡迷的狀態(tài)中，乃至于從舞劇開(kāi)始直至結(jié)束，我一直跟著演員在唱，全然不顧及身邊同伴的感受。
劇中兩個(gè)喜兒和大春的扮演者、支書(shū)和張媽的扮演者、黃世仁和穆仁智的扮演者表演得相當(dāng)?shù)轿?，把整個(gè)劇情展現(xiàn)得淋漓盡致。
演出結(jié)束時(shí)，全體演員亮相，全場(chǎng)觀眾站起來(lái)，經(jīng)久不息的掌聲響徹劇場(chǎng)上空，大家不愿離去，演員們只好一次次謝幕，向大家行禮，觀眾的掌聲更加熱烈，祝福的花籃擺滿(mǎn)了舞臺(tái)，一束束鮮花送到了演員們的手里，激動(dòng)人心的場(chǎng)面持續(xù)了好久，觀眾們才戀戀不舍得離開(kāi)自己的座位，很不情愿地離開(kāi)劇場(chǎng)。
在回家的路上，我的思緒仿佛還停留在劇場(chǎng)中，停留在舞臺(tái)上，同伴和我說(shuō)的什么，我全然不知，嘴里一直哼著“看人間，百萬(wàn)工農(nóng)齊奮起，烽煙滾滾來(lái)。鬧革命，武裝奪政權(quán)，推翻舊世界。多少喜兒翻了身，錦繡河山放光彩……”“可恨地主狗漢奸，土地他霸占，莊家他私產(chǎn)，又逼租子又放高利貸…..多少長(zhǎng)工被奴役，多少喜兒受迫害……”
一路哼著歌，伴隨著輕輕的晚風(fēng)，不知不覺(jué)的競(jìng)走回了家，忘記了打車(chē)。真是：又看芭蕾舞劇，難已平復(fù)思緒。如此這般癡迷，對(duì)此饒有興趣。
白毛女觀后感4
我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，但自從我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛(ài)。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之后外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞?dòng)嵑髲?qiáng)迫楊白勞賣(mài)女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家，遭黃世仁奸污，逃入深山，頭發(fā)全白。兩年后，大春隨八路軍回鄉(xiāng)，在山洞里找到喜兒，替她申冤雪恨。結(jié)尾處，村民們和喜兒一起開(kāi)會(huì)批斗黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見(jiàn)天日。
故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過(guò)著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來(lái)，這是封建社會(huì)的壓迫造成的，這是舊社會(huì)的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢(shì)力造成的。
楊白勞最終被逼上了絕路，他那痛苦的悲吟，他那死前的絕望，為什么他會(huì)自殺呢因?yàn)樗菬o(wú)法改變的。他被人一步步的算計(jì)，他自己一步步的走向深淵，然而他卻對(duì)自己的命運(yùn)什么也不能做，只能眼睜睜地看著自己的女兒被人搶去。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。而自從解放后，人們命運(yùn)的輪盤(pán)已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間，不過(guò)仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒(méi)有放棄對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的音樂(lè)家。他不怕被踐踏，持著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓自己的生命之花綻放。
看了白毛女的故事我感慨萬(wàn)千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對(duì)喜兒的遭遇感到十分惋惜。那個(gè)年代人們沒(méi)有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來(lái)，所以我們更需要刻苦要求自身努力。二十一世紀(jì)的今天，世界的潮流朝著多元的方向發(fā)展，而社會(huì)制度適應(yīng)發(fā)展的潮流為人們的權(quán)益打開(kāi)了一把保護(hù)傘，我相信我們的明天會(huì)更好。
白毛女觀后感5
昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話__周年的匯報(bào)演出。
碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長(zhǎng)大的。所有的音樂(lè)部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說(shuō)，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂(lè)部分也很好。歌劇版本要長(zhǎng)的多，我從小就沒(méi)完整聽(tīng)完過(guò)，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場(chǎng)子里哄哄直笑個(gè)不停。
半場(chǎng)休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽(tīng)不下去了。歌劇原版的唱腔難聽(tīng)不說(shuō)，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺(jué)得你居住的這個(gè)國(guó)家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰(shuí)的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手印;等到王大春牛逼的時(shí)候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的`價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來(lái)，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺(jué)地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國(guó)家有多少東西能有70年以上的生命力。按說(shuō)我對(duì)音樂(lè)是有過(guò)份好感的，總能聽(tīng)得下去。西洋的歌劇，過(guò)了兩三百年，越聽(tīng)越過(guò)癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來(lái)的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過(guò)一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場(chǎng)的口味，據(jù)說(shuō)把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。
想起了某人曾說(shuō)的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對(duì)任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無(wú)改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對(duì)我個(gè)人而言是如此的。
白毛女觀后感6
電影《白毛女》講述了發(fā)生在舊中國(guó)華北地區(qū)一個(gè)小村落里老佃農(nóng)楊白老因?yàn)檫€不起地主黃世仁的高利貸，而被逼死，女兒喜兒被搶走抵債，喜兒受盡屈辱和磨難，最后逃到深山老林，青絲變白發(fā)，人們看到后以為是鬼，直到共產(chǎn)黨推翻了舊社會(huì)，人們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)白毛女就是喜兒，才又讓喜兒變回了人。影片采用3D技術(shù)、歌劇的表現(xiàn)形式，通過(guò)藝術(shù)家深厚的演唱功底，充分展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化，給人以美好的視聽(tīng)覺(jué)感受，身臨其境的感覺(jué)，仿佛又回到了那個(gè)年代，進(jìn)入了故事之中。
富有傳奇色彩的民間傳頌。本片故事來(lái)源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬(wàn)農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說(shuō)明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會(huì)剝削壓迫的承受者，而且還是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。而父親楊白勞的形象告訴人們：勞動(dòng)人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會(huì)被舊社會(huì)所吞吃。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會(huì)，以中國(guó)第一部新歌劇的形式表現(xiàn)，把白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對(duì)過(guò)去生活的態(tài)度，過(guò)去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會(huì)，打土豪、分田地、和平共享，現(xiàn)在的生活，物質(zhì)豐裕、供給充足，要什么有什么，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。
為階級(jí)斗爭(zhēng)鋪墊，為紅色政權(quán)唱響。《白毛女》無(wú)疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問(wèn)世70多年了，作為紅色作品的經(jīng)典，影響了一代又一代人，無(wú)容置疑，作品的音樂(lè)旋律堪稱(chēng)經(jīng)典，更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場(chǎng)和抗?fàn)幘?，所以傳唱至今，?jīng)久不衰。
揭示了一種尖銳矛盾。電影通過(guò)對(duì)楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫(huà)，深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階級(jí)的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前，同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來(lái)的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然，在我們的現(xiàn)代生活中，人們的人生信仰，意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀選擇、去向也發(fā)生了變化，不好用現(xiàn)代意識(shí)來(lái)評(píng)判過(guò)去的事實(shí)，但能引起我共鳴的就是，人必須要與逆境抗?fàn)?
現(xiàn)在觀看這部歷史新歌劇，不但是對(duì)我們開(kāi)展中國(guó)革命現(xiàn)代史的一次教育，更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央統(tǒng)攬全局，正本清源，做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹(shù)立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧，為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活，學(xué)習(xí)白毛女精神，把握現(xiàn)在，成就未來(lái)，為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。
白毛女觀后感7
“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來(lái)到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。
不知不覺(jué)間，歌劇《白毛女》從1945年在延安首演，已逾___年。近日，這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕，電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展，全國(guó)龐大的院線對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng)，讓久唱不衰的經(jīng)典劇目，又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來(lái)一場(chǎng)感官與心靈上的沖擊。
__多年的時(shí)間，《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編，包括田華老師主演的電影版，以及后來(lái)成為文藝樣板戲的芭蕾舞版，而作為“始發(fā)”的歌劇形式，在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更，不同的主演及主創(chuàng)陣容，分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。
縱觀全劇，“白毛女”喜兒的人物身份，有著多次的轉(zhuǎn)變，從開(kāi)場(chǎng)時(shí)盼爹爹回家過(guò)年的羞澀少女，到被迫搶入黃家的苦命奴仆，再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神，每個(gè)階段的喜兒，都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，與命運(yùn)與死亡做著無(wú)畏的抗?fàn)?，她告訴我們什么是生命的奇跡。
人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條?！靶兄了F處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那是生的希望?！靶兄了F處”不是悲哀，面對(duì)逆境，看看行船流水、云起云落，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。
雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展，時(shí)代也在不停進(jìn)步，但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，于當(dāng)今社會(huì)而言，全劇勵(lì)志正能量的傳遞，仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。
白毛女觀后感8
最近是開(kāi)芭蕾大餐了，其實(shí)大劇院近期的安排也是芭蕾重頭點(diǎn)，另外象樣的小菜就是上次上戲的話劇《牛虻》，一開(kāi)始沒(méi)興趣，但據(jù)說(shuō)在上海演了幾場(chǎng)，反響很好，有想看的沖動(dòng)，可惜那時(shí)侯適縫考試，只好作罷。
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過(guò)，是中央芭蕾舞團(tuán)的(很想聽(tīng)《萬(wàn)泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見(jiàn)。
開(kāi)場(chǎng)讓我出乎意料，中國(guó)特色便是寫(xiě)實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對(duì)里面的裝束和布景的寫(xiě)實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9 場(chǎng)，并不似國(guó)外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺(jué)得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是__時(shí)期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過(guò)度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來(lái)覆去多種方式跳的話當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺(jué)得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)古典、民間舞的素材，以寫(xiě)實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來(lái)很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂(lè)亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。
個(gè)人覺(jué)得最精彩的是第7 幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒(méi)有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對(duì)于里面的其他有歌詞的配樂(lè)，我是聽(tīng)不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉?，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問(wèn)我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢?偶啞然。
白毛女觀后感9
早在上個(gè)世紀(jì)六十年代就知道白毛女，屈指一算已經(jīng)是五十多年了，其實(shí)白毛女這部作品已經(jīng)問(wèn)世七十多年了，作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人，無(wú)容置疑，作品的音樂(lè)旋律堪稱(chēng)經(jīng)典，不然何以傳唱至今。
為階級(jí)斗爭(zhēng)鋪墊，為紅色政權(quán)唱響，白毛女無(wú)疑是成功的杰作。但是我們放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的視覺(jué)來(lái)看白毛女問(wèn)題就出來(lái)了，楊白勞一家就倆人，他和喜兒相依為命，作為成年人出現(xiàn)在影視作品中，作品沒(méi)有交代楊家其他人的去向。喜兒是成年人，楊白勞年齡不是很大，影視作品交代他有自食其力的能力。楊白勞是做小生意的人，有一段唱能說(shuō)明問(wèn)題，賣(mài)豆腐賺下幾塊錢(qián)，如此說(shuō)明楊白勞家境并非像作品所描述的那樣一貧如洗。試想一下楊白勞豆腐的來(lái)源，無(wú)非是兩個(gè)方面，其一，自己制作的豆腐，其二，用本錢(qián)買(mǎi)的，然后加價(jià)賣(mài)出。如果是其一，楊家肯定有制作豆腐的.全套工具。為了寫(xiě)出這篇文章，我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍，老片介紹，楊家欠黃家是二十五塊大洋，但是按照歌劇的唱段，賣(mài)豆腐賺下幾塊錢(qián)，即如此，楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問(wèn)題嗎?誰(shuí)能說(shuō)清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù)，為啥還不上債要拿喜兒抵債，須知，拿喜兒抵債對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是肝膽俱裂的災(zāi)難，而且還簽下了契約。再者，楊白勞父女兩人還要向黃家交租，這說(shuō)明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力，如此只能說(shuō)明楊白勞好吃懶做，好逸惡勞，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候就做點(diǎn)豆腐換回幾個(gè)錢(qián)花花，至于欠黃世仁的錢(qián)，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，不還，誰(shuí)叫你是財(cái)主啊!
楊白勞活在今天，黃家肯定要告到法院的，也可能不用起訴，喜兒就已經(jīng)投到黃世仁的懷抱。應(yīng)該明白，黃世仁是農(nóng)民中的精英，手中的財(cái)富是黃世仁多年積累攢下的，這樣的精英自然是姑娘們趨之若鶩的首選。
黃世仁搶過(guò)喜兒?jiǎn)?，?duì)于今天的人來(lái)說(shuō)這是偽命題，畢竟傳唱了七十多年，搶沒(méi)搶?zhuān)瑳](méi)人說(shuō)的清楚，畢竟是兩種意識(shí)形態(tài)的碰撞，不過(guò)老百姓希望看到的是正本清源。
白毛女觀后感10
歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤(pán)狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢(qián)給喜兒買(mǎi)了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能?chē)L嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿(mǎn)大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢(qián)，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
第五篇：白毛女
欣賞———中國(guó)歌劇《白毛女》
設(shè)計(jì)者：市六中 楊先梅
教學(xué)理念：
音樂(lè)形象思維是從音樂(lè)音響感知開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)集中概括產(chǎn)生具體的形象思維，同時(shí)伴隨著感情體驗(yàn)與想象、聯(lián)想直至理解、認(rèn)識(shí)音樂(lè)的思想意境，所以情感體驗(yàn)是欣賞音樂(lè)的重要通道。
音樂(lè)音響是由幾個(gè)重要的音樂(lè)要素組成的，即音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，在欣賞教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)這些要素的音響感知及理性的分析，將大大助于提高學(xué)生音樂(lè)形象思維能力。
教學(xué)方法：對(duì)比法、參與體驗(yàn)法、表演法、聽(tīng)賞法、情境教學(xué)法、設(shè)問(wèn)法、分析法、歸納法 知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)欣賞分析與體驗(yàn)音樂(lè)作品中的音樂(lè)要素，使學(xué)生懂得音樂(lè)要素對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的思想內(nèi)容，塑造音樂(lè)形象所起的作用。
能力目標(biāo)：通過(guò)多種形式的參與欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
情感目標(biāo)：此課音樂(lè)要素為主線，通過(guò)分析樂(lè)曲中的音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，提高學(xué)生理解作品的能力，使學(xué)生懂得音樂(lè)要素對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的思想內(nèi)容、塑造音樂(lè)形象所起的作用，并體驗(yàn)一部音樂(lè)作品不同的音樂(lè)段落表達(dá)的不同情感。
教學(xué)重點(diǎn)：背唱并表演《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》選曲體會(huì)情境
教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)對(duì)一部音樂(lè)作品不同段落的欣賞使學(xué)生懂得情感體驗(yàn)及欣賞音樂(lè)的重要通道，音樂(lè)根據(jù)不同需要可以刻畫(huà)出不同藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。并理解音樂(lè)的本質(zhì)—音樂(lè)是情感的藝術(shù)。
一、歌劇概念：
歌劇是一種將音樂(lè)、戲劇、文學(xué)（詩(shī)歌）舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合藝術(shù)。它有多種樣式（或體裁）。通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲舞蹈等場(chǎng)面等組成.
二、歌劇音樂(lè)的構(gòu)成要素
歌劇是一種綜合的戲劇藝術(shù)形式。由于不同時(shí)代、風(fēng)格、體裁的差異，歌劇音樂(lè)的構(gòu)成要素也不盡相同，但總體來(lái)說(shuō)，可分為聲樂(lè)、器樂(lè)兩部分。 聲樂(lè)：詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、
器樂(lè)：序曲、前奏曲、間奏曲、舞蹈音樂(lè)。
三、中國(guó)新歌劇的發(fā)展
“五四”以后，中國(guó)一些音樂(lè)家開(kāi)始嘗試以中華民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作中國(guó)歌劇，即一種有中國(guó)特色的綜合音樂(lè)詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。因?yàn)橛袆e于中國(guó)傳統(tǒng)歌劇——戲曲，故稱(chēng)新歌劇。 20年代黎錦暉的《麻雀與小孩》《小畫(huà)家》等十部等兒童歌舞及聶耳的《揚(yáng)子江風(fēng)暴》（1934，田漢詞）為其先聲。延安時(shí)期的秧歌劇是其進(jìn)一步發(fā)展，而大型歌劇《白毛女》（1945）的成功，則標(biāo)志著中國(guó)新歌劇的成型。其后，特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)《江姐》《洪湖水浪打浪》《劉三姐》《傷逝》等一系列優(yōu)秀歌劇的產(chǎn)生，使中國(guó)歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加繁榮的態(tài)勢(shì)。
四、歌劇知多少 試著說(shuō)出以下是那部歌劇片段……（圖片）你能試著唱幾句歌劇嗎? （圖片） 一九四五年五月,中國(guó)第一部新歌劇《白毛女》在延安演出.賀敬之詞、馬可曲.圖片
五、作品簡(jiǎn)介
根據(jù)民間傳說(shuō)改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇 。故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)。1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國(guó)建立后，根據(jù)歌劇題材，改寫(xiě)成電影故事片、京劇、舞劇。①歌劇：延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作。賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。1945年初作于延安，同年 4月為中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)演出，受到熱烈歡迎，后在解放區(qū)各地陸續(xù)上演，深受廣大人民和八路軍官兵的喜愛(ài)。劇本情節(jié):地主惡霸黃世仁逼死佃戶(hù)楊白勞，污 辱 其 女喜兒 ，喜兒 被迫逃入深山成了“白毛女”。八路軍來(lái)到了該地區(qū)，喜兒重見(jiàn)天日。其主題是:“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。采用中國(guó)北方民間音樂(lè)的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂(lè)及其表現(xiàn)手法，并借鑒西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)第一部新歌劇。劇中的“ 紅頭繩 ”、“漫天風(fēng)雪一片白”、“我說(shuō)、我說(shuō)”等，都是音樂(lè)會(huì)上的保留曲目。②電影故事片：東北電影制片廠（長(zhǎng)春電影制片廠前身）1950年攝制。由水華、王濱、楊潤(rùn)身根據(jù)同名歌劇改編。主要演員有田華、李百萬(wàn)、陳強(qiáng)等。影片在忠實(shí)于原作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破 。1957 年在文化部?jī)?yōu)秀影片評(píng)獎(jiǎng)中獲故事片 一 等獎(jiǎng) ；獲1951 年第六屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng) 。③ 京?。厚R少波、范鈞宏 1958 年根據(jù)歌劇《 白毛女 》改 編。中國(guó)京劇院演出。李少春飾楊白勞，杜近芳飾喜兒，葉盛蘭飾王大春，袁世海飾黃世仁。除運(yùn)用京劇唱、念、做、打等表演手段和傳統(tǒng)程式，還根據(jù)內(nèi)容需要，在劇本、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等方面做了革新 的嘗試 。④ 舞劇 ：1964 年上海舞蹈學(xué)校根據(jù)同名 歌 劇 改 編 。藝術(shù)指導(dǎo)黃佐臨，編導(dǎo)胡蓉蓉等。主要演員有顧峽美、蔡國(guó)英和凌桂明。后逐漸發(fā)展成大型舞劇。1965年首演。舞劇塑造了喜兒、大春、楊白勞等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基礎(chǔ)上，融匯了豐富的中國(guó)民間舞蹈。是芭蕾舞和民族舞結(jié)合的典范。是文化大革命中八個(gè)樣板戲之一。
六、新課教學(xué)
導(dǎo)入：“音樂(lè)是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)并通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)”，那么在一部音樂(lè)作品中不同的段落表達(dá)的情感是否不同？它又是如何表達(dá)情感的？音樂(lè)的情感表達(dá)又是通過(guò)哪些手段表達(dá)特定的情感的？我們?cè)谛蕾p時(shí)，又該如何進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)兀繋е@些問(wèn)題，今天我們共同走進(jìn)歌劇_____《白毛女》選段
七、欣賞
"
一、首先讓我們來(lái)欣賞第一幕第一場(chǎng)喜兒唱段——《北風(fēng)吹》。
思考：
1、該曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（教師范唱幫助學(xué)生體會(huì)音樂(lè)情緒）
2、邊聽(tīng)賞音樂(lè)邊聯(lián)想喜兒是一個(gè)怎樣的人？（天真、純潔的女孩）
3、體會(huì)休止對(duì)情感表達(dá)所起的作用？這里不用休止好嗎？（請(qǐng)學(xué)生 演唱，體會(huì)休止符在此處的作用）
4、歌曲旋律進(jìn)行的特點(diǎn)？（下行）這種旋律進(jìn)行的特點(diǎn)擅長(zhǎng)表現(xiàn)什么樣的情緒？（憂傷、憂郁的情緒）
學(xué)生小結(jié)：音樂(lè)速度稍快，力度中，刻畫(huà)喜兒盼過(guò)年盼爹爹早點(diǎn)回家的喜悅和焦慮的心情，表現(xiàn)了天真、祈盼對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)的喜兒形象，但旋律下行使得音樂(lè)又帶有憂傷的情緒，休止符的運(yùn)用把喜兒盼爹爹回家的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，所以不可不用。
學(xué)生學(xué)唱：——《北風(fēng)吹》 詞曲省略……
二、聽(tīng)賞——《扎紅頭繩》
思考：
1、歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？
2、通常人在表達(dá)驚喜的時(shí)候語(yǔ)速和聲調(diào)會(huì)是什么樣的？
3、該曲表達(dá)歡快情緒時(shí)速度和節(jié)奏音樂(lè)特點(diǎn)怎樣？
4、演唱形式有什么變動(dòng)？（獨(dú)對(duì)齊）
5、旋律行進(jìn)有何特點(diǎn)？
學(xué)生學(xué)唱：——《扎紅頭繩》
三、聽(tīng)賞——《哭爹》
思考分析：
1、力度有什么變化？
2、表達(dá)了什么樣的情緒？（激動(dòng)、憤恨、悲慟）
3、這首歌曲曲調(diào)有什么特點(diǎn)？（同音同節(jié)節(jié)奏反復(fù)、下行、拖長(zhǎng)音）
4、模仿一下人們有哭泣時(shí)聲調(diào)是怎樣的？（與歌曲曲調(diào)類(lèi)似）
四、欣賞——《恨似高山 仇似?！?思考分析：
1、此唱段是喜兒在什么情況下演唱的?
2、當(dāng)恐懼、悲慟、憤恨時(shí)人們將如何進(jìn)行情感表達(dá)？
3、《恨似高山 仇似海》音樂(lè)給你最深刻印象的是哪一樂(lè)句？你能學(xué)唱嗎？
4、《恨似高山 仇似?！芬魳?lè)有什么特點(diǎn)？為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？
五、欣賞——《太陽(yáng)出來(lái)了》 思考分析：
1、演唱形式有什么變化？為什么要用這種形式來(lái)表現(xiàn)？
2、人們會(huì)如何表現(xiàn)內(nèi)心寬慰的情緒？
3、音樂(lè)都有何特點(diǎn)？請(qǐng)你學(xué)著試著唱唱。
八、歸納總結(jié)
今天我們欣賞了歌劇《白毛女》中的五個(gè)選段感受到不同的音樂(lè)情緒:天真期盼、歡快、悲慟。音樂(lè)根據(jù)不同需要可以刻畫(huà)出不同的藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。我們還知道了對(duì)塑造刻畫(huà)音樂(lè)形象起重要作用的是音樂(lè)作品中的音樂(lè)要素。 音樂(lè)要素與音樂(lè)形象
速度 ： 快速 表現(xiàn)出歡快活潑《扎紅頭繩》 力度 ： 強(qiáng) 表現(xiàn)激動(dòng)憤恨悲慟的情緒 《哭爹》《恨似高山 仇似?！?/p>
弱 表現(xiàn)優(yōu)美、抒情的情感 《北風(fēng)吹》
節(jié)奏 ： 密集 表現(xiàn)歡快、活潑 《扎紅頭繩》
" 舒緩表現(xiàn)沉痛、悲痛 《恨似高山 仇似?！?/p>
旋律 ： 上行跳進(jìn)表現(xiàn)對(duì)生活的美好向往與追求《太陽(yáng)出來(lái)了》 " 下行級(jí)進(jìn) 表現(xiàn)憂傷、憂郁的情緒 《北風(fēng)吹》
" 激越跌宕起伏表現(xiàn)滿(mǎn)腹怨恨、悲憤交加《恨似高山 仇似海》 音色 ： 女高音 甜美、柔美、強(qiáng)烈 《北風(fēng)吹》《哭爹》
《白毛女》一課以音樂(lè)要素為主線，通過(guò)分析樂(lè)曲中的音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，提高我們理解作品的能力，使我們懂得音樂(lè)要素對(duì)表現(xiàn)音樂(lè)的思想內(nèi)容、塑造音樂(lè)形象所起的作用，并體驗(yàn)一部音樂(lè)作品不同的音樂(lè)段落表達(dá)的不同情感。因此我們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品時(shí)要運(yùn)用我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)去聆聽(tīng)感知音樂(lè)的內(nèi)涵，從而達(dá)到情感的體驗(yàn)和心靈的溝通與升華 今天我們學(xué)習(xí)欣賞了歌劇——《白毛女》，了解了“白毛女”的悲慘遭遇，他教育同學(xué)們要珍惜我們今天的幸福生活和今天的學(xué)習(xí)生活，更加努力、刻苦、勤奮，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)。
板 書(shū): 曲 目 速度 力度 音色 演唱形式 表達(dá)情緒 音樂(lè)特點(diǎn)《北風(fēng)吹》 中 中弱 女高音 女聲獨(dú)唱 天真、期盼 下行休止符運(yùn)用 《扎紅頭繩》 快 中 女高音 對(duì) 唱 歡快、活潑 旋律跳進(jìn)，
節(jié)奏密集
《哭爹》 慢 強(qiáng) 女高音 女聲獨(dú)唱 悲慟 同音同節(jié)奏反復(fù)復(fù) 句尾拖長(zhǎng)音、音階下行級(jí)進(jìn) 《恨似高山仇似?！仿?對(duì)比強(qiáng)烈 女高音 女聲獨(dú)唱 憤恨 怨恨 吶喊、朗讀、呼號(hào)
《太陽(yáng)出來(lái)了》 中 強(qiáng) 混聲合唱 開(kāi)朗、明快 上行大跳、吆號(hào)子
