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第一篇：《白毛女》讀后感
《白毛女》讀后感
我是一個(gè)00后，從小就過著泡在蜜罐子里的生活，自己卻渾然不知，直到看過《白毛女》之后，我才知道自己過的是多么的幸福，過上小康生活的不易。
我在網(wǎng)上看《白毛女》完全出于我一時(shí)的好奇。開始我看這部老革命影片并沒多大的興趣，覺得無非是打打殺殺而已。但就是這部我一開始認(rèn)為打打殺殺的影片，洗贖了我的靈魂，知道了現(xiàn)在生活的美好。
劇中講的是解放初期，老地主黃世仁欺壓百姓，拼命收錢，楊白勞交不起，黃世仁看上了他的女兒：喜兒。要拿她-喜兒來抵債，楊白勞被強(qiáng)迫摁下手印后覺得對不起喜兒，服毒自盡。知道真相的喜兒悲痛萬分，她卻無奈的被拉進(jìn)了黃家，從此之后，她在黃家做牛做馬，每天起得比雞還早睡得比狗還晚，還處處遭人羞辱，虐待，無奈喜兒逃出了黃家。為了生存忍饑受凍，與野獸搏斗……生活的艱辛使喜兒頭發(fā)變成了白色，成為了白毛女。后來解放軍打倒了地主老財(cái)。大春在山上找到了喜兒，喜兒回到了闊別多年的家鄉(xiāng)。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對過去生活的態(tài)度：現(xiàn)在的生活要什么有什么，過去的生活甚至連飯都吃不飽，而我不知道珍惜，在那浪費(fèi)金錢，買些沒用的洋垃圾，小玩意兒，現(xiàn)在想想真是不該。和過去相比，我們不是要好的太多了嗎，以前的地主老財(cái)富甲一方，弄得民不聊生，現(xiàn)在，到處提倡和諧社會(huì)，每家每戶都朝著小康發(fā)展。過去的農(nóng)民受人欺壓，無處告狀，現(xiàn)在的我們有著公正的法院……
請讓我們珍惜現(xiàn)在，如果沒有解放軍的英勇，百姓的支持，怎會(huì)有如此美好的現(xiàn)在?請讓我們珍惜現(xiàn)在，把握未來，因?yàn)槲覀冞€不知道是否會(huì)出現(xiàn)地主二代，如果出現(xiàn)了請用我們的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)消滅他們，別讓歷史的悲劇重演?。?！ 00后的未來，就在自己的手上，因?yàn)榘盐蘸矛F(xiàn)在，就是在把握在自己的未來……！
第二篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感
芭蕾舞劇是綜合音樂、美術(shù)、舞蹈于同一舞臺(tái)空間的戲劇藝術(shù)形式。舞劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是演員在臺(tái)上不說也不唱，完全依靠形體的表現(xiàn)力來完成所有的戲劇要求――主題思想的闡述、矛盾沖突的展現(xiàn)、人物性格的塑造。訓(xùn)練有素的舞蹈演員是通過優(yōu)美的舞姿、和諧的韻律、高超的技巧“說話”和“唱歌”的，說出角色的心里話，唱出人物的情愫來。
在喧囂的塵世中忙碌了一天后，看一場舞蹈，那是對心靈的洗禮，是精神的享受。對舞蹈的欣賞，如果不沉靜其中，你永遠(yuǎn)也感覺不到那種唯美。只有在心的交集之后，你的心才會(huì)得到真正的享受。這是我從舞蹈這門課的所學(xué)所感。
《白毛女》的故事我很早就聽過，但是用西方的芭蕾來演繹，我是第一次欣賞到。它根據(jù)同名歌劇改編，講述貧苦農(nóng)民的女兒--喜兒，被迫賣給惡霸地主黃世仁抵債，不堪凌辱，逃入深山。長年風(fēng)餐露宿，頭發(fā)變成了白色，不知情者稱其為“白毛仙姑”。最后她被八路軍所救，與年輕時(shí)的戀人--已是八路軍戰(zhàn)士的大春團(tuán)聚的故事。其中，我主要對序幕“壓不住的怒火”和第一幕“深仇大恨”以及最后的一些片段進(jìn)行了賞析。
背景，音樂，道具，是一場完美舞劇不可缺少的東西，是舞者的結(jié)合體。解放前，黃世仁家大門口。昏暗的燈光下，穿著樸素的農(nóng)民，在陣陣鞭子聲中，顯得格外的無奈，同時(shí)表現(xiàn)出憤怒。鞭子抽打在地上，那樣刺耳，隨即演員倒地，痛苦憤怒，在背景音樂的烘托之下顯得格外的逼真。
除夕，外面飄著大雪。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過年，同村人送來了窗花。喜兒高興地拿著窗花跳起來舞。舞蹈是無聲的，是啞劇。劇中喜兒一系列的啞劇動(dòng)作將她的快樂心情表露無疑。而接下來的群舞，則表現(xiàn)出令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖,一片過年的歡快。臺(tái)上的舞者腳步輕盈,身材修長。我說不出那是種怎樣的感動(dòng)，只在舞者莞爾回眸低笑的瞬間，感受到一種溫婉的傾訴。前一刻還驕躁的心情似乎平靜得那么迅速。此刻的心已全然寄托在臺(tái)上紛飛的舞者。
人物外型塑造喜兒--梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫。大春--戴白羊肚手巾包頭。這些裝束構(gòu)成了人物的身份和地域特征，使觀眾一下子就明白了作品的時(shí)間、環(huán)境、事件等等因素。大春給喜兒送米，喜兒喜出望外，二人運(yùn)用帶有非常生活化的肢體語言，使人物性格鮮明，帶有濃厚的民族色彩。
楊白勞躲債剛回來，喜兒高興地給爹爹拿凳端水，楊白勞從懷中拿出一段紅頭繩，隨著紅頭繩一點(diǎn)點(diǎn)的纏到辮子上，親情的樸實(shí)展露無疑。喜兒歡喜的跳來跳去。舞者全情投入音樂中，唯美的曲線，流動(dòng)的曲體。神形協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故事很平淡，卻因舞蹈這一種講述方式變的動(dòng)人起來。
畫面突轉(zhuǎn)，惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。厭惡，焦急，恨意通過面部表情和肢體語言表現(xiàn)出來。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活逼死。喜兒的眼中充滿了憤怒，舞蹈的急促，剛勁深刻顯示了當(dāng)時(shí)人物的心理。王大春和鄉(xiāng)親們趕來，黃世仁開槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。 一群村名無奈，同時(shí)也激起了他們的反抗之心。
舞蹈集中了喜兒和大春這對戀人純真可愛和不屈不撓的性格速寫，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛情與對美好生活的無限憧憬。結(jié)尾處，由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮。充分顯現(xiàn)了兩位演員的芭蕾賞技藝。斜線雙人快速踢腿傾倒成舞姿，在其中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了二人心往一處使、同心同德的、戰(zhàn)勝困難的信念。直至最后雙人形成大春背著喜兒傾倒向前探出的舞姿造型，表達(dá)了對未來生活的美好憧憬與遐思!
芭蕾舞劇《白毛女》既運(yùn)用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合。舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感。用中國人的方式演繹西方的芭蕾，獨(dú)具風(fēng)格。
對我來說觀舞的過程實(shí)際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動(dòng)或寂然不動(dòng)。而一千個(gè)人有一千種觀法，一千個(gè)人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起。
第三篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感
昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話70周年的匯報(bào)演出。
碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場子里哄哄直笑個(gè)不停。
半場休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個(gè)國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手?。坏鹊酵醮蟠号１频臅r(shí)候，RR兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家；市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對我個(gè)人而言是如此的。
第四篇：白毛女觀后感600字范文
《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo)，田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片，該片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。今天小編在這給大家整理了一些白毛女觀后感，我們一起來看看吧!
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白毛女觀后感1
幾千年前，我國古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無背景、無權(quán)勢、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識(shí)，比如黃世仁。
從勵(lì)志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛，同村地主、富農(nóng)黃世仁見色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
很典型的一個(gè)苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。
貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。
白毛女觀后感2
芭蕾舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》中的一個(gè)共同的命題就是：婦女在共產(chǎn)黨的幫助下應(yīng)該得到解放。新華字典對解放的定義是：解除束縛，得到自由或發(fā)展。在舊社會(huì)中，因?yàn)槭`，婦女沒有自由可言，也不知道什么是發(fā)展。她們生活的中心就是男權(quán)的世界。
由此表現(xiàn)出來的女性的特質(zhì)，諸如：柔弱，寡言，逆來順受等等皆是我們熟知的。在《白毛女》中一根二尺紅頭繩就是束縛的象征，在出現(xiàn)的短短幾分鐘里，卻是喜兒最柔美的一瞬。不僅僅是男性對女性的社會(huì)地位的定位如此，女性本身在這樣的環(huán)境下也默認(rèn)一切皆合理。這樣的觀念的根深蒂固，以至于為了消除掉這樣錯(cuò)誤(先不論是否真的錯(cuò)誤)的觀念，劇中采用了一種完全極端對立的方式來展示女性應(yīng)有的特質(zhì)：柔弱成為剛強(qiáng)，寡言成為敢于言說，逆來順受成為勇于反抗等等。表現(xiàn)在藝術(shù)語言上就有如下的改變：大量使用對比高的色彩，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇沖突效果;服裝上，主角最終換上共和國新裝視為最終走向光明;舞蹈動(dòng)作上，女性有了大量的十分果斷的動(dòng)作諸如指，怒目，敏捷的身手等等。通過這樣的手法，戲劇完全消除了舊社會(huì)的女性形象殘留在大眾的陰影，使得戲劇告訴觀眾：這樣才是正確的，只有這樣的女性才是自由的。
而是否這樣的改變就是真正的獲得了自由呢?我們可以非常明顯的注意到，強(qiáng)烈的極端對立后的結(jié)果就是，使男性特質(zhì)完全掩蓋了女性特質(zhì)。
有評論解釋到八大樣板戲中皆是中性化了女性，而在我看來還不夠，應(yīng)該是男性化了女性。中性只是在男性化過程中的一個(gè)體現(xiàn)，并不是結(jié)果，它在社會(huì)上沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。但男性標(biāo)準(zhǔn)卻是顯而易見的。以上提到的如剛強(qiáng)、勇于反抗，以至于到軍裝、發(fā)型、舞蹈動(dòng)作等，均明顯的向男性特質(zhì)靠攏(至少在那個(gè)時(shí)候之前，一直以來男性表現(xiàn)出來的特質(zhì)都是如此)。
所以男性化后的女性就帶來了這個(gè)問題：這是解放還是重新的束縛?為什么最后女性還是必須以男性為標(biāo)準(zhǔn)來生活，為什么女性一定要型行皆似男性才能得到認(rèn)同和尊重(劇中的確如此表現(xiàn))?于是整個(gè)戲劇進(jìn)行的過程就是一次循環(huán)，以《白毛女》為例：父親(男性)沒有把女兒(女性)保護(hù)好，于是女兒被地主(男性)搶走，女兒逃出來過著非人的凄慘生活，最后紅軍(男性)拯救了她。喜兒在這個(gè)循環(huán)中其實(shí)沒有自己的選擇，因?yàn)楫?dāng)沒有其他選擇的時(shí)候，唯一的選擇其實(shí)并不能稱為選擇。
芭蕾舞源于西方，它最大的特點(diǎn)便是足尖起舞。為什么選擇這樣高難度且身體損害高的舞蹈形式?是因?yàn)轷谄鹉_后能夠牽扯到腿部肌肉，使得女性柔美的線條能夠獲得前所未有的展現(xiàn)。所以在西方芭蕾舞起初只是表現(xiàn)宮廷，自然，神話等主題。而在革命芭蕾中，我們?nèi)匀豢梢钥吹絼≈醒輪T努力的踮起腳，卻在試圖表達(dá)一種剛強(qiáng)。即使在《紅色娘子軍》最后，有大量的`大腿露出來，看到的也只是一塊塊結(jié)實(shí)的肌肉。只能說，這是政治要求下的藝術(shù)創(chuàng)新吧。
而事實(shí)上在紅色年代下催生出來的各種文藝成果，不都是這樣的嗎?而今天也成為了國內(nèi)外炙手可熱的話題。我從來認(rèn)為任何攙雜意識(shí)形態(tài)政治訴求的文藝創(chuàng)作皆喪失了它本源的追求。所以對我來說，革命芭蕾中最美好的，還真只有喜兒頭戴紅頭繩時(shí)的驚鴻一瞥吧。
白毛女觀后感3
由中共吉林省委宣傳部、吉林省文化廳、吉林省演出公司、吉林省東方大劇院聯(lián)合主辦的精品舞臺(tái)藝術(shù)展演芭蕾舞劇《白毛女》近日在長春東方大劇院進(jìn)行巡回演出。
我有幸一飽眼福，這是中國頂尖的芭蕾舞團(tuán)，《上海芭蕾舞團(tuán)》演出的精品芭蕾舞。
當(dāng)我們剛一走入劇場門前時(shí)，就感覺氣氛和以往不太一樣，許多人手里拿著幾張百元鈔票不斷地向過往的行人詢問：“多票嗎?”我就遭到了幾十次這樣的詢問，可見，今天的演出非同一般。
果然不出所料，演出開始前，廣播里就三令五申，不許使用閃光燈，以免影響演出質(zhì)量。我觀察了，幾乎所有的觀眾都帶著“長槍短炮”，做好了拍攝前的各種準(zhǔn)備，這樣精彩的演出不拍下來確實(shí)有些遺憾。
當(dāng)舞臺(tái)上的大幕徐徐拉開時(shí)，展現(xiàn)在觀眾面前的是非常精彩的一個(gè)畫面，立刻，就博得了全場觀眾的一片喝彩聲、掌聲、吶喊聲……
接下來的演出，一場賽過一場，精彩不斷、掌聲不斷、喝彩聲不斷，演出結(jié)束時(shí)，我的手已經(jīng)拍腫了。
我很喜歡芭蕾舞劇，當(dāng)然只限于欣賞，并無愛好。我喜歡她美妙的音樂，喜歡她感人的歌聲，喜歡她優(yōu)美的舞蹈，喜歡她精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，喜歡她布局合理的背景，喜歡她迷人的燈光……
我看過芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，《白毛女》，那還是30多年前，談戀愛的時(shí)候，在藝術(shù)劇場看的。至于是哪個(gè)團(tuán)演的我已經(jīng)記不得了，但我敢肯定，絕不是上海芭蕾舞團(tuán)演的。
雖然30多年過去了，但是劇里邊的每一首歌我還都會(huì)唱，而且歌詞也記得很清楚，由于完全被劇情所感染、所振奮，所以一直陶醉在癡迷的狀態(tài)中，乃至于從舞劇開始直至結(jié)束，我一直跟著演員在唱，全然不顧及身邊同伴的感受。
劇中兩個(gè)喜兒和大春的扮演者、支書和張媽的扮演者、黃世仁和穆仁智的扮演者表演得相當(dāng)?shù)轿唬颜麄€(gè)劇情展現(xiàn)得淋漓盡致。
演出結(jié)束時(shí)，全體演員亮相，全場觀眾站起來，經(jīng)久不息的掌聲響徹劇場上空，大家不愿離去，演員們只好一次次謝幕，向大家行禮，觀眾的掌聲更加熱烈，祝福的花籃擺滿了舞臺(tái)，一束束鮮花送到了演員們的手里，激動(dòng)人心的場面持續(xù)了好久，觀眾們才戀戀不舍得離開自己的座位，很不情愿地離開劇場。
在回家的路上，我的思緒仿佛還停留在劇場中，停留在舞臺(tái)上，同伴和我說的什么，我全然不知，嘴里一直哼著“看人間，百萬工農(nóng)齊奮起，烽煙滾滾來。鬧革命，武裝奪政權(quán)，推翻舊世界。多少喜兒翻了身，錦繡河山放光彩……”“可恨地主狗漢奸，土地他霸占，莊家他私產(chǎn)，又逼租子又放高利貸…..多少長工被奴役，多少喜兒受迫害……”
一路哼著歌，伴隨著輕輕的晚風(fēng)，不知不覺的競走回了家，忘記了打車。真是：又看芭蕾舞劇，難已平復(fù)思緒。如此這般癡迷，對此饒有興趣。
白毛女觀后感4
我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)酷愛讀書的人，但自從我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之后外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞?dòng)嵑髲?qiáng)迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家，遭黃世仁奸污，逃入深山，頭發(fā)全白。兩年后，大春隨八路軍回鄉(xiāng)，在山洞里找到喜兒，替她申冤雪恨。結(jié)尾處，村民們和喜兒一起開會(huì)批斗黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。
故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會(huì)的壓迫造成的，這是舊社會(huì)的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢力造成的。
楊白勞最終被逼上了絕路，他那痛苦的悲吟，他那死前的絕望，為什么他會(huì)自殺呢因?yàn)樗菬o法改變的。他被人一步步的算計(jì)，他自己一步步的走向深淵，然而他卻對自己的命運(yùn)什么也不能做，只能眼睜睜地看著自己的女兒被人搶去。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。而自從解放后，人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對音樂的熱愛，依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的音樂家。他不怕被踐踏，持著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓自己的生命之花綻放。
看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對喜兒的遭遇感到十分惋惜。那個(gè)年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。二十一世紀(jì)的今天，世界的潮流朝著多元的方向發(fā)展，而社會(huì)制度適應(yīng)發(fā)展的潮流為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘，我相信我們的明天會(huì)更好。
白毛女觀后感5
昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話__周年的匯報(bào)演出。
碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂部分也很好。歌劇版本要長的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場子里哄哄直笑個(gè)不停。
半場休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個(gè)國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手印;等到王大春牛逼的時(shí)候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的`價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對我個(gè)人而言是如此的。
白毛女觀后感6
電影《白毛女》講述了發(fā)生在舊中國華北地區(qū)一個(gè)小村落里老佃農(nóng)楊白老因?yàn)檫€不起地主黃世仁的高利貸，而被逼死，女兒喜兒被搶走抵債，喜兒受盡屈辱和磨難，最后逃到深山老林，青絲變白發(fā)，人們看到后以為是鬼，直到共產(chǎn)黨推翻了舊社會(huì)，人們才發(fā)現(xiàn)原來白毛女就是喜兒，才又讓喜兒變回了人。影片采用3D技術(shù)、歌劇的表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)家深厚的演唱功底，充分展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化，給人以美好的視聽覺感受，身臨其境的感覺，仿佛又回到了那個(gè)年代，進(jìn)入了故事之中。
富有傳奇色彩的民間傳頌。本片故事來源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會(huì)剝削壓迫的承受者，而且還是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。而父親楊白勞的形象告訴人們：勞動(dòng)人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會(huì)被舊社會(huì)所吞吃。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會(huì)，以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn)，把白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對過去生活的態(tài)度，過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會(huì)，打土豪、分田地、和平共享，現(xiàn)在的生活，物質(zhì)豐裕、供給充足，要什么有什么，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。
為階級(jí)斗爭鋪墊，為紅色政權(quán)唱響?！栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了，作為紅色作品的經(jīng)典，影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?，所以傳唱至今，?jīng)久不衰。
揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫，深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階級(jí)的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前，同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然，在我們的現(xiàn)代生活中，人們的人生信仰，意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀選擇、去向也發(fā)生了變化，不好用現(xiàn)代意識(shí)來評判過去的事實(shí)，但能引起我共鳴的就是，人必須要與逆境抗?fàn)?
現(xiàn)在觀看這部歷史新歌劇，不但是對我們開展中國革命現(xiàn)代史的一次教育，更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。以習(xí)近平為總書記的黨中央統(tǒng)攬全局，正本清源，做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧，為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，學(xué)習(xí)白毛女精神，把握現(xiàn)在，成就未來，為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。
白毛女觀后感7
“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。
不知不覺間，歌劇《白毛女》從1945年在延安首演，已逾___年。近日，這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕，電影技術(shù)對歌劇藝術(shù)的拓展，全國龐大的院線對歌劇《白毛女》的傳揚(yáng)，讓久唱不衰的經(jīng)典劇目，又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場感官與心靈上的沖擊。
__多年的時(shí)間，《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編，包括田華老師主演的電影版，以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版，而作為“始發(fā)”的歌劇形式，在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更，不同的主演及主創(chuàng)陣容，分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。
縱觀全劇，“白毛女”喜兒的人物身份，有著多次的轉(zhuǎn)變，從開場時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女，到被迫搶入黃家的苦命奴仆，再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神，每個(gè)階段的喜兒，都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)?，她告訴我們什么是生命的奇跡。
人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條?！靶兄了F處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那是生的希望。“行至水窮處”不是悲哀，面對逆境，看看行船流水、云起云落，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。
雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展，時(shí)代也在不停進(jìn)步，但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí)，并沒有過時(shí)，于當(dāng)今社會(huì)而言，全劇勵(lì)志正能量的傳遞，仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。
白毛女觀后感8
最近是開芭蕾大餐了，其實(shí)大劇院近期的安排也是芭蕾重頭點(diǎn)，另外象樣的小菜就是上次上戲的話劇《牛虻》，一開始沒興趣，但據(jù)說在上海演了幾場，反響很好，有想看的沖動(dòng)，可惜那時(shí)侯適縫考試，只好作罷。
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過，是中央芭蕾舞團(tuán)的(很想聽《萬泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見。
開場讓我出乎意料，中國特色便是寫實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對里面的裝束和布景的寫實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9 場，并不似國外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是__時(shí)期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來覆去多種方式跳的話當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國古典、民間舞的素材，以寫實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。
個(gè)人覺得最精彩的是第7 幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對于里面的其他有歌詞的配樂，我是聽不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉?，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢?偶啞然。
白毛女觀后感9
早在上個(gè)世紀(jì)六十年代就知道白毛女，屈指一算已經(jīng)是五十多年了，其實(shí)白毛女這部作品已經(jīng)問世七十多年了，作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，不然何以傳唱至今。
為階級(jí)斗爭鋪墊，為紅色政權(quán)唱響，白毛女無疑是成功的杰作。但是我們放棄階級(jí)斗爭的視覺來看白毛女問題就出來了，楊白勞一家就倆人，他和喜兒相依為命，作為成年人出現(xiàn)在影視作品中，作品沒有交代楊家其他人的去向。喜兒是成年人，楊白勞年齡不是很大，影視作品交代他有自食其力的能力。楊白勞是做小生意的人，有一段唱能說明問題，賣豆腐賺下幾塊錢，如此說明楊白勞家境并非像作品所描述的那樣一貧如洗。試想一下楊白勞豆腐的來源，無非是兩個(gè)方面，其一，自己制作的豆腐，其二，用本錢買的，然后加價(jià)賣出。如果是其一，楊家肯定有制作豆腐的.全套工具。為了寫出這篇文章，我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍，老片介紹，楊家欠黃家是二十五塊大洋，但是按照歌劇的唱段，賣豆腐賺下幾塊錢，即如此，楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問題嗎?誰能說清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù)，為啥還不上債要拿喜兒抵債，須知，拿喜兒抵債對于一個(gè)農(nóng)民來說是肝膽俱裂的災(zāi)難，而且還簽下了契約。再者，楊白勞父女兩人還要向黃家交租，這說明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力，如此只能說明楊白勞好吃懶做，好逸惡勞，沒錢的時(shí)候就做點(diǎn)豆腐換回幾個(gè)錢花花，至于欠黃世仁的錢，愛誰誰，不還，誰叫你是財(cái)主啊!
楊白勞活在今天，黃家肯定要告到法院的，也可能不用起訴，喜兒就已經(jīng)投到黃世仁的懷抱。應(yīng)該明白，黃世仁是農(nóng)民中的精英，手中的財(cái)富是黃世仁多年積累攢下的，這樣的精英自然是姑娘們趨之若鶩的首選。
黃世仁搶過喜兒嗎，對于今天的人來說這是偽命題，畢竟傳唱了七十多年，搶沒搶，沒人說的清楚，畢竟是兩種意識(shí)形態(tài)的碰撞，不過老百姓希望看到的是正本清源。
白毛女觀后感10
歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩υ搫〉某醪搅私饪戳艘槐椋睦镱^有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國人對新生活喪失信心?！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
第五篇：白毛女
欣賞———中國歌劇《白毛女》
設(shè)計(jì)者：市六中 楊先梅
教學(xué)理念：
音樂形象思維是從音樂音響感知開始的，經(jīng)過集中概括產(chǎn)生具體的形象思維，同時(shí)伴隨著感情體驗(yàn)與想象、聯(lián)想直至理解、認(rèn)識(shí)音樂的思想意境，所以情感體驗(yàn)是欣賞音樂的重要通道。
音樂音響是由幾個(gè)重要的音樂要素組成的，即音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，在欣賞教學(xué)中加強(qiáng)對這些要素的音響感知及理性的分析，將大大助于提高學(xué)生音樂形象思維能力。
教學(xué)方法：對比法、參與體驗(yàn)法、表演法、聽賞法、情境教學(xué)法、設(shè)問法、分析法、歸納法 知識(shí)目標(biāo)：通過欣賞分析與體驗(yàn)音樂作品中的音樂要素，使學(xué)生懂得音樂要素對表現(xiàn)音樂的思想內(nèi)容，塑造音樂形象所起的作用。
能力目標(biāo)：通過多種形式的參與欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
情感目標(biāo)：此課音樂要素為主線，通過分析樂曲中的音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，提高學(xué)生理解作品的能力，使學(xué)生懂得音樂要素對表現(xiàn)音樂的思想內(nèi)容、塑造音樂形象所起的作用，并體驗(yàn)一部音樂作品不同的音樂段落表達(dá)的不同情感。
教學(xué)重點(diǎn)：背唱并表演《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》選曲體會(huì)情境
教學(xué)難點(diǎn)： 通過對一部音樂作品不同段落的欣賞使學(xué)生懂得情感體驗(yàn)及欣賞音樂的重要通道，音樂根據(jù)不同需要可以刻畫出不同藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。并理解音樂的本質(zhì)—音樂是情感的藝術(shù)。
一、歌劇概念：
歌劇是一種將音樂、戲劇、文學(xué)（詩歌）舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合藝術(shù)。它有多種樣式（或體裁）。通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲舞蹈等場面等組成.
二、歌劇音樂的構(gòu)成要素
歌劇是一種綜合的戲劇藝術(shù)形式。由于不同時(shí)代、風(fēng)格、體裁的差異，歌劇音樂的構(gòu)成要素也不盡相同，但總體來說，可分為聲樂、器樂兩部分。 聲樂：詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、
器樂：序曲、前奏曲、間奏曲、舞蹈音樂。
三、中國新歌劇的發(fā)展
“五四”以后，中國一些音樂家開始嘗試以中華民族音樂為基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作中國歌劇，即一種有中國特色的綜合音樂詩歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。因?yàn)橛袆e于中國傳統(tǒng)歌劇——戲曲，故稱新歌劇。 20年代黎錦暉的《麻雀與小孩》《小畫家》等十部等兒童歌舞及聶耳的《揚(yáng)子江風(fēng)暴》（1934，田漢詞）為其先聲。延安時(shí)期的秧歌劇是其進(jìn)一步發(fā)展，而大型歌劇《白毛女》（1945）的成功，則標(biāo)志著中國新歌劇的成型。其后，特別是中華人民共和國成立以來《江姐》《洪湖水浪打浪》《劉三姐》《傷逝》等一系列優(yōu)秀歌劇的產(chǎn)生，使中國歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加繁榮的態(tài)勢。
四、歌劇知多少 試著說出以下是那部歌劇片段……（圖片）你能試著唱幾句歌劇嗎? （圖片） 一九四五年五月,中國第一部新歌劇《白毛女》在延安演出.賀敬之詞、馬可曲.圖片
五、作品簡介
根據(jù)民間傳說改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇 。故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說。1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立后，根據(jù)歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇。①歌?。貉影掺斞杆囆g(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作。賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。1945年初作于延安，同年 4月為中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)演出，受到熱烈歡迎，后在解放區(qū)各地陸續(xù)上演，深受廣大人民和八路軍官兵的喜愛。劇本情節(jié):地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污 辱 其 女喜兒 ，喜兒 被迫逃入深山成了“白毛女”。八路軍來到了該地區(qū)，喜兒重見天日。其主題是:“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國第一部新歌劇。劇中的“ 紅頭繩 ”、“漫天風(fēng)雪一片白”、“我說、我說”等，都是音樂會(huì)上的保留曲目。②電影故事片：東北電影制片廠（長春電影制片廠前身）1950年攝制。由水華、王濱、楊潤身根據(jù)同名歌劇改編。主要演員有田華、李百萬、陳強(qiáng)等。影片在忠實(shí)于原作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破 。1957 年在文化部優(yōu)秀影片評獎(jiǎng)中獲故事片 一 等獎(jiǎng) ；獲1951 年第六屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng) 。③ 京劇：馬少波、范鈞宏 1958 年根據(jù)歌劇《 白毛女 》改 編。中國京劇院演出。李少春飾楊白勞，杜近芳飾喜兒，葉盛蘭飾王大春，袁世海飾黃世仁。除運(yùn)用京劇唱、念、做、打等表演手段和傳統(tǒng)程式，還根據(jù)內(nèi)容需要，在劇本、表演、音樂、舞臺(tái)美術(shù)等方面做了革新 的嘗試 。④ 舞劇 ：1964 年上海舞蹈學(xué)校根據(jù)同名 歌 劇 改 編 。藝術(shù)指導(dǎo)黃佐臨，編導(dǎo)胡蓉蓉等。主要演員有顧峽美、蔡國英和凌桂明。后逐漸發(fā)展成大型舞劇。1965年首演。舞劇塑造了喜兒、大春、楊白勞等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基礎(chǔ)上，融匯了豐富的中國民間舞蹈。是芭蕾舞和民族舞結(jié)合的典范。是文化大革命中八個(gè)樣板戲之一。
六、新課教學(xué)
導(dǎo)入：“音樂是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)并通過人的聽覺器官引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)”，那么在一部音樂作品中不同的段落表達(dá)的情感是否不同？它又是如何表達(dá)情感的？音樂的情感表達(dá)又是通過哪些手段表達(dá)特定的情感的？我們在欣賞時(shí)，又該如何進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)?？帶著這些問題，今天我們共同走進(jìn)歌劇_____《白毛女》選段
七、欣賞
"
一、首先讓我們來欣賞第一幕第一場喜兒唱段——《北風(fēng)吹》。
思考：
1、該曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（教師范唱幫助學(xué)生體會(huì)音樂情緒）
2、邊聽賞音樂邊聯(lián)想喜兒是一個(gè)怎樣的人？（天真、純潔的女孩）
3、體會(huì)休止對情感表達(dá)所起的作用？這里不用休止好嗎？（請學(xué)生 演唱，體會(huì)休止符在此處的作用）
4、歌曲旋律進(jìn)行的特點(diǎn)？（下行）這種旋律進(jìn)行的特點(diǎn)擅長表現(xiàn)什么樣的情緒？（憂傷、憂郁的情緒）
學(xué)生小結(jié)：音樂速度稍快，力度中，刻畫喜兒盼過年盼爹爹早點(diǎn)回家的喜悅和焦慮的心情，表現(xiàn)了天真、祈盼對生活充滿熱愛的喜兒形象，但旋律下行使得音樂又帶有憂傷的情緒，休止符的運(yùn)用把喜兒盼爹爹回家的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，所以不可不用。
學(xué)生學(xué)唱：——《北風(fēng)吹》 詞曲省略……
二、聽賞——《扎紅頭繩》
思考：
1、歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？
2、通常人在表達(dá)驚喜的時(shí)候語速和聲調(diào)會(huì)是什么樣的？
3、該曲表達(dá)歡快情緒時(shí)速度和節(jié)奏音樂特點(diǎn)怎樣？
4、演唱形式有什么變動(dòng)？（獨(dú)對齊）
5、旋律行進(jìn)有何特點(diǎn)？
學(xué)生學(xué)唱：——《扎紅頭繩》
三、聽賞——《哭爹》
思考分析：
1、力度有什么變化？
2、表達(dá)了什么樣的情緒？（激動(dòng)、憤恨、悲慟）
3、這首歌曲曲調(diào)有什么特點(diǎn)？（同音同節(jié)節(jié)奏反復(fù)、下行、拖長音）
4、模仿一下人們有哭泣時(shí)聲調(diào)是怎樣的？（與歌曲曲調(diào)類似）
四、欣賞——《恨似高山 仇似?！?思考分析：
1、此唱段是喜兒在什么情況下演唱的?
2、當(dāng)恐懼、悲慟、憤恨時(shí)人們將如何進(jìn)行情感表達(dá)？
3、《恨似高山 仇似?！芬魳方o你最深刻印象的是哪一樂句？你能學(xué)唱嗎？
4、《恨似高山 仇似?！芬魳酚惺裁刺攸c(diǎn)？為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？
五、欣賞——《太陽出來了》 思考分析：
1、演唱形式有什么變化？為什么要用這種形式來表現(xiàn)？
2、人們會(huì)如何表現(xiàn)內(nèi)心寬慰的情緒？
3、音樂都有何特點(diǎn)？請你學(xué)著試著唱唱。
八、歸納總結(jié)
今天我們欣賞了歌劇《白毛女》中的五個(gè)選段感受到不同的音樂情緒:天真期盼、歡快、悲慟。音樂根據(jù)不同需要可以刻畫出不同的藝術(shù)形象表達(dá)不同的情感。我們還知道了對塑造刻畫音樂形象起重要作用的是音樂作品中的音樂要素。 音樂要素與音樂形象
速度 ： 快速 表現(xiàn)出歡快活潑《扎紅頭繩》 力度 ： 強(qiáng) 表現(xiàn)激動(dòng)憤恨悲慟的情緒 《哭爹》《恨似高山 仇似海》
弱 表現(xiàn)優(yōu)美、抒情的情感 《北風(fēng)吹》
節(jié)奏 ： 密集 表現(xiàn)歡快、活潑 《扎紅頭繩》
" 舒緩表現(xiàn)沉痛、悲痛 《恨似高山 仇似海》
旋律 ： 上行跳進(jìn)表現(xiàn)對生活的美好向往與追求《太陽出來了》 " 下行級(jí)進(jìn) 表現(xiàn)憂傷、憂郁的情緒 《北風(fēng)吹》
" 激越跌宕起伏表現(xiàn)滿腹怨恨、悲憤交加《恨似高山 仇似?！?音色 ： 女高音 甜美、柔美、強(qiáng)烈 《北風(fēng)吹》《哭爹》
《白毛女》一課以音樂要素為主線，通過分析樂曲中的音高、速度、力度、節(jié)奏、音色，提高我們理解作品的能力，使我們懂得音樂要素對表現(xiàn)音樂的思想內(nèi)容、塑造音樂形象所起的作用，并體驗(yàn)一部音樂作品不同的音樂段落表達(dá)的不同情感。因此我們在欣賞音樂作品時(shí)要運(yùn)用我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)去聆聽感知音樂的內(nèi)涵，從而達(dá)到情感的體驗(yàn)和心靈的溝通與升華 今天我們學(xué)習(xí)欣賞了歌劇——《白毛女》，了解了“白毛女”的悲慘遭遇，他教育同學(xué)們要珍惜我們今天的幸福生活和今天的學(xué)習(xí)生活，更加努力、刻苦、勤奮，為祖國的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)。
板 書: 曲 目 速度 力度 音色 演唱形式 表達(dá)情緒 音樂特點(diǎn)《北風(fēng)吹》 中 中弱 女高音 女聲獨(dú)唱 天真、期盼 下行休止符運(yùn)用 《扎紅頭繩》 快 中 女高音 對 唱 歡快、活潑 旋律跳進(jìn)，
節(jié)奏密集
《哭爹》 慢 強(qiáng) 女高音 女聲獨(dú)唱 悲慟 同音同節(jié)奏反復(fù)復(fù) 句尾拖長音、音階下行級(jí)進(jìn) 《恨似高山仇似?！仿?對比強(qiáng)烈 女高音 女聲獨(dú)唱 憤恨 怨恨 吶喊、朗讀、呼號(hào)
《太陽出來了》 中 強(qiáng) 混聲合唱 開朗、明快 上行大跳、吆號(hào)子
