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第一篇：幼兒園調(diào)查報(bào)告

現(xiàn)今社會對幼兒心理健康問題的研究日趨成為熱點(diǎn)。幼兒心理健康常常表現(xiàn)為：良好的意志；積極的情緒；對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度（如分享、謙讓等）；良好的社會適應(yīng)能力。具體地說，“分享”是指兒童與他人共同享用物品，它是兒童親社會行為的一種表現(xiàn)，也是心理健康教育中密不可分的一部分，“分享”的對立面是“獨(dú)占”、“獨(dú)享”。

在新小班幼兒的教育活動近一個(gè)多月中，我發(fā)現(xiàn)“獨(dú)占”、“獨(dú)享”行為在小班幼兒中表現(xiàn)得更為普遍和嚴(yán)重。從幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，一個(gè)能在物質(zhì)上和精神上同別人分享自己東西的人，才是一個(gè)心理健康、人格健全、為社會所需要的人。因此為了使我們的幼兒在將來能信心十足地走向社會，立足與人群之中，迎接人生的種種挑戰(zhàn)，我認(rèn)為從小班起培養(yǎng)孩子的分享行為是十分必要的，它有利于健全人格和良好人際關(guān)系的發(fā)展。

一、調(diào)查對象：

Xx縣幼兒園小班的30名幼兒

二、調(diào)查方法：

采用觀察方法和自由式的訪談法相察。

觀察方法是分別對幼兒園中活動進(jìn)行為期五個(gè)星期的隨機(jī)觀察。

三、調(diào)查內(nèi)容和過程：

觀察案例1：一次晨間活動，卓卓正在玩木馬，這時(shí)西西跑過來就搶，卓卓急得大叫起來，委屈地說：“你為什么搶我的木馬？”洋洋回答道：“好玩的玩具，大家要輪著玩?！弊孔坎环獾卣f；“我還沒有玩夠呢！你為什么搶？”西西說；“光你想玩，我也想玩一會兒！”兩人你一言我一語，爭辯不止。木馬在兩人的手中，你奪來，我搶去，眼看“戰(zhàn)爭”即將爆發(fā)了。這時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)了，走他們的面前，一把搶過輪胎并訓(xùn)斥道：“不要搶了，老是吵架，真不能干，你們誰也別玩了，都回教室看書去！”兩人失去了玩具，又被老師批評了一頓，只好灰溜溜地回教室了……

觀察案例2：陽陽帶來一個(gè)陀螺，并告訴老師，她是帶來和小朋友一起玩的。自由活動時(shí)，陽陽高興地拿出自己的陀螺，但他只愿意讓小朋友看，不準(zhǔn)別人摸他的陀螺。老師說：“陽陽今天真乖，把玩具帶來給小朋友玩，你把玩具給×××玩一下，好嗎？”陽陽低頭看了看自己的陀螺，猶豫了一下遞給了小朋友。接下來，陽陽的視線一直沒有離開過自己的玩具，也不讓玩具離自己太遠(yuǎn)。

觀察案例3：果果正想拿玩具柜上的小火車玩，睿睿走到他跟前，一把奪過小火車，果果毫不示弱想奪回來，兩人開始爭搶玩具，邊搶還邊說：我的，我要玩的……。這樣的事情在小班幼兒中屢見不鮮。在他們的意識中以為“我喜歡的東西就是我的”。

四、調(diào)查結(jié)果與分析：

調(diào)查表明，我國的學(xué)齡前兒童是缺乏分享行為的。尤其是小班幼兒，他們剛從家庭進(jìn)入幼兒園這個(gè)大集體中，其角色、生活內(nèi)容、環(huán)境都發(fā)生了很大變化。在這樣的環(huán)境里，幼兒需要與同伴相處，與集體融和。但在幾年的教學(xué)現(xiàn)狀中，我發(fā)現(xiàn)小班幼兒的獨(dú)占（玩具、食物等）行為是一種十分普遍的現(xiàn)象。這個(gè)年齡階段的幼兒十分缺乏分享的意識，而這些表現(xiàn)出強(qiáng)烈獨(dú)占傾向的幼兒大多性格孤僻，不會與同伴相處，處處總以自我為中心，這使我意識到如何培養(yǎng)小班幼兒初步的分享意識是幼兒教育的一個(gè)重要問題。

影響分享行為的因素主要有以下幾點(diǎn)：

1.家庭環(huán)境因素。

近年來，家庭居室獨(dú)門獨(dú)戶化，為幼兒“獨(dú)占”、“獨(dú)享”行為的滋生提供了溫床。孩子們一生下來就成為家庭的“核心”，缺乏兄弟姐妹共同生活以及謙讓友愛的經(jīng)驗(yàn)。家庭環(huán)境的獨(dú)立化、小型化和家長的不良教養(yǎng)態(tài)度，對孩子的分享行為產(chǎn)生一定影響。

2.物質(zhì)因素。

除了家庭環(huán)境以外，有部分原因也是由物質(zhì)本身造成的。有時(shí)我們會發(fā)現(xiàn)，孩子表現(xiàn)得非常小氣，不愿與他人分享，很可能是他擁有的東西太少了，或者太喜歡這個(gè)東西了。還有的孩子不肯分享是因?yàn)樘湎ё约旱臇|西，怕別人弄壞他的玩具。

3.幼兒自身的心理因素。

(1)有很多孩子在玩同一玩具及交換時(shí)發(fā)生爭吵，往往是因?yàn)椴欢们‘?dāng)?shù)纳套h、溝通及分享的方法。有些孩子只愿意和少數(shù)特定的人分享。還有些幼兒即使已有了分享與謙讓的意識，但在用行動表達(dá)時(shí)卻截然相反，這充分說明了幼兒品德發(fā)展中出現(xiàn)了言行不一致的現(xiàn)象，要將分享轉(zhuǎn)化為自覺的行動，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)他們的分享能力。

⑵其次是要樹立幼兒分享意識，自覺產(chǎn)生分享愿望。

要樹立幼兒的分享意識，首先應(yīng)提高幼兒的道德認(rèn)識，要讓孩子懂得分享行為的意義，因?yàn)橛變浩返滦纬?，需要幼兒?jīng)歷認(rèn)知，情感到行為習(xí)慣養(yǎng)成這樣一個(gè)過程這需要通過親身體驗(yàn)才能真正認(rèn)識。小班幼兒常常是通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)的。因此，文學(xué)作品中的適當(dāng)?shù)恼嫘蜗笞钣欣谟變悍窒碚J(rèn)知的培養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)《孔融讓梨》、《金色的房子》、兒歌《分果果》中都蘊(yùn)藏著與人分享、感受快樂的內(nèi)容，我還將日常生活中有關(guān)分享助人的內(nèi)容編入故事，使幼兒在欣賞故事，討論故事、理解故事的同時(shí)，明白有關(guān)道理，懂得正確的方法，知道分享不僅能使他人得到快樂也能使自己快樂。如幫助幼兒分析“為什么孔融把大的梨讓給別人，自己吃小的？”“大家為什么表揚(yáng)孔融？”等問題，使幼兒懂得分享和謙讓是一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們用自己的實(shí)際行動向孔融學(xué)習(xí)。通過情感體驗(yàn)，使幼兒產(chǎn)生自覺、穩(wěn)定的行為，感受進(jìn)行分享行為的快樂。

⑶在日常生活中有效滲透“分享”內(nèi)容，提供多樣的實(shí)踐活動。

在日常生活中，幼兒一同游戲、分享的機(jī)會是很多的。教師要抓住每一個(gè)教育契機(jī)，將“分享”內(nèi)容有效滲透到一日活動中。在教育教學(xué)中，教師可以結(jié)合小班幼兒的年齡和心理特點(diǎn)，開展了一系列的主題活動“好吃的食物”、“水果沙拉”、 “我最喜歡的玩具”等，鼓勵(lì)孩子從家里帶一些自己喜歡的零食及圖書玩具來園，讓孩子們充分感受“我把好吃的東西給你，你很快樂?！薄拔野淹婢呓o別人玩，別人也把玩具給我玩，玩具越來越多，我們越來越快樂。”在活動中既激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，更讓幼兒真正地體驗(yàn)到了分享的愉悅。

在結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲中常發(fā)生因喜愛同一種玩具而發(fā)生的爭執(zhí)現(xiàn)象，分析原因后我們引導(dǎo)孩子間必須共同商量，友好合作，互相配合，這樣才能使游戲順利進(jìn)行下去，分享共同游戲的快樂。

⑷通過示范榜樣和移情訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒分享行為的發(fā)展。

洛克的《教育漫話》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的”。愛模仿正是幼兒的共同特點(diǎn)，利用榜樣的力量感染孩子，同樣可以達(dá)到培養(yǎng)好行為的目的。孩子的模仿對象主要有以下幾類：一是父母、老師等孩子身邊的重要成人：二是經(jīng)常在一起玩耍的小伙伴：三是書本、電視等媒介里的主人公。越是孩子喜愛的人，對他的影響作用也就越大。教師在幼兒心目中有很高的威信，教師的言行潛移默化地影響著幼兒，教師與教師之間的關(guān)系，會對幼兒產(chǎn)生直接的影響。

移情訓(xùn)練是指在提高兒童善于體察他人情緒，理解他人情感，從而與他人共享的訓(xùn)練方法。利用移情的手段，讓幼兒學(xué)會站在他人的立場上考慮問題，感受他人的愿望、情感，從而逐步形成自身積極的、正確的內(nèi)心體驗(yàn)。有一次，恬恬小朋友吃了兩份水果，結(jié)果另一位小朋友沒有水果了，我就組織幼兒討論：“沒有水果吃的小朋友心里怎么樣？”我又問極極“如果你吃不到水果，你高興嗎？”以后我就讓恬恬來發(fā)水果、發(fā)圖書，使她感受分享的快樂。還有一次看到電視里貓搶走了小老鼠的食物，我就請小朋友想想“小老鼠沒有東西吃會怎么樣？如果是你會怎么做呢？”這樣自然的移情訓(xùn)練對幼兒的分享行為起到了很大的作用，有效地提高了幼兒分享行為的表現(xiàn)。正如霍夫曼所指出的那樣，移情是親社會行為的推動力。因此，我們成人應(yīng)善于抓住日常生活中所抓住的情感狀態(tài)，從而來培養(yǎng)幼兒互助、分享等一系列親社會行為。

⑸家園共育、走進(jìn)社區(qū)，讓溫馨的家庭、社會環(huán)境成為形成幼兒良好分享品質(zhì)的搖籃。

家庭教養(yǎng)方式對幼兒情感的影響是不容忽視。因此我們還必須通過各種形式向家長宣傳在孩子面前言傳身教的重要性。由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家園“兩點(diǎn)一線”的生活方式居多，孩子很少參加社會公共活動。讓孩子自帶禮物走進(jìn)敬老院去慰問孤老，自己表演一些拿手的歌舞、講故事節(jié)目，當(dāng)老人們看到孩子們天真燦爛的微笑，都露出了欣慰的笑臉，孩子們也和孤老們一起快樂地分享著“關(guān)心人與被關(guān)心人”的幸福滋味。

總而言之，在研究中，我發(fā)現(xiàn)分享是幼兒獲取快樂的一種較高層次的行為，它包含的內(nèi)容是多方面的，不僅指能與人共享物質(zhì)與精神方面的快樂，也指與人分擔(dān)憂愁。因此我們不但要重視培養(yǎng)幼兒學(xué)會物質(zhì)分享，更要進(jìn)一步引導(dǎo)他們嘗試與周圍的人分享快樂、分擔(dān)憂愁，我們將多開展一些“讓孩子們知道分擔(dān)別人憂愁，幫助別人解決困難原來也是件快樂的事”這樣的實(shí)踐活動，使孩子們的分享意識得以進(jìn)一步的鞏固與深化

第二篇：幼兒園調(diào)查報(bào)告

在對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，我們常發(fā)現(xiàn)有的幼兒道德認(rèn)識與道德行為不相一致。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?怎樣才能使幼兒的道德認(rèn)識與道德行為相一致呢?為此，我們做了認(rèn)真的調(diào)查和分析。

一、調(diào)查方法

我們在全區(qū)調(diào)查了區(qū)屬不同性質(zhì)的幼兒園。調(diào)查對象：中班4-5歲幼兒200名。調(diào)查以開封市品德教育評估標(biāo)準(zhǔn)以及我區(qū)中心教研組制定的評估標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。調(diào)查方法是采取隨機(jī)抽樣，以問卷為主，兼聽、查、看等方法相結(jié)合進(jìn)行。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

從調(diào)查結(jié)果看，幼兒回答是令人滿意的，回答問題正確的占幼兒總數(shù)90%以上。如回答跟爸媽上街要不要買東西?為什么?如果不買怎么辦?正確率高達(dá)98%。由此可見幼兒對道德行為的好壞是能正確分辨的，說明幼兒園對幼兒進(jìn)行品德教育是有成效的。

為了弄清孩子的真實(shí)表現(xiàn)，我們又對其中50名幼兒進(jìn)行了家庭調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，幼兒的道德行為表現(xiàn)是很不理想的，幼兒的道德認(rèn)識與行為是嚴(yán)重脫節(jié)的。如對幼兒提問的第一個(gè)問題客人來了怎么辦?客人走時(shí)怎么說?有一位幼兒這樣回答：客人來我把他請進(jìn)屋，然后給他倒水，再給他拿水果吃。客人走時(shí)我對他說再見，歡迎你下次再到我家來玩!這樣的回答，誰聽了都會滿意?？墒?，這位幼兒的媽媽卻說：這孩子，家里來客人他什么也不說，有時(shí)讓他說他也不說。如再問一幼兒：跟爸媽上街時(shí)要不要買東西?這位幼兒說：不要他們買。為什么不要買呀?老師說不要亂花零錢。街上有些東西不衛(wèi)生?？晌覀冊趩査棠虝r(shí)，奶奶說：我們這孩子真沒辦法，只要帶她上街，看見什么要什么。如果不買她就哭。

在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在10%的教師家庭中，幼兒道德認(rèn)識與道德行為相統(tǒng)一的占80%(5人中有a人是一致的);在24%的干部家庭中幼兒道德認(rèn)識與道德行為相統(tǒng)一的占50%(12名中有6人是一致的);在50%的工人家庭中認(rèn)識與行為相統(tǒng)一的占19%。(26人中只有5人是一致);其他家庭中幼兒的認(rèn)識與行為相統(tǒng)一的更少?？傊?，從對50名幼兒調(diào)查中，認(rèn)識與行為相統(tǒng)一的只占3%左右三、值得我們注意的幾個(gè)問題幼兒道德認(rèn)識與道德行為的相互脫節(jié)，應(yīng)該引起我們的高度重視，如果忽視了這一點(diǎn)，我們的品德教育將會成為一句空話。

教師對幼兒的教育不僅使孩子具有一定的道德認(rèn)識，更重要的是使這些認(rèn)識轉(zhuǎn)化成他們的行為。我們認(rèn)為對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

1.培養(yǎng)幼兒良好的道德情感對幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育時(shí)，要對他們曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行。在使幼兒明白道理的同時(shí)，著重從培養(yǎng)幼兒的道德情感入手，使幼兒懂得：遵守道德規(guī)范，不能光從自己的主觀愿望出發(fā)，想干什么就干什么，不想干什么就不干什么，而要使自己的情感符合道德規(guī)范。同時(shí)，及時(shí)糾正幼兒從自己的感情出發(fā)，不自覺地做出不合道德要求的事。教師和家長在教育幼兒時(shí)，要以自己良好的道德情操去影響他們，要以情育情，豐富幼兒的道德情感，這樣才能有利于幼兒良好行為的形成。

2.當(dāng)前獨(dú)生子女增多，作為父母應(yīng)切實(shí)負(fù)起第一任教師的責(zé)任幼兒在家時(shí)，父母要進(jìn)行必要的道德教育，更要成為幼兒的榜樣，一言一行要為幼兒樹表率，同時(shí)還要注意對孩子嚴(yán)格要求與尊重孩子相結(jié)合，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行肯定與表揚(yáng)，從而養(yǎng)成幼兒良好的道德行為。特別是孩子在家時(shí)，家長要鼓勵(lì)孩子克服困難，盡量多做一些他們能做的事。父母不要大包大攬，在孩子做的過程中要及時(shí)加以提醒和指導(dǎo)。如早上穿衣、戴帽，要讓幼兒自己動手，不要因?yàn)榧议L急于上班或爺爺奶奶的疼愛，而替孩子穿戴。

3.建立幼兒園與家長聯(lián)系制度，取得二者教育的一致性現(xiàn)在幼兒園每個(gè)班都有與家長的聯(lián)系，但真正聯(lián)系的似乎不多。因此幼兒在家里的表現(xiàn)老師不知道，幼兒在幼兒園的表現(xiàn)家長不知道，這樣就很容易造成教育的不一致性。所以對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。幼兒園的教育內(nèi)容與要求要讓家長知道，幼兒在家里的表現(xiàn)也要及時(shí)反饋給教師，教師應(yīng)針對幼兒在家里的表現(xiàn)，有的放矢地教育幼兒。只有大家共同努力，才能真正教育好孩子。

4.家長要有選擇地帶幼兒參加社會活動隨著改革的不斷深入，一些家庭的社會交往逐漸增多，所以社會上一些人的不良行為也會直接影響幼兒，對幼兒道德行為的形成產(chǎn)生不良影響。因此，父母要有選擇地帶幼兒參加社會活動，有選擇地看一些電影、電視，有選擇地去一些文化娛樂場所，同時(shí)，還應(yīng)對幼兒聽到和觀察到的不良社會現(xiàn)象，告訴幼兒哪是好，哪是壞，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，逐漸提高幼兒分辨是非的能力。

5.創(chuàng)造良好的家庭和社會環(huán)境幼兒園要適當(dāng)開辦類似專題講座性質(zhì)的家長學(xué)校，不斷提高幼兒父母的自身素質(zhì);爭取社會力量，為幼兒為大家創(chuàng)建一個(gè)良好的社會環(huán)境，以促進(jìn)幼兒道德行為的形成。

第三篇：幼兒園調(diào)查報(bào)告

時(shí)間飛逝，在不知不覺中，我的實(shí)習(xí)生活結(jié)束。雖然我的實(shí)習(xí)任務(wù)不是一個(gè)幼兒園教師，但是在親眼見到教師上課的場景和親身體驗(yàn)了幾次幼兒園教師的教學(xué)，順便采訪了幾個(gè)幼兒園老師之后，讓我真正感覺到了做一個(gè)教師的難處。做一個(gè)教師不僅僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而作為一個(gè)幼兒園教師比中學(xué)教師更需要的是耐心和愛心。她們更加重視對學(xué)生品德的教育，這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

我在陽光幼兒園第一個(gè)任務(wù)就是保教，我積極向原來的保育員老師學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多照顧小朋友的注意事項(xiàng)，也是我這個(gè)新手保育員的主要任務(wù)。例如在戶外活動時(shí)，提醒幼兒慢跑，注意不要撞到障礙物;如果天氣變化，要主動提醒幼兒增減衣服;回教室時(shí)，要記住告訴幼兒在外邊玩耍時(shí)有細(xì)菌，提醒幼兒洗手，洗手時(shí)，要注意打上肥皂消毒殺菌，而且水龍頭不要放太大，以免弄濕衣服，還可以教育他們從小節(jié)約用水;喝水時(shí)不能說話，以免被水嗆到;吃飯時(shí)，提醒幼兒飯前要洗手，吃飯時(shí)不能講話，不能挑食，盡量不要剩飯;在睡覺方面，要及時(shí)提醒幼兒大小便，蓋好被褥，以免著涼，睡覺的時(shí)候不能說話。

第二個(gè)任務(wù)就是協(xié)助專業(yè)的幼兒園教師上課。例如幫助管理紀(jì)律，教讀一些簡單的兒歌，做動作示范;給他們講故事等等。

看起來很簡單的時(shí)候卻不總是順利的，特別是在面對一群還處于幼稚期的孩子，耐心真的特別重要。就好像每次都要說上幾遍“吃飯之前要洗手”、“吃飯的時(shí)候不能說話”、“不要跑太快”、“上課要安靜”、“不能挑食”等等，學(xué)生才會聽你的，而且下次還是會再犯，所以你要不斷的提醒他們要養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，要耐心的解釋原因。上課的時(shí)候不斷的有調(diào)皮的學(xué)生在搗亂，或者是不聽課，我不得不一次有一次的提醒他們，大概只有在聽故事的時(shí)候會全神貫注。不過這也是他們這個(gè)階段的身心特點(diǎn)。所以幼兒園老師比中學(xué)、大學(xué)老師更需要耐心和愛心，學(xué)生才能感受到你對她們的關(guān)心，才會有積極的情緒和良好的品德形成。

雖然孩子們很鬧，但是在她們身上我看到了我們已經(jīng)失去的童真、想象力。她們往往想法很單純，也很特別。我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的思維發(fā)展，而不應(yīng)該限制她們的想象，否則可能對他們未來的創(chuàng)新能力有影響。

總之，教師是一個(gè)崇高而神圣的職業(yè)，值得全社會的尊重。要當(dāng)一名好的教師是不容易。在此次實(shí)習(xí)中，我也看到了自己的不足之處。社會的不斷進(jìn)步，對教師的要求也越來越高，還要面臨更大的挑戰(zhàn)，“學(xué)高為師，行正為范”的內(nèi)涵也在不斷地加深。這就要求我們不斷完善自己，準(zhǔn)備全身心投入將來的教育事業(yè)。