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第一篇：關(guān)于環(huán)境調(diào)查報告

一.調(diào)查方法及對象

此次環(huán)境調(diào)查活動，采取無記名調(diào)查的方法，調(diào)查對象為我校大一學(xué)生，調(diào)查方法是：要求同學(xué)獨立回答一份校園環(huán)境調(diào)查問卷，然后通過回收答卷分析選項達到目的。

二.校園環(huán)境存在的問題

1． 學(xué)校操場上、草叢中、過道上，時有亂扔紙屑、塑料袋、果皮、糖紙等現(xiàn)象存在。

2． 學(xué)校過道墻壁上、廊柱上，經(jīng)常出現(xiàn)腳印和粉筆灰的印跡現(xiàn)象。

3． 學(xué)校傳達室旁邊的開水爐地上部分潮濕，打開水時滴漏和往水池倒冷開水的現(xiàn)象。

4． 學(xué)校有少數(shù)學(xué)生帶零食到教室吃的現(xiàn)象。

5． 學(xué)校各科教案、文章等用紙、用墨量較大。

三.調(diào)查結(jié)果說明

通過這次調(diào)查活動，反映出我校學(xué)生普遍具有一定的環(huán)境意識，在學(xué)校開展各類環(huán)境保護活動的宣傳影響下，學(xué)生的環(huán)保意識不斷得到增強。但從調(diào)查結(jié)果中不難看出，我校學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生狀況還存在一定問題。

第二篇：環(huán)境調(diào)研報告

根據(jù)省市縣有關(guān)開展農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治的文件和會議精神,結(jié)合XX實際,制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實中央、省市縣關(guān)于改善農(nóng)村人居環(huán)境的決策部署,按照全面建成小康社會和加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的總體要求,以保障農(nóng)民基本生活條件為基礎(chǔ)、以村莊環(huán)境整治為重點、以建設(shè)宜居鄉(xiāng)村為導(dǎo)向,結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、“三線三邊”城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治等工作,立足實際,循序漸進,通過不懈努力,全面改善農(nóng)村人居環(huán)境。

二、基本原則

(一)以人為本、因地制宜。針對各村實際,從便民利民出發(fā),因地制宜,因村施策,確保整治成效滿足農(nóng)民群眾對美好生活的期盼。

(二)以村為主、社會參與。村委會是整治工作的主體,要廣泛動員社會力量積極參與,形成上下聯(lián)動、綜合整治的工作機制。把群眾認(rèn)同、群眾參與、群眾滿意作為根本要求,依靠群眾的智慧和力量建設(shè)美好家園。

三、總體目標(biāo)

計劃用四年時間,分三個階段完成農(nóng)村三大革命。

(一)啟動實施、抓點帶面、初見成效階段(20xx年1月1日至20xx年8月31日)。本階段主要是開展農(nóng)村生活垃圾集中治理,實行點面結(jié)合、以點帶面、穩(wěn)步推進。努力實現(xiàn)制定方案切實可行、推動推動措施強而有力、群眾整體素質(zhì)有所提高、陳量垃圾全部清除、垃圾處理體系初步建立、人居環(huán)境得到有效改善。

(二)整體推進、全面覆蓋、成效顯著階段(20xx年9月1日至20xx年8月31日)。本階段集中開展農(nóng)村三大革命,實行不留死角、全面覆蓋、完成任務(wù)。努力實現(xiàn)農(nóng)村垃圾治理、改廁和污水處理三大革命順利完成、長效治理和管理體系完全建立、群眾的整體素質(zhì)全面提升、群眾安居樂業(yè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)基本完成。

(三)找差補缺、建章立制、迎查驗收階段(20xx年9月1日至20xx年12月31日)。本階段主要是組織人員自查自糾,實行補差補缺、完善資料、迎接檢查。全力保證實現(xiàn)群眾滿意、領(lǐng)導(dǎo)滿意、檢查組滿意。

四、保障措施

(一)成立組織、加強領(lǐng)導(dǎo)。XX成立開展農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治工作指揮部,XX主要領(lǐng)導(dǎo)任指揮長、分管領(lǐng)導(dǎo)任常務(wù)副指揮長、其余黨政班子成員任副指揮長、相關(guān)單位和部門負責(zé)同志任成員,指揮部下設(shè)辦公室、宣傳組、項目組、督查考核組、維穩(wěn)組,以此來保證農(nóng)村環(huán)境三大革命工作正常、有序、穩(wěn)步推進。

(二)廣泛宣傳、積極引導(dǎo)。宣傳工作將貫穿整治工作始終。采取群眾喜聞樂見的方式,大力宣傳開展農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治的重要意義、目標(biāo)、要求,進一步增強農(nóng)民的環(huán)境衛(wèi)生意識和資源節(jié)約、保護意識,調(diào)動農(nóng)民群眾參與改善農(nóng)村人居環(huán)境工作的主動性、積極性,引導(dǎo)群眾形成健康文明、積極向上的生產(chǎn)和生活方式。

(三)多方籌措、保障投入。建立政府主導(dǎo)、村民參與、社會支持的投入機制,完善村級公益事業(yè)建設(shè)一事一議財政獎補機制,鼓勵社會資本參與農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè),推動政府通過委托、承包、采購等方式向社會購買村莊規(guī)劃建設(shè)、垃圾收運處理、污水處理、河道管護等公共服務(wù)。

(四)建章立制、鞏固成果。建立農(nóng)村垃圾、廁所和污水治理、道路、供排水、綠化、照明、沼氣、河道等公共設(shè)施的長效管護制度,是鞏固整治成效的關(guān)鍵。各村要建立農(nóng)村人居環(huán)境整治自下而上的民主決策機制,以多數(shù)群眾的共同需求為導(dǎo)向,推行村內(nèi)事“村民議村民定、村民建村民管”的實施機制。發(fā)揮村民監(jiān)督組、村民理事會等村民組織的作用,引導(dǎo)村民全過程參與項目規(guī)劃、建設(shè)、管理和監(jiān)督。完善村務(wù)公開制度,推行項目公開、合同公開、投資公開,接受村民監(jiān)督和評議。

(五)獎懲并舉、以獎代補。在第一階段工作中,除上級下?lián)艿膶ｍ椯Y金外,XX政府將堅持全XX一盤棋的工作思路,確保整體工作順利推進并取得明顯實效。第二、第三兩個階段,XX政府將根據(jù)工作開展情況和上級安排,將所需資金列入財政預(yù)算。同時XX政府將加大工作的檢查和督查力度,對工作行動遲緩、開展不利或陽奉陰違、違規(guī)違紀(jì)的單位和個人,一律予以追究問責(zé),絕不姑息遷就;對于人為干擾、阻撓或破壞農(nóng)村環(huán)境三大革命工作的行為,將加大懲處和打擊力度,確保勝利成果不被少數(shù)人踐踏。

第三篇：關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活得基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新得世紀(jì)正邁著希望得腳步，作為地球村得重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求得家園。地球是人類唯一居住得地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命得航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上得乘客。當(dāng)船漏水得時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨，所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽??；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，……自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活得物質(zhì)之源，又是人們得游賞對象。古往今來得旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞得樂事。因此，有不少得旅游者，為了能充分地享受大自然得美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美得意境里，滋生一種超塵拔谷得情懷，自由邀翔得靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類得美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢娨粋€群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香得優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳得惡劣環(huán)境，怎會是人們向往得旅游之地呢？因此，保護好優(yōu)美得自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)得先決條件。尤其在當(dāng)前，隨著歷史得進步，時代得前進，經(jīng)濟建設(shè)得發(fā)展，生活水平得提高，更加激起人們得旅游興趣。在新得旅游熱潮得情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護工作?，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境得關(guān)系，談幾點初淺得看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美得源泉，無論是山川得自然風(fēng)光，還是田園得秀麗景色，或是濱海得波濤浪花，都是美好環(huán)境得重要組成部分。優(yōu)美得環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美得意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力?！敖饺绱硕鄫?，引無數(shù)英雄競折腰”，就是形象地說明了大自然得美對人們得精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠得高超藝術(shù)，享受大自然得美，而獲得精神生活上得滿足。

當(dāng)然，由于旅游者得種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等得不同，對美得要求也有很大得差異，正如孔夫子所說“智者樂山，仁者樂水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系得風(fēng)物，感到特別得興趣。對這些人文景致得欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活得贊美。旅游者在優(yōu)美得自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美得享受。這種知識得獲得和美得欣賞，往往是聯(lián)系一起得，從而進一步增添了游覽得興味。

但是，大自然得美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起得。因為綠色是生命之色，綠色得環(huán)境能引起人們愉快得精神狀態(tài)，并使人們得到良好得休息，而保持旺盛得精力；綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境得作用。所以通過綠色植物得生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理得生存環(huán)境，為人們提供較多得接近自然美，享受自然美得機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境得關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前得，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳得凄涼衰敗得景象，是人們所不愿一顧得厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有得環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好得旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)得任務(wù)；而且更負有為我們得子孫后代留下更多、更好得生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多得旅游財富得責(zé)任。

二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點得同時，開辟新得旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新得旅游資源時，應(yīng)注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設(shè)性得破壞和破壞性得建設(shè)。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行得許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)得環(huán)境免受污染得破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林得亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風(fēng)景旅游區(qū)得旅游資源；又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染得危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風(fēng)景旅游區(qū)得環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治得新觀念。保護旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境得目得，是為了促使風(fēng)景區(qū)得自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類得休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好得條件。因此，必須貫徹樹立防重于治得思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”得老路。無論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新得旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞得環(huán)境。由于各種原因和條件得限制，我國有不少得旅游風(fēng)景區(qū)得環(huán)境已遭受到不同程度得破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同得污染危害。如“奇秀甲東南”得武夷山，是典型得丹霞地貌，再配上獨特得九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔得植被，而成為著名得風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上得森林，進行掠奪式得砍伐，使其精華得九曲溪得水位急劇下降，而嚴(yán)重威脅武夷山得旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度得污染和破壞得環(huán)境，必須及早進行必要得治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)得發(fā)展，迎接更多得旅游者前來觀賞。

三、搞好環(huán)境保護，促進旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多得游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿得旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境得保護和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識到這個問題得重要性時，把保護風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)得一項主要工作來抓，就顯得更為重要。

1、要應(yīng)用美學(xué)觀點，搞好旅游風(fēng)景區(qū)得環(huán)境規(guī)劃

一個良好得旅游風(fēng)景區(qū)，必須是風(fēng)光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動得心理活動環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學(xué)得觀點搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個相當(dāng)復(fù)雜得系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對風(fēng)景區(qū)環(huán)境進行綜合考察、評價、預(yù)測合理得旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)得環(huán)境資源保護和開發(fā)利用得最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學(xué)得觀點出發(fā)，按規(guī)劃得要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè)；嚴(yán)格控制在風(fēng)景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風(fēng)景區(qū)環(huán)境免受不必要得污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個有益于人類健康，構(gòu)成為一個適合于康樂消費得舒適、優(yōu)美得旅游環(huán)境，以促進旅游業(yè)得發(fā)展。

2、要加強宣傳教育，提高游客保護環(huán)境得自覺性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國民經(jīng)濟得發(fā)展帶來很多得效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當(dāng)游人到一些風(fēng)景名勝區(qū)去，有得人對那些維妙維肖、栩栩如生得象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會碰傷景物；有得人看到風(fēng)景區(qū)內(nèi)得花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有得人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當(dāng)拐杖之用；有得人不僅在風(fēng)景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便；有得人還在風(fēng)景區(qū)得顯眼之處，隨意刻上“×××到此一游”得標(biāo)志，惜以“留芳百世”等不文明行為。

對上述這些不文明得人為破壞、污染

風(fēng)景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會降低風(fēng)景區(qū)得旅游價值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美得旅游環(huán)境，一方面要加強宣傳教育，努力提高游客自覺地愛護風(fēng)景區(qū)旅游資源、保護風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境；另一方面要制定切實可行得風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境得保護措施。如為了保持風(fēng)景區(qū)環(huán)境得清潔衛(wèi)生，應(yīng)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)相應(yīng)地增設(shè)一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物；為了保護風(fēng)景區(qū)得景物，特別是對那些反映我國悠久歷史和精湛藝術(shù)水平得重點文物和著名景物，應(yīng)增設(shè)鋼網(wǎng)護罩加以妥善保護，既使游客能夠透過網(wǎng)罩進行觀賞，而獲得精神上得享受，但又摸不著，以確保重點文物和景物不受損壞。而對那些已損壞得景物和已受污染得環(huán)境，要加以整理修復(fù)，使其盡快恢復(fù)原來面貌，以接待更多得游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

眾所周知，旅游風(fēng)景區(qū)得環(huán)境，對于污染物得凈化能力，以及對于旅游人群得承接能力，都有一定得限度。因此，一旦游客人數(shù)過于擁擠，人流疏散不開，必然會產(chǎn)生踐踏風(fēng)景區(qū)得綠化地、花圃、園林，甚至也往往會造成對旅游設(shè)施、荷塘水榭、花草樹木、亭臺樓閣得破壞。同時，游人過多伴之而來得，是拋撤得垃圾狼籍滿地，噪聲超過標(biāo)準(zhǔn)等?？梢?，人流超過了環(huán)境得正常允許限度，就必然會產(chǎn)生對旅游環(huán)境得污染和破壞，而且也包藏著危及旅游者得人身安全得隱患。因此，為了順利地發(fā)展我國得旅游業(yè)，必須加強對旅游環(huán)境容量得研究，根據(jù)每個風(fēng)景區(qū)得具體情況，提出可容納游客得最大限量指標(biāo)，來控制門票得出售量，以確保風(fēng)景區(qū)環(huán)境得良性循環(huán)。同時要設(shè)法維持旅游區(qū)道路得通暢，以便及時疏散人群，降低對環(huán)境得壓力。并做好旅游指導(dǎo)工作，使游客得不規(guī)律得活動，變?yōu)楸容^易于控制得行動，以緩和旅游人群對旅游熱點得沖擊。

總之，為了讓更多得海內(nèi)外游客都能飽覽我國風(fēng)景旖旎得自然環(huán)境和奇妙絕倫、豐姿綽約得旅游資源，必須保護好我國得旅游資源――自然環(huán)境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發(fā)展旅游業(yè)得基礎(chǔ)。所以，在開發(fā)我國旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)得同時，必須注意抓好環(huán)境得保護工作，才能使有限得旅游資源得以永續(xù)利用，以滿足人們不斷增長得物質(zhì)和文化生活得需要；為迎接更多得國際旅游者，增進我國人民與世界各國人民之間得友誼作出應(yīng)有得貢獻。保護旅游資源、創(chuàng)造優(yōu)美得生活娛樂環(huán)境，不僅是我們這一代人為發(fā)展旅游業(yè)得任務(wù)，而且也是為我們子孫后代創(chuàng)造良好得生存生活條件。

第四篇：關(guān)于環(huán)境調(diào)查報告

調(diào)查時間：20xx年2月27日

調(diào)查對象：樹木和水的污染

調(diào)查方法：觀察周圍的環(huán)境，訪問過路的人，查資料

調(diào)查過程：首先，我們?nèi)ソ鹕A庭小區(qū)，那里的花草樹木，還有清澈見底的河水，但我們不知道樹木在減少，也不知道河水在變臟，于是我們就訪問了小區(qū)里的叔叔阿姨們，請問你們這兒的樹木減少了嗎？叔叔阿姨門回答道：“現(xiàn)在的樹木不停地在減少?！苯又?，我們又訪問了一位老人：“老太太，憑你多年的經(jīng)驗，你覺得，這里的河水清澈嗎？”那位老太太說：“這里的水啊！不是臟，就是臭，而且我發(fā)現(xiàn)，這里的魚兒死的死，臟的臟，讓人……人們見了就惡心！”

調(diào)查結(jié)果：我們應(yīng)該多種樹，少砍樹，這樣子的話，如果每人種一棵樹，那么全中國就種了13億棵樹，如果每人砍一棵樹，那么，光是中國就砍去了13億棵樹木。當(dāng)然，也有保護環(huán)境的人，比如說：“清潔員阿姨或清潔員叔叔在幫忙掃垃圾，有的人隨地吐痰，人們就提醒她說要保護環(huán)境，不要隨地涂痰了……

我們那兒的樹木比較少，但人們都喜歡在人行道上扔果皮紙屑，導(dǎo)致路上垃圾多。希望大家多種樹，少扔垃圾，多騎自行車，我們應(yīng)該要節(jié)約水，我們可以把洗澡水，洗臉?biāo)脕頉_廁所，洗車子，淘米水可以洗臉，洗頭發(fā)，洗碗，所以我們都要節(jié)約水源。

第五篇：環(huán)境的調(diào)查報告

一、前 言

xxxx省xxxxxxxx族自治州地xxxx橫斷山區(qū)，西、北、南面分別與西xxxx、青海、云南等省區(qū)為鄰，土地遼闊，草原面積大，天然草原面積占總面積的61.7%，牧民比例大；全州面積15.37萬平方公里，其中耕地面積9.1萬公頃，以高山、山原和高山河谷三大氣候類型為主，平均海拔3500米；全州共轄18個縣、325個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。全州總?cè)丝?8.3萬人（20xx年末統(tǒng)計），其中xxxx族人口占78.94%，是全國第二大xxxx族聚居區(qū)。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入19083元，農(nóng)牧民人均純收入4641元?？傮w來說xxxx州是xxxx省經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展較落后的地區(qū)。xxxx州作為康巴地區(qū)的重要組成部分，集中了康巴文化的精萃，體現(xiàn)了康巴文化核心的方方面面。這里有康巴社會的特殊的組織結(jié)構(gòu)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范等文化內(nèi)容，xxxx傳佛教文化廣泛地深入于人們生活的各個方面。

“文”，在漢語里，本意為“紋”，即紋路、紋理、花紋等，強調(diào)的是對自然狀態(tài)的人為加工和處理?！盎奔础叭A”，即美化的意思?！兑讉鳌吩疲骸瓣P(guān)乎人文以化成天下”就是這個意思?！拔幕倍诌B用，引申到社會領(lǐng)域，則是教化之意。學(xué)校學(xué)科課程是系統(tǒng)的的文化科學(xué)知識，是國家社會現(xiàn)行文化核心價值體系的濃縮體現(xiàn)，它對學(xué)生有知識與技能、過程與方法的目標(biāo)要求，也有情感態(tài)度與價值觀方面的目標(biāo)要求。學(xué)校課程體現(xiàn)的是國家意志，反映國家教育對年青一代的培養(yǎng)目標(biāo)，反映了國家對下一代人才的要求，是xxxx班學(xué)生文化同構(gòu)主要手段之一。學(xué)校學(xué)科課程教學(xué)是學(xué)校文化同構(gòu)的最重要手段?？茖W(xué)文化知識即學(xué)校課程是對xxxx班學(xué)生進行文化同構(gòu)的最重要文化內(nèi)容，讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識是文化同構(gòu)的最主要的目標(biāo)；同時，科學(xué)文化知識的掌握也為其他方面的文化同構(gòu)提供了認(rèn)識基礎(chǔ)和科學(xué)前提。讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識既是文化同構(gòu)的目的，也是文化同構(gòu)最主要的手段?？茖W(xué)文化知識在學(xué)校情境下主要直觀表現(xiàn)為學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科課程，這包括必修課程、選修課程、活動課程、社會服務(wù)和社會實踐?；谝陨险J(rèn)識，課題組認(rèn)為：科學(xué)文化知識即學(xué)校課程是對xxxx班學(xué)生進行文化同構(gòu)的最重要文化內(nèi)容，讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識是文化同構(gòu)的最主要的目標(biāo)；同時，科學(xué)文化知識的掌握也為其他方面的文化同構(gòu)提供了認(rèn)識基礎(chǔ)和科學(xué)前提。讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識既是文化同構(gòu)的目的，也是文化同構(gòu)最主要的手段。

基于以上認(rèn)識，課題小組擬制了《科學(xué)文化知識培養(yǎng)》問卷，對xxxx班三個年級學(xué)生進行了問卷調(diào)查。

二、調(diào)查的目標(biāo)與方法：

（一）調(diào)查對象與具體目標(biāo)：

1、調(diào)查對象。根據(jù)實際情況，我們選擇了20xx年秋季剛進普明中學(xué)的高一（高20xx級）xxxx班學(xué)生100名、高二（高20xx級）xxxx班學(xué)生100名）、高三（高20xx級）xxxx班學(xué)生100名共300名學(xué)生作為調(diào)查的對象，以期了解不同時期xxxx班學(xué)生在科學(xué)文化知識認(rèn)知能力的修復(fù)、認(rèn)同、內(nèi)化和范式建構(gòu)的情況。

2、調(diào)查的具體目標(biāo)

（1）了解xxxx班學(xué)生在入學(xué)之前的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境；

（2）了解xxxx班學(xué)生小學(xué)、初中階段的學(xué)習(xí)狀況；

（3）了解xxxx班學(xué)生高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)狀況。

（二）調(diào)查方法：

1、根據(jù)平時觀察了解到的xxxx班學(xué)生表現(xiàn)，擬制《科學(xué)文化知識培養(yǎng)》問卷調(diào)查表（附《調(diào)查報告》后）；

2、利用《問卷》，對高一、高二、高三共300名來自xxxx州的學(xué)生進行問卷調(diào)查；

3、輔之以訪談法、談話法、觀察法進行調(diào)查。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）xxxx班學(xué)生生源構(gòu)成情況

從問卷調(diào)查可知，內(nèi)地高中xxxx班300名學(xué)生均來自于xxxx省xxxxxxxx族自治州所屬18縣（xxxx州各縣教育水平差異較大，xxxx州政府根據(jù)各縣實際將內(nèi)地高中xxxx班學(xué)生名額分配到各縣進行選拔），父母均是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民（按當(dāng)?shù)卣撸瑑?nèi)地高中xxxx班學(xué)生的父母必須均是xxxx州當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民戶口，其子女才有資格參加選拔）；xxxx族學(xué)生占71%，其他少數(shù)民族（彝族、回族、羌族）學(xué)生占77%，漢族學(xué)生占12%；家住關(guān)外的學(xué)生占45%，關(guān)內(nèi)學(xué)生占55%。xxxx州關(guān)內(nèi)、關(guān)外是以折多山為界，康定、瀘州、九龍、丹巴為關(guān)內(nèi)，其余14縣為關(guān)外，關(guān)內(nèi)自然、經(jīng)濟條件好于關(guān)外

（二）xxxx班學(xué)生家庭成長環(huán)境情況

1、參加宗教活動情況。家里人常去寺院和去得很頻繁的分別占25.5%和44%，兩者合計達到70%；學(xué)生本人也會在假期中經(jīng)常參加各種宗教儀式和活動，比例達到30%。由此可見，在xxxx州地區(qū)，xxxx傳佛教文化是學(xué)生家長和學(xué)生本人文化精神生活的重要組成部分。

2、家庭語言交流環(huán)境。學(xué)生在家使用xxxx語和多數(shù)是xxxx語的占55% ，67%以上的同學(xué)表示能夠很流利或者比較流利地使用xxxx語口語進行表達，25%的同學(xué)能夠用xxxx語文進行書面表達。即使現(xiàn)在到內(nèi)地學(xué)習(xí)，假期回到家后，很多同學(xué)只能用xxxx語同家人交流。有時，內(nèi)地老師有急事與學(xué)生家長聯(lián)系，也必須請上會xxxx語的同學(xué)來作翻譯。

3、生活區(qū)域情況。生活在純牧區(qū)的學(xué)生數(shù)較少，約占3%；生活在農(nóng)村和半農(nóng)半牧區(qū)的學(xué)生占大部分，約75%；城鎮(zhèn)學(xué)生占22%左右。有23%左右的學(xué)生在進入內(nèi)地學(xué)習(xí)之前還未出過本地縣城之類的`地方。這樣，這些學(xué)生進入內(nèi)地學(xué)習(xí)時，已有的知識系統(tǒng)更多屬于傳統(tǒng)農(nóng)牧方面的知識儲備，缺少關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)知識方面的感性積累，這難免會給他們的學(xué)習(xí)帶來較大困難。

4、父母文化程度。學(xué)生父親文盲文化程度占12%，母親文盲文化程度的占26%；父親小學(xué)文化程度占47%，母親小學(xué)文化程度的占52%；這樣看來，差不多70%以上學(xué)生父母文化程度都在小學(xué)及其之下。在這樣的的條件下，由家庭、父母來對學(xué)生進行相應(yīng)的學(xué)科文化知識的教育輔導(dǎo)幾乎沒有辦法實現(xiàn)，也很難用科學(xué)的的教育理念對子女加以引導(dǎo)。但是，我們也要注意到，有94%以上的家長希望自己的子女未來能夠上一般本科以上的大學(xué)，表現(xiàn)出很高的期望值。

5、家庭兄弟姊妹情況。約占70%的家庭有兩個或兩個以下的子女，30%的家庭有3個或者3個以上的子女，總的說來，xxxxxxxx區(qū)家庭子女?dāng)?shù)較內(nèi)地家庭為多。由于當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟條件的制約，大多家庭收入有限，家長難于給學(xué)生提供較理想的受教育條件，子女受教育成度一般都很低。有差不多20%的學(xué)生表示自己家里幾乎沒有或很少與學(xué)習(xí)有關(guān)的課外書。

（三）xxxx學(xué)生小學(xué)、初中學(xué)習(xí)環(huán)境情況

xxxx州幅原廣大，有15.3萬平方公里，差不多占整個xxxx省面積的三分之一。州內(nèi)自然經(jīng)濟條件差異很大，關(guān)內(nèi)地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，居民聚居程度較高，這與內(nèi)地農(nóng)村教育環(huán)境條件差別不大。地處關(guān)外幅員遼闊的牧區(qū)，由于自然條件的限制，有的地方屬于半農(nóng)半牧區(qū)域，部分地區(qū)還處于游牧狀態(tài)，逐水草而居，牧民駐地分散，再加上學(xué)校及教師條件的限制，xxxx州學(xué)生在小學(xué)和初中階段的教育環(huán)境與內(nèi)地哪怕是內(nèi)地農(nóng)村的教育條件相比也有較大的差異。

1、xxxx學(xué)生小學(xué)、初中階段學(xué)習(xí)模式。在小學(xué)和初中學(xué)習(xí)階段，6.5%的學(xué)生以xxxx語為主，30%的學(xué)生以xxxx漢雙語來學(xué)習(xí)，有63.5%的學(xué)生以漢語為主來進行學(xué)習(xí)。初中、小學(xué)階段三分之一強的學(xué)生以xxxx語為主或xxxx漢雙語的形式進行學(xué)習(xí)，這表明這部分學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的時間就會縮短，當(dāng)然學(xué)習(xí)效果也會難于保障，然而內(nèi)地高中班卻全部以漢語來進行教學(xué)和考核，這將不可避免地給這部分xxxx班學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來困難。

2、學(xué)生開設(shè)英語課時間及學(xué)科學(xué)習(xí)難度感受情況。由于條件的限制，xxxx州中小學(xué)一般在初中階段才開始開設(shè)英語課，這種情況占比達到72%，只有24.5%的學(xué)生在小學(xué)階段開始學(xué)習(xí)英語，更不用說參加什么課外輔導(dǎo)等；而現(xiàn)實的高中英語卻是以學(xué)生小學(xué)階段學(xué)習(xí)英語為基礎(chǔ)來設(shè)置英語教材的，所以，內(nèi)地高中xxxx班學(xué)生都認(rèn)為英語是“讓自己最棘手的學(xué)科”，初中階段占36%，高中階段占37%。在學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)難度感受上，除認(rèn)為英語學(xué)科最棘手外，其次是認(rèn)為數(shù)學(xué)最難，占26%；再次是理化，占24%；再次是語文，占13%。進入高中后，學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)難度感受的順序仍然差不多，只是比例有所變化而已。

（四）xxxx班學(xué)生進入內(nèi)地高中時學(xué)習(xí)期待與態(tài)度情況

來到內(nèi)地高中學(xué)習(xí)時，有94%的同學(xué)希望自己能考上二本以上的大學(xué)，有68.5%的學(xué)生最擔(dān)心的問題是害怕學(xué)習(xí)跟不上，只有17.5%的同學(xué)擔(dān)心生活不適應(yīng)。37%的同學(xué)認(rèn)為自己基礎(chǔ)差，41%的同學(xué)擔(dān)心自己積累少，也有18.5%的認(rèn)為自己學(xué)習(xí)習(xí)慣差會影響自己的學(xué)習(xí)。83%以上的同學(xué)在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出明顯的主動性，積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這些良好的傾向表明來到內(nèi)地學(xué)習(xí)的xxxx學(xué)生普遍感念黨和政府對他們的關(guān)懷幫助和家長的期望，心懷立志成才的志向，目標(biāo)明確，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)努力。

（五）xxxx班學(xué)生學(xué)習(xí)方式情況

在課堂上，表示自己能“積極思考、踴躍發(fā)言”的學(xué)生只占19%，而“不愿意發(fā)言”或“不太愿意發(fā)言”分別占10.5%和69%，也就是說有差不多80%的學(xué)生在課堂上不會主動參與發(fā)言討論，這一現(xiàn)象背后的原因值得進一步探究；在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生除了依靠老師講解（占47%）外，還會采取個人自學(xué)鉆研方式（占23%），有30%的學(xué)生也會更愿意采取“向同學(xué)請教”（占19.5%）和“小組合作學(xué)習(xí)”（占9%）方式，這一點也是與內(nèi)地學(xué)生有差異的地方。

（六）xxxx班學(xué)生學(xué)習(xí)困難與解決方式情況

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的最大苦惱有40%的學(xué)生感到有些學(xué)科無法聽懂，32%的學(xué)生感到理解困難，21%的學(xué)生覺得老師的語速快，課堂上常常反應(yīng)不過來。感到學(xué)起來困難的學(xué)科按人數(shù)比例排序是這樣的，英語37%，數(shù)學(xué)25%，理化20%，語文17.5%。有32%的學(xué)生覺得老師的教學(xué)進度過快，但半數(shù)以上的學(xué)生（56%）覺得老師的教學(xué)進度合適，另有6%的學(xué)生覺得老師的教學(xué)進度較慢。在聽課效果方面，表示全部能聽懂的占10%，大部分能聽懂的學(xué)生占63.5%，這樣看來，有74%的學(xué)生上課聽課效果較好，有26%的學(xué)生聽課理解存在不同程度的困難。在遇上學(xué)習(xí)困難，沒有學(xué)懂的問題時，學(xué)生較多的是采取“同學(xué)相互討論”的方式來解決問題，占56.5%，采取“向老師請教”方式的大約占30%，其余的學(xué)生也“擱置困難，繼續(xù)學(xué)習(xí)”，真正放棄不管的學(xué)生幾乎沒有。

（七）xxxx班學(xué)生在面對學(xué)習(xí)結(jié)果時的表現(xiàn)情況

在考試結(jié)束，發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成績不理想時，學(xué)生會主動找出自己的薄弱學(xué)科、薄弱環(huán)節(jié)，自己狠下功夫，彌補缺陷，這部分學(xué)生占62%；有的學(xué)生還會去請教老師，尋找解決問題的辦法（占24.5%）；當(dāng)然也有部分學(xué)生感覺自己“已經(jīng)盡力了”，結(jié)果自己沒辦法掌控（占11.5%）?？傮w來看，學(xué)生們總是想辦法找到問題產(chǎn)生的原因，明確下一步努力的方向；有的學(xué)生即使基礎(chǔ)較差，也會默默堅持，扎扎實實從頭學(xué)起，這樣的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的絕大部分（占97.5%），那種聽天由命，得過且過，放棄努力的學(xué)生幾乎沒有。

四、調(diào)查結(jié)論與建議

（一）調(diào)查結(jié)論：

1、來內(nèi)地學(xué)習(xí)的xxxx學(xué)生總體具有強烈的學(xué)習(xí)動機，表現(xiàn)為較高的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)期待和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、來內(nèi)地學(xué)習(xí)的xxxx學(xué)生學(xué)習(xí)成績個體之間存在明顯的個別差異，部分學(xué)生學(xué)習(xí)成績在年級中能名列前茅，多數(shù)學(xué)生學(xué)科成績很不平衡，有較明顯的弱科問題。有的學(xué)生乃至連小學(xué)基礎(chǔ)知識還存在明顯的缺陷，根本無法進行高中內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如，政治課老師講價值是凝結(jié)在商品中的無差別的“人類勞動”時，竟然有學(xué)生問老師什么是“類勞動”，有學(xué)生問老師異分母加減法為什么要進行通分，等等。

3、很多學(xué)生學(xué)習(xí)方法明顯不足，傾向于接受式學(xué)習(xí)，缺乏積極獨立思考習(xí)慣，聽課時思維不夠活躍，影響了思維能力的訓(xùn)練，知識運用、遷移能力不強。部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，抽象思維能力較差，他們在學(xué)習(xí)中主要以“死背”的方法為主，缺乏靈活掌握知識的能力與方法。

4、部分學(xué)生存在聽課學(xué)習(xí)語言障礙問題。由于xxxx州關(guān)外很多學(xué)校采用xxxx語和漢語雙語教學(xué)，重xxxx語輕漢語，學(xué)生漢語知識欠缺，致使學(xué)生聽課、記筆記困難，理解運用更困難。例如，把“人類勞動”理解為“類勞動”等。

（二）對xxxx班學(xué)生現(xiàn)狀的教學(xué)建議

1、注意探究針對文化基礎(chǔ)知識補就策略

針對來自xxxx學(xué)生的學(xué)科知識掌握程度個體差異大，學(xué)科明顯不平衡的情況，在學(xué)科課堂教學(xué)中，宜采用以下一些具體策略：

（1）“降重心，補基礎(chǔ)，低起點、小步子、密梯度、勤反復(fù)、快反饋”課堂教學(xué)的基本策略。

（2）分層教學(xué)、小組互助、個別指導(dǎo)的因材施教整體提升的差異化補差策略。

（3）課程重組篩選、分步實現(xiàn)課程總目標(biāo)的教材處理策略。

2、注意探究語言障礙形成原因和培優(yōu)策略

根據(jù)xxxx州部分學(xué)校采用xxxx語和漢語雙語教學(xué)，很多家庭缺少漢語交流語言環(huán)境，學(xué)生漢語聽、說、讀、寫能力存在不同障礙的情況，學(xué)科教師、特別是語文教師要有意識地加強包括漢語讀寫基礎(chǔ)知識在內(nèi)的閱讀與聽力訓(xùn)練，學(xué)科教師上課時要注意適當(dāng)放慢語速，有意識地多重復(fù)，多板書，這樣讓學(xué)生逐漸適應(yīng)老師的教學(xué)。同時也注意發(fā)揮xxxx州隨班生活教師的雙語優(yōu)勢，給予學(xué)生一些個別語言輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的濃厚興趣，根據(jù)漢xxxx語言同屬同一語系的特點，架設(shè)語言學(xué)習(xí)的橋梁，逐步解決個別學(xué)生的聽課和記筆記上的困難。

3、學(xué)科教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，是提高學(xué)習(xí)效率、提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要途徑，也是樹立學(xué)生人生觀和世界觀的主要方法，加強學(xué)生良好學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生明白上課既需要記憶，更需要思考參與的道理，聽課活動中同學(xué)加入到課堂討論中的必要性；既要認(rèn)識到思想新方法新的邏輯關(guān)系，又要注意方法的靈動性和科學(xué)性特點，更要認(rèn)識到方法和習(xí)慣的兼容性，還要突出體驗式學(xué)習(xí)的重要性，逐漸增強學(xué)生學(xué)習(xí)的成功體驗。

4、學(xué)科課程教學(xué)注意滲透文化主流價值的認(rèn)同意識。

文化認(rèn)同它是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀、理想信念、國家主權(quán)等方面的理解和認(rèn)可,是社會成員對自己國家的歸屬認(rèn)知和感情依附,是維系一個國家存在和發(fā)展的重要紐帶。文化認(rèn)同是文化同構(gòu)的基礎(chǔ)。學(xué)科知識是一個國家民族文化的重要載體，學(xué)科教學(xué)中，根據(jù)學(xué)科特點和xxxx班學(xué)生的實際，靈活地把國家主流文化價值體系滲透入知識教學(xué)能力培養(yǎng)中，既是新課程教學(xué)的目標(biāo)要求，也對保持xxxx班學(xué)生積極進取的學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)報效國家人生目標(biāo)具有重要意義。