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第一篇：文明的調(diào)查報(bào)告

一、對(duì)文明禮儀的理解

（一）、問題設(shè)計(jì)的原因

設(shè)計(jì)這個(gè)問題是想先了解一下人們對(duì)文明禮儀的了解、認(rèn)識(shí)，再做深一步的調(diào)查，看看人們的理解程度和文明禮儀的各個(gè)方面。

（二）、采訪結(jié)果

爸爸：我認(rèn)為，文明就在生活中的每一件小事中。例如平時(shí)的生活中，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。 ??

媽媽：勿以惡小而為之,勿以善小而不為。就算再小的壞事也不能做，就算再小的善事，也不能不做！

街邊小販：起碼要做到把垃圾都扔進(jìn)垃圾桶，這才叫文明啊。

網(wǎng)絡(luò)：道德也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛和友誼，這就是講文明。

在校學(xué)生：由禮儀所體現(xiàn)出來的行為在日常生活中處處可見。像給老幼病殘讓座，像幫助盲人過馬路，再比如送迷路的小朋友回家，這是一些小得不能再小的事情，但也正是因?yàn)檫@些小事，才能讓我們真正體會(huì)到人與人之間的溫情，才足以證明中國是個(gè)名副其實(shí)的禮儀之邦。

（三）、結(jié)果分析

（網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)）

二、文明禮儀的現(xiàn)象

（一）、問題設(shè)計(jì)的原因

看看生活中是否有大部分人是做到文明禮儀的，而且可以看出我們生活在一個(gè)怎樣的文明社會(huì)里，提高人們的警惕。希望人們做到文明禮儀。

（二）、采訪結(jié)果

爸爸：有時(shí)候，我去圖書館看書，發(fā)現(xiàn)聊天這種現(xiàn)象遍布圖書館的各個(gè)角落，圖書館是否會(huì)變成聊天室？有的人聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的人不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。圖書館里的人們還真忙，一會(huì)兒翻書，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話，就像個(gè)社交圈子。 一點(diǎn)也體現(xiàn)不出文明?

媽媽：有修養(yǎng)的人，總會(huì)盡可能地成全別人的美事。助人為樂，不把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個(gè)講文明的好孩子，不說別人的長短和事非。要以自己的本分為要，尊重別人的生活習(xí)慣，處處為別人著想，不做對(duì)不起別人和有害別人利益的事。

街邊小販：我覺得我們?cè)谶M(jìn)步，社會(huì)也在進(jìn)步。聽說，錢灑了一地，卻沒有人歸于己用，反而幫他們撿起來?，F(xiàn)在我去做公交車又有人給我讓座。我們更應(yīng)該用行動(dòng)來證明自己，讓文明之花盛開在祖國的每一個(gè)角落！

公司白領(lǐng)：很遺憾地，在現(xiàn)實(shí)生活中，常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至大動(dòng)干戈。

在校學(xué)生：在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。

（三）、攝影圖片

四星級(jí)酒店的干凈的大堂

干凈的社區(qū)廣場(chǎng).

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的草坪上有垃圾

同學(xué)們?cè)趫D書館爭(zhēng)先閱讀，但沒有吵鬧.

（四）、結(jié)果分析

（網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)）

三、.如何宣傳文明禮儀

（一）、問題設(shè)計(jì)的原因

希望能讓人們自己能提高意識(shí)，并且為有關(guān)部門提供意見，做到更好。

（二）、采訪結(jié)果

爸爸：首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括四點(diǎn)：

①謙虛禮讓

②談吐文明

③舉止端莊

④講究衛(wèi)生。

我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。

媽媽：對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是其思想道德水平、文化修養(yǎng)交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)城市來說，文明禮儀是這個(gè)城市市民文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映。因此，在人們崇尚良好的社會(huì)環(huán)境中，文明禮儀已不是個(gè)別行業(yè)或個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民全社會(huì)所必須倡導(dǎo)的。

街邊小販：到他人房間要先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入；到別人家做客時(shí)，不要亂翻別人的東西。無論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風(fēng)俗、民俗；尊重大自然中的萬物平衡……

公司白領(lǐng)：采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對(duì)有些人看來是無效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

在校學(xué)生：我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

（三）、結(jié)果分析

第二篇：大學(xué)生文明狀況調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的：

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

二、對(duì)象：

xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。

三、調(diào)查形式：

問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）

四、調(diào)查內(nèi)容簡介：

調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。

目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。

五、統(tǒng)計(jì)表及統(tǒng)計(jì)圖：

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六、總結(jié)：

道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水x的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹立正確的道德觀。

首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

以上就是大學(xué)生樹立道德意識(shí)的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水x卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水x的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

第三篇：文明的調(diào)查報(bào)告

近年來，韓劇在我國熱播，給我印象最深的是劇中生活場(chǎng)景所展露出的韓國人優(yōu)秀的禮儀習(xí)慣。在劇中發(fā)現(xiàn)韓國人和人打交道時(shí)，無論大人小孩，在問侯別人的時(shí)侯一定會(huì)先鞠躬，至少也要上身欠一欠，然后才面帶微笑的問侯。每天清晨起來，做兒女的都會(huì)主動(dòng)和家長問侯：“媽媽，您早！”“爸爸，您早！”在上下班去回時(shí)都要向父母鞠躬告辭和報(bào)到？？看到這些不禁想起了我們現(xiàn)在的學(xué)生，他們都是獨(dú)生子女掌上明珠，家長對(duì)孩子的寵愛和關(guān)注度達(dá)到了前所未有的境地。一些老師和家長認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，小孩子天真無邪，想怎樣就怎樣，對(duì)培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣不夠重視，孩子說話沒大沒小，家里來客人也不懂禮貌，和別人相處唯我獨(dú)尊不懂得謙讓，對(duì)長輩言行不敬等現(xiàn)象確實(shí)存在，而且不在少數(shù)。

一、禮貌用語：

統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：不同行業(yè)的人們使用禮貌用語的次數(shù)有所差別，頻率約在40%~52%，其中禮貌用語使用頻率最高的是無業(yè)人群，次之為工人50%，接著就是從事第三產(chǎn)業(yè)者的人們，使用頻率為44.34%，然后是學(xué)生40.74%，最后是農(nóng)民為40%。

通過以上數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人深思的問題：在學(xué)生中禮貌用語的使用頻率為40.74%，居于倒數(shù)第二。在受調(diào)查的人群中，學(xué)生群體受教育程度可以說是最高的，且此次調(diào)查的學(xué)生絕大部分為大學(xué)生，為什么他們?cè)谑褂梦拿饔谜Z上卻存在這樣大的缺陷呢？這是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真思考的。調(diào)查結(jié)果還顯示：許多人在公共場(chǎng)合的文明行為受到其所處的環(huán)境、心情的影響。這說明了他們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)不夠深刻，只是流于形式和表面，而不是將其作為一種自覺行為。

二、了解文明禮儀的途徑：

每個(gè)人了解文明的途徑都不一樣，例如：從事農(nóng)業(yè)的人們，60%是通過電視廣播了解的，40%是通過講座獲取相關(guān)信息的。工人、無業(yè)者以及從事第三產(chǎn)業(yè)的人們與之類似，但是也有通過報(bào)紙雜志、宣傳活動(dòng)獲得信息。與三大途徑不相同的是：絕大部分的學(xué)生是通過網(wǎng)絡(luò)這一渠道來了解的。這說明文明禮儀的獲取和知識(shí)水平有關(guān)，學(xué)生群體掌握了先進(jìn)的技術(shù)，通過迅速便捷、資訊豐富的網(wǎng)絡(luò)可以獲得較為全面的禮儀知識(shí)。

了解文明禮儀途徑不同的主要原因是個(gè)人所處的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，同時(shí)還受到教育水平限制，從中我們可以了解到：針對(duì)不同的群體，文明禮儀的宣傳方式應(yīng)該有所區(qū)別。

三、最想了解的文明禮儀

據(jù)調(diào)查，除學(xué)生之外的各行業(yè)的人們最想了解的是社交禮儀，其中以第三產(chǎn)業(yè)者的人數(shù)最多，達(dá)到60.1%，其次為無業(yè)人群，達(dá)到了45.71%。而學(xué)生群體最想了解的是公共禮儀。

令人遺憾的是，賽場(chǎng)禮儀鮮為人知，并且沒有引起人們的重視，僅有8%的人們想要進(jìn)一步了解它。這對(duì)于08年在泉州舉行的農(nóng)運(yùn)會(huì)來說無疑是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。

總的說來，禮貌用語常用頻率為45.3%與68.9%的注重公共場(chǎng)合的文明行為相去甚遠(yuǎn)，單單是意識(shí)到文明禮儀是不夠的，還應(yīng)該將這樣的意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。45.3%與68.9%之間的這段差距應(yīng)當(dāng)引起每個(gè)人的重視?？陀^地評(píng)價(jià)一個(gè)人或是一座城市的文明程度不單是從言語上或者僅從行為上，而是要對(duì)這兩方面進(jìn)行綜合考慮。讓我們把語言文明與行為文明有機(jī)地結(jié)合在一起，做一個(gè)真正的文明人！