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第一篇：五年級(jí)調(diào)查報(bào)告作文

現(xiàn)在，近視已經(jīng)成為了中小學(xué)生的一個(gè)難題。

我國(guó)近視率接近30%，小學(xué)生22.7%患有近視，到初中近視率猛增到55.8%，高中生70.3%戴上了眼鏡，大學(xué)生近視比例高達(dá)80%。

近來(lái)，我調(diào)查了我們班同學(xué)的近視情況，發(fā)現(xiàn)：我們班45人，近視的有二十多人，戴眼鏡的有十多人。我想他們近視的原因可能是：看太多電視、電腦、手機(jī)，晚睡早起，看書的姿勢(shì)不對(duì)如：趴著、躺著，不合理飲食……

如果近視的同學(xué)不及時(shí)配戴眼鏡的話，不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)，而且近視度數(shù)會(huì)越來(lái)越高。

那么，我們?cè)撊绾畏乐菇暷兀?.看書時(shí)姿勢(shì)要端正，讀書或?qū)懽謺r(shí)要做到“眼離書本一尺遠(yuǎn)，胸離書桌一拳遠(yuǎn)，手離筆尖一寸遠(yuǎn)?！?.不要在坐車或走路時(shí)看書。3.每天堅(jiān)持做兩次眼保健操。4.盡可能少上網(wǎng)或看其他有輻射性的東西。5.注意作息時(shí)間，不能讓眼睛處于疲勞狀態(tài)。

如果，沒(méi)有了眼睛，我們就看不到美麗的世界，所以，我們要盡自己所能，保護(hù)好我們的眼睛！

第二篇：地名調(diào)查報(bào)告

學(xué)情分析

家鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锷?；陌生是因?yàn)樗麄儗?duì)家鄉(xiāng)的歷史并不太了解。通過(guò)前幾課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)風(fēng)光等有一定的了解，從大人口中也獲得了某些地名的來(lái)歷，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容不甚了解。他們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知大多是零散的、表面的。

教學(xué)目標(biāo)

1．知道“山西”名稱的由來(lái)，能說(shuō)出臨汾曾經(jīng)叫過(guò)的名字的來(lái)歷。

2．通過(guò)讀書交流，能說(shuō)出兩三個(gè)地名的命名方式。

3．體會(huì)家鄉(xiāng)豐富的文化，增進(jìn)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，不知道你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，很多事物都有自己的名稱，就像我們每個(gè)人都有一個(gè)好聽(tīng)的名字樣。能不能說(shuō)說(shuō)你叫什么名字？你的名字有什么來(lái)歷？

生：我叫xxx。我姓x，爸爸媽媽希望我這顆小苗能在雨水的滋潤(rùn)下快樂(lè)的成長(zhǎng)。

生：我叫xxx，爸爸媽媽希望我訥訥更有雨露的滋潤(rùn)，永遠(yuǎn)不干枯，以后能取得成功。

生：我叫xxx。以前不叫這個(gè)名寧，后來(lái)因?yàn)槟莻€(gè)名寧不好聽(tīng)，又改過(guò)好兒個(gè)，家人希望我能長(zhǎng)得漂漂亮亮的，所以就改名為xxx了。

師：其實(shí)我們每個(gè)人的名寧都有一定的意義，有的是出于家人美好的期望，有的出于某種特定的含義。人名如此，地名也一樣。我們的家鄉(xiāng)也有許多地名，他們的背后又有哪些故事呢，這節(jié)課我們就一起來(lái)探究。（板書：家鄉(xiāng)名稱的來(lái)歷）

二、探究“臨汾”名稱的來(lái)歷

師：我們的家鄉(xiāng)叫什么？一起說(shuō)

生齊：臨汾

師：你還知道臨汾的哪些名稱??？

生：

師：誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生：

師：還有許多同學(xué)想說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)說(shuō)說(shuō)你知道的地名，還要說(shuō)清你是怎么知道的？

生：小組交流

臨汾市轄區(qū)：堯都區(qū)侯馬市（縣級(jí)市）霍州市（縣級(jí)市）洪洞縣翼城縣隰縣汾西縣安澤縣永和縣古縣浮山縣曲沃縣襄汾縣吉縣鄉(xiāng)寧縣大寧縣蒲縣

師：好了，剛才老師聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們說(shuō)了許多地名，課前老師還

給每個(gè)人發(fā)了一張臨汾市地圖。能不能試著把剛剛小組內(nèi)提到的地名在地圖上找一找圈畫出來(lái)呢？試試看。

生：圈畫

師：有些地名可能這張地圖中沒(méi)有，如果感興趣的話課后再去查找一相關(guān)的資料。我們臨汾是一座美麗的城市，有許多奇特好聽(tīng)的地名。比如臨汾的縣市區(qū)像侯馬、洪洞、霍州等，旅游中心有陶唐峪，大槐樹等，不用來(lái)臨汾，光看這些名字就已經(jīng)很吸引人了。除此之外還有許多我們身邊的社區(qū)街道的名稱也非常有意思比如金家街、大紡、王家橋等等。那這些地名都是怎么來(lái)的呢？請(qǐng)同學(xué)們看書32―33頁(yè)，邊看邊思考書中都提到了哪些地名？這些名稱的命名有哪些依據(jù)？請(qǐng)把你的答案圈畫出來(lái)。

生看書

生：書中提到了五臺(tái)，是因?yàn)榫硟?nèi)有五臺(tái)山而得名。師：就是說(shuō)，這是依山傍水形成的地名。（板書）

生：書中還提到了應(yīng)縣。

師：這是根據(jù)什么來(lái)命名的？

生齊：根據(jù)地勢(shì)因素形成的地名

師：非常好。（板書）還有嗎？

生：還有紀(jì)念人物事件的

生：還有傳說(shuō)

師：原來(lái)地名的命名有這么多的方式，通過(guò)同學(xué)們的課前調(diào)查和搜集，你知道我們“臨汾”的名稱是怎么來(lái)的嗎？生：關(guān)于臨汾名稱的由來(lái)有很多，

其一：；其二：；其三：。

師：大家知道“臨汾”這個(gè)城市名字的由來(lái)嗎？

北魏時(shí)在今臨汾市區(qū)建“白馬城”，移平陽(yáng)縣于此。隋開皇三年（583年），隋文帝楊堅(jiān)嫌“平陽(yáng)”與“平楊”諧音，改平陽(yáng)縣為臨汾縣，取“濱臨汾河”之意。1971年在此設(shè)臨汾市，20xx年設(shè)地級(jí)臨汾市。轄一區(qū)兩市十四縣。

被傳為陶唐故都、伊祁舊里的臨汾，素來(lái)有臥牛城之稱。1977年10月，有人在城墻東北角取土?xí)r，挖出一個(gè)石匣，匣中有一尊鐵臥牛，并有明朱洪武年間的碑記一塊。鐵牛重124斤，底座重33斤半。這大概就是臨汾被稱為臥牛城的見(jiàn)證。臨汾城池始建于西晉，距今約1600多年。鐵臥牛是什么時(shí)候埋入城墻之中，無(wú)從考證。出土碑記中有“癸丑（1373）冬十有一月二十有五日”字樣，修整城墻時(shí)，就從城東北角挖出過(guò)此鐵牛；另謂五代梁開平二年（908）九月吾州刺史徐懷玉刻記，記載梁晉交兵時(shí)，寇退而修城就曾挖出過(guò)此物，當(dāng)時(shí)“以為祥”，便原封不動(dòng)地將鐵牛埋在原處。明癸丑年第二次出土后，當(dāng)時(shí)亦認(rèn)為是“退滅寇兵之祥”，便擇吉日，藏之。1977年10月則是鐵牛第三次出土。現(xiàn)在這尊鐵臥牛已在臨汾市堯廟展出。

臨汾城墻上為何要埋鐵牛呢？說(shuō)來(lái)還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)：

相傳，古時(shí)汾河里出現(xiàn)了一個(gè)水怪，每到半夜子時(shí)，便探頭出來(lái)噴出一股污濁水氣和黑霧，罩滿天空，遮住星斗月亮，然后爬到岸上，繞著城墻來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，尋覓人畜。所到之處，樹木摧折，溝豁皆平，莊稼都被糟蹋得七零八落，那時(shí)，人們晚上都不敢出來(lái)，一到黃昏，家家戶戶都關(guān)鎖門戶，致使城里城外被攪得雞犬不寧。官府見(jiàn)此，派譴緝捕吏帶官兵出城捕怪，卻無(wú)濟(jì)于事。無(wú)奈，只得四處張榜，廣招勇士，懸賞捉怪。

城內(nèi)有一位為人仗義，見(jiàn)多識(shí)廣的張別古，他與性情耿直，頗有膽略的兒子張豪，見(jiàn)府衙官榜后，二人趁深夜窺探，確認(rèn)是一只甲魚怪作祟，張別古聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，水怪最怕見(jiàn)到耕牛和聽(tīng)耕牛吼叫，于是，父子二人如此這般地商量了一番，便揭榜進(jìn)衙。知府大喜，連忙升堂，根據(jù)張氏父子二人預(yù)定的計(jì)劃，立即派出人役，幫助他們?cè)O(shè)陷井，備白灰，堆柴火，選犍牛。當(dāng)半夜水怪出來(lái)時(shí)，隱藏在一旁的那頭犍牛，忽然瞪圓眼睛，“哞”地叫了起來(lái)，這一叫引得其它牛也都“哞哞”的叫個(gè)不停。水怪聽(tīng)見(jiàn)牛吼，恐懼的扭頭就走。眾人役出來(lái)攔截，把白灰向水怪撒去，棍棒齊下，而水怪憑著厚實(shí)的鱗甲，卻絲毫無(wú)傷，反而噴出一股濁水和黑霧，使人們難

第三篇：地名調(diào)查報(bào)告

成都是國(guó)務(wù)院首批公布24個(gè)歷史文化名城之一。近年發(fā)現(xiàn)金沙遺址，將成都建城歷史上溯到4000多年以前。

遠(yuǎn)在四五千年前，古蜀先民逐漸從川西北高原沿岷江河谷遷徙到成都平原，他們?cè)谶@塊肥沃土地上辛勤墾殖，創(chuàng)造了燦爛“蜀文化”。距今三四千年前，即相當(dāng)于夏代紀(jì)年早期階段，在成都平原已形成了高度發(fā)達(dá)三星堆文明，它是古蜀文化發(fā)展一個(gè)巔峰，也是中華民族文化一個(gè)重要源頭。西周時(shí)期，一些游牧部落開始從成都平原周邊高阜丘陵逐漸向平原水洼地區(qū)遷移。周末，蜀王開明九世從郫縣遷徙成都，“一年成邑，二年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。成都羊子山土臺(tái)、十二橋“干欄”式房屋遺址、商業(yè)街船棺遺址與金沙遺址，證明古蜀人活動(dòng)中心就在成都。

作為著名歷史文化名城，成都市級(jí)以上文物保護(hù)單位就有216處之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遺址等更是中外聞名，歡迎大家到成都旅游觀光。

第四篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

一、調(diào)查目的：

為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查

二、調(diào)查對(duì)象： 武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生

三、調(diào)查地點(diǎn)： 學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓

四、調(diào)查時(shí)間： 20xx年5月27號(hào)――20xx年5月29號(hào)

五、調(diào)查方法：

調(diào)查采用集體開卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。

六、調(diào)查內(nèi)容：

1.性別

2您的家鄉(xiāng)是哪里？

3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗

4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是

6您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解

7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)

9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？

10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？

12除夕夜您一般干什么？

13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用

15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶?；顒?dòng)中的作用

16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式

19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

七、調(diào)查結(jié)果與分析：

(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知

1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)

于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。

2. 關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)

自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)

家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念。看來(lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)

間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

第五篇：五年級(jí)調(diào)查報(bào)告作文

五十六個(gè)民族，五十六枝花，每個(gè)民族都有自己的特長(zhǎng)，今天我們就講土家族。

土家族的村莊稱“民俗村”整個(gè)民俗村有100多戶人家，500多人口，土家族有自己的語(yǔ)言，能歌善舞，土家族婦女心靈手巧、善于刺繡。土家族有自己的節(jié)日――安召納頓節(jié)，每逢節(jié)日土家族人民舉行跳安召舞，玩輪子秋、賽馬，唱話兒等活動(dòng)。

土家族以歷史上的吐谷渾人為主體，又先后吸收了部分羌、藏、蒙古、漢等民族成分發(fā)展形成的共同體元代漢文史籍中已有“土人”之記載，由于歷史上曾與蒙古族關(guān)系密切，故過(guò)去民族自稱中曾與蒙古族關(guān)系密切，故過(guò)去民族自稱中曾有“蒙古爾孔”、“蒙古爾”、“察漢蒙古爾”等。漢族、回族等民族的人民之為“土人”、“土民”、“土護(hù)家”。藏族人民則稱土家族為“霍爾”。中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，根據(jù)土家族人民的意愿統(tǒng)一稱為土族。土族早期從事畜牧業(yè)，現(xiàn)以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔。土語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，蒙古語(yǔ)族，其內(nèi)部分為互助、民和、同仁等方言。因長(zhǎng)期與漢藏等民族雜居相處，語(yǔ)言深受漢、藏語(yǔ)的影響，吸收了不少漢語(yǔ)和藏語(yǔ)詞匯。土族信仰藏傳佛教。與漢、回、藏等民族雜居相處，單仍然保持著自己的傳統(tǒng)，其服裝、服飾、禮俗、民間藝術(shù)均有許多獨(dú)特之處。

土族的音樂(lè)主要是民間歌曲。民歌依場(chǎng)合分家曲、野曲和兒歌等。

家曲也稱宴度曲，包括贊歌、問(wèn)答歌、婚禮歌等

你們覺(jué)得土族有意思嗎？我覺(jué)得很有意思！

第六篇：五年級(jí)調(diào)查報(bào)告作文

近幾天，我著重調(diào)查了“廬山戀”和“城市風(fēng)景”之間的小巷。那里原來(lái)是個(gè)熱鬧非凡的地方，現(xiàn)在卻被破壞得體無(wú)完膚。主要有以下的一些問(wèn)題：

1、（1）垃圾散布在樹旁、人行道上、馬路上。污水隨處可見(jiàn)，汽車、自行車、摩托車把污水濺得到處都是。有時(shí)還會(huì)“攻擊”路旁的人。

（2）空氣不清新，很渾濁，車子經(jīng)常來(lái)來(lái)往往地通過(guò)，使病菌在此處“橫掃天下”很多人都被廢氣“捉弄”得“死去活來(lái)”。

（3）垃圾桶中的分類放好，使清潔工難以清理，有時(shí)一些沒(méi)見(jiàn)過(guò)的垃圾都不知分哪類。

2、后來(lái)，我冥思苦想：這些事是誰(shuí)干的呢？我想呀想，終于想到了。這些不良的環(huán)境不就是因?yàn)槲覀冏约簡(jiǎn)?？人行道、馬路、樹旁的垃圾還不是有市民為了方便，把吃了的東西隨手就扔，對(duì)身旁的垃圾桶視若無(wú)睹，大家缺乏環(huán)保意識(shí)，才會(huì)亂倒亂扔的。

3、花草樹木是一座天然的氧氣廠，它們連綿不斷地吸收二氧化碳，釋放氧氣，使我們呼吸到了清新、甜潤(rùn)的空氣，而現(xiàn)在花草樹木日益減少，不斷被亂砍濫伐。我建議大家多種花草樹木，我還請(qǐng)市委大力打擊那些亂砍濫伐的人。

4、幾年后，我的家鄉(xiāng)會(huì)變成花的海洋、鳥的天堂。沒(méi)有工廠、汽車。湖水清澈見(jiàn)底，陸地上的樹林郁郁蔥蔥，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)。我盼望家鄉(xiāng)的環(huán)境有所改善。