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第一篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：

時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。

許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄）

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5％的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4％；而56％的同學(xué)有做過兼職，％打過暑期工，14％參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占1％；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14％）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6％）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（％）、校園銷售（14％）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8％）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6％學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4％的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38％，在實(shí)習(xí)或工作中66％的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；1％的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64％，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了％。

從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

56％的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3％會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，1％會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54％的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，％覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1％。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。

參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。

在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。

從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

第二篇：社會(huì)作文600字

古人有佳句：行萬里路，破萬卷書?？梢娮鰧W(xué)問并不一定非要在私塾里、教室里，社會(huì)才是永遠(yuǎn)的校園。

人生處處皆學(xué)問，所以10年寒窗并不能學(xué)會(huì)所有的學(xué)問，故有活到老學(xué)到老之說。知識(shí)與學(xué)問本源于社會(huì)，源于生活，所以要想有所作為，必須到社會(huì)這個(gè)大校園里去學(xué)習(xí)。沒登過泰山的人怎會(huì)有“一覽眾山小”的感慨？沒見滾滾東流水的，怎會(huì)有“大江東去浪淘盡”的豪放？沒去過北國的人怎會(huì)有“千里冰封，萬里雪飄”的感受？正是因?yàn)樵聢A之夜念家人，才發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福；正是由于滿懷報(bào)國之心，才會(huì)發(fā)出“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的憤慨；正是由于憂心忡忡才會(huì)有“物是人非事事休，日晚倦梳頭”的憂傷。

在社會(huì)這所大校園里，人們可以學(xué)到書本上所沒有的東西。若不是行遍千山萬水，走過高石土丘，怎么會(huì)有《本草綱目》的問世？若不是對(duì)于落地蘋果的冥思苦想，怎么會(huì)有萬有引力的發(fā)現(xiàn)9若不是對(duì)事物的相似、相異之處產(chǎn)生疑問，又怎么會(huì)有《物種起源》的誕生？這一切的一切都是社會(huì)這個(gè)大校園給了人們以產(chǎn)生疑問的現(xiàn)象，給了人們以研究的空間。

無論是“花自飄零水自流”的豁達(dá)，還是“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的憂傷；不管是“波心蕩冷月無聲”的凄涼，還是“執(zhí)手相看淚眼”的纏綿，都是對(duì)校園測試的一個(gè)答案；無論是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識(shí)，還是“物競天擇，適者生存”的總結(jié)，都是對(duì)校園生活的一種感悟；不管是“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，還是“讓我們手牽著手，不分你我向前走，讓世界知道我們都是中國人”，都是對(duì)校園的祝福。

沙翁曾把社會(huì)比作是一個(gè)大舞臺(tái)，其實(shí)社會(huì)又何嘗不像一所學(xué)校，請(qǐng)讓我作一個(gè)大膽的比喻，社會(huì)是一所校園，一所永遠(yuǎn)的校園。

第三篇：社會(huì)作文600字

媽媽經(jīng)常給我講她小時(shí)侯的事，讓我對(duì)她的故鄉(xiāng)充滿了向往。她的故鄉(xiāng)在東北的一個(gè)小山村，那里有肥沃的土地，那里有茂密的原始森林，那里有寬廣的河流，那里還有勤勞的人們。有一次，在秋天里，果子成熟了，孩子們都進(jìn)山采山貨。藍(lán)藍(lán)的天空下，媽媽興奮地看著自己的收獲，有蘑菇、蕨菜、木耳以及許多不知名的野果，心里別提有多高興了。大自然的饋贈(zèng)真是太豐富了。

現(xiàn)在我生活在美麗的人間天堂――杭州。這座繁華的大都市，有整齊的高樓大廈、有玲瑯滿目的商品、有川流不息的交通干線、同樣也有勤勞的人們；這里還有清澈的湖水、湛藍(lán)的天空和四季長青的樹木，美麗的風(fēng)光吸引了無數(shù)游人。有一回，在夏天里，我到西湖去玩。湖里的荷花都盛開了，微風(fēng)吹來，一池的荷花都在搖擺，好像在翩翩起舞。在岸邊，“一株揚(yáng)柳一株桃”排列得整整齊齊，仿佛許多訓(xùn)練有素的士兵在守衛(wèi)著西湖。大自然的饋贈(zèng)真是太美好了。

將來的社會(huì)是怎樣的呢？我設(shè)想二十年后，一排排高樓大廈排列得錯(cuò)落有致；三十年后，一輛輛太陽能高速跑車奔馳在寬廣的馬路上；四十年后……我們應(yīng)該努力創(chuàng)造屬于所有人的和諧社會(huì)，只要我們每個(gè)人都做好自己應(yīng)該做的事，社會(huì)將變得更加和諧。如果地上有一張紙，有人看到了，就會(huì)把它撿起來，這樣地球?qū)⒆兊酶痈蓛?；如果有人在說臟話，別人立即制止的話，世界將變得更加文明。我們應(yīng)該多為他人著想，舉手之勞，往往就可以給別人帶來方便。每人前進(jìn)一小步，社會(huì)前進(jìn)一大步。那時(shí)侯，人與人見面，即使相互不認(rèn)識(shí)也會(huì)彬彬有禮；馬路上，人人都能自覺遵守交通規(guī)則，交通會(huì)變得非常有秩序；老人們悠閑地曬著太陽，臉上露出了幸福的笑容；孩子們坐在現(xiàn)代化的教室里，認(rèn)真地聽著老師講課……

二十年、三十年、四十年后，社會(huì)一定會(huì)變得更和諧！

第四篇：社會(huì)作文600字

我們在這個(gè)社會(huì)上生活，就不能不遵守社會(huì)公德，這是我們最基本的道德基礎(chǔ)，應(yīng)該要每個(gè)人都做到。一個(gè)沒有社會(huì)公德心的人，我覺得他可以為這個(gè)社會(huì)，為我們的祖國做出什么呢？我想什么都不能！

要提起社會(huì)公德，也許大家會(huì)覺得是老生常談，像“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”、“以愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”等等的口號(hào)也許誰都能說上幾句吧！可是，真正在現(xiàn)實(shí)生活中做到的人又有多少呢？只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的破壞公物的行為光是在校園里，就比比皆是了：有的同學(xué)為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪；在校園的地板上還時(shí)常見到垃圾；班級(jí)里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉；有些同學(xué)課件時(shí)追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活造成了不便之處與麻煩，也給學(xué)校增加了不必要的維修費(fèi)用。更別說是在更廣大的社會(huì)上了。每每看到這些無公德的事，我便會(huì)情不自禁地嘟噥一句：真缺德！是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心！不遵守社會(huì)紀(jì)律，不講公德。

大家是否有想過，我們也是這些公物的“主人”，這些公物是大家公用的，難道大家不應(yīng)該自覺地遵規(guī)守紀(jì)，從自己本身做起，一起來愛護(hù)、保護(hù)這些公共財(cái)物嗎？“人無德不立，國無德不興”。社會(huì)公德是多么重要??！一個(gè)人是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講，是體現(xiàn)了個(gè)人的道德素質(zhì)高低，還有一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)是否端正的問題；而從大處講，是體現(xiàn)了一個(gè)民族乃至國家的品德素質(zhì)的高低。

古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！敝灰覀儽３种活w有道德的心，從我們身邊做起，為大家、為學(xué)校著想，處處遵循學(xué)校的規(guī)章制度，那么我們就能保證公共財(cái)產(chǎn)的安全與正常使用。處在一個(gè)文明、環(huán)境良好的學(xué)校里，誰不想呢？

讓我們從現(xiàn)在開始做起，一起為弘揚(yáng)社會(huì)公德做出一份貢獻(xiàn)，一起做一個(gè)有公德心的人，讓我們的社會(huì)變得更加和諧，更加美好！

第五篇：社會(huì)作文600字

很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)暢所欲言的地方，可以把社會(huì)上的不好事情講出來，當(dāng)然更多的是講一些日常上我們不會(huì)發(fā)表意見的事。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以和不同地方的人一起聊天、發(fā)表意見，也可以遇到志同道合的人，和自己觀點(diǎn)一樣的人。更重要的是，說出來的事情可以不用負(fù)責(zé)任。

但隨著時(shí)代的變化，慢慢的網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了實(shí)名制，讓網(wǎng)絡(luò)慢慢的形成了另一個(gè)社會(huì)。因?yàn)闆]有實(shí)名制之前，我們可以暢所欲言，想到什么說什么，不用理會(huì)后果，也不用理會(huì)這些話造成了什么樣的后果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，明面上我們很少人會(huì)對(duì)一些事情發(fā)表意見，但是內(nèi)心的世界可能一直發(fā)表著意見，所以很多人回到家后就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表著意見。當(dāng)實(shí)名制的出現(xiàn)，也許會(huì)消失很多這些人，就相當(dāng)于回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣。因?yàn)樗麄冎罆?huì)有很多人留著他們，而他們說出的話也要負(fù)上一定的責(zé)任。

慢慢的，就會(huì)很多人在網(wǎng)絡(luò)上注意自己的說話方式。當(dāng)然，還有小部分人，還是和之前一樣。但是，我更多的期待著這次實(shí)名制讓更多人的留意自己的語言。因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，不管發(fā)生什么事，各種言語都有。哪怕是一件很嚴(yán)肅的事情，也會(huì)有人帶著調(diào)侃的詞語去發(fā)表言論，或者更多的帶著粗俗的話語去評(píng)論每一件事。每個(gè)人都有評(píng)論的權(quán)利，但是要看情況這是一件什么樣的事情。如果僅僅是一件很簡單的事，那沒什么。但是一件很嚴(yán)重的事，帶著搞笑的表情去評(píng)論，這樣只會(huì)讓人覺得很恐怖的一件事。但是，更多的是我們不知真相的去評(píng)論，這樣更讓覺得恐怖。

所以，對(duì)我來說，網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)是息息相關(guān)的，因?yàn)檫@樣很大程度上約束一下網(wǎng)民的言行。因?yàn)楝F(xiàn)在不止是大人的看，更多的是小孩也去看。所以小孩子早熟的原因就是在這。網(wǎng)絡(luò)帶給他們認(rèn)識(shí)，但是他們還沒意識(shí)到社會(huì)的殘酷。這樣對(duì)他們而言也只是半生不熟。這樣只會(huì)讓小孩更加難以教導(dǎo)。

第六篇：高中生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文600字

　　在此之前，我們常常認(rèn)為電視臺(tái)工作就是為光鮮靚麗的主持人和來往東西的記者提供一個(gè)平臺(tái)，殊不知，在鏡頭前的瀟灑凝聚著鏡頭后多少工作人員的辛勞與汗水。

無錫教育電視臺(tái)在__年搬遷至太湖廣場的新樓，12層高的大樓，到處可見工作人員忙碌的身影。電視臺(tái)的何老師在一樓大廳熱情地接待了我們。她首先帶我們參觀了2樓的演播室，演播室不大，其布景便是我們常常在電視中看見的熟悉的背景。何老師介紹說，只要攝像和燈光運(yùn)用到位，這件小小的演播廳可以提供5個(gè)節(jié)目的背景需要，這5個(gè)節(jié)目每天便是在這件演播廳里錄制的，令我們大開眼界。演播廳的一旁是編輯工作室，透過玻璃，我們看到工作室中數(shù)十名編輯在電腦前辛苦忙碌著，全身心地投入工作，中許多根本沒有發(fā)現(xiàn)我們這些訪客。節(jié)目中真正露臉的只有主持人一個(gè)人，但在主持人身后我們看不見的地方，是這些編輯人員夜以繼日的努力為主持人的精彩表現(xiàn)提供保障。

接著我們參觀了錄音室等地方，許多特殊的設(shè)備令我們連連驚嘆，原來在新聞中讓我們感到自然流暢的聲音需要那么多的設(shè)備和技術(shù)保障。最后我們參觀了位于11樓的演播大廳。600多平方米的演播大廳，曾舉辦過許多正式性的活動(dòng)，甚至還有全國性的活動(dòng)，港澳臺(tái)的新聞工作者也曾在這個(gè)舞臺(tái)上交流。聽說我們沈校長每年被授予無錫市十大教育人物也是在這個(gè)舞臺(tái)上。正對(duì)舞臺(tái)的是5架攝像機(jī)和一臺(tái)搖臂攝像機(jī)，而在舞臺(tái)的上方，是極其復(fù)雜昂貴的燈光系統(tǒng)，音響系統(tǒng)。導(dǎo)播室位于12樓，俯觀全場，由一名主導(dǎo)播和兩名副導(dǎo)播進(jìn)行控制，負(fù)責(zé)對(duì)攝像師下指令和各攝像機(jī)的切換，呈獻(xiàn)給電視機(jī)前的我們以的舞臺(tái)效果和視角，可以說，導(dǎo)播是直播時(shí)的核心與靈魂。

參觀完電視臺(tái)之后，我們向工作人員獻(xiàn)上了禮物和新年的祝福，感謝他們百忙之中抽出時(shí)間帶領(lǐng)我們參觀，并希望他們今后繼續(xù)為我們獻(xiàn)上優(yōu)質(zhì)的教育類節(jié)目。

通過這次參觀，我認(rèn)識(shí)到了，電視臺(tái)工作并非我們想象的那么簡單和光鮮，它需要數(shù)百名專業(yè)工作人員的協(xié)調(diào)配合，節(jié)目設(shè)計(jì)，新聞采集記者，編輯，主持人，攝像師，燈光師，音效師，配音，編導(dǎo)等等，而那些在舞臺(tái)背后的默默付出，不親身體會(huì)參觀，原本只會(huì)坐在電視機(jī)前的我們，又怎能感受到呢?