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第一篇:語文調(diào)研報告
作為剛升入三年級的學(xué)生,畢竟年齡幼小,生活閱歷淺薄,閱讀面和知識面較為狹窄,能寫出佳篇的高手不很多,近三分之二同學(xué)寫話水平偏低,主要表現(xiàn)在:題材不夠新穎,對火熱的生活熟視無睹;課外閱讀中接觸的好詞佳句不會靈活運用;內(nèi)容空洞;字跡不夠美觀;寫完了不能主動檢查修改。班上數(shù)十名學(xué)生每人每次日記只能寫4、50字,而且語句枝蔓過多,有時寫的內(nèi)容如同天書,令人不知所云。
可見,本班作文教學(xué)有著不小的阻力,任務(wù)依然艱巨,道路仍舊崎嶇。
人教版第五冊教材中習(xí)作部分,我認為著眼點應(yīng)放在“抓好起步,打牢基礎(chǔ)”上,以片段寫作為重點,不拔高,不降低,按照每次習(xí)作課的具體要求,讓學(xué)生敢于表達,樂于表達,充分享受運用書面表達見聞、抒發(fā)情感的快樂。
教學(xué)措施
1、上好語文課,重視“讀寫長線結(jié)合”。
在語文課的教學(xué)中,不僅僅幫助學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容,還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行語言積累,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連詞成段成篇的方法。
2、抓好隨文小練筆,重視“讀寫短線結(jié)合”。
根據(jù)課文特點,選擇適當(dāng)角度,精心設(shè)計小練筆,對課文從句式、段式、立意和寫法等方面進行模仿。一方面不斷增加學(xué)生的語言儲備和材料積累,一方面不失時機地進行局部仿寫練習(xí),讓學(xué)生更好地“讀”中學(xué)“寫”,以利于其習(xí)作水平日有寸進,不斷提高。
3、上好指導(dǎo)和講評課,幫助學(xué)生邁好第一步。
每次指導(dǎo)課前認真研讀教材例文,創(chuàng)設(shè)孩子們感興趣的教學(xué)情境,教會大家從日常生活中選材,爭取讓兩周一次的作文指導(dǎo)課充滿歡聲笑語,在輕松愉悅的氛圍中,不知不覺感悟習(xí)作技法,提升表達本領(lǐng)。
4、提倡認真修改,養(yǎng)成良好習(xí)慣。
三年級習(xí)作不同于低段寫話,教師指導(dǎo),學(xué)生口述后,同學(xué)們要先打作文草稿,自改第一遍,同位再互改第二遍。持之以恒養(yǎng)成好習(xí)慣,保持作文簿面整潔,也可培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。
5、成立作文小組,推行伙伴互批制度。
在班級成立作文興趣小組,選拔寫作功底強的同學(xué)進入,根據(jù)自己指定的互批制度計劃,伙伴之間進行互批作文。
6、堅持寫日記,繼續(xù)試行學(xué)生批改練筆實驗。
開始布置學(xué)生寫日記,每人每周,根據(jù)不同檔次提出不同要求;班級以組為單位,輪流寫接力日記,接力者可對上篇日記評頭論足,加上簡明扼要的評語。
作文小組成員擔(dān)任小老師批改伙伴日記,我親自批改作文小組成員的日記及接力日記本,并制訂《第一學(xué)期日記批改分工安排表》,責(zé)任到人。我將抽出閑暇,集中培訓(xùn)小老師,授之以漁,力爭在實踐中提高他們的批改水平。
7、擴大習(xí)作發(fā)表園地,充分利用發(fā)表激勵機制。
定期選優(yōu)秀作文、日記、課堂隨文小練筆,選登黑板報、墻報、班級自編小報、學(xué)校宣傳櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站,及時向全國200多家少兒報刊投稿,爭取發(fā)表,在班級營造“人人樂寫,發(fā)表光榮”的'良好氛圍,巧妙利用激勵機制,讓孩子們都能品嘗到成功的滋味。
8、成立圖書角,讓課外閱讀成為習(xí)作的源泉。
在班級設(shè)立圖書角,選派兩名細心的女生擔(dān)任圖書管理員。我?guī)ь^捐出適合學(xué)生閱讀的文學(xué)書籍、兒童讀物,號召同學(xué)們也踴躍捐書捐報,并動員大家利用課間、午間、雙休日、節(jié)假日,開展廣泛的課外閱讀,建設(shè)書香班級。希望通過閱覽經(jīng)典的兒童讀物及優(yōu)秀的少兒報刊,儲備豐富的語言“家底”,更好地為習(xí)作服務(wù),讓課外閱讀成為學(xué)生習(xí)作素材和寫作靈感不竭的源泉。
第二篇:社會調(diào)查報告
一、總體情況
調(diào)查顯示,現(xiàn)在的大學(xué)生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,幾乎所有的大學(xué)生都參加過社會公益活動,不過經(jīng)常參加的人并不多,多數(shù)學(xué)生都是出于學(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會道德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),學(xué)校和社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無償獻血的'個人調(diào)查中,雖然參加過無償獻血的人并不多,但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動,在這些愿意參與無償獻血的人中,有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的,這說明,主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調(diào)查結(jié)果顯示,只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在本次調(diào)查中,所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調(diào)查者會積極讓座,另一半的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,但能做到始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,大多數(shù)的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”,另外有少部分人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,幾乎沒人會主動弄干凈,而有一部分人想弄干凈但最終沒做,絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面,大學(xué)生還是做得不錯的。根據(jù)調(diào)查,多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時,都會馬上交給相關(guān)部門,像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數(shù)人會視而不見,而視而不見的這些人中,有的是對這些東西不屑一顧,而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的,調(diào)查結(jié)果顯示,人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示,自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟然有超90%的同學(xué)認為考試舞弊不足為怪,能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調(diào)查中,居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題,多數(shù)學(xué)生則采取游擊戰(zhàn)的方法,平時忌無肆憚的使用,等有人來檢查就藏起來。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強,紀律意識淡薄。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結(jié)
綜上分析,當(dāng)代大學(xué)生的社會道德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標準,但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪L旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示:“大學(xué)生依然單純,素質(zhì)并沒有下降?!痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r,我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責(zé)任,時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己,發(fā)揚優(yōu)點,彌補不足,讓自己變得更完美,更好地做一名社會道德形象大使。