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        社會(huì)調(diào)查報(bào)告模板1500(范文5篇)

        發(fā)布時(shí)間:2024-02-20 02:58:26

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        第一篇:調(diào)查的報(bào)告

        一、調(diào)查原因:

        目前,報(bào)紙上時(shí)常出現(xiàn)因行人車輛闖紅燈而引發(fā)的交通事故,傷亡慘重,令人觸目驚心。于是,我便決定走上街頭,調(diào)查一下他們闖紅燈的情況。

        二、調(diào)查綠過:

        下午一點(diǎn)多,我拿著紙和筆,與幾個(gè)同學(xué)一齊來到繁華、熱鬧的市中心十字路口進(jìn)行調(diào)查。天氣十分悶熱,我們便找了個(gè)陰涼的地方坐下,只見這里人山人海,熱鬧非凡。突然一陳尖銳的剎車聲音震動(dòng)了我的耳膜,只見一輛電動(dòng)車因闖紅燈而不小心撞到了一位行人。這位駕駛電動(dòng)車的阿姨連忙向那位行人賠不是,化解了兩人之間的矛盾。我想,幸好這位阿姨及時(shí)剎車,化險(xiǎn)為夷,否則又會(huì)造成一起交通危險(xiǎn)還是很大的,我們應(yīng)該好好遵守交通規(guī)則,防 止 發(fā)生交通事故。過了一會(huì)兒,我的.目光又聚集在了一個(gè)行人身上。只見他膚色黝黑,眼珠是棕色的,頭發(fā)扎成了一個(gè)馬尾辮,一看就知道他是一個(gè)外國(guó)人。綠燈迅速跳轉(zhuǎn)為紅燈,他便呆在一旁靜靜等候,而他周圍的行人呢,有的見是紅燈,便像無視一樣沖了過去,有的等了一會(huì)兒,便不耐煩了,趁著車與車之間的間隔,穿過了馬路,有的見許多人都闖了紅燈,便也跟著別人一起穿過了馬路。只有少數(shù)幾個(gè)人是與那個(gè)外國(guó)人一樣,等候綠燈亮起才井然有序地穿過馬路。可見,外國(guó)人民的確是比我們要講文明,難怪他們會(huì)在自己國(guó)家的公共場(chǎng)所吏用中文字的告示牌呢。為了使文明之花開遍祖國(guó),為了不再受外國(guó)人的嘲笑和侮辱,我們是不是也應(yīng)該向外國(guó)人民一樣講文明,懂禮貌呢?

        三、調(diào)查結(jié)果:

        短短15分鐘,就有12輛汽車,2輛三輪車,1輛貨車,2輛面包車,3輛摩托車,24輛自行車、電動(dòng)車和41位行人闖紅為了,總計(jì)85人次!而其中闖紅燈人次最多的是自行車、電動(dòng)車和行人就占了總?cè)舜蔚?6.5%!我想他們闖紅燈可能會(huì)有這幾個(gè)原因:

        一是有些人抱有僥幸心理,以為隨便創(chuàng)幾次紅燈不會(huì)有什么事。

        二是有些人缺乏交通知識(shí),就不把交通規(guī)則放在眼里。

        三是有些人貪圖方便,不愿意等候。四是有些人由于某種原因,急于趕時(shí)間。而且,即使他們闖了紅燈,交管部門的工作人員也不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行懲罰,便他們能更加無所顧忌地闖紅燈了。

        四、調(diào)查感受:

        希望人們可以多學(xué)習(xí)一些交通知識(shí),了解闖紅燈的危害。另外,我還想向交通局工作人員提出建議,不要讓行人,自行車、電動(dòng)車肆無忌憚的闖紅燈。讓我們一起努力讓文明之花開遍祖國(guó)大地吧。

        第二篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告

        實(shí)踐目的:對(duì)寧夏地區(qū)人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)相關(guān)性研究,預(yù)測(cè)十年后寧夏西吉縣人口數(shù)量隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化,從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理,推動(dòng)整個(gè)寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。

        實(shí)踐內(nèi)容:對(duì)于寧夏西吉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中,要對(duì)該地區(qū)人口動(dòng)態(tài)變化需有深入的研究,通過對(duì)寧夏西吉縣人口動(dòng)態(tài)的變化情況做調(diào)查,并運(yùn)用灰色關(guān)聯(lián)分析法對(duì)本地區(qū)人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性做相關(guān)研究,對(duì)促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,合理的開發(fā)運(yùn)用資源、能源,協(xié)調(diào)發(fā)展人口與環(huán)境之間的關(guān)系,對(duì)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、健康、文明、和諧的社會(huì)主義社會(huì)具有重大意義。

        寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部,屬于黃土高原干旱丘陵區(qū),地勢(shì)南低北高,海拔1688-2633米,東西長(zhǎng)67公里,南北寬74公里,總面積3144平方公里。首先,我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線,帶著目標(biāo),我們開始了我們計(jì)劃的方案開始了走訪的調(diào)查。在走訪中,我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點(diǎn)累,但是趣特的鄉(xiāng)間道路,沿途的風(fēng)景,消去了我們一半的疲勞,帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個(gè)有趣的假期。

        實(shí)踐心得:暑期社會(huì)實(shí)踐不僅鍛煉了我們的組織能力,而且這個(gè)假期讓我獲得的知識(shí)和親自體驗(yàn)的感受是不可能隨著時(shí)間的流逝而消失,反而會(huì)隨著時(shí)間的流逝而這段回憶變的更加濃烈,應(yīng)該隨著社會(huì)步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。

        我們走訪調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)資料的收集,由于人口數(shù)量的復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)的調(diào)查難度大及可供參考的官方數(shù)據(jù)的局限性,時(shí)間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟(jì)變化相對(duì)比對(duì)寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性進(jìn)行了定性分析,從整體證實(shí)出西吉縣的人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        通過走訪調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善,最為突出的是居民人均可支配收入方面,這說明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟(jì)從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,而我國(guó)也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中,并且在不斷的發(fā)展,綜合居民人均收入可說明這樣的轉(zhuǎn)型是對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有著積極的促進(jìn)作用。

        在對(duì)寧夏人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)相關(guān)研究調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了西吉縣人口模式、人口數(shù)量及人口素質(zhì)方面存在一定的問題。通過這次調(diào)查,西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善,首先農(nóng)村受教育程度較低,在調(diào)查過程中,有少些人認(rèn)為與自己沒有多大關(guān)系,而選擇置之不理。

        西吉縣人口的數(shù)量增長(zhǎng)相對(duì)較快,通過數(shù)據(jù)表明全國(guó)人口增長(zhǎng)率為5.08%,而西吉縣人口增長(zhǎng)率高于這一值,說明西吉縣人口增長(zhǎng)對(duì)于全國(guó)來說是過快的。人口受教育的程度是體現(xiàn)人口文化素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是一個(gè)地區(qū)發(fā)展實(shí)力和潛在的體現(xiàn),而西吉縣人均受教育只在初中程度,這說明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段,這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè),例如在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展,高技能人才嚴(yán)重短缺,就業(yè)人口的文化素質(zhì)對(duì)全縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力,因此,在一定程度上阻礙著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且,近幾年,人口發(fā)展模式也在不斷變化,人口老齡化不斷加劇,直接導(dǎo)致了勞動(dòng)力缺少,并且農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的日益增大,加速了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的同時(shí),使得人口城鄉(xiāng)化加大,勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移,影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。

        經(jīng)過調(diào)查結(jié)果顯示,西吉縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,要保持人口數(shù)量的穩(wěn)定增長(zhǎng),不能過快或者停滯不前,要保持相對(duì)穩(wěn)定的人口發(fā)展模式,降低老齡化現(xiàn)象,不斷提高人口素質(zhì),特別是培養(yǎng)高新產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才上,還需要不斷努力和提高,而相對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),需要不斷創(chuàng)新,保持在穩(wěn)定增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,協(xié)調(diào)好縣域經(jīng)濟(jì)與當(dāng)?shù)刭Y源和能源以及環(huán)境之間的關(guān)系,建立綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì),為建和諧西吉、文明西吉、富強(qiáng)西吉而努力奮斗!

        第三篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告

        調(diào)查目的:發(fā)掘認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)-----高密三絕

        調(diào)查形式:深入農(nóng)村,與村民攀談,搞調(diào)查

        調(diào)查主題:保護(hù)、弘揚(yáng)、提高、發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)調(diào)查地點(diǎn):山東省濰坊市高密市

        調(diào)查內(nèi)容:

        1.三絕的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及制作過程。

        2.如何保護(hù)和發(fā)掘高密三絕. 高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術(shù)。每到春節(jié),許多農(nóng)家小院的影壁前都懸掛起一個(gè)“?!弊譄?,玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上,再配上紅紅的窗花以及屋內(nèi)瓶罐、箱籠上貼著的形態(tài)各異的剪紙,充滿喜慶氣氛?!安始埵种心?,剪下自生花。十二生肖顯神通,莊戶人家福倒掛?!痹诟呙苻r(nóng)村,處處可看到這種景象。聽說這里剪紙藝人遍及千家萬戶,剪紙世家也不少,有些村還成立了剪紙協(xié)會(huì)。

        到了范祚信一家。這一家八口,老少三代都能剪紙,且剪藝頗高。只上過四年小學(xué)的范祚信已屆中年,在北京、深圳、沈陽等地多次剪紙表演,舉辦個(gè)人剪紙展覽。大照片上了《美術(shù)》雜志,外國(guó)人到他家作客。女兒范云英隨團(tuán)到日本進(jìn)行剪紙表演,被譽(yù)為“魔剪”。范祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國(guó)家級(jí)出版社剪紙集,深受專家好評(píng)。剪紙離不開民俗,高密剪紙更是這樣。看傳統(tǒng)剪紙長(zhǎng)卷《老鼠娶親》,那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊(duì)伍,旗、牌、傘、扇等應(yīng)有盡有。儀式之隆重,場(chǎng)面之壯觀,不亞于皇家的公主出嫁。

        高密剪紙?jiān)诿耖g歷史悠久,廣為普及,在剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了,高密剪紙究竟起于何時(shí),既無文字記載,也無考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f,它與撲灰年畫興盛的時(shí)間相差不多,明洪武初年,已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民,帶來外地剪紙,主客融合,逐漸形成了獨(dú)特的高密剪紙的風(fēng)格。一是塊與線形成黑白灰色調(diào),相互襯托,對(duì)比強(qiáng)烈,并富有韻律感。

        二是紙條挺拔,渾厚粗獷,富有濃重的金石意味。三是以精巧的構(gòu)思見長(zhǎng)。構(gòu)圖夸張變形不失真。以巧妙的構(gòu)思,稚拙的造型,剛勁的線條,昂然的意趣而技?jí)喝悍?。剪紙不象其它藝術(shù)品類,有許多繁難的工序和獨(dú)特的材料,只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙,剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國(guó)的剪紙藝術(shù)中,高密剪紙稱“絕”,主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱,至于廣泛到何種程度,品種有多少,難以數(shù)計(jì),舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的,從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說,還有流之千古的歷史故事,文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。

        而且從構(gòu)思到技法,從內(nèi)容到形式,充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)洌陨駷橹?。形意結(jié)合,以意為主的特征,酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱,至于廣泛到何種程度,品種有多少,難以數(shù)計(jì),舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的,從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說,還有流之千古的歷史故事,文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。而且從構(gòu)思到技法,從內(nèi)容到形式,充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)?,以神為主。形意結(jié)合,以意為主的特征,酷似畫中的大寫意。在藝術(shù)上,高密剪紙構(gòu)思精巧,造型雅拙淳樸,線條剛勁挺拔,有濃重的金石味和靈秀細(xì)膩的韻趣。例如,要把用籠子養(yǎng)蟈蟈這一生活趣事,在單色剪紙上表現(xiàn)出來是很難的。

        而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構(gòu)思成把蟈蟈放出籠外,讓它的一雙堅(jiān)硬有力的后腿緊緊地鉤掛一只精巧的籠子,蟈蟈雙須向前,二目圓睜,既渾然天成地表現(xiàn)了這一特定的生活題材,又寄托了人們渴望自由、向往美好生活的強(qiáng)烈愿望。同樣,以“八仙過?!睘轭}材的剪紙,江南剪紙純用輕柔的細(xì)線,手繪式的五官來表現(xiàn),顯得玲瓏剔透,河北剪紙以塊為主,大面為黑,只求整體輪廓完整不作細(xì)部刻劃,顯得渾厚粗獷,而高密剪紙則以魚紋、網(wǎng)紋一樣的細(xì)線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾,以黑黑的臉膛顏色表現(xiàn)出“八仙”各異的神情,再加上濃重的水,飄逸的云,構(gòu)成了一幅出神入化的獨(dú)特畫面,充分體現(xiàn)了高密剪紙粗獷中有細(xì)膩,線條勁拔金石味濃重的風(fēng)格。剪紙作者大都是民間婦女,她們未受過藝術(shù)專業(yè)教育,興之所至,隨心創(chuàng)作,作品不具成法,粗獷中見清秀,雅拙中藏精巧。

        第四篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告

        隨著科技水平的發(fā)展和時(shí)間的推移,我們的生活有著很大的提高和改善,但是由于人類的素質(zhì)良莠不齊,其中還是有很多的不和諧因素,下面就是我們的社會(huì)現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告。

        一. 校園文明狀況大調(diào)查

        1.關(guān)于圖書館中的一些不文明行為。

        圖書館是個(gè)公共場(chǎng)所,也是人們求知的海洋。圖書館的環(huán)境也直接影響著讀者的查閱量與閱讀質(zhì)量。所以對(duì)于圖書館的環(huán)境有相當(dāng)高的要求。在圖書館的實(shí)踐期間,我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為,而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中,就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀

        (1)衣冠不整。

        這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個(gè)十分醒目的牌子,清楚地標(biāo)明了“衣冠不整,禁止入內(nèi)”的字樣,但大約50%的大學(xué)生視而不見,明知故犯。在這些學(xué)生中有90%有一個(gè)同樣的穿著――穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋,不僅不雅觀,而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲,直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室,還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞,再加上此起彼伏的拖鞋聲,就顯得有些喧嘩。

        (2)手機(jī)與聊天。

        這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40%。生活條件好了,大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī),鈴聲一響,便急急忙忙跑出去接聽,如果此人正穿著拖鞋,從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外,拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲,聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽,無所顧慮地大聲對(duì)話,使附近的讀者煩不勝煩。

        (3)閱覽室里打瞌睡。

        這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào),學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍,意在沛公――30%的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館,剛翻了幾頁,就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午,只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下,翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬,占了讀者的位置,又讓別人無可奈何。

        大學(xué)生都受過良好的教育,都是國(guó)家的高素質(zhì)人才,不應(yīng)該在公共場(chǎng)所有諸如此類不雅的舉動(dòng),大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為,讓公共場(chǎng)所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0%,這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。

        二.社會(huì)環(huán)境狀況大調(diào)查

        (1) 白色污染

        紙張的發(fā)明使到人類的發(fā)明迅速地發(fā)展。但是現(xiàn)實(shí)生活中,一張張潔白無暇的紙張讓人類的周圍環(huán)境遭到了極大的污染浪費(fèi)紙張:在我們班級(jí)里和學(xué)校的垃圾池里,每天都有一大堆的紙張?jiān)诶乩?。黃的、白的、綠的眼花繚亂。一張張色彩艷麗的作業(yè)紙揉成一團(tuán)。紙張回收:我在調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一塊?!盎臁保瓉磉@就是紙張污染的主要原因!如果人們把垃圾分開來,分門別類進(jìn)行回收,那白色污染對(duì)自然環(huán)境就會(huì)大大減少,并且我們生活環(huán)境也就大大不同?,F(xiàn)代生活中,一次性用品使用方便,但是不容忽視的問題出現(xiàn)了。一次性用品浪費(fèi)資源,又對(duì)環(huán)境造成了污染。比如:在我們的日常生活中,喝水的杯子是必不可少的??墒呛人谋討?yīng)該怎樣選擇呢?市民為了貪圖方便,幾乎家家戶戶都用上了一次性紙杯。人們說既方便,又便宜??烧且?yàn)橐淮涡约埍漠a(chǎn)生,使到我們周圍的環(huán)境受到了極度的破壞。市民們使用了一次性紙杯,就隨地亂扔,造成了嚴(yán)重的白色污染。

        (2) 水污染

        水是生命之源,沒有水,地球的什么生物都會(huì)無法生存?!扒辶枇璧暮铀~在游”再也不見了,水受到了嚴(yán)重的污染。也許你會(huì)說,不是有桶裝飲用水嗎?但喝桶裝水不是解決水污染的最好辦法,喝桶裝水一樣要用到水資源。而且喝桶裝飲用水對(duì)人們的身體不是很健康??吹侥俏蹪岵豢暗哪媳P江,看看那盡是浮游生物的滇池,我們都會(huì)懷念它原來的清澈,懷念原來的魚蝦成群,保護(hù)我們周邊的水源也是刻不容緩的。

        通過調(diào)查,我深受啟發(fā):我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從自我做起。保護(hù)環(huán)境刻不容緩,希望在我們共同的努力下,把環(huán)境保護(hù)的更好,讓我們以后的生活環(huán)境也變得更好。

        第五篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文

        實(shí)踐時(shí)間:20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天

        社會(huì)調(diào)查報(bào)告正文:

        一、社會(huì)調(diào)查目的:

        1)對(duì)自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解,以便讓自己更加清楚的認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng);

        2)認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個(gè)發(fā)展格局及自己家鄉(xiāng)在自身發(fā)展過程中存在的不足之處,并尋求改善的良策,積極配合周邊的兄弟地區(qū)共同協(xié)調(diào)發(fā)展;

        3)了解人民生活狀況、幸福指數(shù),了解國(guó)家政策在推動(dòng)“三農(nóng)”建設(shè)上取得的成就是否切實(shí)落實(shí)到人民群眾身上;

        4)調(diào)查人民群眾對(duì)政府、基礎(chǔ)組織的滿意指數(shù),并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實(shí)事,想人民之所想急人民之所急;

        5)了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險(xiǎn)的落實(shí)情況,是否還存在上學(xué)難、看病貴等現(xiàn)象,了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設(shè)施、人員力量的安排狀況及教育設(shè)施的建設(shè)狀況;

        7)了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善,交通方面發(fā)生的巨大改變以及對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面帶來的影響,并分析其中存在的發(fā)展經(jīng)驗(yàn);

        8)隨著改革開放的不斷深入,各種分配、協(xié)調(diào)機(jī)制充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性方面有哪些作用、影響及對(duì)當(dāng)?shù)亍叭r(nóng)”的改革與發(fā)展產(chǎn)生哪些深刻影響;

        二、社會(huì)調(diào)查的內(nèi)容:

        1)時(shí)間:20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天;

        2)地點(diǎn):我的家鄉(xiāng)———云南省曲靖市陸良縣;

        3)內(nèi)容:通過實(shí)踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀(如:農(nóng)業(yè)、工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及其三者發(fā)展變化背后的多方面因素)和微觀變化;

        4)實(shí)踐的流程:

        a收集一定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

        b整理文稿材料,并作分析

        c動(dòng)筆寫作

        在自身的實(shí)踐過程中,由于受某些因素的的影響,導(dǎo)致未能獲取全面、綜合的信息,通過了解、探究自己擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,鍛煉了自己的思考能力,增強(qiáng)了與他人的交際能力;

        三、實(shí)踐的結(jié)果和體會(huì):

        經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在黨和國(guó)家提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展綱要時(shí),舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個(gè)壩子里,它是云南最大的壩子,是滇東糧倉(cāng)具有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù),它有著得天獨(dú)厚的氣候條件(四季如春)和豐富的自然資源(森林、水、礦產(chǎn)),讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對(duì)于這樣一個(gè)地方,地理位置相對(duì)重要,鐵路、國(guó)道、高速公路相繼在這里開通,改善了這里的交通狀況。然而這樣的改變并沒有在實(shí)際的發(fā)展過程中給這里帶來巨大改變,反而,從全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣的行列中被淘汰出來了,昔日那些能容納大量勞動(dòng)力崗位的工廠陸續(xù)“下課”······從此便留下并滋生了一些污染、浪費(fèi)型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產(chǎn)業(yè),并且每年能為全縣人民帶來大量的收入,但由于工業(yè)慣性、科技落后、設(shè)備老舊等原因,使得與這些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得不到深化更新,未能形成一個(gè)良性的、循環(huán)的發(fā)展結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后,城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況,政府未能充分發(fā)揮其職能來對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。

        在改革開放的推動(dòng)下,人們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來,經(jīng)濟(jì)作物(煙草、蠶桑)得到大面積種植,人們收入也隨之提高,生活也變得豐富多彩,追求高品質(zhì)的生活成了一種時(shí)尚;在追求時(shí)尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力,污染、浪費(fèi)比比皆是,并在人群中出現(xiàn)了一些不利于社會(huì)和諧的人和事,讓中國(guó)這個(gè)禮儀之邦的顏面為之蒙受損失,人們的幸福指數(shù)也不會(huì)太高,身心健康也受到威脅。因此,再好的教育也難撫平這樣“傷口”,看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng),教育設(shè)施相對(duì)完善,但在完善的教育設(shè)施也不如有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,因?yàn)楹玫沫h(huán)境的確有至關(guān)重要的作用,老師只能治療精神上的傷口,身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這,順便談一下人們看病的問題,隨著醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施,國(guó)家、人民各出一部分,給廣大人民群眾建立醫(yī)療保險(xiǎn),大大解決了人民看病難的問題,提高了健康水平,節(jié)約了農(nóng)民的血汗錢,也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識(shí)。

        農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),并且現(xiàn)階段我國(guó)的糧食供應(yīng)始終處于一個(gè)基本平衡且偏緊狀態(tài),自20xx年國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅,并每年對(duì)農(nóng)民發(fā)放種糧補(bǔ)貼,提高農(nóng)民種糧的積極性。由此可以看出國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”的重視,國(guó)家做出這樣的決策的確高瞻遠(yuǎn)矚。自改革開放以來農(nóng)業(yè)雖說有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比,農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后,發(fā)展緩慢,有關(guān)農(nóng)業(yè)的一些水利建設(shè)不夠完善,并且我國(guó)農(nóng)業(yè)每年都要受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響(如:干旱、洪澇)。如今,國(guó)家制定了促進(jìn)“三農(nóng)”有效健康的發(fā)展政策,并且投入大量人力、物力來支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。修建基礎(chǔ)設(shè)施,改建電網(wǎng),家電三下鄉(xiāng),提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量。促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),為“三農(nóng)”的發(fā)展注入了新鮮的血液,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

        山的雄偉構(gòu)筑起地形的骨架,水的溫柔孕育了萬千生命,土的敦厚養(yǎng)育了一方子民,火的剛烈開啟了燦爛的文明之路,最后我希望我的家鄉(xiāng)---陸良?jí)巫釉谝院蟮陌l(fā)展過程中越來越美。

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