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第一篇：大學生社會公德調(diào)查報告

調(diào)查時間：20xx年11月21日

調(diào)查地點：重慶大學虎溪校區(qū)

調(diào)查對象：大學生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關系并負責修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學生的社會公德和科學文化素質(zhì)高低，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關于大學生社會公德的調(diào)查報告。

此次調(diào)查在重慶大學虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。

我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關系并負責修改報告定稿。

講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作為一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認為那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、 折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。

保護環(huán)境：意識較強

保護環(huán)境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風采。這說明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面，對于在學校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學生有62%的同學選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學選擇“同情并給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學生在奉獻愛心時心里多了防備，怕上當受騙，讓那些圖謀不軌的人有機可乘。但不管怎樣，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結(jié)友愛的標志。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學生更應當樂于助人，學習雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學并不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂涂鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統(tǒng)的應試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。

我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

第二篇：當代大學生道德調(diào)查報告

一、前言

在當今這個物質(zhì)為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學生立身做人的內(nèi)在需要，更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質(zhì)，甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個關于大學生道德素質(zhì)調(diào)研的報告?，F(xiàn)將此次調(diào)查的相關情況報告如下

二、調(diào)研結(jié)果說明

1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。

考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數(shù)人認為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。

在大學生的誠信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示52%的人認為大學生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學生的誠信程度非常好。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。

2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規(guī)的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。

例如，在問及學校刷卡規(guī)定時，有74.82%的同學認為，刷卡規(guī)定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規(guī)定而且刷卡太麻煩。以上數(shù)據(jù)表明，大約七成的同學肯定刷卡規(guī)定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執(zhí)勤生的監(jiān)督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監(jiān)督的情況下自覺刷卡。

此外，在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情愿的主動排隊，說明我們的道德素質(zhì)人需提高。

5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現(xiàn)了偏差，特別是金錢觀有待于轉(zhuǎn)變。

在問及“對于大學生之間存在的攀比現(xiàn)象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經(jīng)濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經(jīng)濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。

從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在著講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現(xiàn)了偏差。

6、在人際關系方面，重視人際關系，但個人主義和利己主義也有市場

當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關心她/他嗎”，只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關心他”。

在問及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會怎么做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。

從以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，雖然同學們都認為人際關系很重要，并認為那是找工作的關鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現(xiàn)為越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，還表現(xiàn)為時時從“利己”出發(fā)，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不為他人著想。

“保護環(huán)境，人人有責?！比欢谖覀兩磉厖s有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質(zhì)做些了解。圖五數(shù)據(jù)顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質(zhì)淪陷等觀點和實例實則少數(shù)。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質(zhì)的好公民，也當之無愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學生的道德現(xiàn)狀大學生自己的是怎么看的呢？數(shù)據(jù)顯示，有百分之七十八的人認為大學生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認為大學生的素質(zhì)比較差。在大學生對自己的思想狀況調(diào)查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道

德狀況良好，百分之五十的認為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。

三、總結(jié)及建議

（一）總結(jié)

大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質(zhì)的成長也是值得關注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學生整體素質(zhì)良好，整體大學生的素質(zhì)也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調(diào)查對象還可發(fā)現(xiàn)：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：①對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現(xiàn)道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對于高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現(xiàn)實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現(xiàn)實化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現(xiàn)的道德水平更高，而女生在細節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學生關于道德觀的對比中發(fā)現(xiàn)：來自農(nóng)村的學生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些，而在一些現(xiàn)實利益方面則體現(xiàn)的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。

大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經(jīng)驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對策。針對當代大學生的道德現(xiàn)狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

1.對學校的建議：培養(yǎng)當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環(huán)境

育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發(fā)現(xiàn)問題時，我們不應“一棍子打死”，一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對于學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養(yǎng)大學生的德育意識要對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。

3.對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質(zhì)。所以提升大學生的道德素質(zhì)也需社會做個好的榜樣。

4，對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學生重拾信心。

第三篇：大學生社會公德的調(diào)查報告

一、引言：

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應爭當?shù)赖履７?。所以針對當今大學生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學）電信學院做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查對象為大二學生。利用自制問卷預調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設計上，起初有像“你覺得大學生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設計的問卷。隨后對40名電信學生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學生在一些方面存在缺陷，但當今大學生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學生作為時代的先鋒更應認識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學校，社會的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。

助人為樂

關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學生的社會責任感有待提高。

對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學生的社會責任感確實有待提高。

文明禮貌

古人說：“不學禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。

當在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場合有人插隊時，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀守法

沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責任。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當代大學生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會現(xiàn)象使大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

而當問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學生對社會公德的理解是很準確的，沒有太大的偏差。

三、大學生社會公德情況總結(jié)：

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當今大學生而言，應該是道德的底限。雖然多數(shù)大學生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學子更應盡快改變這種現(xiàn)狀。

四、應對措施：

作為個人，在平時要從我做起，嚴于律己，增強修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。

家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導，爭做模范家庭。

學校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學生在不知不覺中改變道德觀念。

國家社會要做好監(jiān)督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關法律法規(guī)的建設。

第四篇：當代大學生道德調(diào)查報告

調(diào)查時間：

xx

調(diào)查地點：

xx

調(diào)查對象：

xxx

調(diào)查目的：

通過對大學生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。

一、調(diào)查結(jié)果

（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情

結(jié)果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。

（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識

調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。

（三）對自身利益以及價值意義的認識

在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數(shù)的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。

（四）大學生的道德品質(zhì)及社會責任

數(shù)據(jù)表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。

二、原因分析

通過對大學生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：

（一）社會方面的因素

隨著信息技術的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。

1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價

值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。

2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。

（二）學校方面的因素

一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。

（三）大學生自身方面的因素

大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。

三、建議與對策

1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平

要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內(nèi)容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。

2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)

面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學習和實踐的結(jié)合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。

3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制

大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質(zhì)，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導誠信理念，建立大學生的誠信機制。

第五篇：大學生思修社會實踐報告范文

不知不覺，為期五天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束了，在這短短的五天里，我感覺自己成長了不少，也收獲了不少。

暑期實踐第一天，在一切安頓好之后，我們所有隊員走出住所，走向街頭店鋪，進行了第一次的實地調(diào)研。一開始，我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們大多不認識字，導致調(diào)研無法繼續(xù)，于是我們又把調(diào)查對象的年齡段降低了一些，詢問了一些中老年人，獲得了許多真實有用的信息，大家都非常開心。當發(fā)現(xiàn)附近有一所中學時，我們都一致同意去中學附近調(diào)研，一是覺得學校附近的人員應該都比較容易交流和溝通，二是學校旁邊的人應該大都是當?shù)厝?，對本地方言應該有更深的了解。實踐結(jié)果證明，我們的決定是對的，我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常主動，熱心地配合我們，為我們解疑答惑，推動了我們更好地完成了此次調(diào)研。第一天調(diào)研結(jié)束后，每個人都很有收獲，個個面帶微笑，洋溢著調(diào)研的喜悅之情。

之后的幾天里，我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥牡胤健朔唤謪^(qū)。在這里，我們不僅進行了調(diào)研，還感受到了回民們的熱度，甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一個回族的女大學生，讓我印象特別深刻，她得知我們也是大學生后，更加主動地配合我們的詢問，對我們的問題，知無不答，還給我們詳細地講述了一些詞語的使用人群，是漢族民眾使用的多，還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。

走出學校溫室，走向社會考場，我才真正感受到一些理論知識的來之不易，感受到了研究的不易，深刻地體會到了為什么實踐是認識的來源，目的。

作為一名大一的本科生，能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐，感謝帶隊的認真負責的羅老師以及我所有的隊友們，謝謝你們們在這五天對我的關心和照顧，謝謝你們助我成長。如有下次實踐，我一定還會主動報名參加的。我堅信，實踐出真知!我堅信，我實踐，我快樂!

第六篇：大學生社會公德調(diào)查報告

調(diào)查報告是把調(diào)查得來的情況用書面形式向有關領導部門匯報的一種公文。調(diào)查報告的種類很多，大致可分為典型經(jīng)驗的調(diào)查、揭露問題的調(diào)查、歷史沿革的調(diào)查，新情況新事物的調(diào)查，以及基本情況的調(diào)查等。其中常用的調(diào)查報告有兩種：

1.群眾來信的調(diào)查報告。是對來信反映的情況或揭露的問題進行核實。包括調(diào)查了哪些人，所調(diào)查問題的真實情況以及對來信的處理意見。

2.典型的調(diào)查報告。包括典型經(jīng)驗、典型事件的敘述和分析。

調(diào)查報告的一般寫法：

標題。直截了當?shù)匕颜{(diào)查的問題寫在標題里，如《關于www問題的調(diào)查報告》。概況。交代所調(diào)查問題的基本情況，點明調(diào)查的結(jié)論。

調(diào)查內(nèi)容。寫清事物的發(fā)生、發(fā)展過程及產(chǎn)生的影響、后果。可以按時間順序?qū)?，也可以按問題性質(zhì)從不同側(cè)面來寫。

結(jié)論。對事實進行分析，得出結(jié)論性意見。

最后寫調(diào)查人姓名及整理調(diào)查報告的時間。

寫調(diào)查報告應注意。要深人群眾，深人實際從各方面了解有關情況，包括直接的、間接的、正面的、反面的。要盡可能掌握大量的事實材料。要對掌握的材料作認真的分析研究，經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，得出正確的判斷和結(jié)論。要如實反映調(diào)查情況，要具體，不要空洞。要簡明，不要繁瑣。要有點有面，要有觀點，還要有說明觀點的典型材料，不要籠統(tǒng)浮泛，不要以偏概全。要有敘有議，不要羅列現(xiàn)象，也不要空泛議論。要注意觀點和材料的統(tǒng)一。要善于運用一些統(tǒng)計數(shù)字，還要善于運用群眾生動活潑的語言。調(diào)查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經(jīng)過深入細致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領導匯報調(diào)查情況的一種文書。其特點是具有寫實性、針對性、邏輯性。

根據(jù)調(diào)查報告的要求，對我校學生調(diào)查報告格式做如下要求：

一、標題要求

標題可以有兩種寫法。

一種是規(guī)范化的標題格式，基本格式為“__關于____的調(diào)查報告”、“關于____的調(diào)查報告”、“____調(diào)查”等。

另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標明調(diào)查的對象、范圍、問題，如《高校發(fā)展重在學科建設DD____大學學科建設實踐調(diào)查》等。

二、列出調(diào)查的主要內(nèi)容，格式如下：

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：

調(diào)查對象：

調(diào)查方法：

調(diào)查人：

調(diào)查分工：(以小組形式調(diào)查的要求，小組人數(shù)不得超過3人)

三、報告正文。

正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。

3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。