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第一篇：中國傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

一、調(diào)查地點(diǎn)：

xx大學(xué)

二、調(diào)查對象：

在校大學(xué)生

三、調(diào)查時間：

20xx年6月10日

四、調(diào)查方法：

問卷調(diào)查法

五、調(diào)查目的和意義

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。作為社會未來的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。

六、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。

七、調(diào)查結(jié)果

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的`態(tài)度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚(yáng)棄”第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來前景，由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經(jīng)的問題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評價，因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽得很多?！绷硗庠趩栴}“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢姶髮W(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計(jì)了四個關(guān)于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的，當(dāng)被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評價，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。第二個問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個問題是關(guān)于書法的，當(dāng)問及“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見節(jié)日，16%了解的很少。

八、意見與建議

傳統(tǒng)文化教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個地區(qū)、一個部門、一所學(xué)校、一個家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識的教育，包括多提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開放相關(guān)資源，讓越來越多的人走進(jìn)文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

第二篇：關(guān)于漢字的研究報告

一、問題的題出

漢字至少已有三四千年的歷史，在這漫長的發(fā)展演變過程中，漢字字體發(fā)生了很大的變化，通過學(xué)習(xí)，我對漢字產(chǎn)生了濃厚的興趣。漢字的起源是什么?漢字是如何演變的?帶著這些問題，我進(jìn)行了一次關(guān)于漢字演變的研究。

二、研究方法

1.查閱書籍

2.網(wǎng)絡(luò)查詢

3.請教老師家長

4.其他方法

三、資料整理

1.甲骨文主要使用時期在商周，字形圖畫性較強(qiáng)，字體不固定，字形線條比較纖細(xì)。

2.金文主要使用時期在商周，又叫銅器銘文，字形線條粗壯，早期部分字形象性還很明顯，西周晚期之后，字刪逐漸規(guī)整和美觀。

3.小篆主要使用時期在秦統(tǒng)一六國后，字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形意味不明顯。

4.隸書主要使用時期在兩漢，線條多為直筆或方筆，象形意味已基本消失，筆畫簡化，書寫方便，漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等基本筆畫已經(jīng)形成，成為漢字發(fā)展史上古今文字的分水嶺。

5.楷書主要使用時期在魏晉至今，字形方正，筆畫規(guī)整平直，便于書寫和認(rèn)讀。

四、研究結(jié)論

1.漢字字體演變的歷史，也是漢字書寫由“圖畫”型向“規(guī)范”型轉(zhuǎn)變的歷史?！凹坠俏摹睍r期，由于是文字形成的初期，其功能主要還是在于記錄占卜情況。隨著發(fā)展，今天的漢字已經(jīng)成熟，達(dá)到形神兼?zhèn)?、書寫便捷?程度，我們識記，使用起來也十分方便的。

2.隸書的作用非常大，它承前啟后，既承載著漢字造字，構(gòu)字的特點(diǎn)，同時也讓漢字的男趨向規(guī)范化。作為書法的一種，隸書直到今日也廣受書法愛好者的喜愛。

3.甲骨文、金文的“圖畫”性很強(qiáng)，看起來比小篆、隸書、楷書都要“直觀”許多。比如“魚”字，甲骨文、金文的“魚”字，人們一看就知道“代表”著什么，而楷書等就不太容易看出來，尤其是小篆，更加復(fù)雜。盡管如此，漢字演變的歷史還是走到了今日，甲骨文、金文早已被淘汰，這說明它們其實(shí)還是不夠成熟與統(tǒng)一，只有統(tǒng)一的、規(guī)范的文字，才能普及。

第三篇：關(guān)于漢字的研究報告

一.問題的提出

木子李、弓長張、文刀劉、三橫王……天南地北共一堂。有首歌謠這樣說道：“張王李趙遍地劉，世世代代傳不休。”此刻，全國劉姓人口大約7000萬，是中國的第四大姓，古往今來，劉姓人才輩出，燦若繁星。雖說我姓劉，但對劉姓的認(rèn)識并不是很深，借此機(jī)會尋根問祖，做一番調(diào)查研究。

二.研究方法

1.查閱有關(guān)中華姓氏起源及演變相關(guān)資料。

2.搜集與劉姓人物相關(guān)的資料，篩選、確定有代表性的劉姓人物。

3.了解劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情景。

三.調(diào)查研究情景

(一)起源及演變

1.最早的一支來源于祁姓，帝堯之后，封于劉國（今河北唐縣），其子孫以國為姓。

2.出自姬姓，周王室其中一支封于劉邑(今河南偃師)，其后裔以邑為姓。

3.外族的改姓，如：項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯，因在鴻門宴對劉邦有救助之功，劉邦賜其家族姓劉。北魏孝文帝遷都洛陽后將鮮卑族的復(fù)姓獨(dú)孤氏改為漢字劉姓，成為當(dāng)時大姓之一。

（二）歷史上的劉姓名人

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的漢高祖劉邦；“天下英雄誰敵手？曹劉”，三國時期，叱咤風(fēng)云的劉備劉玄德；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“詩豪”劉禹錫風(fēng)骨傲然；雄才大略的漢武帝劉徹，神機(jī)妙算的劉伯溫……，人才輩出，如恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。

(三)劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情景。

劉姓人口眾多，在我國超過7000萬，大約占漢族人口5.4%，是當(dāng)今中國姓氏排行第四位的大姓。劉姓主要分布在中國東北、西北、華南地區(qū)；另外，韓國、日本、新加坡等國家也有分布，世界上，劉姓人口多達(dá)9000萬，是世界上人口第四多的姓氏。

四.研究總結(jié)

1.劉姓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。來源眾多，最早的一支構(gòu)成于夏朝。

2.劉姓人才輩出，劉邦、劉徹、劉備、劉禹錫、劉伯溫……，燦若繁星，光耀中華。

3.劉姓人口眾多，是中國第四大姓，世界劉姓人口超過9000萬。

4.劉姓人口分布很廣，但不均衡。

5.一部分劉姓是少數(shù)民族后裔。劉邦和親，一些匈奴貴族從母姓劉；北魏孝文帝將鮮卑族的獨(dú)孤氏改為漢字劉姓。劉姓海納百川，蓬勃向前。