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        暑期社會實踐調(diào)查報告(推薦5篇)

        發(fā)布時間:2022-03-03 09:20:17

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        • 文檔分類:調(diào)查報告
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        第一篇:暑期社會實踐調(diào)查報告

        暑期社會實踐調(diào)查報告范文

        利用今年暑假的時間,我們進行了一項社會調(diào)查,調(diào)查的對象是我校已畢業(yè)的部分學(xué)生。

        此次調(diào)查的主要目的是想總結(jié)一下畢業(yè)生的經(jīng)驗、感受,并以次為借鑒。 以朝陽、海淀、東城、西城、懷柔幾區(qū)。總體講,我院代表的調(diào)查人員表現(xiàn)優(yōu)秀,圓滿完成任務(wù)。同時,調(diào)查中出現(xiàn)的問題也反映幾個方面的不足,找到了我們解決問題的出入點,以便我們加強改進。

        調(diào)查進行不順利的原因有以下幾點:一是我們掌握的畢業(yè)生信息不夠準(zhǔn)確,使得我們在聯(lián)絡(luò)畢業(yè)生時遇到不少困難;二是時間安排不當(dāng),我們?nèi)ゲ稍L的時間有時會與對方的工作時間或活動相沖突,使得調(diào)查不能順利進行;三是畢業(yè)生所在地較為分散,調(diào)查時間緊迫;四是有些畢業(yè)生態(tài)度不佳,對我們這次活動不與以配合。

        雖然如此,這次活動收獲仍是頗豐的。絕大部分畢業(yè)生都能積極配合我們,反映了一些他們遇到的問題,正是我們在以后的社會交際中需要重視和注意的。

        調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題:

        第一,學(xué)生的人際交往的能力欠佳,在日后的日常生活、交際中有待加強和學(xué)習(xí);

        第二,缺乏社會經(jīng)驗,在為人處事方面尚不成熟,處理事物的態(tài)度和方法往往不得當(dāng)。

        雖然在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些問題,但是我們?nèi)詿o法忽視那些值得我們驕傲的閃光點。參加調(diào)查的學(xué)生有著不畏困難的精神,敢于實踐,對工作充滿熱情,細心真誠。通過那些畢業(yè)生,我們認(rèn)識到,在生活中吸取周遭人的經(jīng)驗和閱歷,掌握一些社會禮儀的技巧是極為必要的。充分發(fā)揚我們自身的優(yōu)點,取長補短,總結(jié)經(jīng)驗,吸取教訓(xùn),使我們對自己的.將來充滿信心,也為以后真正融入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

        在這次調(diào)查過程中,學(xué)院對我們的支持是不可忽視的。如果沒有學(xué)校提供畢業(yè)生的資料,沒有學(xué)院老師的正確的指導(dǎo)和幫助,我們就無法開展調(diào)查工作。在此,我們對給予我們莫大幫助的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師說一聲:老師,謝謝您。

        這次調(diào)查活動使我們的調(diào)查人員多了一次與社會充分接觸的機會,增強了在校生的社交能力及實踐能力?;顒拥某晒?,為我們下一次調(diào)查做了較好的鋪墊,為建設(shè)我院美好的明天打下了堅定的基礎(chǔ)。

          院團委

        第二篇:大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告

        “想得到愛,先付出愛,要得到快樂,先獻出快樂,你播種終會收獲”,裝載著老師的箴言,背負(fù)著同學(xué)的期待,今年的暑期社會實踐已圓滿結(jié)束?;厥讓嵺`點點滴滴,不禁讓人麾然淚下。因為努力過,所以感動;因為堅持過,所以無悔。

        抬頭仰望天空,實踐中的一幕幕清晰地在出現(xiàn)在眼前。記得第一次開會時,每個人都是那么地激情飽滿,每個人都是那么地慷慨激昂,定主題,寫策劃,現(xiàn)良策,提要求,每個人周圍都充斥著都是積極與主動,最后我們一致通過了我們的暑期社會實踐主題――食品安全宣傳,那時我再一次看到了什么叫一個團隊,什么是團隊精神。

        實踐過程很辛苦,至少比我們想象的辛苦很多很多。

        發(fā)問卷調(diào)查時的我們早出晚歸,風(fēng)吹日曬,穿梭在杭城各大高校之間,為的是讓我們的調(diào)查更有實效,讓我們的數(shù)據(jù)更有威信,當(dāng)你看到7月的烈日照射在我們額頭時或許你會替我們憂慮,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)7月的暴雨澆灌在我們身上時或許你會替我們揪心,但我們堅持下來了,我們沒有放棄,我們做到了。

        或許曾經(jīng)所做的被理解成年少輕狂,或許曾經(jīng)所想的被評論為不切實際,但我們用我們的行動,用我們的心證明了我們可以,真的可以。

        如果說發(fā)問卷調(diào)查時的我們經(jīng)歷的是風(fēng)吹雨打的考驗,那么做食品安全調(diào)研時的我們經(jīng)歷的是忍饑受餓的摧殘。在食品調(diào)研過程中我們要做的就是檢查各超市中食品的質(zhì)量安全,抽檢街頭小吃油炸食品的衛(wèi)生情況,調(diào)查農(nóng)貿(mào)市場蔬菜的農(nóng)藥含量。雖然擺在我們面前的都是食品,我們卻不能吃,因為我們的時間不多;雖然一天的調(diào)研讓我們身心俱憊,我們卻不能歇,因為我們的工作量大。

        食品安全宣傳晚會又是另一番風(fēng)景。一大群男生跳著的《nobody》會讓你頓時哄堂大笑,一曲深情的《so sick》會帶你走進浪漫之都,一個柔美的民族舞會給你一種古典之美;臺上一分鐘,臺下十年功,這一切的背后又有誰知道呢?為了排練節(jié)目,在這個似火的7月,我們開始在沒有空調(diào),沒有電扇的舞房進行默默地跳動著,悶熱的空氣在我們的身體里翻騰,豆大的汗水在我們的衣服中打轉(zhuǎn);我還清晰的記得,5點45分,沒錯,就是凌晨5點45分,為了聯(lián)系晚會場地,我們就是在5點45分走上杭州――桐鄉(xiāng)的公交車。

        我們吃過苦,嘗過痛,我們?yōu)⑦^汗,流過淚,我們曾經(jīng)為了一個決定而爭執(zhí)過,我們曾經(jīng)為了一場活動而疲憊過。但是,當(dāng)我們聽到一句路過的行人的問候時我們是那么地自豪,當(dāng)我們看到臺下的觀眾的歡呼時我們明白了什么是成功。

        經(jīng)歷過才懂得,這才叫生活。我們的宣傳很成功,并不只是因為有了電視臺對我們的報道;我們的活動很成功,并不只是因為我們得到了周圍市民的贊可;因為我們在最艱難的時刻我們挺過來了,我們沒有放棄,因為我們在最困惑的時刻我們堅持住了,我們愈挫愈勇,這就是一種成功。

        我們相信這次暑期社會實踐會像烙印一樣深深地印在我們每個人的心中,永遠銘記。

        第三篇:暑期社會實踐調(diào)研報告

        當(dāng)前學(xué)術(shù)界在討論村民自治或村級治理時,大都忽視了對村級治理類型的區(qū)分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度,在具體實施過程中,因為面對制度環(huán)境的不同,而具備相當(dāng)不同的效果和表現(xiàn),不能理解村民自治所面對的特殊環(huán)境,也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐后果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度,依據(jù)村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同,這一制度安排的實踐后果會有不同。本文試圖依據(jù)村集體掌握經(jīng)濟資源的多少,將作為強制實施的村民自治制度實踐后果的民主化村級治理區(qū)分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因為村集體經(jīng)濟資源多少的不同,而在具體表現(xiàn)中具有相當(dāng)?shù)牟煌?。?dāng)然,將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型,還是一種理想類型的分類方法,實踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多,并不存在嚴(yán)格意義上的不同。

        當(dāng)前學(xué)術(shù)界對村民自治的研究,包含著兩種十分不同的視角,一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其后果,這種視角關(guān)注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度,在當(dāng)前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術(shù)的訓(xùn)練程度,這種視角的研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及后果,特別是研究村民自治的實踐可能性,其關(guān)注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎(chǔ)及其主要特征,這種視角的研究近年逐步受到學(xué)術(shù)界的重視,成為村民自治研究由政策性解釋學(xué)術(shù)研

        究向政策基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究過渡的重要標(biāo)志。 從治理的視角來研究村民自治,村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度,這種制度既不同于傳統(tǒng)的村莊自治,也不同于政權(quán)意義上的民主制度,用“村民自治”而不是“村自治”這一概念,表達了前一種治理的含義[1],村民自治是一種社會民主而非政治民主,則表達了后一種治理的含義。

        從治理的角度來研究村民自治,正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區(qū)自發(fā)產(chǎn)生的時候,就是為了應(yīng)對人民公社解體之后出現(xiàn)的社會失序現(xiàn)象[2],自發(fā)產(chǎn)生的村委會引起國家的重視,既與當(dāng)時民主化的語境有關(guān),也與當(dāng)時農(nóng)村治理面臨的困境有關(guān)。而在實踐中和《村委會組織法》的規(guī)定來看,村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用,應(yīng)是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務(wù)的村莊內(nèi)生秩序狀態(tài),這種狀態(tài)是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督來達到的。從治理角度研究村民自治,實質(zhì)上就是研究以民主的辦法來形成村莊內(nèi)生秩序,這些秩序包括經(jīng)濟的合作(如公共工程建設(shè)),抵御上級過度的提取,抗御地痞對村莊的騷擾,以及監(jiān)督村干部的行為等等,這樣,治理視角所關(guān)注的問題就是用民主的辦法來形成內(nèi)生村莊秩序時的過程、可能及特征。而正是因為村集體經(jīng)濟資源狀況的不同,造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特征及其側(cè)重點上的不同,這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。

        若理想化,民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯(lián)系的部分,一個部分是用民主的辦法來決策村務(wù),其內(nèi)容包括選舉村干部和村民代表,召開村民會議表決,以村民代表會議的形式進行村務(wù)決策和監(jiān)督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務(wù),即由村干部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務(wù)辦理下去。

        展開以上兩個部分,第一個部分的實質(zhì)就是形成村務(wù)決策和推選出執(zhí)行這些村務(wù)決策的人員,從理想狀態(tài)來講,村民可以隨時罷免自己選出來的村干部及村民代表,實際上則因為罷免需要成本,就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態(tài),必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務(wù)的后果。相對的脫離既為村干部創(chuàng)造了發(fā)揮個人才干的空間,也為村干部提供了謀求私利的機會。

        村民代表也是相對脫離于村民的,但一般來講,村民代表較村干部離村民更近,一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來的,更重要的是,村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務(wù)的權(quán)力,而只是決策和監(jiān)督村務(wù)的權(quán)力。因此,也可以將村民代表當(dāng)作村民的一個部分,而單獨將村干部作村務(wù)的辦理人,即集中的主體。

        從村務(wù)決策的形成即村民意愿的角度,村級治理面對的首要問題當(dāng)然是村集體公益的維護,或說如何在村莊范圍內(nèi)獲得公益,減少外部性,這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業(yè),在不能依靠外部的國家和村內(nèi)個人提供的情況下,村集體辦理這些事業(yè)成為最佳選擇,這時候,村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求,村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務(wù)決策。 問題是,雖然每個村民都希望獲得公益的好處,但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的,一些人受益很多,一些人受益無多甚至反受其害,這樣,雖然村民都期待村中公益,卻因為受益不可能均衡,而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數(shù)人服從多數(shù)人正是實踐中運行的民主制度的規(guī)則,大多數(shù)村民或村民代表可以作出村務(wù)的決策,但村務(wù)的辦理卻難以跨越這些具體村務(wù)決策中的少數(shù)反對派。

        在辦理村務(wù)時,村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法,雖然這些反對派只是村中的少數(shù)派甚至只是個別村民,這時候,村干部可以調(diào)用兩種資源,一是村莊輿論壓力,一是個人魅力。當(dāng)反對大多數(shù)村民的少數(shù)村民在村莊中處處感受到來自鄉(xiāng)鄰以道德評價為特征的輿論壓力時,他們不得不隨大流,忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統(tǒng)社會的特征,涂爾干的“機械關(guān)聯(lián)”就是這個意思。當(dāng)前中國農(nóng)村因為經(jīng)受巨大變革,“機械關(guān)聯(lián)”大都解體,村莊輿論壓力難以阻止少數(shù)人對自身利益的尋求。個人魅力是村干部可以調(diào)用的另一種資源。一個善于說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報,一個道德高尚的村干部可以讓村民提高對利益受損的忍受度,一個社會關(guān)系多的村干部可以帶來反對者的壓力,而一個性情暴燥、身體強健的村干部,則可以構(gòu)成對反對者的身體威脅。總而言之,在村莊輿論不能對村中少數(shù)反對派構(gòu)成壓力時,辦理村務(wù)的村干部的個人魅力和能力,就成為一種可能的替代手段,現(xiàn)實中這種情況到處可見。

        除以上兩種辦法以外,村集體經(jīng)濟成為村干部可以調(diào)用的另一種資源。擁有豐富村集體經(jīng)濟資源的村莊,大多數(shù)村民可以不顧少數(shù)人的反對而決定資源如何分配與使用,村干部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制,少數(shù)村民若反對大多數(shù)村民的愿望和決策,他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力,卻不得不考慮經(jīng)濟利益上可能受到的損害,從而不得不照應(yīng)多數(shù)人的愿望。況且村集體經(jīng)濟資源的豐富,使得村干部可以不從村民那里抽取資源,就可以辦理好村中公益事業(yè)。

        麻煩出在村集體經(jīng)濟較少的村莊。較少的村集體經(jīng)濟決定了辦理村中公益事業(yè),需要從村民手中抽取資源,所謂“村民事業(yè)村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業(yè)上面標(biāo)語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分,不具有暴力工具的后盾),而在少數(shù)反對派拒絕出錢出力時,村干部無計可施。較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應(yīng)村中大多數(shù)人意愿或村中公益事業(yè)的能力。這樣一來,在一些村集體資源較少的村莊,在既缺乏村莊輿論壓力,又缺少村莊能人的情況下,村莊中公益事業(yè)就可能成為每個村民都期待,但每一件公共工程或公益事業(yè)都應(yīng)該做好。

        因為受到少數(shù)村民的反對,而辦不下去的狀況,這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處,或為了得到這種好處,而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設(shè)施和每戶打井)。辦理公共工程和公益事業(yè)的村民意愿是不成問題,通過村民大會或代表會議形成村務(wù)決策也不成問題,但在辦理村務(wù)時,村干部卻往往面對著無法逾越的少數(shù)反對者的反對,最終致使民主化的村級治理效果不佳。

        這就是說,從理論上看,決定民主化村級治理狀況的關(guān)鍵是村中可能出現(xiàn)的少數(shù)反對派能否被說服成為合作者,或直接說被壓服。如前所述,這取決于村干部的個人能力,村莊輿論壓力以及集體經(jīng)濟資源的多少。

        村干部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關(guān)系,我們已分別討論[3],本文中,我們重點討論村集體經(jīng)濟資源對于民主化村級治理的影響。

        如前所述,村集體經(jīng)濟資源在兩個方面深刻地影響著民主化的村級治理,豐富的村集體經(jīng)濟資源增加了村干部說服或壓服少數(shù)反對派的能力,同時,豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題,不是經(jīng)濟資源的提取,而是集體資源的分配,正是在這個意義上,民主化村級治理可以依據(jù)村集體資源的多少區(qū)分為兩種不同的類型:動員型村級治理和分配型村級治理。

        在村集體經(jīng)濟貧乏的村莊,民主化村級治理包括以下兩個具體過程,一是相對容易達成的關(guān)于村莊秩序的決策,特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業(yè)的決策。

        第四篇:暑期社會實踐調(diào)查報告

        實踐目的:

        對寧夏地區(qū)人口數(shù)量與經(jīng)濟的發(fā)展動態(tài)相關(guān)性研究,預(yù)測十年后寧夏西吉縣人口數(shù)量隨著經(jīng)濟發(fā)展的.動態(tài)變化,從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理,推動整個寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。

        實踐內(nèi)容:

        對于寧夏西吉縣的經(jīng)濟發(fā)展研究中,要對該地區(qū)人口動態(tài)變化需有深入的研究,通過對寧夏西吉縣人口動態(tài)的變化情況做調(diào)查,并運用灰色關(guān)聯(lián)分析法對本地區(qū)人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性做相關(guān)研究,對促進該地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,合理的開發(fā)運用資源、能源,協(xié)調(diào)發(fā)展人口與環(huán)境之間的關(guān)系,對實現(xiàn)富強、健康、文明、和諧的社會主義社會具有重大意義。

        寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部,屬于黃土高原干旱丘陵區(qū),地勢南低北高,海拔1688-2633米,東西長67公里,南北寬74公里,總面積3144平方公里。首先,我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線,帶著目標(biāo),我們開始了我們計劃的方案開始了走訪的調(diào)查。在走訪中,我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點累,但是趣特的鄉(xiāng)間道路,沿途的風(fēng)景,消去了我們一半的疲勞,帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個有趣的假期。

        實踐心得:

        暑期社會實踐不僅鍛煉了我們的組織能力,而且這個假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著時間的流逝而消失,反而會隨著時間的流逝而這段回憶變的更加濃烈,應(yīng)該隨著社會步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。

        我們走訪調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)資料的收集,由于人口數(shù)量的復(fù)雜,經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)的調(diào)查難度大及可供參考的官方數(shù)據(jù)的局限性,時間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟變化相對比對寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性進行了定性分析,從整體證實出西吉縣的人口和經(jīng)濟的發(fā)展。

        通過走訪調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善,最為突出的是居民人均可支配收入方面,這說明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,而我國也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中,并且在不斷的發(fā)展,綜合居民人均收入可說明這樣的轉(zhuǎn)型是對中國的經(jīng)濟有著積極的促進作用。

        在對寧夏人口與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)相關(guān)研究調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了西吉縣人口模式、人口數(shù)量及人口素質(zhì)方面存在一定的問題。通過這次調(diào)查,西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善,首先農(nóng)村受教育程度較低,在調(diào)查過程中,有少些人認(rèn)為與自己沒有多大關(guān)系,而選擇置之不理。

        西吉縣人口的數(shù)量增長相對較快,通過數(shù)據(jù)表明全國人口增長率為5.08%,而西吉縣人口增長率高于這一值,說明西吉縣人口增長對于全國來說是過快的。人口受教育的程度是體現(xiàn)人口文化素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是一個地區(qū)發(fā)展實力和潛在的體現(xiàn),而西吉縣人均受教育只在初中程度,這說明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段,這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè),例如在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展,高技能人才嚴(yán)重短缺,就業(yè)人口的文化素質(zhì)對全縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力,因此,在一定程度上阻礙著當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。而且,近幾年,人口發(fā)展模式也在不斷變化,人口老齡化不斷加劇,直接導(dǎo)致了勞動力缺少,并且農(nóng)村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的日益增大,加速了城鎮(zhèn)化進程的同時,使得人口城鄉(xiāng)化加大,勞動力轉(zhuǎn)移,影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。

        經(jīng)過調(diào)查結(jié)果顯示,西吉縣在經(jīng)濟發(fā)展過程中,要保持人口數(shù)量的穩(wěn)定增長,不能過快或者停滯不前,要保持相對穩(wěn)定的人口發(fā)展模式,降低老齡化現(xiàn)象,不斷提高人口素質(zhì),特別是培養(yǎng)高新產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才上,還需要不斷努力和提高,而相對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),需要不斷創(chuàng)新,保持在穩(wěn)定增長的經(jīng)濟發(fā)展中,協(xié)調(diào)好縣域經(jīng)濟與當(dāng)?shù)刭Y源和能源以及環(huán)境之間的關(guān)系,建立綠色生態(tài)經(jīng)濟,為建和諧西吉、文明西吉、富強西吉而努力奮斗!

        第五篇:暑期社會實踐調(diào)研報告

        實踐報告的寫作過程應(yīng)包括以下步驟:收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下:

        1.收集資料

        資料是撰寫實踐報告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有:通過實地調(diào)查、社會實踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

        2.擬訂報告提綱

        擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報告提綱后,可請指導(dǎo)教師審閱修改。

        3.起草

        報告提綱確定后,可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

        4.修改、定稿

        報告初稿寫之后,需要改正草稿中的缺點或錯誤,因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后,才能定稿。

        網(wǎng)址:http://puma08.com/bgzj/dcbg/264128.html

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