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        社會公德調(diào)查報告(范文五篇)

        發(fā)布時間:2022-04-25 00:15:58

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        • 文檔分類:調(diào)查報告
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        第一篇:社會公德調(diào)查報告

        調(diào)查起因:在學習了《遵守社會公德 維護公共秩序》的基本內(nèi)容后,同學們非??释松鐣碌默F(xiàn)狀,在史華紅老師的積極倡導下,我組進行了校內(nèi)調(diào)查實踐活動。

        調(diào)查目的:了解我校社會公德水平的基本現(xiàn)狀,在實踐中增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。

        調(diào)查時間:20xx年11月17~22日

        調(diào)查地點:xxxxxxxxxxxxxxxxx

        調(diào)查對象:在校學生

        調(diào)查人員:敬業(yè)隊全體成員

        調(diào)查方法:訪談、口頭提問調(diào)查

        調(diào)查過程:在校內(nèi)隨機找同學進行訪談

        文明禮貌:

        1.在路上碰到老師是否問好?

        2.在公交車上是否主動給老弱病殘讓座?

        3.在同學有困難是否積極主動幫助?

        保護環(huán)境:

        1.是否會隨手丟垃圾?

        2.碰到垃圾是否主動撿起?

        3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

        遵紀守法:

        1.是否熟知校紀校規(guī)?

        2.是否有過打架斗毆行為?

        3.是否有過考試作弊行為?

        調(diào)查結(jié)果:

        文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的.細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時,90%的被調(diào)查者會積極讓座,40%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,但能始終如一,堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

        環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有的人選擇“隨手丟掉”,另外有的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當看到地上有垃圾時,有的人會馬上弄干凈,而有的人想弄干凈但最終沒做,其余的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。

        遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構(gòu)成復雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。

        調(diào)查總結(jié):調(diào)查結(jié)果顯示,我校學生社會公德狀況良好,基本符合一名當代合格大學生的標準,但仍有許多方面的不足,針對一些問題,我們應該繼續(xù)大力倡導社會公德意識,時刻謹記社會公德的標準,并按這種標準嚴格要求自己,發(fā)揚優(yōu)點,彌補不足,讓自己變的更完美更好的做一名社會公德形象大使。

        第二篇:社會公德調(diào)查報告

        調(diào)查課題:社會公德問題

        調(diào)查時間:4月29日――5月1日

        調(diào)查對象:社會所有人員

        調(diào)查類型:問卷調(diào)查形式

        調(diào)查地點:

        簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家,一個民族或者一個群體,在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關系具有重要作用。

        社會公德作為維護社會關系秩序最基本的道德規(guī)范,在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中,社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告:

        本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,回收103份,有效問卷103份,回收率為98.1%。其中男士52份,占50.5%,女士51份,占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算,我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。

        在文明禮貌方面,被接受調(diào)查的民眾中,認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%,其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明,有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時,8.74%的民眾表示會說,33%的民眾表示不會說,58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面,其他方面也還帶進一步的提高!

        在助人為樂方面,被調(diào)查人群中,79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上,68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助,你會不會伸出援手時,只有31.1%的民眾表示會伸出援手,6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手,看情況來定的民眾占63.1%,就這個問題,當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時,大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,世界太復雜,好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,在助人為樂方面,最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失,導致許多人需要幫助,但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

        在愛護公物方面,就看到有人破壞公物你會不會去阻止時,34%的民眾表示會上前阻止,在這方面,主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些??辞闆r再決定的民眾占了51.5%,他們表示當時情況下能阻止盡量阻止,不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時,絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好,面對生活中的公共財產(chǎn)物品,73.8%的民眾表示會好好珍惜,23.3%的民眾表示有時會珍惜,低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,說明在愛護公物方面還在存在很多的不足,民眾的公共財產(chǎn)意識不強,還將有待進一步的加強。

        在保護環(huán)境方面,只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強,75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般,甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合,還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%,只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題,普遍都認為不好,其中,69.9%的民眾認為做得一般,24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上,68%的民眾表示都是直接就傾倒了,會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題,已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。,保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道,但是每個人的努力會匯成全人類的努力,憑借著等同于征服自然的信心,來還自然環(huán)境一份清白。

        第三篇:大學生校園環(huán)境調(diào)查報告范文

        我們已經(jīng)進入二十一世紀,無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求,其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志,這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學校,其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學校文明的重要標志。學校校園的環(huán)境當中,校園環(huán)境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環(huán)境,必須重視對校園環(huán)境文化的建設,校園環(huán)境文化建設,在學校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

        對現(xiàn)化中學生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設,是一個教育不可忽略的重大問題,理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設。

        一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

        眾所周知,學校是有組織、有計劃地進行教育的機構(gòu)。從生態(tài)學的觀點看,校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng),它有著自己的結(jié)構(gòu)和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng),不斷地與外界交換著物質(zhì)、能量和信息,從而使自己保持著一種有序狀態(tài),并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化,在培養(yǎng)學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學所能夠完全承擔的,它需要多種邏輯的訓練。校園環(huán)境文化,作為學生學習的重要場所之一,有其獨特的作用。

        二、校園環(huán)境文化對學生有影響作用

        校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的,學校的老師,尤其是領導必須有意識地利用校園環(huán)境文化,甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學樣教育育人服務。校園環(huán)境文化對學生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:學生的心理平衡;學生的價值觀念和行為習慣;學生的智力發(fā)展;學生學習的內(nèi)容和方式。

        三、重視對校園環(huán)境文化建設有著深遠的現(xiàn)實意義

        近些年來,學校都投入了大量的人力、物力、財力,加強了校園環(huán)境的綠化美化和設施建設,校園的環(huán)境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養(yǎng)目標的要求,學校都進行以學校內(nèi)部綜合改革,并把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來,特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經(jīng)認識到了學校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學生的健康成長。學校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用:

        1、重視對校園環(huán)境文化建設是學校發(fā)展的需要。

        前些年來,特別是90年代以來,校園環(huán)境文化建設中出現(xiàn)了令人擔憂,必須須引起高度重視的嚴竣問題。

        2、營造校園環(huán)境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。

        校園環(huán)境文化,它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學生是教育教學活動的主角,那么學校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺,缺少這個舞臺,師生的活動就失去了依托,并將直接影響教育教學活動的進程和效果。校園環(huán)境文化在學校思想教育中表現(xiàn)出以下幾種功能:1凝聚功能。學校環(huán)境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀,通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力,把青年學生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上,從而在高雅古富的精神生活中,陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平,產(chǎn)生不同的育人效果。良好的校園環(huán)境文化,必然會出現(xiàn)“勤奮好學、積極向上”的校風,深刻地影響著師生的內(nèi)心節(jié)辦,激發(fā)著師生的工作和學習熱情,比起千遍萬遍地說教方法,教育效果自然事半功倍。3熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設,這對學生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。4益智功能。校園環(huán)境文化對學生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說,豐富良好的環(huán)境文化因素刺激,可以促進智力發(fā)展,還能激發(fā)學生積極的情感,并以此為中介來促進智能的提高,特別是學習興趣的提高。

        以上功能的發(fā)揮中顯出,學校校園環(huán)境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地,必須加強重視和強化建設。

        3、創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質(zhì)教育的極好舞臺。

        創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質(zhì)教育的極好舞臺。校園環(huán)境文化陣地可以培養(yǎng)學生的合作競爭能力,可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神,可以培養(yǎng)學生的藝術才華,可以增強學生的集體主義精神,可以增強學生的實踐能力,可以改輕學生過重的學習負擔,使其置身于一種自我教育、自我提高的境地,可以使學習在一種愉快教育、情境教育、和諧教育中健康地成長??傊瑥恼麄€校園環(huán)境文化的創(chuàng)設過程中,離不開學生與老師的參與。

        第四篇:大學生校園環(huán)境調(diào)查報告范文

        隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,對外開放程度的不斷加深,導致外來多樣文化的滲透形成對傳統(tǒng)美德優(yōu)秀文明的巨大沖擊。我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。水電浪費、食物浪費、紙張浪費、一次性物品浪費、塑料浪費、電池浪費、等現(xiàn)象在大學校園中隨處可見,而由這些浪費造成的直接經(jīng)濟損失和污染更是相當龐大的一個數(shù)字。

        關鍵詞:節(jié)約 用電 意識 學校 浪費 學生 大學生 污染 校園 大學

        一、學?;靖艣r

        海南師范大學坐落在美麗的熱帶海濱城市、國家歷史文化名城——???,校園椰風流韻、芳林疊翠、風景秀麗。經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展,學?,F(xiàn)已形成以教師教育為主要辦學特色,教、文、管、理、經(jīng)等多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的格局,是海南省培養(yǎng)基礎教育師資和其他高級應用型人才的重要基地。作為二十一世紀新一代的大學生,應具有高文化和高素質(zhì)的結(jié)合體。然而,我們的行徑多數(shù)卻與時代賦予我們的神圣使命相違背,據(jù)此,我對我校的部分突出情況做了初步的調(diào)查及附帶粗淺對策。

        二、大學校園的浪費 大學校園里浪費的豈止是錢?衣物、書籍、水電等,幾乎能用的都在范圍之內(nèi)。

        在采訪中,一位大二學生說:“花的是我自己的錢,沒有損害別人的利益?!边@種對浪費現(xiàn)象的冷漠以及無意識的浪費,不得不引起深思。書籍、紙張堪稱是學習最大的消耗品,浪費現(xiàn)象更是愈演愈烈。學習用的課本、筆記本,畢業(yè)時的論文,求職時的個人簡歷,是浪費的關鍵所在。許多學生習慣于每門學科配一本筆記本,不認真聽課甚至逃課等因素導致筆記本連一半都用不了,便完成了使命;求職簡歷包羅萬象,涉及個人經(jīng)歷、實踐履歷、獲獎證書、自我介紹等,厚度甚至超過了書。不少大四學生為了提高求職的命中率,一般都是“遍地撒網(wǎng)”,但使用頻率幾乎都是一次性的。當調(diào)查部分學生問會不會選擇不買教材,而是從高年級去借

        或者買舊書時,大部分學生沒有這樣的打算。一位大學新生說:“這樣不可以吧!上學就應該買新書,何必用舊的呢?”還有些學生認為與師兄師姐打交道很麻煩:“還得跑去借,說一大堆的話,多麻煩!上學就應該用新書。”水、電、糧食浪費是大學校園里的頑癥。許多大學生對水、電的浪費處于無意識狀態(tài),宿舍的燈整日長明,筆記本電腦通宵上網(wǎng),水龍頭壞了不報修,任水長流??食堂是浪費最直觀的地方,隨處可見饅頭或者整份的菜、米飯被扔掉,而理由常常簡單到三個字:“不好吃?!薄皯{什么浪費?何況大多數(shù)花的錢并不是自己勞動所得??”沒有人想到這些問題。越來越多的大學生們在緊張的學習之余,更希望擁有自己的私人空間,做自己感興趣的事情而不受外人的干擾。為此,他們不惜外出租房,使得原本就不充裕的生活費更加捉襟見肘了。對此,省城某大學負責團委工作的馬老師認為,大學生消費有著強烈的模仿性特征:名牌服裝著身,手提電腦不離,手機把握在手,創(chuàng)造未來人生。“這正是高消費的癥結(jié)之一———受社會因素影響,自制力不強,沒養(yǎng)成良好的消費習慣。建議大學生多參加勤工助學活動,體會父母賺錢的不易?!敝行W時,家長、學校將一切都安排好了,學生除了學習書本知識,理財?shù)壬罴寄芨緦W不到。上了大學,可以自己去做了,學生卻不會。因此,不論是衣食

        費用,還是其學費、書雜費;不論是休閑娛樂消費,還是人際交往消費,都要在大學生中提倡量入為出有計劃的消費,反對盲目攀比、盲目從眾等浪費現(xiàn)象。同時,加強學生養(yǎng)成勤儉

        節(jié)約習慣的教育,培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的意識,把中小學缺失的課補上。上學貴已經(jīng)成為各高校普遍存在的問題,也是一個急需解決的社會問題。在這樣的現(xiàn)實背景下,大學生應該學會開源節(jié)流,盡可能在小代價下取得高回報,改變舊有觀念。

        學生社團班組開展內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)約活動,從現(xiàn)在做起、從我做起、從點滴做起。鼓勵學生自發(fā)地組織起來設立節(jié)約監(jiān)督崗,防止大手大腳、跑冒滴漏。

        完善硬件和軟件,為學生節(jié)約活動創(chuàng)造良好條件。在信息技術普及的有利條件下,學??梢岳镁W(wǎng)絡傳遞文本,探索無紙化的教學互動,避免作業(yè)、論文和畢業(yè)論文打印上的嚴重浪費。

        嚴格規(guī)定雙面打印,同時適當增加雙面打印的優(yōu)惠,以減少大量的單面打印造成的紙張浪費。

        提供設施在學校里推行垃圾分類管理,培養(yǎng)學生節(jié)約資源的意識。

        中華民族歷來倡導厲行節(jié)約,孔子把“儉”和“溫良恭讓”一同列為基本的道德準則。

        教育資源是社會資源的重要組成部分,節(jié)約型社會呼喚節(jié)約型校園,建設節(jié)約型校園,不僅是學校自身發(fā)展的需要,更是高校和學生應有的社會責任。

        作為當代大學生,我們在享受豐富的物質(zhì)生活之時,更應養(yǎng)成勤儉的習慣,更應倡導節(jié)約的`風尚,更應承擔起節(jié)約資源、杜絕浪費的責任。在營造全民參與厲行節(jié)約良好社會風尚的大環(huán)境下,大學校園是個重要平臺,大學生應該起表率作用。節(jié)約體現(xiàn)了求真務實的品德,大學生要從節(jié)約入手提高自己的思想道德素質(zhì),養(yǎng)成良好的學習生活習慣。同學交往需要平等,高等教育需要公平,大學生要克服消費上的虛榮心和攀比心,優(yōu)化校園風氣。大學生厲行節(jié)約沒有太多的驚天動地事情,也沒有難以攀登的高峰,多半是舉手之勞的小事,大量的是“在細小的日常學習生活中盡自己的責任”,像節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙等點滴東西。大學生堅持不懈地做好這些節(jié)約小事,不僅展示了一個人認真做事的態(tài)度,而且孕育著高尚的思想道德素質(zhì)。我們相信,不把節(jié)約當口號,厲行節(jié)約見行動,必然引領和推動校園的節(jié)約風氣。節(jié)約是美德、節(jié)約是智慧、節(jié)約是品質(zhì)、節(jié)約是責任,讓“節(jié)約光榮,浪費可恥”的理念在大學校園蔚然成風,用實際行動為祖國的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展作出我們的貢獻!

        三、節(jié)約用紙,保護森林資源

        現(xiàn)在大學生用紙浪費數(shù)目驚人。在求職過程中,大量的紙張被做 成了厚厚的求職簡歷,據(jù)統(tǒng)計,砍伐一棵5年樹齡的白楊樹所能制作的紙張,僅夠3名學生求職用;另外就是現(xiàn)在用紙都只用一面,大量的紙張都因一面寫寫劃劃了一點點就會被扔進廢紙簍;學生的做業(yè)和畢業(yè)論文等,現(xiàn)在都需要用打印出來的,而且都是單面,一張歪了或是稍有不清楚,便要重新再打印,這樣紙張就被浪費了整整一倍甚至更多[1]。我們可從以下幾個方面來節(jié)約用紙: 提倡一張多用,可將打印錯誤或?qū)懥艘稽c點內(nèi)容的單面紙張積累起來,訂成冊子,供做草稿使用。

        教師在布置作業(yè)的時候,如果能用文檔來表示的盡量不要打印的,將電子文檔推向廣泛使用。

        可將廢紙進行分撿,或用于二次利用,或賣廢品減少浪費。

        四、節(jié)約每一粒糧食,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣

        “大學生自查曝光校園驚人浪費 食堂一周倒掉一畝糧”。面對這觸目驚心的數(shù)字,每個人都需要捫心自問:“我們憑什么浪費?”因為花了錢就可以為所欲為嗎?錢是你們的,但資源卻是大家的!任何人都沒有權(quán)利浪費!在你把飯菜倒進垃圾桶的同時,就構(gòu)成了對別人勞動的不尊重,更是在揮霍父母的血汗。僅僅一周的時間就有相當于一畝地產(chǎn)量的飯被倒掉,說明浪費普遍存在。然而,比現(xiàn)象更可怕的是學生們的漠然和節(jié)約意識的極度匱乏[2]。作為當代的大學生來講,作為祖國未來發(fā)展的主導力量,從小就接受了“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”教育的高素質(zhì)人才,居然無知和麻木到這種程度!

        首先,學校需要制定切實可行的節(jié)約資源的規(guī)章制度,把節(jié)約付諸于行動,更要列入學生的思想道德評定中。其次,學??山M織專門的《節(jié)約小組》,針對校園浪費和節(jié)約進行有力度的圖文宣傳或文藝演出。第三,可在食堂里掛上各種活潑有趣的有關宣傳“節(jié)約是美德,浪費可恥”及相關的宣傳標語,時時刻刻提醒前來就餐的學生和教師:勞力成果,不容浪費。第四,作為大學生,不能把節(jié)約看成小事。諸葛亮說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”勤儉是一個人修身養(yǎng)德的必備條件。大學生,更該如此。最后,對節(jié)約有效的班級和個人進行表彰和

        獎勵,號召全體師生樹立節(jié)約意識,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。為擺脫貧困而節(jié)約是一種本能;為養(yǎng)成習慣而節(jié)約是一種毅力;為形成文化而節(jié)約是一種美德;為打造文明而節(jié)約是一種品格;為促進社會發(fā)展而節(jié)約則是一種不可推卸的責任!

        五、杜絕使用一次性用品,減少白色污染

        一次性用品給人們帶來了短暫的便利,卻給生態(tài)環(huán)境帶來了災難;它們加快了地球資源的耗竭,同時也給地球帶來了環(huán)境污染。學??刹捎靡韵罗k法來杜絕一次性用品,減少白色污染:

        學校的超市或賣場對于塑料袋的使用應加強控制,不提供或有償提供塑料袋都可在一定程度上減少白色污染。

        現(xiàn)在在大學校園中,隨身聽、CD、MP3、文曲星等已成為大學生的必備品,而電池的消耗也很大。通常同學們將用過的電池直接扔入垃圾桶,有時會有有毒液體泄漏,同時對環(huán)境也造成污染隱患??捎贸潆婋姵卮嫫胀姵兀敲淳涂梢暂p而易舉地減少電池所造成的污染。 用手絹代替紙巾、用瓷杯、玻璃杯代替紙杯和塑料杯、用自動鉛筆代替木桿鉛筆。

        每一個班在班內(nèi)建立一個小型垃圾點,將垃圾按類分類收集。由于紙類、塑料數(shù)量較多,可以一天清理一次,另外考慮到電池對環(huán)境的危害,建議同學們把廢舊電池統(tǒng)一回收。 學校設立幾個大型垃圾箱,統(tǒng)一回收各班分類垃圾箱中的垃圾,并在校園內(nèi)多設置一些小型分類垃圾箱。學校負責與社會回收單位聯(lián)系,及時送出回收來的垃圾。

        應當看到,要想真正從根本上杜絕校園白色污染,就必須在學生心中樹立環(huán)保的觀念,因此建議學校多多加強環(huán)保教育,如征集環(huán)保標志,開展環(huán)保寫作大賽,舉行環(huán)保歌詠比賽等活動,使環(huán)保意識深入人心。加強對學生的環(huán)保教育工作,目的還在于向全社會宣傳環(huán)保知識,因此建議學校通過多方面向社會開展公益活動

        六、一物多用,減少日用品浪費

        生活水平的提高,讓更多的大學生在不停地趕新潮流,流行什么就買什么。其實很多東西并非不能用,只是不流行了,不想要了就換。在他們看來,這事太小了,自然不會想那么多。 一物多用,對物品進行多次利用,應當成為新的校園風氣,新的生活追求[3] 。

        避免沖動購物。購物前,首先問自己幾個問題:這件物品是奢侈品嗎?買了它是否要淘汰掉另一個還能用的物品?如果答案都是YES的話,那就忍一下,不要買啦。

        做好計劃。經(jīng)常統(tǒng)計一下自己的物品,能用的就要用,可以運用一些小的手法來進行裝飾,使其更美觀;未損壞但自己實在用不上的,可送人或損贈給災區(qū);實在無法補救的才可以淘汰。

        電池本是消耗品,沒電了就換也是很正常,但如果將需用電池物品的用電量由高到低排。

        第五篇:社會實踐調(diào)查報告

        臨近放暑假的時候,班長給我們每一個人發(fā)了一張大學生暑期實踐活動登記表,要求我們利用暑期的時間投身到社會中去,目的是要我們從現(xiàn)在開始積累社會經(jīng)驗。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段,可以有助于大學生接觸社會,了解社會。同時實踐也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑更是大學生回報社會的一種良好形式。

        想想自己自從走進了大學,就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊,成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會,招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”,可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面,擴大與社會的接觸面,增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗,鍛煉和提高自己的能力,以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會,能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化,并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題,我走進了當?shù)蒯t(yī)院,開始了我這個假期的社會實踐。

        “熟讀王叔和,不如臨證多?!睂嵺`,就是把我們在學校所學的理論知識,運用到客觀實際中去,使自己所學的理論知識有用武之地。對我們學生而言,實踐就是從學校到社會,從一個學生到一個工作人的角色轉(zhuǎn)變。只學不實踐,那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面,實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習,學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習,從學習中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展,國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來越多的機會的同時,也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國的經(jīng)濟越和外面接軌,對于人才的要求就會越來越高,我們不只要學好學校里所學到的知識,還要不斷從生活中,實踐中學其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。

        對于我這個只有一年學醫(yī)經(jīng)歷的學生來說,應該從醫(yī)院中最基礎的工作開始。來到醫(yī)院,我對一切都感到新鮮和畏懼,即使自己曾以病人的身份到過此地。我知道穿上白大褂,自己就不僅僅是一個學生了,而是一個以治病救人,減輕病人病痛為己任的醫(yī)生。當我穿著白大褂,看到病人一個個因痛苦而憔悴不堪的眼神,第一次感到醫(yī)生這個職業(yè)是這么的神圣。更加堅定了自己要好好學習醫(yī)學知識,做一個好醫(yī)生。

        在醫(yī)院的兩個星期里,每天都和門診醫(yī)生一起上下班。每天耳濡目染醫(yī)生怎么與病人溝通,怎么收集病情資料,怎么治療。雖然現(xiàn)在缺乏一些專業(yè)的知識,但是跟著醫(yī)生還是能學到不少他們臨床診斷和治療的經(jīng)驗。這對我以后走入工作崗位,更好的履行醫(yī)生的職責毋庸置疑會有很大的幫助。因為兩個醫(yī)生都是從我們學校畢業(yè)的,對我這個剛?cè)腴T的小師弟自認也是相當?shù)恼疹?。每當我有什么不懂的問題時,他們都悉心給我講解,都從最基本的開始教我。比如,針刺的手法和灸法、針與灸的結(jié)合――溫針的應用、電針的應用及其功能特點、皮內(nèi)針的應用及其功能特點、穴位注射的應用和功能、拔火罐的方法和分類,以及基本的醫(yī)療衛(wèi)生注意事項等等,還有很多是臨床具體操作的經(jīng)驗總結(jié),這些都是只可意會,不可言傳的。所有的這些讓我明白中醫(yī)的博大精深以及自己的膚淺。當看到病人進過治療后病痛減輕康復時的笑逐顏開,醫(yī)生的成功感得到最完美的體現(xiàn),醫(yī)生的辛苦和努力在病人健康面前變的那么的渺小。

        突然想到現(xiàn)在社會上吵得沸沸揚揚的醫(yī)患糾紛,雖然不知道其它醫(yī)院的情況,但是在這里,我絲毫沒有發(fā)現(xiàn)醫(yī)患糾紛,反而是無比的和諧。我想,醫(yī)患糾紛產(chǎn)生的原因是復雜的,排除病人和社會等方面因素,醫(yī)院首當其沖,有其不可推卸的責任。具體來說,就體現(xiàn)在醫(yī)生本身。有些醫(yī)患糾紛其實是完全可以避免的。

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