千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《環(huán)保調(diào)查報告》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《環(huán)保調(diào)查報告》。

第一篇：環(huán)保調(diào)查報告

通過討論，我們班實踐的研究對象決定為深圳紅樹林。在多次的討論下，我們班分為五個小組進(jìn)行研究，而我們組負(fù)責(zé)的題目是傳媒對紅樹林的關(guān)注度。

紅樹林這片自然保護(hù)濕地的破壞，受到很多人得關(guān)注，尤其是深圳居民?？吹郊t樹林一天天的受到破壞， 內(nèi)心不是滋味。

首先我個人通過了解，知道了紅樹林是世界最小的國家自然保護(hù)區(qū)，，現(xiàn)在已經(jīng)成為我們深圳市的市樹之一了，由于紅樹林對護(hù)岸防風(fēng)、優(yōu)化水體、減少赤潮、美化景觀、生物多樣性保護(hù)及科研等方面，并能降低廢物，凈化污水，相當(dāng)與一間污水處理廠。有著陸地森林不可替代的作用，被譽(yù)為城市的“海上衛(wèi)士”和“天然綠肺”。比如一次赤潮可以減少一個季度的漁業(yè)收入，而紅樹林能減少赤潮發(fā)生的可能性，避免漁業(yè)的巨大經(jīng)濟(jì)損失。經(jīng)過紅樹林凈化的海水養(yǎng)殖水產(chǎn)品可以減少病害發(fā)生，提高水產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量。

紅樹林不僅為人類提供了一個良好的休閑觀光場所，更是海洋生物多樣性的一個重要體現(xiàn)。作為海洋生物食物鏈的一個重要環(huán)節(jié)，紅樹林通過食物鏈轉(zhuǎn)換，可以為海洋生物提供良好的生長發(fā)育環(huán)境。同時，由于紅樹林區(qū)內(nèi)潮溝發(fā)達(dá)，能吸引大量魚、蝦、蟹、貝等生物來此覓食棲息，繁衍后代。此外紅樹林區(qū)還是候鳥越冬的驛站和遷徙中轉(zhuǎn)站，更是各種海鳥生產(chǎn)繁殖的場所。調(diào)查研究表明，紅樹林是至今世界上少數(shù)幾個物種多樣化的生態(tài)系統(tǒng)之一，生物資源非常豐富。

不僅如此，紅樹林還是深圳精神的最好體現(xiàn)。它所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，舍己為人，樸實無華等品質(zhì)，集中體現(xiàn)了深圳精神的深刻內(nèi)涵。

紅樹林是世界最小的國家自然保護(hù)區(qū)，

在近幾年來，紅樹林的環(huán)境問題得到了國家的重視，政府已經(jīng)把紅樹林的定為國家的建設(shè)任務(wù)，并且在百忙之中XX年度紅樹林的修復(fù)示范工程已經(jīng)啟動了。主要分為兩個方向，第一是巡邏道改造工程，紅樹林修復(fù)，河道整治及附屬構(gòu)筑物工程。第二是建設(shè)科普教育基地和紅樹林主題公園。

通過討論我們基本列了幾個問題，在實踐中我懂得實際操作并不是如此死板的。

在訪問過程我們了解到媒體的每一個欄目都有很好的分工，而環(huán)境問題也是媒體的一大焦點，現(xiàn)已有一部分媒體在追蹤報道紅樹林事情。在前不久，他們曾做過一段宣傳段片，有關(guān)于火紅馬甲，是一些義工在紅樹林里做宣傳，讓群眾認(rèn)識到紅樹林的作用，以達(dá)到讓群眾自覺保護(hù)紅樹林的效果。通過媒體的報道讓更多人了解紅樹林。這也讓我知道我們大學(xué)生也應(yīng)該行動起來保護(hù)紅樹林，因為這不僅僅是媒體的責(zé)任，也是我們大家共同的責(zé)任。媒體也不時的請專家來做紅樹林的分析，讓群眾了解為什么要保護(hù)紅樹林，以此讓我們的保護(hù)意識更強(qiáng)烈。我們學(xué)生也應(yīng)該時時的關(guān)注環(huán)境問題，也讓我們成為愛護(hù)環(huán)境的人的一份子。

而且環(huán)境問題并不是簡簡單單的報道就能解決問題，必須是各個部門的配合才能很好的解決問題，媒體的宣傳也得得到環(huán)保部門的素材才能有效的做宣傳，還有群眾的舉報也是媒體很好的幫手。

通過紅樹林，我看到了社會上的其他問題，紅樹林不僅僅只有環(huán)境問題，他更多的體現(xiàn)了我們的社會問題，我們的道德問題，我們的環(huán)保意識太弱了，還有國家的治理達(dá)不到有效的體現(xiàn)。紅樹林的問題還不都是我們?nèi)祟愒斐傻?，我們亂丟垃圾，亂砍樹，長久以來造成的后果，很多美好的事物都已經(jīng)消失了。而且現(xiàn)在世界已經(jīng)在慢慢的退化了，我們必須保護(hù)我們的家園，讓我們行動起來。

通過這次對紅樹林的研究，我了解到我們身邊的環(huán)境問題并不是只有紅樹林這一個例子，更多問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，我們必須認(rèn)真的對待環(huán)境問題，而如今我們應(yīng)該從身邊做起，比如，不要亂扔垃圾，少用膠袋等等，我們可以從小事做起，讓更多人一起保護(hù)環(huán)境。

而且，通過這次實踐了解到自己的配合問題，也知道了如何能在下次活動中得到更好的鍛煉，所以希望在下次的活動中能更好的完成任務(wù)。

第二篇：社會公德調(diào)查報告范文

加強(qiáng)社會公德建設(shè)，有利于提高公民素質(zhì)，促進(jìn)社會精神文明建設(shè)。如下是給大家整理的關(guān)于，希望對大家有所作用。

社會公德調(diào)查報告范文

一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為:任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次*餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾:吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實:大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要*、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為:遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽*，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異*間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違*公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違*公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是:寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異*間過度親密。

三、公德實踐與公德認(rèn)識的比較

在進(jìn)行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違*公德的行為，但是當(dāng)被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于理論上的長子，行動上的矮子，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保*自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違*公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點:

(一)管理

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓*。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。室內(nèi)天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣*的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違*公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活*同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會，*內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

第三篇：社會公德調(diào)查個人心得

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

為了了解我們?nèi)A北水利水電學(xué)院在校大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，讓我們更加正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活行為，學(xué)會做人做事，遵紀(jì)守法，自我警醒，自我評估。我小組成員發(fā)出問卷25份，共收回有效問卷20份。調(diào)查

對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)等。 以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎么做? (A)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱并對其進(jìn)行教育 (B)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱走人 (C)太常見懶得理啦

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座? (A)主動讓座 (B)到我跟前我才讓座 (C)裝作沒看見

3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還? (A)會 (B)看心情 (C)不會 4、您對考試時的作弊行為有何看法?

(A)反感，自己不作弊的話也許會有心理負(fù)擔(dān)，覺得不公平 (B)太常見，就連自己也可能會，沒什么

(C)為了考試合格而已，對我們今后的發(fā)展應(yīng)該沒什么影響 5、您對校園中的“課桌文化”有何看法?

(A)沒素質(zhì)，不道德 (B)挺有趣，可以解學(xué)習(xí)之乏(C)無所謂 6、您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(如學(xué)雷鋒等)? (A)是 (B)不參加 (C)有時參加 7、您是否每天上網(wǎng)?

(A)是 (B)不是，有時上 (C)很少上 8、您在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎?

(A)非常注意(B)不太注意 (C)不注意 9、作為一名中國人,您是否感到自豪? (A)是 (B)沒有 (C)有一點 10、目前我國公民的道德現(xiàn)狀怎樣?

(A)很好 (B)一般 (C)較差 (D)不知道 11、 您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何：

(A)好 (B)差 (C)一般 (D)不知道 12、 您認(rèn)為自己的思想道德狀況如何：

(A)好 (B)差 (C)一般 (D)不知道 13、您認(rèn)為未來社會更會趨于哪一方向?

(A)法治社會 (B)德治社會 (C)兩者互補(bǔ) (D)不知道 14、您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何?

(A)作用很大 (B)作用在逐漸弱化 (C)沒有任何作用 (D)不知道 15、對個人未來的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識更重要?

(A)是 (B)不是 (C)知識和思想品德一樣重要 (D)不知道 16、您認(rèn)為自己的誠信程度如何?

(A)非常好 (B)差 (C)比較好 (D)比較差 17、你對本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?

一、道德的含義及對大學(xué)生的重要性

1、道德的含義：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

2、道德對大學(xué)生的重要性： 道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。

在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)

1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟(jì)形勢的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識，歷史使命感與社會責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)的認(rèn)識比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識比思想品德更重要。

2、社會公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個假設(shè)性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有30%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有的人選擇裝沒看見，在第3題中有選擇“不會主動退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻(xiàn)及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。

3、個人道德素質(zhì)：包括道德價值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有很多人認(rèn)為這沒什么，甚至沒有一點恥于此，從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了一定認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調(diào)查問卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識;答案設(shè)置不是很好?? 通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。

三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因

大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。 從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導(dǎo)向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

3、遵循思想道德原則

學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

第四篇：不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

北京信息科技大學(xué)

社會實踐報告

題目：校園不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

班級：

姓名（學(xué)號）：

指導(dǎo)老師：

大學(xué)生校園內(nèi)不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

一、活動目的

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，更是一種素質(zhì)，一種光榮。文明素質(zhì)是評價現(xiàn)代大學(xué)生的重要標(biāo)志。大學(xué)生來到學(xué)校不只是接受專業(yè)知識，更重要的是接受道德教育，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠(yuǎn)。好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身心的發(fā)展、知識的累積都起了很大的作用。然而，在大學(xué)校園里存在著很多不文明的行為——亂扔垃圾，遲到早退，亂寫廣告，浪費(fèi)水電糧食，插隊，抄襲作業(yè)，考試舞弊，在教室接聽電話、聊天打鬧，在宿舍深夜打牌、唱歌，衣冠不整，公共場所大聲喧嘩、滿口臟話??我們進(jìn)行

了問卷調(diào)查，將大學(xué)內(nèi)校園不文明現(xiàn)象披露出來，并不是為了揭短，只是想通過

分析問卷，探討思考問題，找出不足，予以改進(jìn)，使我們深愛的校園變得更加文

明、更加可愛。

二、調(diào)查時間

2010年9月——2010年11月

三、調(diào)查內(nèi)容

在校外周圍、教室、餐廳、宿舍 活動內(nèi)容：以2人一組，分3組于以上

不同地點進(jìn)行調(diào)查問卷并進(jìn)行觀察，并予不文明行為加以記錄，每次對當(dāng)天調(diào)查

結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計和。分析各項不文明行為的發(fā)生原因。并隨機(jī)進(jìn)行拍攝照片。最后

進(jìn)行總結(jié)報告。

四、調(diào)查問卷內(nèi)容

1. 你的性別□男□女

2．你的年級□大一□大二□大三□大四□已畢業(yè)

3．你認(rèn)為我校大學(xué)生整體文明程度如何

□很好□較好□一般□較差□很差

4．你認(rèn)為我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象主要集中在哪兩個地方（選兩項）

□教室□宿舍□食堂□校外活動場所

【請勾畫出10個，如您認(rèn)為所列內(nèi)容不包含在您認(rèn)為的10個范圍內(nèi)，請在其后的橫

線上填寫您認(rèn)為十大不文明行為的補(bǔ)充內(nèi)容】

□上課集會時遲到、早退、曠到

□上課睡覺，講話，看小說，干擾課堂秩序

□作業(yè)抄襲，考試作弊，不按時交作業(yè)

□在課堂會場或安靜場所大聲喧嘩，打手機(jī)，發(fā)短信，聽音樂

□不講究公共衛(wèi)生，隨地吐痰，亂扔垃圾，亂潑臟水

□以哥們意氣為由拉幫結(jié)派

□公共場所不守秩序，擁擠推拉，插隊、占座、搶座

□破壞公共設(shè)施，故意破壞門窗、課桌椅等，踐踏草坪，攀折花木，破壞綠化

□在樓道教室宿舍區(qū)等場所大聲喧嘩，影響他人休息和學(xué)習(xí)

□在任何場合異性同學(xué)有不正常交往行為

□夜不歸宿

□住宿學(xué)生亂串宿舍

□不按時整理宿舍衛(wèi)生，造成寢室衛(wèi)生狀況不佳

□不經(jīng)允許私拿翻閱他人物品

□浪費(fèi)水電和糧食

□餐后不將餐具放回指定位置

□私自帶走餐具

□在校園內(nèi)邊走邊吃，亂拋亂扔

□帶食品到教室吃，并在課桌內(nèi)亂扔果皮、紙屑、塑料袋等

□給老師同學(xué)起綽號，粗言惡語傷人

□拾到他人遺失物品不交公

□缺乏節(jié)約意識，亂花零用錢

□聚眾打牌賭博

□吸煙、喝酒

□觀看和傳播反動、色情、暴力等不健康書刊和音像制品

□以自我為中心，自私自利，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，不關(guān)心集體，不參加集體活動

□不懂禮貌，不尊重老師，見到老師、長輩不打招呼

□不顧個人形象，不注意個人衛(wèi)生

□著裝（短褲、背心、拖鞋、暴露裝）不符合大學(xué)生身份，衣冠不整出入公共場所

□在課桌凳、墻壁等公物上亂涂亂畫，亂刻亂貼

□語言不文明，講臟話、粗話、痞話

□恃強(qiáng)凌弱，敲詐勒索，打架動粗

□有小偷小摸行為，將同學(xué)物品占為己有

□借錢不還，不講信用

你認(rèn)為還有其他的不文明行為：

針對常見的不文明行為，你認(rèn)為我們應(yīng)如何改進(jìn)？

再次感謝您對我們的支持和配合，謝謝合作！

五、結(jié)果分析

從上面的表格不難看出目前不文明現(xiàn)象主要還是存在于一些校外公共場所

及餐廳。

主要原因可能是學(xué)生脫離了學(xué)校后，自制能力和道德觀念比較薄弱。對自己

的行為沒有正確的認(rèn)識和思考。還可能是自身道德以及社會影響的原因。這樣的原因是我們從小受到的教育從來沒有把保護(hù)環(huán)境放在一個重要的位置上。

經(jīng)過調(diào)查以下十種不文明現(xiàn)象最為人所厭惡：

10 借錢不還，不講信用。

9吸煙和酗酒

8給老師同學(xué)起綽號，惡言傷人。

7上課睡覺，講話，看小說，干擾課堂秩序。

6以自我為中心，自私自利，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，不關(guān)心集體，不參加集體活動。5語言不文明，講臟話，粗話，痞話。

4破壞公共設(shè)施，故意破壞門窗桌椅，踐踏草坪，攀折花木，破壞綠化。3公共場所不守秩序，擁擠推拉，插隊，占座，搶座。

2不講究公共衛(wèi)生，隨地吐痰,隨地亂潑臟水等。

1在課堂會場或安靜的場所大聲喧嘩，打手機(jī)，發(fā)短信，聽音樂。

六、調(diào)查數(shù)據(jù)匯總分析

不文明行為10：借錢不還，不講信用。

俗話說“欠債還錢，天經(jīng)地義。”但是現(xiàn)在很多人欠錢從不主動還錢，這是人們道德觀的淪喪?，F(xiàn)在人們的道德觀與過去相比發(fā)生了翻天覆地的變化，人們以金錢的標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，只要有利益可圖就認(rèn)為是好的，而把傳統(tǒng)道德中的信義置于腦后。作為新世紀(jì)大大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)誠信觀念，牢記勤以為學(xué)，信以立身的校訓(xùn)。

不文明行為9：吸煙和酗酒

吸煙和酗酒不光有害自己的健康，還有害他人的健康。二手煙對人體的危害遠(yuǎn)大于直接吸煙，二手煙受害者得癌癥的幾率遠(yuǎn)大于吸煙者，長期酗酒會導(dǎo)致肝

硬化，影響心腦血光的正常機(jī)能。吸煙和酗酒并不能排解生活的憂愁，只會讓人更加空虛和寂寞，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們應(yīng)該樹立健康的生活觀念，這種損人不利己的事還是少做為好。

不文明行為8：給老師同學(xué)起綽號，惡言傷人。

俗話說“良言一句三冬暖，惡語半句六月寒”起綽號不會讓人感到親切，只會讓人感到厭惡。你是否愿意被人用綽號來卻笑自己的缺點呢？答案你自己明

白。 給人起綽號是一種低級的趣味，我們受到過高等的教育，不應(yīng)該以此為樂。不文明行為7：上課睡覺，講話，看小說，干擾課堂秩序。

課堂是我們吸收知識的地方，是我們學(xué)習(xí)將來安身立命的本事的地方，是我們提高自己修養(yǎng)的地方。能在這里學(xué)習(xí)是一個來之不易的機(jī)會，我們應(yīng)該珍惜。 “少壯不努力，老大徒傷悲”，“書到用時方恨少”，這是先人前輩留給我們的警句，不要等我們老去才明白這兩句話的真諦。

不文明行為6：以自我為中心，自私自利，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，不關(guān)心集體，不參加集體活動。

集體就是一個小的社會，現(xiàn)在就不能融入集體的我們將來怎能在社會上立足？自私自立的人不會得到他人的認(rèn)可，當(dāng)你需要幫助的時候你會發(fā)現(xiàn)你的自私讓你孤立無援。人是社會動物，不能脫離社會存在，要融入社會我們必須關(guān)心他人幫助他人，用自己真摯的感情還禮他人的認(rèn)可。

不文明行為5：語言不文明，講臟話，粗話，痞話。

語言是人與人交流的紐帶，我們通過人的言行來判斷這個人的品行，講臟話的人不會給人帶來好感。為了社會的和諧，我們應(yīng)該使用文明語言。把我們優(yōu)雅的一面展現(xiàn)給別人。

不文明行為4：破壞公共設(shè)施，故意破壞門窗桌椅，踐踏草坪，攀折花木，破壞綠化。

公共設(shè)施是人們共同的財產(chǎn)，破壞人民的財產(chǎn)無異于搶劫。我們應(yīng)該保護(hù)公共設(shè)施，讓他們更好的服務(wù)社會，這樣才無愧我們大學(xué)生的身份。

不文明行為3：公共場所不守秩序，擁擠推拉，插隊，占座，搶座。

能否在公共場合自覺排隊是社會文明的體現(xiàn)，插隊占座的行為不僅損害了他人的利益還會使自己得不到他人的尊重。插隊占座的行為妨礙了公共場所的正常秩序，是對社會對他人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。作為有修養(yǎng)的人我們應(yīng)該抵制插隊占座搶座的不文明行為，自覺排隊。

不文明行為2：不講究公共衛(wèi)生，隨地吐痰，隨地亂潑臟水等。

公共場所是我們每一個人生活必需的地方，公共衛(wèi)生關(guān)系著我們每個人的身體健康和生活質(zhì)量。將心比心，我們每個人都不愿意生活在垃圾的包圍中，牢記己所不欲勿施于人。保護(hù)環(huán)境從我做起，我們大學(xué)生更應(yīng)該以身作則。

不文明行為1：在課堂會場或安靜的場所大聲喧嘩，打手機(jī)，發(fā)短信，聽音樂。

這種行為不但會引起他人的厭惡還會泄露個人的隱私。這是嘩眾取寵的行為。 在公眾場所應(yīng)該把手機(jī)靜音，聽音樂使用耳機(jī)，這樣做會使你心情愉快也會讓他人更加開心。

七、總結(jié)

良好的品德習(xí)慣，反映了大學(xué)生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，更是公民道德修養(yǎng)建設(shè)的重要陣地。大學(xué)校園是傳播思想、文化和知識的地方，生活在其中大學(xué)生應(yīng)該成為文明行為的楷模，

應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?，然而部分學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)，其它都是次要的，錯誤地認(rèn)為文明禮儀都是些小事、瑣事，無礙大局，不足“成大事者”掛齒。其實這些“小事”確實反映了一個人、一個家庭、乃至一個民族的基本素質(zhì)。再者，社會對人才的需求越來越高，不僅要求大學(xué)生具有較高的專業(yè)水平，更要求大學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)，一些用人單位對那些舉止不文明、行為出格的學(xué)生即使專業(yè)水平很好也不用。令人感到欣慰的是，通過對調(diào)查問卷的分析和總結(jié)可以看出雖然部分學(xué)生公德水準(zhǔn)低下，文明意識薄弱，以自我為中心，忽視周圍人的感覺，看不到自身行為對環(huán)境造成的不利影響，影響周圍人，以至于造成了整體素質(zhì)相對較低的局面，即不文明現(xiàn)象的日趨增多。

但是絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，大家反對這些不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決。但是也存在不好的方面，很多同學(xué)認(rèn)識到這種行為的危害，卻沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大家不用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。如果大家都講文明，關(guān)心和愛護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會很突出、很孤立，難以自容。所以作為一個當(dāng)代大學(xué)生，杜絕不文明行為是我們的責(zé)任。學(xué)生應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象；學(xué)校應(yīng)加大精神文明的宣傳力度，深刻認(rèn)識到大學(xué)不僅是傳授知識的地方，更是開啟思維、引導(dǎo)品質(zhì)、塑造人格、激發(fā)理想地方，而且后者更是作為大學(xué)的本質(zhì)任務(wù)存在。我們要建立健全適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督機(jī)制，這里的關(guān)鍵是 “適當(dāng)”，且是適當(dāng)?shù)摹氨O(jiān)督”機(jī)制而非“管制”機(jī)制。從根本上盡量做到杜絕不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生。

也許目前的大學(xué)生的一些不文明現(xiàn)狀會引來一些社會各界人士的壞評，有人不禁會問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實并不遠(yuǎn)，只要我們愿意給每一個人同樣真誠的微笑；只要我們愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，這樣文明就近在咫尺，與我們同在！我們真誠的希望大家在公共道德行為準(zhǔn)則影響下養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，做一個名副其實的禮儀之邦的大國國民 我們大學(xué)生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，我們要把身邊的每一件小事做好，這樣素質(zhì)、環(huán)境、體制就會潛移默化地改變。只要我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及整個國民的素質(zhì)。歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹的才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。

第五篇：文明調(diào)查報告

文明調(diào)查報告

一、社會上別文明行為現(xiàn)象

日子垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的適應(yīng)，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責(zé)任感意識別強(qiáng)，忽視他人健康、妨礙社會和環(huán)境的和諧進(jìn)展?？梢?，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠(yuǎn)。

地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模別大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達(dá)10萬人左右，商業(yè)氛圍特別濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚攏。據(jù)了解，聚攏在該菜場的流淌商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，日子水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，浮現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的別斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在別斷升級，矛盾沖突由個體違法進(jìn)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境治理難度特別大。

由此可見，四拋，六亂治理在都市治理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開辟配套設(shè)施別到位、物業(yè)治理別到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無人治理，保潔跟別上;拆遷治理別到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個都市健康成長的命脈。四拋，六亂治理的成效與都市的進(jìn)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接妨礙著都市的形象。要想真正的杜絕這些別文明的現(xiàn)象，人文素養(yǎng)依然有待提高。

二，校園內(nèi)別文明行為現(xiàn)象

在我們的校園里也浮現(xiàn)一些別文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。

我們在學(xué)校應(yīng)做個好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，恭敬師長;別隨地吐痰，別亂拋果殼紙屑，保護(hù)學(xué)校公共財物，別亂花鈔票，別污損校園墻壁，別說粗話臟話。

在社會應(yīng)做個好公民：要誠實守信，別弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，承諾別人的情況努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，別隨地亂扔紙屑，別在公共場所大聲喧嘩，別在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要保護(hù)自然，愛護(hù)環(huán)境。

三、創(chuàng)建文明社會，和諧社會的一些考慮

經(jīng)過對這些別文明行為的分析能夠看出，這些現(xiàn)象就在我們周圍，有些甚至在自己身上發(fā)生過，不過沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊別知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。怎么才干改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?

要別失時機(jī)地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠、智、禮、信為標(biāo)準(zhǔn)，時間注意言談舉止，提高自身文明素養(yǎng)，從心里深處挖掘自己的別腳之處，時間以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制別文明語言的侵蝕。逐步養(yǎng)成個人良好的行為適應(yīng)，樹立正確的道德觀念

經(jīng)過這次調(diào)查，使我知道得了不少，我希翼我們可以從我做起，從如今做起，從每一件小事做起，在別久的今后，這些別文明現(xiàn)象可以漸漸杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加漂亮。讓我們共同努力。