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第一篇：文明調(diào)查報告

文明調(diào)查報告

一、社會上別文明行為現(xiàn)象

日子垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的適應，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責任感意識別強，忽視他人健康、妨礙社會和環(huán)境的和諧進展。可見，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。

地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模別大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達10萬人左右，商業(yè)氛圍特別濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚攏。據(jù)了解，聚攏在該菜場的流淌商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，日子水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，浮現(xiàn)了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的別斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在別斷升級，矛盾沖突由個體違法進展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境治理難度特別大。

由此可見，四拋，六亂治理在都市治理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開辟配套設施別到位、物業(yè)治理別到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無人治理，保潔跟別上;拆遷治理別到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個都市健康成長的命脈。四拋，六亂治理的成效與都市的進展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接妨礙著都市的形象。要想真正的杜絕這些別文明的現(xiàn)象，人文素養(yǎng)依然有待提高。

二，校園內(nèi)別文明行為現(xiàn)象

在我們的校園里也浮現(xiàn)一些別文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。

我們在學校應做個好學生;團結(jié)同學，恭敬師長;別隨地吐痰，別亂拋果殼紙屑，保護學校公共財物，別亂花鈔票，別污損校園墻壁，別說粗話臟話。

在社會應做個好公民：要誠實守信，別弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，承諾別人的情況努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，別隨地亂扔紙屑，別在公共場所大聲喧嘩，別在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要保護自然，愛護環(huán)境。

三、創(chuàng)建文明社會，和諧社會的一些考慮

經(jīng)過對這些別文明行為的分析能夠看出，這些現(xiàn)象就在我們周圍，有些甚至在自己身上發(fā)生過，不過沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊別知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。怎么才干改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?

要別失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠、智、禮、信為標準，時間注意言談舉止，提高自身文明素養(yǎng)，從心里深處挖掘自己的別腳之處，時間以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制別文明語言的侵蝕。逐步養(yǎng)成個人良好的行為適應，樹立正確的道德觀念

經(jīng)過這次調(diào)查，使我知道得了不少，我希翼我們可以從我做起，從如今做起，從每一件小事做起，在別久的今后，這些別文明現(xiàn)象可以漸漸杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加漂亮。讓我們共同努力。

第二篇：社會實踐調(diào)查報告

今天我沒上學，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家里呆。爸爸建議我們?nèi)x做一個社會調(diào)查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調(diào)查xx車流及車牌地情況統(tǒng)計。

一、xx簡介

xx為我縣重要交通關(guān)口，為境內(nèi)104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這里調(diào)查，非常合適。

二、調(diào)查方法

開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負責一邊，分工合作。

三、調(diào)查目標

主要是兩個目標，一是測算每分鐘平均車流量；二是統(tǒng)計1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況。

四、發(fā)布結(jié)果

（省略經(jīng)過，直接發(fā)布結(jié)果）

（一）每分鐘平均車流量：120輛；

（二）1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況：全國各省、直轄市、區(qū)24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內(nèi)就出現(xiàn)20種以上。其余時間重復，出現(xiàn)新的車牌地很少。

除了檢測地：浙，本身，出現(xiàn)頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵；比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現(xiàn)一次，即空。

第三篇：社會實踐調(diào)查報告

眾所周知吸煙有害健康，對被動吸煙者的傷害可能比對吸煙者本人還要厲害。為了積極響應國家衛(wèi)生局頒布的禁煙令，共同營造一個清新健康的環(huán)境。20xx年7月15日傍晚，浙江理工大學材料與紡織學院暑期實踐小分隊的志愿者在黃巖永寧公園，舉行了“宣傳全民禁煙，營造健康生活”的活動。此次活動主要針對當?shù)貎和Ｍ麄兡軌驈男≡谛闹袠淞⑽鼰熡泻】档挠^念，并能夠主動制止身邊的人吸煙。

活動中，志愿者為行人講解了關(guān)于禁煙的知識，并將自己親手設計的禁煙書簽分發(fā)給行人，希望這個能提醒他們：禁煙需要大家一起行動。此外，很多行人還在寫有“無煙世界，清新一片”的橫幅上留下了自己的名字，通過這種方式為禁煙行動出一份力。

在活動中，志愿者還受到了黃巖電視臺的采訪，就禁煙行動發(fā)表了自己的看法，電視臺也表示將十分支持我們的活動，并號召更多的人加入我們的活動。

第四篇：社會實踐調(diào)查報告

陽光普照大地，愛心孕育著新的希望。我們一行十三個人就這樣去了老區(qū)。去老區(qū)前我們做了很多準備，自己感覺已經(jīng)是很充足了，以為去了那里可以開心的度過每一分鐘，輕松的走完每一段路，然后在某個不舍的下午，坐上有冷氣的大巴回到青島，一切活動能夠順利的完成?？墒菑睦蠀^(qū)回來后，靜靜的坐在電腦旁，想著在老區(qū)度過的每一分鐘，都充滿希望，蘊含著感動的同時更讓人感到沉重的壓力。

從踏上那片紅色土地的那一刻起，我便感覺到了人們注視的目光，帶著一點敬畏，又像在期盼著什么。無形中，我們似乎成為了某種希望，更加給我們一種別樣的壓力和責任。

住在鎮(zhèn)上的中學里，看到輔導班那低矮的房屋，破舊的桌椅，讓我感到無形的壓力，但讓我感到欣慰的是，這里的孩子們有著獨特的堅強和強烈的上進心。

當我們將一件件文具送交到瘦弱的小學生手中，這就是一種激勵；

當我們讓一個個農(nóng)人家庭笑逐開，這就是一種安慰。我們送上的是我們的愛心，我們送上的是我們的真心，我們送上的更是我們的信心。

回來之后，我望著夜空，帶著復雜的情感送去美好的祝福，去想像那里的人們生活富足時的喜笑顏開，去想像那些堅強的小學生們夢想成真時的笑靨如花。相信在社會主義新農(nóng)村的建設進程里，一切都會實現(xiàn)，他們的明天也會更別具一翻迷人的景致。

第五篇：社會公德調(diào)查報告

題目：社會公德狀況調(diào)查

系別：

專業(yè)：

姓名：

學號：

一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。

四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

（一）管理

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

（一）在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有相互尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發(fā)揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。

（二）在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產(chǎn)建設和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。

（三）在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

（四）在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。

綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：

（一）完善制度和規(guī)則，使公德建設逐步走向法制化。當出現(xiàn)違背社會公德的行為時，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。

（二）加強社會輿論的監(jiān)督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監(jiān)督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。

（三）加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。

（四）提高個人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。