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第一篇：開(kāi)題報(bào)告研究思路

開(kāi)題報(bào)告研究思路范文

開(kāi)題報(bào)告研究思路范文 篇一:開(kāi)題報(bào)告_范文 附件6: 開(kāi)題報(bào)告

論文選題現(xiàn)代商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖率Х秵?wèn)題研究 系 別 新聞傳播學(xué)院

專業(yè)班級(jí) 廣播電視新聞學(xué) ,,,,班 學(xué)生姓名,, 學(xué) 號(hào) ,,,,,,,,,, 指導(dǎo)教師 同組姓名 二?一?年 三 月 使 用 注 意 事 項(xiàng)

一、此本為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告專用。封面用黑色字跡 筆填寫(xiě)。

二、開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容要求(圍繞該課題，按以下六項(xiàng)撰寫(xiě)) 1. 國(guó)內(nèi)、外現(xiàn)狀及研究概況; 2. 研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵; 3. 研究方法; 4. 實(shí)施計(jì)劃進(jìn)度; 5. 完成該課題所存在的困難及要求。 6. 主要參考文獻(xiàn)(不少于3篇)。

三、開(kāi)題報(bào)告書(shū)寫(xiě)要求

1. 開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容一般不少于2000字。

2. 統(tǒng)一要求使用Microsoft Word軟件進(jìn)行文字處理，A4紙單面打印。頁(yè)面設(shè)置:上邊距3厘米、下邊距2厘米、左邊距3厘米、右邊距2.6厘米。文字用四號(hào)宋體字，字間距為標(biāo)準(zhǔn)，行距為1.5。頁(yè)碼在下邊線下居中放置，Times New Roman小五號(hào)字體。

3. 版面布局工整美觀，圖表清晰，文句通順，內(nèi)容明瞭。 指導(dǎo)教師簽字 教研室主任簽字 系 主 任 簽 字 20 年 月日

華 中 師 范 大 學(xué) 武 漢 傳 媒 學(xué) 院 開(kāi) 題 報(bào) 告 一( 國(guó)內(nèi)、外現(xiàn)狀及研究概況

現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，傳媒技術(shù)的更迭，廣告應(yīng)運(yùn)而生，改革開(kāi)放以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，而廣告業(yè)也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步走上了比較發(fā)達(dá)的新境界?！爸袊?guó)廣告業(yè)從1979年以來(lái)呈迅猛發(fā)展之勢(shì)，成為中國(guó)發(fā)展最快，最具成長(zhǎng)性的新興產(chǎn)業(yè)之一，廣告公司無(wú)論是在企業(yè)數(shù)量、質(zhì)量、營(yíng)業(yè)額還是從業(yè)人員的總量方面都有了快速的發(fā)展，越來(lái)越走向成熟”?廣告在迅速發(fā)展的同時(shí)也在信息時(shí)代逐步扮演起重要的角色，它 架起了生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者三者之間的信息橋梁，它成為了一種有效的市場(chǎng)營(yíng)銷的工具和商業(yè)文化的載體，因此，廣告為大眾生活也帶來(lái)了一系列的重大變化，如今人們隨時(shí)都可以感受到身邊鋪天蓋地的廣告，他們囊括了吃穿住行各個(gè)方面，向社會(huì)大眾傳達(dá)著某種信息或者滲透著某種思想。多元化的文化觀念以一股強(qiáng)大的實(shí)力進(jìn)入了人們的社會(huì)生活領(lǐng)域，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。由于廣告行業(yè)自身發(fā)展的利益驅(qū)使，以及外部社會(huì)環(huán)境等各方面的影響，廣告行業(yè)的運(yùn)作顯現(xiàn)出混亂，一些違背社會(huì)道德倫理的廣告會(huì)出現(xiàn)在各種媒體上，例如虛假?gòu)V告、媚俗低劣廣告、宣揚(yáng)不良思想的廣告等。這些現(xiàn)象不僅打亂了廣告行業(yè)的運(yùn)作規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，還可能誤導(dǎo)消費(fèi)者，傳達(dá)不良思想，擾亂傳統(tǒng)的道德倫理觀念等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在誠(chéng)信主題之下，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)之上，已? 陳正輝，廣告?zhèn)惱韺W(xué)[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年，第169頁(yè)

經(jīng)開(kāi)始關(guān)注商業(yè)廣告的倫理問(wèn)題，并試圖在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的支撐下，對(duì)商業(yè)廣告活動(dòng)中倫理與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行理論的探索個(gè)建構(gòu)，例如張金花、王新明著有《廣告道德研究》一書(shū)，對(duì)社會(huì)主義廣告道德理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出“為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為廣大消費(fèi)者服務(wù)”的社會(huì)主義廣告道德基本原則;陳汝?yáng)|著的《傳播倫理學(xué)》，

則通過(guò)豐富的實(shí)例，闡述了傳播倫理學(xué)的基本理論知識(shí)，探討了傳播的道德屬性、傳播與社會(huì)道德的辯證關(guān)系、傳播的社會(huì)道德功能與傳播過(guò)程中的道德作用機(jī)制。湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的胡蓉的論文《論廣告的倫理缺失和社會(huì)道德責(zé)任》，論述了廣告?zhèn)惱砗蜕鐣?huì)責(zé)任的關(guān)系。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院的高陽(yáng)，在《談廣告道德建設(shè)》一文中著重分析了廣告道德不完善的原因及如何建設(shè)。 二(研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵 1.研究目標(biāo)

本文將從倫理道德的角度出發(fā)，探討商業(yè)廣告在傳播中的倫理道德失范現(xiàn)象問(wèn)題，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、案例分析法，宏觀的、系統(tǒng)的探討商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖氯笔У谋憩F(xiàn)形式、形成原因、危害和應(yīng)對(duì)措施，希望能使廣告活動(dòng)主體認(rèn)清倫理道德失范帶來(lái)的危害，認(rèn)清自己在廣告活動(dòng)中所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)于廣告受眾和社會(huì)文化來(lái)說(shuō)，希望能凈化廣告?zhèn)鞑キh(huán)境，傳遞正確的價(jià)值觀念和消費(fèi)觀念，在社會(huì)的文化和道德建設(shè)中起到積極的作用。 2.主要內(nèi)容 緒論

第一節(jié) 選題背景和研究意義 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 第三節(jié) 研究方法和思路

第一章 廣告、倫理道德、廣告?zhèn)惱砘靖拍罡攀?第一節(jié) 廣告的定義 第二節(jié) 倫理道德的定義 第三節(jié) 廣告?zhèn)惱淼亩x

第二章 商業(yè)廣告?zhèn)惱淼赖率Х兜谋憩F(xiàn)形態(tài)研究 第一節(jié) 虛假?gòu)V告 一(虛假?gòu)V告的界定 二(虛假?gòu)V告的表現(xiàn)形式

(1)可以隱瞞產(chǎn)品的質(zhì)量或服務(wù)缺陷 (2)夸大產(chǎn)品的某項(xiàng)功能或優(yōu)點(diǎn) (3)承諾的使用結(jié)果無(wú)法兌現(xiàn) 第二節(jié) 貶損性的比較廣告 一(貶損性的比較廣告的界定 二(貶損性的比較廣告的表現(xiàn)形態(tài) (1)直接或間接攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 篇二:畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告樣例 韶 關(guān) 學(xué) 院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

論文(設(shè)計(jì))題目:淺談古代數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的影響 學(xué)生姓名:黃達(dá)清 學(xué) 號(hào):08110021110 學(xué) 院:數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院 專 業(yè):數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

班 級(jí):2008數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)(2)班 指導(dǎo)教師姓名及職稱:孫宇鋒 副教授 2011 年 10 月 16 日

韶關(guān)學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告 2 3 注:學(xué)生應(yīng)根據(jù)指導(dǎo)教師的選題要求，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步調(diào)研，并撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，要求

盡量做到思路清晰，各階段目標(biāo)明確，各部分任務(wù)之間時(shí)間安排松緊得當(dāng)，具有可操作性。對(duì)于已提前接觸和課題相關(guān)工作的學(xué)生，其前期所做的相關(guān)工作均可作為論文工作的一部分，并在論文工作計(jì)劃中注明。各院(系)要組織指導(dǎo)教師、教研室審查開(kāi)題報(bào)告，凡思路不清、目標(biāo)不明確和不具備可操作性的開(kāi)題報(bào)告必須重寫(xiě)，以便于更好地開(kāi)展工作及中期檢查。指導(dǎo)教師在每次檢查(抽查)后要填寫(xiě)情況記錄并簽署姓名和日期。 4 篇三:開(kāi)題報(bào)告范文模板(共10篇) 篇一:開(kāi)題報(bào)告格式及范文模板(最全面,最實(shí)用) 1. 開(kāi)題報(bào)告方法介紹: 開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告

一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫(xiě)，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。 2. 開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序:

一、 開(kāi)題報(bào)告封面: 論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師

二、 論文的背景、目的和意義 (目的要明確，充分闡明該課題的重要性): 1.論文的背景; 2.理論意義; 3.現(xiàn)實(shí)意義

三、國(guó)內(nèi)外研究概況

(應(yīng)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，與參考文獻(xiàn)相聯(lián)系，是參考文獻(xiàn)的概括): 1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程; 2.國(guó)內(nèi)有關(guān)研究的綜述; 3.國(guó)外有關(guān)研究的綜述

四、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

(思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究?jī)?nèi)容，有針對(duì)性)

五、研究條件和可能存在的問(wèn)題

六、預(yù)期的結(jié)果

七、論文擬撰寫(xiě)的主要內(nèi)容 (論文提綱)

八、論文工作進(jìn)度安排

(內(nèi)容要豐富，不要寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，要充實(shí)，按每周填寫(xiě)，可2-3周，但至少很5個(gè) 時(shí)間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究?jī)?nèi)容)

九、參考文獻(xiàn) 下面是開(kāi)題報(bào)告模板: *****大學(xué)

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告 課 題 名 稱: 學(xué) 生 姓 名: 學(xué)號(hào): 指 導(dǎo) 教 師: 職稱: 所 在 學(xué) 院: 專 業(yè) 名 稱: ****大學(xué) 年 月 日

祝福大家～ 謝謝大家～～ 結(jié) 束～～～ 篇二:開(kāi)題報(bào)告格式模板 遼寧工程技術(shù)大學(xué)

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告 題 目

指 導(dǎo) 教 師 院(系、部) 專 業(yè) 班 級(jí)學(xué) 號(hào) 姓 名日 期 教務(wù)處印制

一、選題的目的、意義和研究現(xiàn)狀

二、研究方案及預(yù)期結(jié)果

三、研究進(jìn)度

篇三:大學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文模版 普通本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告及任務(wù)書(shū) 篇四:畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告模板(范文) 畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

一、選題依據(jù)(擬開(kāi)展研究項(xiàng)目的研究目的、意義) (1)研究目的

期待可能性理論產(chǎn)生于二十世紀(jì)初的德國(guó)，在大陸法系國(guó)家的刑法理論中研究探討的比較多，不過(guò)由于我國(guó)對(duì)期待可能性理論的研究起步相對(duì)較晚，在許多問(wèn)題上還沒(méi)有形成一個(gè)較為統(tǒng)一的意見(jiàn)，直到今天，對(duì)期待可能性理論的價(jià)值以及理論本身，都沒(méi)有居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的學(xué)說(shuō)。雖然對(duì)于期待可能性刑法理論上尚爭(zhēng)論不休，但其合理意義早已存在于刑事司法實(shí)踐中，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此本文著重對(duì)期待可能性理論進(jìn)行研究，先簡(jiǎn)要介紹期待可能性理論的概念界定，理論基礎(chǔ)和形成發(fā)展等基礎(chǔ)法律問(wèn)題，再分析期待可能性理論的地位和適用問(wèn)題并提出自己的見(jiàn)解，最后在對(duì)期待可能性理論進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論借鑒的一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 (2)研究意義

期待可能性理論的積極意義在于考慮行為人本身的實(shí)際情況，不強(qiáng)人所難，能達(dá)到事實(shí)上的合理性和實(shí)質(zhì)正義，不給被告人附加多余義務(wù)。因此，通過(guò)對(duì)期待可能性理論的研究，可以給刑事責(zé)任的認(rèn)定提供人性的標(biāo)尺，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性，引入期待可能性理論對(duì)我國(guó)的刑法理論和刑事立法都具有一定的借鑒價(jià)值，并且在刑事司法方面也可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)許多疑難、爭(zhēng)議案件可作出令人信服的闡釋，更容易實(shí)現(xiàn)我們司法公正與合理的目 標(biāo)。

二、文獻(xiàn)綜述內(nèi)容(在充分收集研究主題相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，提出問(wèn)題，找到研究主題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn))

1、期待可能性的概述

(1)劉昌強(qiáng)、崔志鑫在《穿越的路徑》中主張從狹義上理解期待可能性，認(rèn)為期待可能性是指僅從行為時(shí)的外部情況考慮,期待行為人不為犯罪行為而為其他適法行為的可能性。

(2)崔蘭、崔志強(qiáng)在《論刑法中的期待可能性》中主張從廣義上理解期待可能性，認(rèn)為期待可能性是指根據(jù)行為人行為時(shí)的各種因素,能夠期待行為人選擇合法行為,如果不能期待

行為人實(shí)施其他適法的行為,就不能對(duì)行為人的行為要求承擔(dān)一定的責(zé)任。

2、期待可能性理論的地位

(1)龍立豪，馬六生在《論期特可能性理論在我國(guó)刑法中的適用》中主張故意、過(guò)失構(gòu)成要素說(shuō)，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把期待可能性置于故意、過(guò)失中來(lái)理解，期待可能性是故意和過(guò)失的構(gòu)成要素，包含在故意與過(guò)失之中，有期待可能性，就存在罪過(guò)心理，無(wú)期待可能性，就無(wú)罪過(guò)心理。

(2)陳興良在《刑法學(xué)》期待可能性一章中主張與責(zé)任能力、故意或過(guò)失并列的第三責(zé)任要素說(shuō)，他認(rèn)為期待可能性作為客觀的責(zé)任要素，與責(zé)任能力以及作為主觀要素的故意、過(guò)失構(gòu)成責(zé)

任的三大要素，只有三者同時(shí)具備，行為人才具有有責(zé)性。 (3)姜曉貞在《論期待可能性理論及其與我國(guó)刑法的關(guān)系》中

主張阻卻責(zé)任事由說(shuō)，認(rèn)為期待可能性不是與責(zé)任能力、故意或過(guò)失并列的第三責(zé)任要素，也不是故意、過(guò)失構(gòu)成要素，而應(yīng)當(dāng)將不存在期待可能性的情形，理解為一種責(zé)任阻卻事由。 (4)馬克昌在《德日刑法理論中的期待可能性》中主張可罰的阻卻、減少責(zé)任說(shuō)，他認(rèn)為沒(méi)有期待可能性的場(chǎng)合,如同沒(méi)有責(zé)任能力的場(chǎng)合一樣,并不是成為沒(méi)有責(zé)任,只是成為沒(méi)有可罰的責(zé)任。

3、期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)

(1)陳興良在《期待可能性問(wèn)題研究》中主張行為人標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，他認(rèn)為以行為人自身的具體情況為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)此人在此時(shí)此景之下是否能夠?qū)嵤┻m法行為來(lái)確定。 (2)舒洪水在《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》中主張國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以期待行為人實(shí)施適法行為一方的國(guó)家或國(guó)法秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，考慮其具體要求。

(3)盧蕊在《期待可能性判斷淺析》一文中主張平均人標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，她認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把平均人放到行為人的處境看是否能夠期待他們實(shí)施適法行為，根據(jù)平均人是否會(huì)實(shí)施與行為者同樣的行為來(lái)確定。

(4)付立慶在《人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)—認(rèn)定期待可能性有無(wú)的一種新標(biāo)準(zhǔn)》中主張人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，將期待可能性有無(wú)之認(rèn)定應(yīng)以被期待者之人權(quán)之充分關(guān)注為旨趣。

4、我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論的借鑒

(1)楊興培在《期待可能性的實(shí)踐批評(píng)》中對(duì)于期待可能性的引入持否定態(tài)度，他認(rèn)為在法治社會(huì)里,對(duì)各種違法犯罪行為的評(píng)價(jià)

與認(rèn)定,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)范在前、價(jià)值在后”的基本原則,而不是顛倒，期待可能性作為一種人文價(jià)值,雖然有一定的合理性,但是應(yīng)當(dāng)讓位于刑法規(guī)范。

(2)高曉飛在《期待可能性理論中國(guó)化的困境與思路》主張引入期待可能性，他認(rèn)為引入期待可能性有利于促進(jìn)我國(guó)刑法基本理念變革，有利于合理解釋我國(guó)刑法中的一些重要理論問(wèn)題，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性。

我認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界對(duì)于期待可能性理論的研究存在很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于期待可能性的地位和判斷標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們的爭(zhēng)論就一直沒(méi)有中斷過(guò)，因此造成了期待可能性理論在適用上的一系列問(wèn)題，使得刑事責(zé)任的確定缺乏人性的標(biāo)尺，使得現(xiàn)實(shí)許多疑難、爭(zhēng)議案件難以作出令人信服的闡釋。鑒于期待可能性存在的理論價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)期待可能性的概念、地位和判斷標(biāo)準(zhǔn)作進(jìn)一步研究，確定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而提出我國(guó)刑法對(duì)期待可能性理論借鑒的一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 參考文獻(xiàn): ,1, 劉昌強(qiáng) 崔志鑫.《穿越的路徑》.載《黑龍江省政法管理干部學(xué) 院學(xué)報(bào)》2010年第7期

,2, 崔蘭 崔志強(qiáng).《論刑法中的期待可能性》.載《企業(yè)家天下》2009 ,3,龍立豪 馬六生.《論期特可能性理論在我國(guó)刑法中的適用》.載《湖南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2000 年第2期

,4,陳興良.刑法學(xué).復(fù)旦大學(xué)出版社.2009 ,5,姜曉貞.《論期待可能性理論及其與我國(guó)刑法的關(guān)系》.載《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年9月第5期第29卷

,6,馬克昌.《德日刑法理論中的期待可能性》.載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年1月第1期

,7,陳興良.《期待可能性問(wèn)題研究》.載《西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期 ,8,舒洪水.《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》.載《法律科學(xué)》2008年第3期

,9,盧蕊.《期待可能性判斷淺析》.載《金卡工程?經(jīng)濟(jì)與法》2009年8月 ,10,何立慶.《人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)---認(rèn)定期待可能性有無(wú)的一種新標(biāo)準(zhǔn)》.載《杭州商學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期

,11,楊興培.《期待可能性的實(shí)踐批評(píng)》.載《金陵法律評(píng)論》2008年第1期 ,12,高曉飛.《期待可能性理論中國(guó)化的困境與思路》.載《人民檢察》2010年第5期

三、研究方案(主要研究?jī)?nèi)容、目標(biāo)、研究方案) 主要研究?jī)?nèi)容: 第一部分，期待可能性理論概述，主要研究期待可能性理論的概念、形成與發(fā)展過(guò)程和理論基礎(chǔ)。第二部分，期待可能性理論的地位，主要分析主流學(xué)說(shuō)并提出自己的見(jiàn)解。第三部分，期待可能性理論的適用問(wèn)題，包括判斷標(biāo)準(zhǔn)和適用范圍。第四部分，主要談我國(guó)刑 法對(duì)期待可能性理論的借鑒意義。 研究目標(biāo): 通過(guò)對(duì)期待可能性理論的研究和分析，對(duì)我國(guó)刑法理論對(duì)期待可能性理論的借鑒提出一些淺見(jiàn)，希望對(duì)立法和理論研究能有所啟發(fā)。 研究方法: 文獻(xiàn)分析法、比較研究方法、實(shí)證分析法。

四、進(jìn)程規(guī)劃(各研究環(huán)節(jié)的時(shí)間安排、實(shí)施進(jìn)度、完成程度) 1.2011年3月10日前，完成論文初稿并提交指導(dǎo)老師; 2.2011年4月15日前，完成論文修改稿并提交指導(dǎo)老師; 3.2011年5月30日前完成論文第三稿提交指導(dǎo)老師審閱與定稿; 4.2011年6月10日前，提交論文答辯稿，準(zhǔn)備論文答辯; 5.2011年6月18-19日，參加論文答辯。 篇五:課題開(kāi)題報(bào)告范文格式及開(kāi)題報(bào)告范文的寫(xiě)法 課題開(kāi)題報(bào)告范文格式及開(kāi)題報(bào)告范文的寫(xiě)法 課題研究是教育科研活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。對(duì)于課題研究，開(kāi)題報(bào)告(計(jì)劃或方案)如同建筑師的藍(lán)圖。

有了好的開(kāi)題報(bào)告，才能使研究工作者有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地開(kāi)展研究工作，以保證課題研究任務(wù)的順利完成。因此，制定開(kāi)題報(bào)告是課題由設(shè)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵步驟。當(dāng)前許多教師由于過(guò)去從未做過(guò)課題研究，現(xiàn)在要申報(bào)課題，撰寫(xiě)課題開(kāi)題報(bào)告不知從何人手。為了使廣大教師更加積極而有效地開(kāi)展課題研究活動(dòng)，培養(yǎng)、提高教師撰寫(xiě)課題開(kāi)題報(bào)告的能力和水平，本文針對(duì)當(dāng)前教育科研的實(shí)際，結(jié)合從事教育科研課題研究，以及在小教?？谱钥紝?shí)踐性環(huán)節(jié)考核過(guò)程中指導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育科研課題開(kāi)題報(bào)告的一些體會(huì)，從科研課題開(kāi)題報(bào)告的含義、作用、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)談教師應(yīng)該如何規(guī)范撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，力求對(duì)想開(kāi)展教育科研的教師提供一點(diǎn)啟示。

一、科研課題開(kāi)題報(bào)告的含義與作用

著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。何謂有價(jià)值、有

創(chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題?這樣的問(wèn)題從何而來(lái)呢?這需要研究者長(zhǎng)期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問(wèn)題贏得社會(huì)認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫(xiě)科研課題開(kāi)題報(bào)告。

科研課題開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。開(kāi)題報(bào)告主要說(shuō)明這個(gè)課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。

撰寫(xiě)科研課題開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無(wú)的。正如學(xué)者文翁說(shuō)過(guò)，“搞好開(kāi)題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)”。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問(wèn)題提供探索的途徑?？蒲姓n題開(kāi)報(bào)告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對(duì)整個(gè)研究工作的順利開(kāi)展起著關(guān)鍵的作用。對(duì)于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來(lái)講，一個(gè)好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，課題開(kāi)題報(bào)告水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒(méi)有科學(xué)的開(kāi)題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))，就沒(méi)有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開(kāi)題論證問(wèn)題越來(lái)越受到教育科研管理部門(mén)的重視。

二、撰寫(xiě)科研課題開(kāi)題報(bào)告的基礎(chǔ)性工作

寫(xiě)好科研課題開(kāi)題報(bào)告要了解它們的基本結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法，但“汝果欲(本文來(lái)自:Www.bdfqY.cOm 千 葉帆文 摘:開(kāi)題報(bào)告研究思路范文)學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，重要的還是要做好基礎(chǔ)性工作。首先，要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況。研究工作最根本的特點(diǎn)就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會(huì)在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過(guò)的路，而是站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價(jià)值的東西去研究;其次，要掌握與研究課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。理論基礎(chǔ)扎實(shí)，研究工作才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，沒(méi)有理論基礎(chǔ)，你就很

難深人進(jìn)去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進(jìn)行科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，只有這樣制定出的報(bào)告和方案才能更科學(xué)、更完善。

三、科研課題開(kāi)題報(bào)告(研究方案)的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法

撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是進(jìn)行科研課題申請(qǐng)的首要工作。通過(guò)開(kāi)題報(bào)告的思考與寫(xiě)作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)?若分析后覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，則可以立即調(diào)整自己的方向和目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性，從而避免“大題小作”或“小題大作”。課題開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法根據(jù)課題研究的類別略有不同。但一般地說(shuō)，科研課題開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面: (一)課題名稱

課題名稱就是課題的名字。這看起來(lái)是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫(xiě)課題名稱時(shí)，往往寫(xiě)得不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個(gè)課題的形象與質(zhì)量。這就是平常人們所說(shuō)的“只會(huì)生孩子，不會(huì)起名字”。那么，如何給課題起名稱呢?

1、名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范

準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，比如“小學(xué)語(yǔ)文指導(dǎo)自主教學(xué)模式研究”，這里研究對(duì)象就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，研究的問(wèn)題就是指導(dǎo)自主教學(xué)法。有時(shí)候還要把研究方法寫(xiě)出來(lái)，例如“小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究”，其研究的對(duì)象是小學(xué)生，研究的問(wèn)題是心理健康教育，研 究的主要方法是實(shí)驗(yàn)法，這就說(shuō)得很清楚，別人一看就知道這個(gè)課題是研究什么。而有些課題名稱則起得不是很準(zhǔn)確。如，“集中識(shí)字，口語(yǔ)突破”這個(gè)名稱，別人只看題目，就無(wú)法看出研究的是什么問(wèn)題，好象是語(yǔ)文，又象是英語(yǔ)，是中學(xué)或是小學(xué)，是小學(xué)高年級(jí)還是小學(xué)低年級(jí)更沒(méi)辦法看出來(lái)。若改為“集中識(shí)字，口語(yǔ)突破——小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究”，這樣就一目了然了?？傊?，課題的名稱一定要和研究

第二篇：開(kāi)題報(bào)告中研究思路與研究方法的寫(xiě)法參考

開(kāi)題報(bào)告中研究思路與研究方法的寫(xiě)法參考

2011-02-15 19:51:02| 分類： 畢業(yè)論文 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

研究思路

研究方法 （1）模糊層次分析法

本論文考慮到綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)既有定量指標(biāo)又有定性指標(biāo)，可以借助模糊評(píng)價(jià)方法的處理方式，將一些模糊的概念轉(zhuǎn)化成定量的數(shù)據(jù)。此外，為了表達(dá)綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)的層次性，考慮采用層次分析方法，建立評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。因此，本文結(jié)合了層次分析法和模糊評(píng)價(jià)法的優(yōu)點(diǎn)，采用模糊層次分析方法對(duì)船

舶建造的綠色度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。 （2）理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的方法

綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究注重理論與實(shí)證兩種研究方法的結(jié)合，對(duì)現(xiàn)實(shí)中改善船舶建造活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，具有一定的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)意義。本文采用該方法，界定了綠色造船的定義以及綜合評(píng)價(jià)目標(biāo)等相關(guān)概念（第

2、3章）；構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；結(jié)合模糊層次分析法，構(gòu)建了數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型（第4章）。最后，結(jié)合實(shí)例進(jìn)行驗(yàn)證研究（第5章）。

（3）定性與定量分析相結(jié)合的方法

本文在研究過(guò)程中，重視并力求結(jié)合定性分析與定量分析進(jìn)行研究。本文根據(jù)綠色造船的三大特征，構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（第3章）。采用模糊層次分析法確定了各個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，并結(jié)合專家打分法和中國(guó)節(jié)水技術(shù)政策大綱、《工業(yè)企業(yè)廠界噪聲標(biāo)準(zhǔn)》、《大氣污染物綜合排放標(biāo)準(zhǔn)》等權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)給予評(píng)價(jià)指標(biāo)以定量的數(shù)值，最終得出定量的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果（第4章）。

（4）比較研究的方法

比較研究方法[32]是確定事物之間共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯方法。在現(xiàn)實(shí)中，比較研究法幾乎成為認(rèn)識(shí)事物最常用的一種方法。本文在總結(jié)綠色造船定義中大量采用比較研究法，通過(guò)橫向比較找出綠色造船和一般造船的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)以及中、日、韓三國(guó)造船現(xiàn)狀的比較（第2章）；然后，將眾多綠色度評(píng)價(jià)方法進(jìn)行比較，比較各個(gè)評(píng)價(jià)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系選擇適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，從而使綜合評(píng)價(jià)結(jié)果更具科學(xué)性與合理性（第4章）。

（5）歸納與演繹相結(jié)合的方法

歸納與演繹相結(jié)合的方法是一種辯證邏輯的方法。本文歸納分析了綠色造船的四個(gè)流程（第2章）；在此基礎(chǔ)之上，歸納了綠色造船的三個(gè)特征的研究并構(gòu)建了綠色造船評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（第3章）。

第三篇：研究生論文的開(kāi)題報(bào)告

一、選題原則

1.從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。

2.課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果。

3.課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。

4.要結(jié)合導(dǎo)師的科研任務(wù)進(jìn)行選題。

5.要根據(jù)研究方向及自己的基礎(chǔ)和特點(diǎn)，在查閱文獻(xiàn)和分析資料的基礎(chǔ)上提出論文題目或選題范圍，并與導(dǎo)師共同確定。

二、基本要求

1.查閱文獻(xiàn)資料博士生一般不應(yīng)少于50篇，碩士生一般不應(yīng)少于30篇。

2.博士生的開(kāi)題報(bào)告在第三學(xué)期開(kāi)學(xué)初進(jìn)行，碩士生的開(kāi)題報(bào)告在第四學(xué)期開(kāi)學(xué) 初進(jìn)行。

3.書(shū)寫(xiě)格式：

（1） 論文題目（或選題范圍）

（2） 國(guó)內(nèi)外在這一領(lǐng)域已進(jìn)行的工作及前沿的主要問(wèn)題

（3） 課題的實(shí)用價(jià)值或理論意義以及可能達(dá)到的水平

（4） 研究工作具有新意的思路、方法、技術(shù)路線

（5） 研究過(guò)程中預(yù)計(jì)可能遇到的困難或問(wèn)題，并提出解決方法和措施

（6） 所閱讀的文獻(xiàn)、資料（另附清單）

（7） 論文工作安排

第四篇：研究生論文的開(kāi)題報(bào)告

論文題目：自然――莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻(xiàn)綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。

朱松美在《<莊子>對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。

單紅在《<齊物論>自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)<莊子>的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說(shuō)道。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀――莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的.感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。

廖o梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。

殷虹剛《論<莊子>的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

3.達(dá)到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。

陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。

張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。

五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)

本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫(xiě)作提綱

（一）、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無(wú)待的境界）

3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）

（二）、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對(duì)生命本源的理解

（三）、達(dá)到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認(rèn)識(shí)論――齊生死于道

（1）重生樂(lè)死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界

（1）“順”――人與“器”的關(guān)系

（2）“游”――人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻(xiàn)

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[14]張岱年：中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987:6

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[20]王博。莊子哲學(xué)[M].北京大學(xué)出版社。20xx

第五篇：研究生論文的開(kāi)題報(bào)告

一、開(kāi)題報(bào)告和申報(bào)書(shū)的區(qū)別.

課題開(kāi)題是課題研究的重要組成部分，是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)。而要做好課題開(kāi)題工作，關(guān)鍵要寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告(研究方案)。有人曾打過(guò)這樣一個(gè)比方，說(shuō)研究方案好比建筑師的施工圖，課題組成員就是施工員，施工員照"圖"施工，規(guī)劃辦在結(jié)題鑒定時(shí)按"施工圖"驗(yàn)收。由此可見(jiàn)，研究方案撰寫(xiě)得是否科學(xué)，關(guān)系到課題研究能否順利進(jìn)行，關(guān)系到課題研究質(zhì)量，關(guān)系到整個(gè)課題研究的成敗。

由于開(kāi)題報(bào)告中有一些內(nèi)容和申報(bào)書(shū)中是相同的，我們以往寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告時(shí)會(huì)簡(jiǎn)單地將申報(bào)書(shū)中的內(nèi)容復(fù)制過(guò)來(lái)。其實(shí)，一份科學(xué)的開(kāi)題報(bào)告的出爐并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。開(kāi)題報(bào)告和課題申報(bào)書(shū)雖有相同之處，但又是不完全相同的。因?yàn)槠淠康氖遣灰粯拥?。課題申報(bào)書(shū)的目的是爭(zhēng)取申報(bào)課題立項(xiàng)，其內(nèi)容重點(diǎn)是課題選題的準(zhǔn)確度、研究?jī)r(jià)值的大小、研究的可行性。而課題開(kāi)題論證的目的不是立項(xiàng)，而是完成課題研究，其內(nèi)容重點(diǎn)是如何開(kāi)展課題研究。再打個(gè)比方，就像寫(xiě)作文，寫(xiě)申報(bào)書(shū)是審題立意的過(guò)程，老師看過(guò)要能知道你的立意是不是符合文題的要求；寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告則是撰寫(xiě)提綱的過(guò)程，老師看過(guò)要能知道你的思路能不能寫(xiě)出一篇合格的作文。(幻燈片：課題申報(bào)書(shū)與開(kāi)題報(bào)告的區(qū)別)

因此，認(rèn)真寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，其實(shí)就是課題的研究過(guò)程。

1.開(kāi)題報(bào)告是申報(bào)書(shū)的升級(jí)版。

既然開(kāi)題報(bào)告是申報(bào)書(shū)的"升級(jí)版"，那么哪些地方需要升級(jí)呢?首先，我們的課題在申報(bào)的時(shí)候都經(jīng)過(guò)了專家論證，專家的意見(jiàn)就是這次升級(jí)的導(dǎo)航鍵。

然后我們必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，明確在同類課題當(dāng)中別人已經(jīng)有了哪些成果，哪些成果我們可以借鑒。通過(guò)開(kāi)題報(bào)告的思考與寫(xiě)作幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題，究竟想解決什么，我們打算怎么做，我們最終想得到哪些成果，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性。因此，開(kāi)題報(bào)告絕不是課題申報(bào)書(shū)的簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是有所調(diào)整，更加完善。

2.開(kāi)題報(bào)告是申報(bào)書(shū)的具體化。

前面已經(jīng)講過(guò)，對(duì)于課題研究，開(kāi)題報(bào)告如同建筑師的藍(lán)圖，是研究課題的全面設(shè)計(jì)和構(gòu)思，重點(diǎn)要寫(xiě)清楚如何完成課題研究。因此，開(kāi)題報(bào)告比課題申報(bào)書(shū)里的內(nèi)容更加具體，更加具有可操作性。要清楚地寫(xiě)出每一步做什么，怎么做，有內(nèi)容，有要求，有活動(dòng)安排。這樣，有利于課題組有目的、有步驟地安排和開(kāi)展研究，也有助于研究者按期獲得階段性成果和按時(shí)完成研究任務(wù)。

課題申報(bào)書(shū)與開(kāi)題報(bào)告的區(qū)別舉例：

內(nèi)容課題申報(bào)書(shū)開(kāi)題報(bào)告

研究?jī)?nèi)容概述準(zhǔn)備研究問(wèn)題具體說(shuō)明研究問(wèn)題，特別是要列出研究的子課題(如果有二級(jí)子課題也應(yīng)詳細(xì)列出)。

研究方法大致采取什么方法具體說(shuō)明某一個(gè)階段采取哪些方法研究哪些內(nèi)容。

研究時(shí)間研究各階段的大致安排結(jié)合研究?jī)?nèi)容，列出具體的研究日程安排。

研究成果成果形式具體的成果形式(結(jié)題報(bào)告、論文、案例、課例…)

研究隊(duì)伍確定課題組成員人員的分工，建立子課題組

二、開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)

(一)研究報(bào)告的幾個(gè)組成部分。

1.課題的界定。(你研究的課題是什么?)

2.課題的提出。(為什么要選擇這個(gè)課題?)

3.文獻(xiàn)綜述。(在相關(guān)問(wèn)題上別人已經(jīng)做了什么，還有什么沒(méi)有做?)

4.理論基礎(chǔ)。(用什么理論指導(dǎo)課題的研究?)

5.研究目標(biāo)。(你的預(yù)期目標(biāo)是什么?)

6.研究?jī)?nèi)容。(你打算做什么?)

7.研究方法。(你打算怎么做?)

8.研究步驟。(你的工作進(jìn)度如何安排?)

9.研究成果。(你的階段性成果和結(jié)題成果是什么?)

10.課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工。(課題研究人員、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、圖書(shū)資料等條件分析以及課題的組織管理等。)

由于時(shí)間關(guān)系，下面結(jié)合論證的重點(diǎn)選擇幾部分內(nèi)容跟大家交流。

(二)部分環(huán)節(jié)的內(nèi)涵及注意點(diǎn)。

1.課題名稱的界定

內(nèi)涵：課題名稱的界定，要求回答"是什么"的問(wèn)題，是課題研究定位的"指南針"。課題界定就是對(duì)課題中的"關(guān)鍵詞""核心語(yǔ)"進(jìn)行明確的解說(shuō)，給該課題限定準(zhǔn)確的研究范圍，提示課題研究的方向和角度。課題界定的內(nèi)容包括：基本概念的界定、研究范圍的界定、研究對(duì)象的界定、研究方式的界定。

注意：概念的界定要清晰、準(zhǔn)確，在清楚的前提下簡(jiǎn)明扼要，突出本質(zhì)的要素。研究范圍要具體、適當(dāng)，不要貪大求全?？梢詤⒖加嘘P(guān)的辭典、教育理論書(shū)籍、教學(xué)大綱、教材及國(guó)家的教育方針政策等，開(kāi)題報(bào)告《開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)》。但不能照搬照抄已有的概念解釋，要通過(guò)概念界定提出對(duì)課題的獨(dú)到見(jiàn)解，體現(xiàn)出研究者的思想和觀點(diǎn)。

舉例：《小學(xué)生批評(píng)策略的研究》的界定

2.文獻(xiàn)綜述

內(nèi)涵：文獻(xiàn)綜述是指查閱與研究問(wèn)題相關(guān)的文獻(xiàn)，綜合此類問(wèn)題在國(guó)內(nèi)外的研究概況，并加以評(píng)述，提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

文獻(xiàn)綜述在開(kāi)題報(bào)告中是不可忽視的。研究工作最根本的特點(diǎn)就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會(huì)在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過(guò)的路。把已有的研究成果作為自己的研究起點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)以往的不足，尋找有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題，從而確認(rèn)自己的創(chuàng)意，確定自己研究的特色或突破點(diǎn)。

注意：可以分5部分來(lái)寫(xiě)：

(1)一般性地描述和概括國(guó)內(nèi)外研究歷史和現(xiàn)狀。

(2)列出和介紹代表性的專著、論文、資料等。

(3)國(guó)內(nèi)外在相關(guān)課題上已經(jīng)提出的主要理論、觀點(diǎn)。

(4)對(duì)國(guó)內(nèi)外已有研究的評(píng)論。主要是指出已有研究的局限或缺陷等。

(5)說(shuō)明本課題將在哪些方面重點(diǎn)突破

舉例："教師有效教學(xué)行為研究"的幻燈片(賀博)

3.研究目標(biāo)

內(nèi)涵：課題研究的目標(biāo)體現(xiàn)的是本課題研究的方向，是本課題研究所要最終達(dá)到的目的?？梢詮膶W(xué)生、教師、學(xué)校、區(qū)域等不同角度設(shè)定具體目標(biāo)。

注意：(1)課題研究目標(biāo)的確定不要過(guò)于空泛，過(guò)于原則，或沒(méi)有扣緊課題題目。(有的提出要"促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展"，"培養(yǎng)社會(huì)所需要的人"。)

(2)研究目標(biāo)不能定得太高、太大。目標(biāo)要實(shí)際，最終要能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，要能有成果驗(yàn)證，目標(biāo)與成果之間要有聯(lián)系。(有的提出，要通過(guò)對(duì)課題的研究，"探索小學(xué)數(shù)學(xué)教育的性質(zhì)，研究對(duì)培養(yǎng)人的素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)的普遍要求，探索培養(yǎng)目標(biāo)，探索數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)"。確定這樣的已經(jīng)由國(guó)家確定了的研究目標(biāo)，顯然不合適。)

(3)研究目標(biāo)的表述中目標(biāo)行為動(dòng)詞應(yīng)該是確定的，盡可能可測(cè)量，可評(píng)價(jià)，可理解，如：通過(guò)研究，總結(jié)出…策略，建立…模式，形成…評(píng)價(jià)體系，等等。

(4)確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。

舉例："教師有效教學(xué)行為研究"的幻燈片(賀博)

4.研究?jī)?nèi)容：

內(nèi)涵：課題研究的主要內(nèi)容陳述的是課題研究的范疇，課題研究的著力點(diǎn)，要講清楚打算做什么。這部分內(nèi)容是整個(gè)開(kāi)題報(bào)告的核心所在。一般說(shuō)來(lái)寫(xiě)清楚本課題的研究?jī)?nèi)容，就是寫(xiě)清楚本課題的研究由哪些子課題(可以具體到二級(jí)子課題)構(gòu)成。

注意：

(1)研究?jī)?nèi)容與課題要相吻合，應(yīng)當(dāng)緊扣研究目標(biāo)。

(2)研究?jī)?nèi)容表述要條款化，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)在三條以上(含三條)。敘述要簡(jiǎn)明扼要，準(zhǔn)確中肯。

(3)不能把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容。因?yàn)檠芯康哪康暮鸵饬x是研究的終極指向，而研究?jī)?nèi)容是課題研究的方向、途徑，二者要嚴(yán)格區(qū)別。

(4)可以在每個(gè)子課題下面將該子課題的操作思路進(jìn)行簡(jiǎn)要表述。

舉例："主題化"課程資源整合及課例群的建設(shè)研究的內(nèi)容

5.研究方法

內(nèi)涵：課題研究的方法指的是該項(xiàng)課題在研究時(shí)所采用的教育科研方法。教育研究的方法多種多樣，主要有文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等，但我們可以分為兩大類。一類是收集研究數(shù)據(jù)資料的方法，如調(diào)查法、觀察法、測(cè)量法、文獻(xiàn)法等。這些方法旨在獲得被研究對(duì)象的客觀資料，而不給予研究對(duì)象任何影響。另一類方法是旨在改變和影響研究對(duì)象的方法，如實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。這些方法是要通過(guò)施加某些干預(yù)而獲得某些期望的結(jié)果。

注意：

(1)確定研究方法時(shí)要敘述清楚用什么方法，做什么研究，如何進(jìn)行操作。

(2)教育科研的研究方法很多，在研究中提倡使用綜合的方法，或幾種方法并用，或以一種方法為主，其它方法為輔。這樣可以收集多方面的信息，可以得到可靠地結(jié)論。

舉例："教師有效教學(xué)行為研究"中的研究方法

6.研究步驟：

內(nèi)涵：課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括：整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段；各階段的起止時(shí)間；各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù)。一般將課題研究分成準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、總結(jié)階段這三個(gè)階段。

注意：研究的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段要達(dá)到什么要求，用多少時(shí)間，從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。它使得研究者一開(kāi)始就心中有數(shù)，在實(shí)施研究中一環(huán)接一環(huán)、有條不紊地開(kāi)展各項(xiàng)工作，從而保證研究能按預(yù)定要求如期完成。

舉例：

總之，開(kāi)題報(bào)告是研究人員科研知識(shí)和能力的"縮影"。只有重視并認(rèn)真、科學(xué)地做好研究課題方案的設(shè)計(jì)，制定好研究方案，才能有真正意義上的研究突破，才能為獲取教育科研優(yōu)秀成果打開(kāi)成功之門(mén)。