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第一篇：體育論文的開題報(bào)告

一、研究課題

土家族竹鈴球傳承與發(fā)展研究--基于重慶市石柱土家族自治縣的調(diào)查

二、問題的提出

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分也是我國(guó)歷史的見證和中華文化的重要載體蘊(yùn)含著中華民族特有的傳統(tǒng)體育精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護(hù)和利用好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

黨的十七大報(bào)告指出要“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)” 面向21世紀(jì)體育是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不可分割的組成部分。在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展過程中國(guó)家體育總局己經(jīng)明確提出在新世紀(jì)要努力保護(hù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展這將直接關(guān)系到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的總體發(fā)展趨勢(shì)?。近年來在各級(jí)黨委政府的高度重視下在各地文化部門的共同努力下我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展。因此探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從世界范圍來看隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展世界不少地方在自然生態(tài)遭到毀滅和破壞的同時(shí)與這些自然生態(tài)共生的不少傳統(tǒng)的、土著的、原生態(tài)的文化也在消失。一個(gè)傳統(tǒng)的地域文化或一個(gè)民族、一個(gè)群落的文化的消失在這種大潮中或許已經(jīng)引不起人們的注意但如果消失已經(jīng)成批并引起大文化圈生態(tài)失衡那么這個(gè)文化圈內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展乃至社會(huì)穩(wěn)定安全必然地會(huì)受威脅反過來影響圈內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。正是由于這樣的一個(gè)大背景民族民間文化藝術(shù)的生態(tài)保護(hù)逐漸引起人們的重視文化生態(tài)的破壞和文化資源的減少猶如自然生態(tài)中環(huán)境的破壞和物種的消失一樣造成民族民間文化傳承和發(fā)展的危機(jī)。

目前許多學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了深入研究在取得一定成果的同時(shí)仍存在一些不足諸如對(duì)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)理論研究、發(fā)展保護(hù)與傳承的研究等方面還有待進(jìn)一步深入探討。對(duì)于土家族竹鈴球的現(xiàn)狀研究還不多并且觀點(diǎn)尚不統(tǒng)一而對(duì)土家族竹鈴球發(fā)展與傳承研究則是一片空白。為此本研究從疏理土家族竹鈴球的發(fā)展現(xiàn)狀方面入手進(jìn)行系統(tǒng)探討和分析分析論證土家族竹鈴球面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)提出其可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)對(duì)策。以期大力弘揚(yáng)土家族竹鈴球的民族特色發(fā)掘其文化特性進(jìn)而為豐富我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)提供一定的理論與實(shí)踐支持。

三、研究意義

土家族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是當(dāng)今土家族傳統(tǒng)體育文化的最重要組成部分從某些意義上來說對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化起著標(biāo)志性的作用。任何一種民間傳統(tǒng)體育都有它賴以生存和發(fā)展的環(huán)境在現(xiàn)代化、城市化的社會(huì)浪潮中由于受到現(xiàn)代文化的沖擊有很多民間文藝形式正面臨大面積的消亡如何將這些民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)好并永遠(yuǎn)傳承下去是當(dāng)今時(shí)代刻不容緩的事情。在構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中民間傳統(tǒng)體育發(fā)揮著及其重要的作用。近年來隨著我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的進(jìn)一步增強(qiáng)和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐步重視。因此在這種新形勢(shì)下對(duì)民間傳統(tǒng)體育的調(diào)查與研究也顯得尤為重要且迫在眉睫。本論文在對(duì)土家族竹鈴球的現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)上運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、專家訪談和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法結(jié)合民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)等對(duì)其進(jìn)行綜合分析和研究。

四、研究設(shè)計(jì)與架構(gòu)

就整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目來說基本上可分為兩大類:一類為世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族地區(qū)通行的如人們常說的田徑、體操、球類等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是由古希臘、古羅馬競(jìng)技以及歐美娛樂活動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展起來的有人稱這類體育運(yùn)動(dòng)為西方體育體系。另一類為東方不同民族特有的如我國(guó)的導(dǎo)引、太極拳、武術(shù)印度的瑜伽日本的相撲韓國(guó)的路拳道等都是從各自國(guó)家和民族傳統(tǒng)的健身、軍事、娛樂活動(dòng)中發(fā)展起來的有學(xué)者把這類體育運(yùn)動(dòng)稱之為東方體育體系。1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和原國(guó)家教委批準(zhǔn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)被確定為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一并形成以武術(shù)為主體包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系;1998年國(guó)家教育部頒布新修訂的高校本科專業(yè)目錄又將武術(shù)專業(yè)拓寬為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成為新設(shè)本科專業(yè)之一。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的所有項(xiàng)目就其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能而言可劃分為三大類:即“技擊壯力類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如武術(shù)、舉重、摔政、田徑、射術(shù)項(xiàng)目等;“休閑娛樂類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如球戲、舞戲、舟戲、水戲、冰雪戲、棋戲等;“養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”如太極、健舞等。土家族是中國(guó)的少數(shù)民族之一主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山方圓10萬余平方公里區(qū)域分布于湘、鄂、齡、渝B比連的武陵山區(qū)。漢族人大量遷入后“土家”做為族稱開始出現(xiàn)。土家族人自稱為"畢茲卡”意思是“本地人”。1956年10月國(guó)家民委通過民族識(shí)別確定土家族為單一民族。

1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州其后又相繼成立了酉陽、秀山、石柱、長(zhǎng)陽、五峰、印江、沿河等民族自治縣。通用語言為土家語和漢語。土家族也稱畢基族、畢基卡族。北支土家族(湖南省湘西州張家界市以及湖土家族舞蹈北省恩施州、宜昌市的五峰、長(zhǎng)陽渝東南齡東北)自稱“畢茲卡、畢基卡、密基卡等等”土家語消失的地區(qū)隨漢族稱呼自己為“土人”等。南支土家族僅分布于湖南湘西州於溪縣內(nèi)的幾個(gè)村落。自稱“孟茲”南支土家語與北部土家語不能通話不是什么土漢混合語現(xiàn)只有廬溪的九百余人使用。苗族稱鳳凰及麻陽一帶的土家族為“ka ga”。土家語屬漢藏語系藏緬語族土家語支也有人認(rèn)為歸入緬彝語支是藏緬語族內(nèi)一種十分古老獨(dú)特的語言。絕大多數(shù)人通漢語目前只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字現(xiàn)時(shí)使用1984年創(chuàng)制的拉丁文字。通用漢文。崇拜祖先信仰多神。

五、論文提綱

1、前言

1.1 問題的提出

1.2 研究意義

2、研究綜述

2.1 我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況及趨勢(shì)研究

2.2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀

2.3 土家族傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀

2.4 土家族竹鈴球研究

第二篇：體育論文開題報(bào)告

學(xué)生姓名：**

學(xué)號(hào)：***

所在院系：**

學(xué)院專業(yè)：

班級(jí)社會(huì)：

體育專業(yè)：

指導(dǎo)教師：***

職稱講師：

論文題目：高唐縣乒乓球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究

研究現(xiàn)狀：

乒乓球是我國(guó)的“國(guó)球”，但是乒乓球運(yùn)動(dòng)普及的并不是很好。目前，我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，但是在一些地方其發(fā)展還不是很好。這些地方有著共同的特點(diǎn)：乒乓球運(yùn)動(dòng)參與者少、乒乓球器材短缺、乒乓球運(yùn)動(dòng)不規(guī)范、在其運(yùn)動(dòng)上顯現(xiàn)出很多的弱點(diǎn)及錯(cuò)誤。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，我們認(rèn)為社區(qū)型體育健身應(yīng)成為我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的主體，體育健身中乒乓球運(yùn)動(dòng)有時(shí)我們不可或缺的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。后奧運(yùn)時(shí)代已經(jīng)來臨，隨著人們健康意識(shí)的不斷增強(qiáng)和“花錢買健康”理念的建立，高唐縣的乒乓球運(yùn)動(dòng)也在迅速發(fā)展。

研究意義：

雖然國(guó)內(nèi)外基于乒乓球運(yùn)動(dòng)展開了多層次性研究，并取得了諸多成果，但是學(xué)者或是站在全國(guó)的角度，或是重點(diǎn)考察大城市的乒乓球運(yùn)動(dòng)的開展，很少關(guān)注小城市乒乓球運(yùn)動(dòng)開展?fàn)顩r，因此有必要對(duì)中小城市的乒乓球運(yùn)動(dòng)的開展?fàn)顩r做深入的了解，既可以為當(dāng)?shù)伢w育主管部門的工作提供一定的參考依據(jù)，又可以豐富我國(guó)乒乓球研究的內(nèi)容。通過對(duì)以往研究文獻(xiàn)的梳理，借鑒前人的研究成果，明鑒后繼研究的方向，對(duì)高唐縣乒乓球運(yùn)動(dòng)參加居民的年齡、性別、動(dòng)機(jī)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、消費(fèi)及運(yùn)動(dòng)損傷等方面發(fā)現(xiàn)存在的問題，找出相應(yīng)的對(duì)策和建議，為主管部門制定政策和制度，提供一定的理論和實(shí)踐的依據(jù)。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

問卷的發(fā)放、回收及以后的數(shù)理統(tǒng)計(jì)和分析

研究方法：

文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、訪談法

研究步驟：

1、查閱文獻(xiàn)資料 2、選題、開題 3、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷 4、發(fā)放和回收調(diào)查問卷 5、進(jìn)行訪談 6、對(duì)問卷進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì) 7、對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析 8、得出結(jié)論與建議

預(yù)期結(jié)果：

1、參加乒乓球運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)良好2、參加乒乓球運(yùn)動(dòng)居民的性別比例不均衡、年齡層次差異大3、參加乒乓球運(yùn)動(dòng)的居民動(dòng)機(jī)不同4、比較較大城市的發(fā)展，高唐縣乒乓球運(yùn)動(dòng)還有較大發(fā)展空間 5、居民對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)的看法不同。

論文主要內(nèi)容（提綱）：

1.前言

2.研究對(duì)象與研究方法

3研究結(jié)果與分析：

3.1 高唐縣乒乓球運(yùn)動(dòng)普及程度

3.2 參加乒乓球運(yùn)動(dòng)的居民的特征分析

3.3 居民參加乒乓球運(yùn)動(dòng)的行為特征分析

3.4 居民對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)的看法

3.5與濟(jì)南、青島較大城市的比較

4.結(jié)論與建議

進(jìn)度安排：

1、20**年11下旬至12月 收集文獻(xiàn)資料，完成選題開題報(bào)告。

2、20**年1月 查閱文獻(xiàn)資料，整理問卷。

3、20**年2月 發(fā)放、回收調(diào)查問卷，并做整理。

4、20**年3月 對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，完成初稿。

5、20**年4月 對(duì)論文進(jìn)行反復(fù)修改，完成終稿。

6、20**年5月 初準(zhǔn)備答辯

參考資料：

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指導(dǎo)教師意見：

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