千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《碩士論文開題報(bào)告》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《碩士論文開題報(bào)告》。
第一篇：碩士論文開題報(bào)告
1、開題報(bào)告基本內(nèi)容
(1)課題的來源及選題的依據(jù)，著重說明本課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開展研究工作的設(shè)想，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。
(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。
(3)論證完成課題的實(shí)驗(yàn)條件，預(yù)計(jì)研究過程中可能遇到的困難和問題，以及解決的方法和措施。
(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì)。
(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容)。
2、開題報(bào)告格式基本要求
(1)紙型：a4紙，單雙面打印均可;
(2)頁邊距：上3.5cm，下2.5cm，左3cm、右2.5cm;
(3)頁眉：2.5cm，頁腳：2cm，左側(cè)裝訂;
(4)字體：開題報(bào)告正文全部宋體、小四;
(5)行距：1.5倍行距;段前、段后均為0;
(6)字?jǐn)?shù)：不少于5000字。
3、頁眉頁腳的編排
頁眉，宋體，五號，居中。填寫內(nèi)容是"開題報(bào)告題目"。
頁腳，宋體，五號，居中，正文起始頁碼為1。
4、目錄的編排
標(biāo)題"目錄"：黑體，居中，字號：小三;
目錄內(nèi)容：宋體，小四號;點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵，選擇更新域自動生成目錄。
5、章節(jié)標(biāo)題格式
(1)每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的"標(biāo)題1"，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小三，每章另起一頁。章序號為阿拉伯?dāng)?shù)字。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。
(2)每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的"標(biāo)題2"，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：四號。
(3)節(jié)中的一級標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的"標(biāo)題3"，居左;或者手動設(shè)置成字體：黑體，居左，字號：小四。
開題報(bào)告各級標(biāo)題編號的示例如圖1.1所示。
圖1.1標(biāo)題編號的示例
6、圖表、公式序號的編排
開題報(bào)告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號。具體格式請參見碩(博)士學(xué)位論文模板。
7、參考文獻(xiàn)相關(guān)要求
標(biāo)題"參考文獻(xiàn)"：黑體，居中，字號：小三;
參考文獻(xiàn)內(nèi)容：宋體，字號：小四號;
參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列;
參考文獻(xiàn)數(shù)量不少于25篇，其中外文參考文獻(xiàn)不少于10篇，并且包含一定數(shù)量的期刊。
參考文獻(xiàn)具體書寫格式參見學(xué)位論文模板。
8、裝訂順序
開題報(bào)告封面―開題報(bào)告目錄―開題報(bào)告正文―開題報(bào)告參考文獻(xiàn)―開題報(bào)告記錄―開題報(bào)告審查
第二篇：碩士論文開題報(bào)告
論文題目：《生物學(xué)教學(xué)中滲透愛國思想教育對學(xué)生的影響》
學(xué)號XXXX姓名XX
立題意義、主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵性問題
立題意義：
愛國主義教育是學(xué)校提高青少年思想政治素質(zhì)的重要途徑，作為學(xué)校教育，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育的重要責(zé)任。而中學(xué)生物學(xué)科必須充分發(fā)揮其重要作用。結(jié)合生物教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是我們生物教師長期而又緊迫的任務(wù)。本文詳細(xì)調(diào)查分析當(dāng)前生物課堂上教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想上的困惑，并為如何提高學(xué)生的愛國思想提供更多更好的方法。
主要研究內(nèi)容：
1。當(dāng)前生物教學(xué)中愛國主義教育實(shí)施的幾點(diǎn)困惑
2。生物教學(xué)中滲透愛國思想教育的途徑
3。生物教學(xué)中滲透愛國思想教育的意義
4。生物教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想
要解決的關(guān)鍵性問題：
在生物課堂上如何結(jié)合教材結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行更全面的愛國思想教育，增加學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。
立論根據(jù)及研究創(chuàng)新之處
立論根據(jù)：
《生物教學(xué)大綱》明確指出，通過講述祖國豐富的動植物資源，我國古代和現(xiàn)代的生物科學(xué)成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育。而中共中央宣傳部頒發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》也再次強(qiáng)調(diào)，必須制定各學(xué)科愛國主義教育內(nèi)容，分解貫徹到各相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中去。已有研究表明，當(dāng)前廣大生物教師對課堂上如何結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想存在很多的疑惑，迫切需要切實(shí)可行的方法。
創(chuàng)新之處：
關(guān)于生物課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，目前國內(nèi)外尚沒有太多的研究和報(bào)道。筆者結(jié)合身邊的實(shí)際和中學(xué)生的心理特點(diǎn)，提出現(xiàn)實(shí)生物教學(xué)中教師對愛國思想教育的方法和素材的困惑，為更好的加強(qiáng)學(xué)生愛國思想教育提供更多更好的方法。力圖解決廣大1線生物教師在這方面的困惑。
參考文獻(xiàn)目錄
1、《大力弘揚(yáng)和培育民族精神努力開創(chuàng)中小學(xué)德育工作新局面》--周濟(jì)在全國中小學(xué)德育工作會議上的講話
2、《生物教學(xué)大綱》人民教育出版社20xx年6月第21頁
3、《愛國主義實(shí)施綱要》江蘇教育出版社1994年10月第56頁
第三篇：碩士論文開題報(bào)告
一、 論文題目
康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想研究
二、專 業(yè)
馬克思主義哲學(xué)
三、研究方向
國外馬克思主義
四、問題的提出
眾所周知，盧梭和牛頓的思想是康德思想的兩大來源，因而，解讀康德的模式也有兩種：在盧梭的思想的視域下解讀康德的思想；在牛頓自然科學(xué)理論的視域下解讀康德思想。然而，國內(nèi)學(xué)界重在以盧梭解讀康德思想，在以牛頓的自然科學(xué)理論解讀康德思想方面，在國內(nèi)學(xué)界幾乎是一個(gè)空白。而以自然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）的視角重新理解康德的相關(guān)思想必然要研究康德關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系的思想。
另外，哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題不但是科學(xué)哲學(xué)中的重大問題，而且也是整個(gè)思想界中的重大問題，他不但關(guān)涉到知識和智慧之間的關(guān)系問題，而且還連接著現(xiàn)代社會最為重要的思想分歧：科學(xué)主義和人文主義的思想沖突。
對于如此重大的哲學(xué)問題，幾代學(xué)者都試圖給出自己的解題模式。從馬克思主義哲學(xué)的視角出發(fā)，中國科學(xué)哲學(xué)的奠基人舒諱光先生認(rèn)為“自然科學(xué)發(fā)展本身已要求辯證唯物主義作指導(dǎo)，否則自然科學(xué)就要陷入‘危機(jī)’之中。
對于科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系而言，以上兩種解題模式是很重要的宏觀解題模式，但是，在這一問題的微觀領(lǐng)域（各個(gè)哲學(xué)家本人），學(xué)者研究的還較少。康德是現(xiàn)代哲學(xué)的奠基者，也是對現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)有重要影響力的科學(xué)哲學(xué)家，他的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的思想對于我們解決科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系具有重要的參考價(jià)值。
五、國內(nèi)外研究綜述
對于康德科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系的研究，按照時(shí)間順序，大致分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段：從康德去世到19世紀(jì)末，這個(gè)階段絕大部分學(xué)者都認(rèn)為，康德哲學(xué)是為自然科學(xué)奠定基礎(chǔ)。第二個(gè)階段起步于20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期一些部分學(xué)者開始了一種新的研究思路：用自然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）推演出康德的哲學(xué)。
最早做這個(gè)工作的`是Ernst Cassirer4，在他的名著《康德的生活和思想》5中，他論述了康德的思想和牛頓的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的關(guān)系，這給出了研究康德哲學(xué)和科學(xué)關(guān)系的新視角。到了二十世紀(jì)五十年代，Gottfried Martin出版了他的專著――《康德形而上學(xué)和科學(xué)理論》6。書中，Gottfried Martin認(rèn)為自然科學(xué)（包括數(shù)學(xué)）和傳統(tǒng)本體論對于康德哲學(xué)的影響很大，這是康德哲學(xué)起源的兩條線索，但是，他的研究重點(diǎn)主要限于《純粹理性批判》，沒有具體闡明自然科學(xué)、數(shù)學(xué)在康德哲學(xué)形成中的作用。二十世紀(jì)六十、七十年Buchdahl， Gerd7的《形而上學(xué)和科學(xué)哲學(xué)》8和GordonBrittan9的《康德的科學(xué)理論》">，這兩本書論述了康德的哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，并掀起了研究康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的熱潮，很多學(xué)者都致力于從自然科學(xué)出發(fā)重新解讀康德哲學(xué)。要注意的是，這兩個(gè)階段的區(qū)分不是絕對的區(qū)分，在第一個(gè)階段，少數(shù)學(xué)者從康德的自然科學(xué)理論推演出康德哲學(xué)理論，在第二個(gè)階段，也有一些人認(rèn)為康德的哲學(xué)只是為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，這兩個(gè)階段大體上可以說明兩種傾向。
六、研究綱領(lǐng)的重建
以上為國內(nèi)外學(xué)者對于康德科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系研究現(xiàn)狀，這些研究取得了很大的成就，但是存在著明顯的問題：第一，沒有或者沒有詳細(xì)的從歷時(shí)性的角度考察康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的變化過程。第二，沒有梳理出康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的演變邏輯。
筆者認(rèn)為，歷史和邏輯是相統(tǒng)一的，這不但是馬克思主義哲學(xué)重要的方法，也是一切理論思維的重要方法。本文試圖利用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則重建研究綱領(lǐng)，以包容和揚(yáng)棄前輩學(xué)者對康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的研究。具體來說，在康德的前批判時(shí)期，康德試圖用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的知識解決哲學(xué)問題；在沉默時(shí)候，康德一直在思考如何用人的先天認(rèn)識能力為自然科學(xué)和數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；在批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)形象和哲學(xué)是雙向互動的關(guān)系：一方面康德用自己的哲學(xué)為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，另一方面，用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)理論推演出一些哲學(xué)理論；在晚年，康德把拉瓦錫的熱量說升華為以太理論，用以太演澤試圖統(tǒng)一科學(xué)和哲學(xué)。
基于歷史和邏輯的統(tǒng)一性，在下面的篇章，我將用康德的思想發(fā)展過程證明我的觀點(diǎn)。
七、論文提綱
引言
一、問題的提出
二、科學(xué)和哲學(xué)的簡要定義以及本文選題的相關(guān)說明
三、康德生平和主要著作
四、國內(nèi)外研究綜述
五、研究綱領(lǐng)的重建
第一章前批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)向世界圖景、人的認(rèn)識能力的推演
第一節(jié)康德前批判時(shí)期思想的歷史背景
第二節(jié)從把自然科學(xué)、數(shù)學(xué)引入形而上學(xué)到兩個(gè)世界的劃分思想
第三節(jié)從把牛頓力學(xué)引入單子論時(shí)空觀到先天時(shí)空觀
第二章沉默時(shí)期，以先天認(rèn)識能力為科學(xué)奠定基礎(chǔ)
第三章 判時(shí)期，科學(xué)形象和人的先天認(rèn)識結(jié)構(gòu)的雙向推演
第一節(jié) 學(xué)（幾何學(xué)、代數(shù)）和人的先天時(shí)空的互相推演
第二節(jié) 然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）和理論哲學(xué)的相互推演
第四章 批判時(shí)期，科學(xué)和哲學(xué)是相統(tǒng)一的
第一節(jié) 德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想存在的問題及晚年的探索
第二節(jié) 學(xué)的新發(fā)展
第三節(jié) 德對拉瓦錫化學(xué)理論的接受和闡發(fā)
第四節(jié) 德對以太（熱量）存在的先天證明
第五節(jié) 太演繹：科學(xué)形象和人的認(rèn)識能力（康德哲學(xué)）統(tǒng)一的中介
結(jié)論
本文總結(jié)
參考文獻(xiàn)
