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第一篇：本科畢業(yè)論文開題報告

選題的意義及研究狀況：

21世紀是以信息技術為標志的世紀，以計算機和網(wǎng)絡技術為核心的現(xiàn)代信息技術不斷發(fā)展，改變著人們的生活，信息化成為社會發(fā)展的必然趨勢。信息的獲取、分析、處理、應用的能力將作為現(xiàn)代人最基本的能力和素質(zhì)，信息技術教育成為教育改革和發(fā)展的重點，教師信息素養(yǎng)的提升也成了新的時代課題。而幼兒教育作為基礎教育顯得尤為重要和關鍵，因此，現(xiàn)代化教育對幼兒教師的信息素養(yǎng)提出了新的要求。

何克抗認為：教師的信息素養(yǎng)“應當是與‘信息獲取、信息分析、信息加工和信息利用’有關的基礎知識和實際能力。其中：①信息獲取，包括信息發(fā)現(xiàn)、信息采集與信息優(yōu)選；②信息分析，包括信息分類、信息綜合、信息查錯與信息評價；③信息加工，包括信息的排序與檢索、信息的組織與表達、信息的存儲與變換以及信息的控制與傳輸?shù)?；④信息利用，包括如何有效地利用信息來解決學習、工作和生活中的各種問題。

這就要求幼兒教師不斷加強學習，與時俱進，在掌握相應的幼兒教育方法和手段的同時，掌握一些現(xiàn)代教育技術知識，提升信息素養(yǎng)，完善自身，適應時代的要求，促進我國幼教事業(yè)的發(fā)展。

主要內(nèi)容、研究方法和思路：

主要內(nèi)容：

引言：現(xiàn)代化教育對教師信息素養(yǎng)提出要求

一、 信息素養(yǎng)的及幼兒教師信息素養(yǎng)

（一） 信息素養(yǎng)的概念

（二） 教師的基本信息素養(yǎng)

（三） 幼兒園教師信息素養(yǎng)的目標

二、 幼兒教師信息素養(yǎng)問題

（一） 分析調(diào)查問卷

（二） 幼兒教師信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（三） 對幼兒教師信息素養(yǎng)問題的分析

三、 對幼兒教師信息素養(yǎng)的討論

（一） 提高幼兒教師信息技術能力的策略、途徑

（二） 對幼兒教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)提出建設性意見

（三） 對現(xiàn)今的教師整體教育現(xiàn)狀進行反思

研究方法：文獻調(diào)查、實地觀察、問卷調(diào)查、訪談等

思路：通過對現(xiàn)代化教育環(huán)境下幼兒園教師信息素養(yǎng)的調(diào)查了解，分析幼兒園教師信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，對存在的問題進行分析探討，并根據(jù)現(xiàn)代化教育的要求及幼兒園的教學特點，提出幼兒教師信息素養(yǎng)的要求及培養(yǎng)意見。

準備情況（查閱過的文獻資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設備情況、已發(fā)表或撰寫的相關文章等）：

[1]李宏飛.信息素養(yǎng)概念比較及培養(yǎng)[J].現(xiàn)代科技,20xx,(8).

[2]王玉明.試論教師信息素養(yǎng)及其培養(yǎng)[J].電化教育研究,20xx,(2).

[2]郭連鋒,王紅利.論中小學教師信息素養(yǎng)之培養(yǎng)[J].現(xiàn)代教育技術,20xx,(3).

[3]成維莉,周彩英.論信息時代教師的信息素養(yǎng)及其提高[J].太原師范學院學報（社會科學版）,20xx,(5).

[4]雷德權,唐永葆.創(chuàng)新教育呼喚高素質(zhì)的教師[J].當代教育論壇,20xx,(5).

[5]鐘志賢.關于中小學教師信息素養(yǎng)狀況的調(diào)查研究[J].電化教育研究,20xx,(1).

[6]張成光. 基于濰坊市中小學教師信息素養(yǎng)狀況的調(diào)查及培訓建議[J]. 中小學教師培訓,20xx,(11).

[7]潘麗芳，龔一鳴等.關于《基于互聯(lián)網(wǎng)的中小幼教師繼續(xù)教育研究》的調(diào)查報告[J]. 中國電化教育,20xx,(5).

[8]鐘志賢.素質(zhì)教育進行時[M].北京：教育科學出版社,20xx.

[9]何克抗，李文光.教育技術學[M].北京：北京師范大學出版社,20xx.

[10]龐麗娟.教師與兒童發(fā)展[M].北京:北京師范大學出版社,20xx.

[11]王堅紅.學前兒童發(fā)展與教育科學研究方法[M].北京:人民教育出版社,1991

[12]教育部基礎教育司.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀[M].南京:江蘇教育出版社,20xx

[13]教育部.中小學教師教育技術能力標準(試行)[EB/OL].

http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/info11037.html,20xx-08-23.

總體安排和進度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期）：

1、20xx年12月5日 參加畢業(yè)論文開題報告會，確定論文題目

2、20xx年12月2日－20xx年12月6日 準備完成開題報告書

3、20xx年12月7日－20xx年12月12日 完成畢業(yè)論文開題報告書

4、20xx年12月15日－20xx年3月10日 完成畢業(yè)論文初稿

5、20xx年3月10日－20xx年4月10日 修改論文初稿，并完成最終定稿

6、20xx年4月11日－20xx年4月20日 進行畢業(yè)論文評審

指導教師意見（研究的意義、創(chuàng)新點、前期基礎工作、存在的難點和困難、建議等）：

本論文選題科學，具有一定的現(xiàn)實意義。隨著教育信息化的發(fā)展，信息技術也開始滲透到幼兒園之中，對幼兒教師提出了比較高的要求。前期已在安師大附幼作了一些調(diào)查，查閱了相關文獻資料，主要研究內(nèi)容和研究思路已比較明確。存在的難點是問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析，建議加大問卷數(shù)量，擴大調(diào)查范圍。

指導教師簽名： 20xx 年12 月24 日

學院選題指導組意見：

學院選題指導組組長簽名： 年 月 日

第二篇：小學體育論文開題報告

開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃*的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。下面是小編整理的小學體育論文開題報告，歡迎來參考!

篇一:小學體育論文開題報告

一、題目來源

二、研究目的和意義

三、閱讀的主要參考文獻及資料名稱

四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向

五、主要研究內(nèi)容、需重點研究的關鍵問題及解決思路

六、完成畢業(yè)設計(論文)所必須具備的工作條件(如工具書、計算機輔助設計、某類市場調(diào)研、實驗設備和實驗環(huán)境條件等)及解決的辦法

七、工作的主要階段、進度與時間安排

八、開題報告范文:中學生缺乏體育興趣原因分析與對策

中學生缺乏體育興趣原因分析與對策

一、開題報告范文:題目來源

社會實踐

二、開題報告范文:研究目的和意義

體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。如果一個人對體育活動感興趣，他就會積極參加，熱心投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到充分的情緒體驗，所以體育興趣是體育參與的基本動力之一。

在體育課越來越受重視的今天，還有學生不喜歡上體育課，每到上體育課和課外活動時間，總會找出種種借口向老師請假不上課或根本不到課堂上課。

但如果學生對參加體育活動有了興趣，他們就會把學習與體育鍛煉作為自身的需要，積極參與體育活動，克服主觀困難，以利于提高體育教學質(zhì)量和養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣。本課題的研究能夠為廣大體育教師尋找學生缺乏體育興趣的原因提供參考，同時對于采取有效措施激發(fā)和培養(yǎng)學生的體育興趣，調(diào)動學生在體育課或體育活動中的積極主動*具有一定的意義。

三、開題報告范文:閱讀的主要參考文獻及資料名稱

以上即是畢業(yè)論文開題報告參考范文

篇二:小學體育論文開題報告

一、題目來源

二、研究目的和意義

三、閱讀的主要參考文獻及資料名稱

四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向

五、主要研究內(nèi)容、需重點研究的關鍵問題及解決思路

六、完成畢業(yè)設計(論文)所必須具備的工作條件(如工具書、計算機輔助設計、某類市場調(diào)研、實驗設備和實驗環(huán)境條件等)及解決的辦法

七、工作的主要階段、進度與時間安排

八、開題報告范文:中學生缺乏體育興趣原因分析與對策

中學生缺乏體育興趣原因分析與對策

一、題目來源

社會實踐

二、研究目的和意義

體育興趣是人們力求積極認識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。如果一個人對體育活動感興趣，他就會積極參加，熱心投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到充分的情緒體驗，所以體育興趣是體育參與的基本動力之一。

在體育課越來越受重視的今天，還有學生不喜歡上體育課，每到上體育課和課外活動時間，總會找出種種借口向老師請假不上課或根本不到課堂上課。但如果學生對參加體育活動有了興趣，他們就會把學習與體育鍛煉作為自身的需要，積極參與體育活動，克服主觀困難，以利于提高體育教學質(zhì)量和養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣。本課題的研究能夠為廣大體育教師尋找學生缺乏體育興趣的原因提供參考，同時對于采取有效措施激發(fā)和培養(yǎng)學生的體育興趣，調(diào)動學生在體育課或體育活動中的積極主動*具有一定的意義。

三、閱讀的主要參考文獻及資料名稱

[1]馬啟偉。體育心理學[m]。*:高等教育出版社。

[2]蘇梅青，盧勤。淺談學生體育興趣的培養(yǎng)[j]。山西師大體育學院學報。

[3]續(xù)志紅。淺談體育教學中如何激發(fā)學生的運動興趣[j]。延安教育學院學報。

[4]謝月芳。關于中學生不喜歡體育課的調(diào)查分析

[5]顧久賢。談如何培養(yǎng)學生的體育興趣[j]。機械職業(yè)教育。

[6]丁文武。培養(yǎng)中學生對體育課的興趣。北大附中深圳南山分校網(wǎng)博雅刊第二期

[7]羅士達，王立沖。如何培養(yǎng)中學生對體育課的興趣[j]。體育*教育學刊。

[8]淺議中學生對體育課的興趣。

[9]繆本海，葉條鳳。我院新生體育課的興趣現(xiàn)狀調(diào)查與分析[j]。廣東水利電力職業(yè)技術學院學報。

四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向

就目前來看，國內(nèi)外研究此課題的很多，如:美國心理學家戴克提出的三大定律(練習律、效果律、準備律)，明確提出學生學習動機、學習的興趣在體育教學中的作用。這一理論對于激發(fā)學生的體育興趣，活躍課堂氣氛，提高教學質(zhì)量很有價值。在日本，學校在體育教學的過程中，從組織教法和安排上，越來越注重提高學生的體育興趣。在美國和北歐一些國家的體育課以學生為主，盡情發(fā)揮學生好動的天*激發(fā)課堂氣氛，以提高學生的體育興趣。這些國家的體育課都有個共同的特點就是注重課上激發(fā)學生的興趣，使學生能夠在愉快的氣氛中進行體育鍛煉。

現(xiàn)在國內(nèi)對中學生缺乏體育興趣原因和體育興趣的培養(yǎng)相關的研究很多，如:謝月芳在中分析了中學生缺乏體育興趣的原因。她認為中學生不喜歡上體育課的原因有自身和外部兩方面的原因。而關于體育興趣培養(yǎng)的研究比較多比較雜。

五、主要研究內(nèi)容、需重點研究的關鍵問題及解決思路

本課題的研究，在總結(jié)前人經(jīng)驗基礎上，從中學體育教學實際出發(fā)，提出對于中學生缺乏體育興趣原因分析與對策的較新觀點，以便為培養(yǎng)學生的體育興趣，推動體育教學，促進學生全面發(fā)展提供參考。研究的主要內(nèi)容包括以下幾點:

1。中學生體育興趣的現(xiàn)狀；

2。中學生缺乏體育興趣的原因；

3。解決問題的方法及對策。

需重點研究的是中學生缺乏體育興趣的原因，及如何激發(fā)和培養(yǎng)學生的體育興趣，使學生喜歡上體育課并積極主動的去參與體育活動。

六、完成畢業(yè)設計(論文)所必須具備的工作條件(如工具書、計算機輔助設計、某類市場調(diào)研、實驗設備和實驗環(huán)境條件等)及解決的辦法

1。查閱相關文獻，要求圖書館對我們開放。

2。應用計算機輔助設計，要求學校機房對我們開放，給予我們足夠的時間。

第三篇：教育論文開題報告

教育論文開題報告

06生本 黃雪梅 060907030

論文題目：如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

本題目研究的現(xiàn)狀：培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維，教師應做到以下幾點：（1）教會學生創(chuàng)造性地學習。培養(yǎng)創(chuàng)造思維，必須重視學生創(chuàng)造性學習。學習方法和思維方式是互相影響、互為因果的。教學生創(chuàng)造性學習，一要教學生學會探索求異；二要教學生學會開放性學習，注重從多方面獲取知識；三要教會學生學會用理論指導實踐，多參加與本學科有關的科研活動、生產(chǎn)實踐活動和社會實踐活動。（2）充分發(fā)揮教師的激勵作用。鼓勵學生進行超越教師思維軌道的有價值的思維活動，引導學生主動發(fā)問，提倡學生質(zhì)疑問難，鼓勵學生大膽提出有合理因素的猜想，并善于解答學生提出的問題。（3）加強學生思維鍛煉。培養(yǎng)求異思維，一是要提倡學生自由思考，大膽想象，靈活變通；二是要講究提問的內(nèi)容和方式，提供更多的訓練求異思維的機會，使學生不僅習慣于單向思維，而且要善于進行多向思維，更好地誘發(fā)學生求異思維，以利于學生創(chuàng)造思維的發(fā)展。思維訓練的基本方法有：①探究法。鼓勵學生勤動腦筋，刻苦鉆研，深入研究，主要表現(xiàn)在深入研究課程內(nèi)容，做到知其然還要知其所以然。②聯(lián)想法。在教學中要提供多種機會，對學生進行發(fā)展聯(lián)想力的訓練。③實踐法。引導學生開展社會實踐活動，在社會實踐中探索新思想，追求新知識，培養(yǎng)思維能力。④討論法。引導學生對某個問題進行討論或辯論，各抒己見，研究爭辯，提高他們的求異思維能力。⑤比較法。

現(xiàn)實意義：教育創(chuàng)新是國家發(fā)展、民族振興的重要基礎。一個國家或民族要發(fā)展、要振興就要用新思維來應答新的歷史提出的新問題,沒有創(chuàng)新,就會導致民族的落后。從歷史上看,中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族,中國數(shù)千年的各種發(fā)明創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù),更有聞名四海的四大發(fā)明。當今是知識經(jīng)濟時代,一個國家國民素質(zhì)的高低,掌握知識的多寡,擁有人才的數(shù)量,特別是知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新能力,將成為決定一個國家一個民族在國際競爭和世界格局地位的關鍵因素,而國民素質(zhì)的提高和科學技術的進步,在很大程度上取決于教育創(chuàng)新。

在生物教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力有很重要的意義：在“課程安排”和“教學內(nèi)容”必修和選修中都安排了“研究性課題”，這些課題要求學生以獨立或小組合作的方式完成，有些課題需要在教師的適當指導下完成。教師要在課題研究活動中著重發(fā)展學生的科學探究和實踐能力，包括收集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，語言文字表達能力，以及團結(jié)協(xié)作和一定的社會活動能力，尤其要鼓勵創(chuàng)新精神和實踐能力。研究性課題以學生的 1

自主性、探索性學習為基礎，注重培養(yǎng)的是學生獨立思考、自主學習、自主探究的能力，具有較大的靈活性，需要教與學傳統(tǒng)方式的改變，需要師生共同建立起平等、民主、教學相長的教學過程，有效提高學生分析、解決實際問題的能力，使教與學的重心不再僅僅放在獲取知識、掌握知識結(jié)論上，而是轉(zhuǎn)到學會學習與科學研究、掌握學習和研究的方法上，使被動的接受學習轉(zhuǎn)向主動的探索性學習。這對于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，完善學生的基本素質(zhì)無疑是有著重要意義的。

在教學內(nèi)容中，如生物科學技術發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的內(nèi)容，有利于使學生了解生物科學認識的模式，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。二是反映當代生物科學發(fā)展的最新成就方面的內(nèi)容，如選修本中的“現(xiàn)代免疫學的應用”“人類基因組研究”等。在這些成就中，可使學生先在理論上獲得突破，再通過實踐探索實現(xiàn)技術創(chuàng)新。這對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神有著十分重要的意義，更體現(xiàn)了對培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和能力的關注。

論文提綱：1. 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力的理論要求

1.1 創(chuàng)新精神和實踐能力的理論界定與涵義

1.2 培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的基本原則

1.3改進教學方法

2. 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力的實際操作

3.培養(yǎng)思維能力的方法

4.在生物課程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力的應用

4.1 例析生物學發(fā)展史上的科學探究過程

4.2 針對科學探究的基本要素,狠抓探究基本環(huán)節(jié)的訓練

5. 新編高中生物教材體現(xiàn)培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的途徑分析

6. STS 教育與創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)

主要參考文獻：

[1]程萍.培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的研究[J].科技信息,2009,(17).

[2]楊珍.捕捉教學資源 培養(yǎng)思維能力[J].才智,2008,(16).

[3]孫龍敏.生物教學與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J]. 河南教育,2005,(04).

[4]俞志斌.生物教學中引發(fā)學生探究的策略[J].中學生物學，2004，（01）.

[5]劉真.關于高中生物教學培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的思考[J].生物學通報, 2000,(03)

[6]李芬.淺談中學生物教學與STS教育[J].太原大學教育學院學報,2008,(01).

第四篇：對外漢語教學研究畢業(yè)論文開題報告

編號 111112127

本科生畢業(yè)論文開題報告

針對外國留學生的儒家文化因素教學研究

學生姓名 專 業(yè) 學 號 指導教師 學 院

楊滟艷 對外漢語 111112127 王立洲 文學院

二〇一四年十一月

針對外國留學生的儒家文化因素教學研究

一、本課題研究的目的和意義

文化教學是對外漢語教學的重要組成部分，掌握漢語的文化因素，熟悉基本的中國國情和文化背景知識，提高文化素養(yǎng)是對外漢語教學的重要目標之一，對外漢語教學應該以語言教學為主，同時緊密結(jié)合相關的文化教學已經(jīng)成為學科內(nèi)部的基本共識。

從語言與文化的關系角度來講，語言與文化是相互依存、密不可分的一個整體，要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號的語言，而要習得和運用一種目的語，必須同時學習該語言所負載的文化，對目的語的文化了解越多，越有利于語言交際能力的提高。拉多在《語言教學：科學的方法》中談到“我們不掌握文化背景就不可能教好語言?！睆呐囵B(yǎng)學生運用漢語進行交際的能力方面來講，語言能力是交際能力的基礎， 培養(yǎng)語言學習者運用語言進行得體交際的能力，是語言教學的最終目標，要實現(xiàn)這一目標，就不能忽視語言教學中所蘊含的文化因素，這些文化因素往往決定語言教學的最終效果。充分而積極的文化教學既能起到促進和深化學習者語能力的作用，也使語言教學的手段更加豐富。 中國的儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代有著根深蒂固的地位，對于中國人的思維方式、語言習慣、心理積淀形成了巨大的影響。對于將漢語作為第二語言的外國留學生來說，想要學好漢語，學習漢語背后的儒家文化知識必不可少，所以幫助留學生理解和掌握漢語背后的文化價值觀念，分析中國人的傳統(tǒng)思維，探討在對外漢語教學中儒學文化的教學，將有利于學習者更好的了解漢語思維，從而提高運用漢語進行交際的能力。

從文化傳播的角度來講，文化越是得到廣泛的弘揚和傳播，越能增進不同國家、地區(qū)和民族之間的交流。各國、各地區(qū)、各民族的文化、觀念都有差異，通過文化的交流能增進了解、互信、合作、和平。從中，文化也得到弘揚、創(chuàng)新、發(fā)展。此外，許多留學生在希望掌握漢語、運用漢語進行交際的同時，也希望了解和學習博大精深的中國文化。儒學文化在中國文化幾千年的發(fā)展過程中，一直占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，儒家文化中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德意識和力行意識對中國社會的民族性格、民族精神和中國人的思維方式、價值觀念的形成有著深遠的影響。讓外國留學生了解并學習中國儒學文化中的優(yōu)秀文化，對留學生進行儒學文化教學，既能促進中華文化的傳播，增強中華傳統(tǒng)文化的影響力，又能滿足留學生對中國文化的學習需求。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

我國的對外漢語教學事業(yè)從1950年至今已有半個多世紀的發(fā)展歷史，從80年代后一直以蓬勃發(fā)展的態(tài)勢穩(wěn)步前進，尤其在90年代后受到學界的廣泛關注，對于對外漢語教學事業(yè)的研究也進入到學科理論的深化階段，在這一時期，我國對外漢語教學界圍繞著對外漢語教學中應如何進行文化教學進行了熱烈、持久而有意義的討論。討論的內(nèi)容主要集中在以下幾個方面：

（一）語言教學與文化教學的關系問題

這在上個世紀80年代以前尚且還是一個有待肯定的問題。受傳統(tǒng)教學法的影響，我國對外漢語教學界和外語教學界普遍將訓練和提高學生的聽、說、讀、寫、譯等基本語言技能看成是第二語言教學的基本目的，而把文化看成是歷史、地理、哲學等非語言專業(yè)的教學內(nèi)容。這種純語言教學的觀念和模式所導致的結(jié)果就是第二語言學習者的交際能力低下。后來，隨著熊文華、朱文俊、呂必松、張占一等學者先后提出在語言教學中應重視文化背景知識教學的觀點，我國語言教學界逐漸走出了“就語言教語言”的傳統(tǒng)教學模式的藩籬，并迅速在語言教學中必須進行文化教學這個問題上達成共識。

（二）文化教學的內(nèi)容與分類問題

對外漢語教學必須滲入文化教學，這已成為公論。但文化的內(nèi)容浩如煙海，究竟哪些文化內(nèi)容該納入對外漢語教學的研究范疇，哪些文化內(nèi)容不該納入對外漢語教學的研究范疇，這是一個很嚴肅的問題，它涉及到如何給文化教學準確定位。1984年，張占一先生在《漢語個別教學及其教材》中首次提出了“交際文化”的概念，他從功能的角度將語言教學中的文化內(nèi)容分為知識文化與交際文化，認為：“所謂交際文化，指的是兩種不同文化背景熏陶下的人，在交際時，由于缺乏有關某詞、某句的文化背景知識而發(fā)生誤解。這種直接影響交際的文化知識就屬于交際文化?！焙笥衷?990年發(fā)表的《試議交際文化和知識文化》一文中對“交際文化”的內(nèi)涵作了進一步補充，增加了“非語言”的內(nèi)容，擴大為“所謂交際文化，指的是那種兩個文化背景不同的人進行交際時，直接影響信息準確傳遞的語言和非語言的文化因素”。“交際文化”的概念一經(jīng)提出，熱烈響應者有之，嚴厲批判者也有之。但不管怎樣，事實證明，后來對外漢語教學界的一系列有關文化因素的定性、定位、定量、分類以及文化導入方法的研究都是建立在對這個概念的認同和深化的基礎之上的，其中比較有代表性的如趙賢州、陳光磊、林國立、魏春木、卞覺非等?？梢哉f“交際文化”作為一種語言教學理論已經(jīng)在眾多專家學者的共同努力下正在日趨成熟和完善。

（三）文化教學的方法與原則問題

上個世紀90年代，除了對文化因素的定性、定位、定量等方面進行深入探討以外，對外漢語教學界的另一個研究熱點就是關于文化因素教學的方法與原則問題。圍繞這個問題，共出現(xiàn)過四種觀點，即“文化導入說”、“文化揭示說”、“文化融合說”、“文化語言有機化合說”，其中影響比較大的是“文化導入說”和“文化揭示說”。趙賢州先生最先提出“文化導入說”，并對文化導入的原則作了探討，認為在對外漢語教學中進行文化知識的同步導入時必須遵循“階段性、適度性、規(guī)范性和科學性”的原則。此后，魏春木、卞覺非、陳光磊、張英等人也先后對文化導入的內(nèi)容、原則和方法進行了深入的研究。陳光磊提出文化導入有四種方法，即“直接闡釋法、交互融合法、交際實踐法和異同比較法”。張英則認為“對外漢語文化教學的比重在整個預科教育階段是個‘變量’，它的規(guī)律是：由少到多，逐步增加”。并規(guī)定“語言教學與文化教學的比重，在初級約為5∶1，中級階段約為4∶1，高級階段則要上升到3∶1”。“文化揭示說”的主要倡導者是張占一和呂必松等學者，其核心理論就是“交際文化”，即主張在對外漢語教學中必須揭示那些隱含在語言系統(tǒng)中的能反映一個民族的價值觀念、是非標準、社會習俗、心理狀態(tài)、思維方式、審美情趣等文化因素。

以上是對于對外漢語教學中文化因素教學的研究現(xiàn)狀。80年代末至今，對外漢語教學界針對語言教學中文化教學的問題展開了激烈的探討，在文化教學的內(nèi)容、分類、方法與原則問題上取得了顯著成果。在這一時期，儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也開始在對外漢語教學的研究中被逐步重視起來。但是到目前為止還沒有專門的論著對對外漢語教學中的儒家文化教學進行系統(tǒng)深入的研究，一些相關的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。針對外國留學生的儒學文化的教學方面目前還存在很大的空白，有待于我們做進一步的研究。

三、本課題的研究路線

（一）對外漢語教學中儒家文化因素的教學內(nèi)容

1.教學內(nèi)容選擇的原則 (1)要有針對性

（2)要有代表性 (3)要有發(fā)展變化的觀點 2.教學內(nèi)容的選擇

（1）語音

（2）詞匯

（3）語法

（二）對外漢語教學中儒學文化教學的教學策略 1.文化講座

2.課堂教學中的文化滲透 3.課外文化實踐教學

四、進度安排 第1階段：2014——2015學年第1學期

11-12周：選擇導師，在導師指導下查找資料，確定研究方向 13-14周：網(wǎng)上選題，撰寫開題報告并開題 15-18周：繼續(xù)搜集、整理、分析資料，提煉觀點 第2階段：2014——2015學年第2學期

8—9周，在指導教師指導下，擬寫論文提綱和初稿； 10—11周，根據(jù)指導教師意見修改論文，進行二稿寫作； 12—13周，根據(jù)指導教師意見進行三稿寫作并定稿；

14周，按照學校要求排版，送指導教師和評閱教師審閱論文；論文答辯； 15周，答辯后按照答辯委員會意見進一步完善論文，并打印裝訂論文。

五、文獻綜述

（一）對外漢語教學中文化教學的內(nèi)容

1986年，何道寬在《文化在外語教學中的地位》中提出文化學習的目的是為了促進語言的學習和跨文化交際，并提出了文化教學的必要性。

張英在《對外漢語文化教材研究——兼論對外漢語文化教學等級大綱建設》中對對外漢語文化教材中存在的為題進行了分析，指出對外漢語文化教材的現(xiàn)狀是缺少精準性的典型教材，且文化教學目標并不十分清楚。提出制定對外漢語文化教學等級大綱和確立對外漢語文化教材的等級標準的解決方法。

王美玲在《對外漢語文化語用教學研究中》探討了漢語文化語用特點及其淵源，分析了漢語語用特點中的文化因素，從對外漢語教學的角度進行切入，考察留學生的漢語語用能力，就留學生漢語文化語用能力的培養(yǎng)提出了建議。

劉琳在《淺談對外漢語文化教學》中對漢語中語義、語構、語用所體現(xiàn)的中國文化進行了分類?？偨Y(jié)了漢語語義中體現(xiàn)中國特有的現(xiàn)象與民族含義、特定的歷史文化背景；漢語語構體現(xiàn)的漢語整體性的特征和結(jié)構“意合”；言語交際如：稱呼、問候、道別和非言語交際如：隱私、時間、行為語言等方面漢語語用中所體現(xiàn)的中國文化。

（二）對外漢語教學中文化教學的方法

1987年，復旦大學留學生部漢語教研室教研室主任陳光磊在《語言教學與文化背景知識的相關性》一文中結(jié)合日本留學生，美國留學生以及復旦大學幾位語言教師的體會從語言使用的角度提出了文化教學與語言教學的相關性，對文化教學的方法和方法論進行了總結(jié)和研究。

劉琳在《淺談對外漢語文化教學》中提到文化在教材中出現(xiàn)的方式，即：在對話中體現(xiàn)文化、在課文中直接介紹文化、通過注釋講解文化、練習中補充文化，指出課堂教學和實踐教學如：有效使用文化對比法、以討論演講的方式進行教學等相結(jié)合能夠更好地提高教學效果，為我們對外漢語課堂中文化教學的方式方法提供了借鑒。

陳映戎在《對外漢語文化教學：策略與形式》中提出：“文化探究策略”在對外漢語文化教學課堂中可以激發(fā)學生的主動性，增強課堂的趣味性、生動性和知識性，在教學形式和方法上又提出了借助聲像等教學手段傳遞文化信息、分角色情景表演、開設文化講座和文化實踐課等對留學生進行文化教學的方法。

祖曉梅在《提問——漢語課堂文化教學的基本方法》詳細闡述了“提問”在文化教學中的意義、內(nèi)容和策略，指出漢語課堂采用提問的方法進行文化教學體現(xiàn)了“以學生為中心，以教師為主導”的原則，突出了漢語課堂交際化、互動性和過程化的特點，并對提問的內(nèi)容、提問的策略進行了探究。

（三）對外漢語教師素質(zhì)要求

目前對于對外漢語教師到底應該具備哪些素質(zhì)這一重要問題，學術界的研究還不甚成熟，陸儉明先生曾經(jīng)提出漢語教員應具備的幾種素質(zhì)：很強的學科意識、很強的學習研究意識和自尊自重的意識。這是對對外漢語教師專業(yè)思想認識的要求，還有一些學者從不同的角度對對外漢語教師的素質(zhì)進行了研究和探討。

王曉音在《對外漢語教師素質(zhì)研究》中對對外漢語教師應具備的漢語知識素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)、跨文化交際素養(yǎng)等進行了全面的分析，為從事對外漢語教學的教師提供了一個全面的、操作性較強的自我成長指南。

韓東在《全球“漢語熱”背景下的對外漢語教師素質(zhì)研究》結(jié)合其考察的美國漢語教師標準和我國的漢語國際教育教師標準，提出了符合對外漢語教學實際情況的對外漢語教師素質(zhì)結(jié)構框架，對對外漢語教師的基本素質(zhì)提出了更詳細的要求：具備良好的漢語表達能力；相對全面的語言學知識；掌握相關的教育理論知識以及基本的教育技能；掌握必備的文化知識；具備一定的科研能力；具備一定的教育改革能力；具備一定的外語表達能力；具備一定的管理能力。對于對外漢語教師的基本素質(zhì)要求做了一個較為全面的概述。

單亞蘭在《對外漢語教師的素質(zhì)探究——從學生的角度看對外漢語教師的素質(zhì)》通過對在華留學生的調(diào)查，從學生的角度提出一些對對外漢語教師素質(zhì)的期待。

（四）對外漢語教學中儒家文化因素的教學研究

儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在對外漢語教學的研究中被逐步重視起來。但是到目前為止還沒有專門的論著對對外漢語教學中的儒家文化因素教學進行系統(tǒng)深入的研究，一些相關的研究和論述也都是散見于一些其他的論著和小論文中。

關世杰在《跨文化交流學》的第二部分對人的價值觀與跨文化交流的關系的論述中提到了一些儒家的價值觀對中國文化的影響。 陳光磊在《語言教學中的文化導入》中的第一項習俗文化和第三項心態(tài)文化中也提到了中國傳統(tǒng)的儒家文化。

在劉博奎《中華文化與漢語語用》的第二章提到了儒家的倫理觀和自謙禮儀。 顧嘉祖在《跨文化交際—外國語言文學中的隱蔽文化》一書中提出語言背后隱含著的深層的文化觀念，并從跨文化交際的角度分析了儒家的“仁”的思想、“等級觀念”、“中庸之道”、“宗法人倫結(jié)構”等，從儒家文化觀念的角度對漢語進行了分析和解釋。

張公瑾 丁石慶在《文化語言學教程》中從語言作為一種符號反映社會形態(tài)的角度，對中國古代漢民族的語言道德標準進行了總結(jié)，即：言禮、言仁、言忠、言信四個方面，提出了中國儒家傳統(tǒng)文化對于語言道德準則的影響。

陳俊森 樊葳葳 鐘華編著的《跨文化交際與外語教學》第四章中國人的人際關系中，對儒家的核心文化價值觀進行了細致的闡述，即儒家的天道觀、仁義觀、禮儀觀、信義觀、家庭觀、婚姻觀等。對儒家文化的核心價值觀做了比較系統(tǒng)全面的闡述。

在趙建華主編的《對外漢語教學中高級功能大綱》中有關稱謂、禮讓、敬佩、信任與不信任、謙虛等方面的內(nèi)容頁涉及到儒家文化對于漢語語言的影響。

（五）研究中存在的不足

1、在對外漢語教學中，文化教學的內(nèi)容和方法的研究日漸成熟，但是中國文化博大精深，涵蓋范圍更是廣泛，沒有系統(tǒng)和詳細的論著對中國傳統(tǒng)文化尤其是對于中國儒家文化因素教學進行深入研究，在教學大綱文化因素教學的編排中涉及到的儒家文化因素教學的內(nèi)容也相對較少，對于留學生對漢語語言背后的中國儒家文化的學習不利。

2、由于對對外漢語教師素質(zhì)要求的研究還不甚成熟，對于對外漢語教師資格和素質(zhì)的認定沒有一個統(tǒng)一的參照標準。

3、對于外國留學生進行的儒學文化教學沒有針對性的區(qū)分不同學生的文化背景。對于儒學文化對不同文化的影響在教學中應用甚少。

針對以上提出的問題，本文試從文化教學的角度對于針對不同文化背景的留學生的儒學文化教學進行研究。

六、參考文獻

【1】顧嘉祖.跨文化交際—外國語言文學中的隱蔽文化【M】.南京：南京師范大學出版社，2000. 【2】劉博奎.中華文化與漢語語用【M】.廣州：暨南大學出版社，2004. 【3】陳俊森 樊葳葳 鐘華.跨文化交際與外語教育【M】.武漢：華中科技大學出版社，2003. 【4】劉珣.對外漢語教育學引論【M】.北京：北京語言大學出版社，2013. 【5】趙建華.對外漢語教學中高級階段功能大綱【M】.北京：北京語言文化大學出版社，1999. 【6】陳申.語言文化教學策略研究【M】.北京：北京語言文化大學出版社，2011

【7】張占一.試論交際文化和知識文化【J】.語言教學與文化，1990（3）. 【8】趙賢州.文化差異與文化導入論略【J】.語言教學與研究，1989（1） 【9】陳光磊.語言教學中的文化導入【J】.語言教學與研究，1992（3） 【10】何道寬.文化在外語教學中的地位【J】.外國語文教學，1986,（1） 【11】張英.對外漢語文化因素與文化知識教學研究【J】.漢語學習，2006，（6） 【12】周小兵.對外漢語教學中的跨文化交際【J】.中山大學學報，1996，（6） 【13】周思源.論對外漢語教學中的文化觀念【J】.語言教學與研究，1992（3） 【14】陸儉明.漢語教員應有的意識【J】.世界漢語教學，2005（1） 【15】王洪明.教師素質(zhì)的構成及培養(yǎng)【J】.教育探索，2011（8）

【16】陳光磊.語言教學與文化背景知識的相關性【J】.語言教學與研究，1987（2）

【17】趙宏勃.對外漢語文化教材編寫思路初探【J】.語言文字應用，2005 【18】張英.對外漢語文化因素與文化知識教學研究【J】.漢語學習，2006 【19】張和生.對外漢語教師素質(zhì)與培訓的回顧與展望【J】.北京師范大學學報，2006 【20】周正興.試論對外漢語教師的必備素質(zhì)【J】.蘇州大學學報，1995 【21】張占一.漢語個別教學及其教材【J】.語言教學與研究，1984 【22】趙賢州.教材編寫散侖【J】.世界漢語教學，1987 【23】呂必松.關于教學內(nèi)容與教學方法問題的思考【J】.語言教學與研究，1990 【24】熊文華.非語言交際理論在對外漢語教學中的指導作用【J】.語言教學與研究，1986

第五篇：本科畢業(yè)論文開題報告

題目/作品名稱：《隱秘的雪蓮》

課題來源及意義：

我們組的畢業(yè)作品紀錄片《隱秘的雪蓮》是關于鄉(xiāng)村教師及小學的拍攝和展現(xiàn)。平時在電視上看到過央視的《尋找中國最美鄉(xiāng)村教師》的節(jié)目，很受觸動，有時朋友圈里一個朋友經(jīng)常發(fā)一些參與公益活動捐助偏遠山區(qū)小學物資的消息和圖片，看了每次都很受感動，因為是畢業(yè)作品的拍攝，希望自己拍攝的作品可以展現(xiàn)真實的中國社會并且有深刻的意義，因而我聯(lián)系到朋友希望能夠參與公益活動并且拍攝這些需要幫助的學校和孩子們，讓更多的人了解關注他們。

研究目標及內(nèi)容：

了解展現(xiàn)中國偏遠山區(qū)的教育條件及發(fā)展情況，尋找鄉(xiāng)村教師的堅守和堅持，發(fā)現(xiàn)偏遠山區(qū)教育發(fā)展的不足和問題，并提出解決方案，促進偏遠山區(qū)的教育條件改善和發(fā)展。

研究方法及手段：

實地調(diào)研、考察、采訪，對山區(qū)教育的硬件設備及軟件實力進行拍攝和采訪，展現(xiàn)真實的情況，對學校負責人進行采訪和追問，通過搶拍抓拍等方式進行紀錄片的創(chuàng)作，最終完成一個完整的紀錄片。

進度安排：

在10月初首先聯(lián)系需要幫助的藏區(qū)學校，并且詢問相關負責人可否進行捐款并且拍攝紀錄片，尊重對方的意愿和要求，準備在學校發(fā)起“中國夢?卡爾萊麗”慈善募捐活動，發(fā)動更多同學的力量捐助需要幫助的學校，10月中旬向?qū)W校領導批準申請舉辦這項活動，10月底舉辦完成活動，準備出發(fā)拍攝前的紀錄片大綱及設備人員。11月份，拍攝和錄音;12月份后期剪輯和整理。

實驗方案的可行性：

在多方努力的參與和支持下，我們成功在學校舉辦了三天慈善募捐活動，捐款總計將近六千多元，隨后我們聯(lián)系了青海省循化縣政府書記，真誠懇切的表達了我們的訴求和來意，希望對方允許我們過去拍攝，書記知道我們的初衷和目的后同意拍攝，所以我們可以進行行前的準備及拍攝提綱。

已具備的實驗條件：

人員團隊的組成，我們組共五個成員分別有導演、攝像、剪輯、錄音、燈光等人員，和學校批借了單反級腳架等設備，聯(lián)系到的南鵬老師作為接待人員可以接待我們拍攝。

具體參考文獻：

《紀錄片創(chuàng)作》、《文藝心理學》、《電影鏡頭設計》

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