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第一篇：社會實踐報告
銷售這一行業(yè)，我未曾接受過專業(yè)的培訓(xùn)，更沒有太多的實際經(jīng)驗，而且社會閱歷少，和人交流過程中把握不好對方心理。其次，我和那些在社會上打拼的人的差距也就在于此；他們不過是早些經(jīng)歷了我今天才遇到的挫折和困難。相比之下，我還是不夠成熟。而，就是因為社會角色不同，我們之間的生活壓力也就不一樣，對自己的要求也就不同。這份工作對于他們來說也許就是一家人的生活保障，也許是還貸的需求，也許是子女教育的需求。而這份工作對我來講，卻是對這個社會的一個初探，當(dāng)然我沒有那樣大的動力。再次，我對產(chǎn)品的熟悉度不夠，沒法更好的告訴顧客這個產(chǎn)品在各個性能方面的優(yōu)點。分析原因后，我便去解決問題，多多的向那些店員們?nèi)〗?jīng)。我意識到了很重要的一點，自卑不見得完完全全是一件壞事，自卑是因為發(fā)現(xiàn)了自身的一些不足以及與他人的差距，發(fā)現(xiàn)問題卻不及時的想辦法解決，任由自卑的肆意才是一件可怕的事，一種可悲的心理。發(fā)現(xiàn)問題解決問題，才會獲得一種新的自信。我的一位老師曾經(jīng)這樣說過：“我最討厭輕易說不能，輕易否定自己的人。不要對自己說不可能，因為當(dāng)你對自己說不的時候，一件或許你可以做成的事情你都做不成了。從內(nèi)心深處告訴自己可以，或許你會給自己一個奇跡?！边@又使我想到了臨近高考的最后一百天里，我堅信我可以再多考一百分，就這樣我竭盡全力的沖刺，終于在高考成績公布下來一天發(fā)現(xiàn)自信，相信自己是可以創(chuàng)造奇跡的，我真的又比以前多考出了一百多分。自信是一筆財富，有時他真的可以創(chuàng)造出奇跡，但在這過程中一定是需要汗水的澆灌。
在工作中我遇到很多性格迥異，個人素質(zhì)各不相同的人。我欣慰的看到有不少兒女是為父母買彩電的，“百善孝為先”。要過春節(jié)了，子女為父母買去的不僅僅是彩電，更是一份溫暖與體貼?；蛟S過完春節(jié)吃過團(tuán)圓飯，兒女又要四處奔波，為生活打拼，或許老人又要獨守空房，我想這臺電視就會是老人最好的陪伴了吧！當(dāng)然，我也見到了很闊綽但很儒雅的商人，他們可以一次買很多的電視，態(tài)度依舊是很平和的。我也見過一個“富家子”，那天他來就直接詢問我們店最新款LED最大尺寸55寸的電視，在介紹產(chǎn)品的過程中，我可以感覺得到無論是語音、語調(diào)還是姿態(tài)都流露出他的傲慢。或許從他的身上我可以看到多多少少有自己的影子。我想尊重別人將是我們一輩子都要記得去做的事情，同時也是我們一直要學(xué)習(xí)的事情。
第二篇：社會公德實踐報告
社 會 公 德 實 踐 報 告
社會公德，是社會思想道德中最基本的，也是最實際的，最貼近我們的生活的。大到國家運行，小到個人舉止，社會公德就如靈魂般彌漫在社會各個地方、各個領(lǐng)域。古時家家可以夜不閉戶，而今老人摔倒無人敢扶。在這里，并不是要說古時的社會公德多么好，今天的社會公德多么的差，只是想說，良好的社會公德讓人感受社會的溫馨，集體的和諧；缺失的社會公德，讓人感受到現(xiàn)實的紛亂，文明的滯后，人性的缺陷。
“人無德不立，國無德不興”。社會公德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神現(xiàn)狀，體現(xiàn)著國家整體素質(zhì)的高低。大學(xué)時代是人生由書本的理論向社會的現(xiàn)實過渡橋梁。由于大學(xué)生社會公德的形成與發(fā)展直接與未來人生有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生的道德問題備受世人關(guān)注。經(jīng)過高等教育的大學(xué)生，更是應(yīng)該將學(xué)校里所講的思想道德修養(yǎng)實踐于自身，使自身的思想素質(zhì)得以提高。
現(xiàn)今社會，中國綜合國力不斷提升，但是，當(dāng)今時代依然出現(xiàn)了某種程度的物質(zhì)發(fā)展與精神文明特別是社會公德問題脫節(jié)的現(xiàn)象，比如物欲橫流、崇尚拜金，使很多不應(yīng)該發(fā)生的事情都發(fā)生了。老人摔倒無人敢扶，小悅悅慘遭碾壓路人熟視無睹??種種現(xiàn)象，讓我們不得不開始思索反思，我們面對這樣的問題該怎么辦？我們的道德應(yīng)該怎么樣？種種社會現(xiàn)象背后是不是說明我們現(xiàn)在的道德淪喪了？
回顧小悅悅的事件，18位路人的視而不見，這體現(xiàn)了怎么樣的公德心？全國政協(xié)常委、外事委員會主任、國務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正，說到：“在電視上看到佛山小悅悅事件的視頻，總共播了8分鐘，我看的時候恨不得跳進(jìn)熒屏去喚醒那些麻木的路人。小悅悅事件真是有損中國人的形象?！边@件事情的確很給中國人丟臉。看看國外的媒體對這件事情的報道：美國Channel1電視臺特地做了關(guān)于“小悅悅”事件的專題片，以相當(dāng)大的比重抨擊了見死不救事件在中國的發(fā)生，也報道了一些中國網(wǎng)民祈禱的留言。觀后很多外國人都表示十分可怕。日本朝日電視臺曾在一時政節(jié)目中，用了2分鐘的時間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國社會的道德問題，令人深思。作為正在崛起的中國，這則事情的發(fā)生讓中國在國際的印象中變得糟糕可怕。中國可是有著五千年文明的古國，德的思想境界都應(yīng)該很高，這種事情就不應(yīng)該發(fā)生在中國。而且近年來中國在世界上多個國家建立了孔子學(xué)院，讓全世界的人民都感受到了中國的儒家的魅力、博大精深。可這一事件的報道，讓世界怎么看中國，怎么看儒家，怎么看中國的五千年的文明古國？外國人表示十分可怕，也許他們會想，全中國的人們都是這樣的嗎？或者感嘆：“哦！他們太冷血了！”
作為當(dāng)代的大學(xué)生，小悅悅事件不得不來反思，我們在道德方面有缺失嗎？在關(guān)于公德的問題上，我問了一些同學(xué)們的意見和感想。比如問同學(xué)們關(guān)于大學(xué)生社會公德的問題。同學(xué)們都一致地認(rèn)識到社會公德的重要性，大都指出當(dāng)前大學(xué)生社會公德存在諸多問題。有不少同學(xué)就此舉出了現(xiàn)實的例子，如：亂扔垃圾、隨地吐痰、口出臟話、不遵守交通規(guī)則、乘車擁擠，進(jìn)出教室做不到輕聲，打飯擁擠，食堂浪費糧食、書桌亂刻亂畫、上課手機(jī)鈴聲相信大家都不會陌生，課堂上遲到早退現(xiàn)象更是屢見不鮮。這些實實在在卻微小的例子背后是程度不等的個人主義價值觀。那為什么這些被普遍認(rèn)為不對的行為大大存在呢？大約一半同學(xué)指出了原因不在于缺乏公德意識，而是沒有樹立良好社會公德的信念。同時還有社會公德建設(shè)的缺陷，如教育體制過于應(yīng)試化使得基本素養(yǎng)培育遭到忽視，社會宣傳與規(guī)則的約束配合不協(xié)調(diào)以及價值觀多元化條件下不良因素的沖擊等等。另一個方面，少部分同學(xué)還指出了當(dāng)前社會公德已經(jīng)受到重視，并在各方面努力下取得進(jìn)步，表現(xiàn)出對大學(xué)生社會公德問題解決得樂觀態(tài)度。
但是客觀的社會環(huán)境、學(xué)校教育以及家庭影響還是使社會公德問題的解決面臨著挑戰(zhàn)。社會上的自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為以及亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為隨處可見，這些都對大學(xué)生產(chǎn)生了不良
影響。高校大學(xué)生與社會接觸越來越多，對社會現(xiàn)象的判斷力不高，如果沒有正確的思想引導(dǎo)，他們極易喪失原有正確的價值取向，形成錯誤的道德標(biāo)準(zhǔn)。
教育的缺陷也是造成學(xué)生社會公德觀念的缺失的原因之一。社會主義社會中, 社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化，育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實踐，德行為能力不強(qiáng), 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
家庭是學(xué)生另一個關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是最具影響力的一個教育地。家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。同時很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負(fù)面影響。
所以提高社會的公德意識，就更應(yīng)該先從學(xué)生抓起，尤其是在校的大學(xué)生。在校大學(xué)生是即將步入社會的青年人，是新興的力量，是活力道德的源泉。
首先，進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用。比如，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用。其次，加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠信意識，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，以“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。第三，強(qiáng)化社會實踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會公德日常行為的訓(xùn)練社會實踐。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、參與社區(qū)服務(wù)，開展“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻(xiàn)”和“知識產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動，大學(xué)生通過參與這些活動，在實踐中認(rèn)識自己的人生價值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格。第四，強(qiáng)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。最后，要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
“十年樹木，百年樹人”，是社會的風(fēng)氣變好變正是漫長的。但有了一代又一代的大學(xué)生們的影響，相信樂于助人的品德任然會在社會中成為一種普遍，見義勇為不會只是個例，而變成眾人都會的美德
第三篇：社會實踐報告
當(dāng)今社會，市場在經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵在教育，競爭在人才，焦點在科技，這是我對社會的一個感悟。中國是一個地大物博的國家，我國的面積，位居世界第三，人口約占世界總?cè)丝诘?2%，位導(dǎo)世界第一，由于清政府的閉關(guān)自守，致使我國的科技落后，所以貧困一直困擾著我們中國。在家的時間總是很長，有什么不對時，媽媽就會拿她以前的事情來作比較。在吃的方面，媽媽會說：“你們這些孩子是生在福中不知福，浪費那么多的糧食，像我們那個年代，吃飯還成問題呢，通常是有了上頓沒了下頓。在那種年代，有這些米就可以供一家人吃了。
”在穿的方面，媽媽會說：“那么多的衣服，一點也不壞就不穿了，像我們那個年代通常是：“新老大，舊老二，補(bǔ)補(bǔ)貼貼給老三。你們就知道浪費?！痹趯W(xué)的方面，媽媽會說：“你們呀，有那么好的條件給你們學(xué)習(xí)，你們不學(xué)，像我們那個年代能念到初中就算了不起啦?！爆F(xiàn)在想想，媽媽是吃了不少苦，媽媽在我這個年紀(jì)的時候在家里已經(jīng)是一個全反式了，家里吃的用的先給長輩，弟妹全飽了再自己，在外面跟著別人趕公分，忙了一天就得了那么一小塊餅或小饅頭。我的爸爸從小跟著兄長們上坡去拔草根，境況也不比媽媽好多少，他們那一輩真苦啊。這些都是當(dāng)時科技落后的原因，這就證明了落后就要挨打，二十世紀(jì)七十年代末，東方雄獅從沉睡中被喚醒，改革開放的春風(fēng)吹遍了大江南北，敲開了中華大地的每一個家門。
中國政府致力于經(jīng)濟(jì)和社會全面發(fā)展的過程中，在全國范圍內(nèi)實施以提高科技為根本，從而解決了貧困人口的溫飽問題。有計劃，有組織的緩解了貧困現(xiàn)象，從1978年到20xx年，中國農(nóng)村沒有解決溫飽的貧困人口由2.5億減少到300萬人，貧困人口占農(nóng)村人口的比例由30.7%下降到3%左右，中國政府確定的，解決農(nóng)村貧困人口溫飽問題已經(jīng)基本實現(xiàn)?，F(xiàn)在的農(nóng)村與城市越來越接軌。由當(dāng)初的草房變?yōu)楦邩?，由原來的田間小道鋪為寬廣的大道，由原來以信件作為通訊工具變?yōu)殡娫?，由……聽說，近幾年內(nèi)還要在農(nóng)村架起高速公路，讓農(nóng)村通向大江南北。這些都是我們值得欣慰的，感到驕傲的，我們將為此而榮，這是我國科技進(jìn)步的一個證明，一個中華民族嶄新的面目。二十一世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，是一個令人矚目的世紀(jì)。
在科技帶動下我國將會出現(xiàn)嶄新的局面。所以我們現(xiàn)在更要努力學(xué)習(xí)，不久的將來我們將用我們的知識去武裝一個充滿高科技的中國，我們會用手中的筆描繪出一個更好的神州大地，我們用我們的雙手托起一個燦爛的中華民族。奮斗吧，為了我們的神州，努力吧！未來屬于科技，未來的世界將會屬于我們！
第四篇：社會實踐報告
本次我進(jìn)行實踐活動的單位是xxx超市。它是位于我們市中心的一家綜合性的購物中心。我在這家超市的工作崗位有導(dǎo)購員、收銀員，還有保潔員。本次我的實踐活動圓滿結(jié)束，并且達(dá)到了我預(yù)期的目的。實踐的內(nèi)容包括了主體、總結(jié)以及實踐體會等內(nèi)容，并且附實踐論文一篇。以下是我對此次為期2周的實踐活動的具體說明。
主體主體內(nèi)容共包括了3個方面：實踐前期工作、實踐過程以及實踐的體會。以下我將會分別從這三個方面來談?wù)勎掖舜螌嵺`的收獲。
實踐前期工作在實踐前，我先了解了下附近幾家超市的情況，并通過分析自身的條件，最終選擇了較為合適的一家進(jìn)行寒假實踐活動。在確認(rèn)了進(jìn)行社會實踐的地點之后，我聯(lián)系了超市的負(fù)責(zé)人，并對實踐一事征得其同意，自己是無償對超市義務(wù)勞動，他也表示愿意提供力所能及的幫助。
在正式超市進(jìn)行實踐活動前，我首先向相關(guān)負(fù)責(zé)人了解些具體的情況，包括工作人員的概況，工作的日常以及對自己所要進(jìn)行的工作的規(guī)章熟悉。其中，我認(rèn)為對超市內(nèi)秩序的維持和收銀，是我此次實踐活動的重點。為此，我首先了解了超市管理規(guī)范并記錄了其中重要的幾點：
1、服務(wù)態(tài)度要認(rèn)真，要謹(jǐn)記顧客就是上帝
2、工作勤奮努力，應(yīng)當(dāng)保持一定的出勤率，對于出勤率高的員工給予一定的年終獎勵，獎罰制度分明
3、不可監(jiān)守自盜，違者重罰
4、應(yīng)當(dāng)按時上下班，不可遲到早退，有違者扣獎金
5、超市內(nèi)保持清潔，禁止抽煙明火
以上就是我根據(jù)超市內(nèi)的條例自己簡單記下來的幾點。從事超市工作是一件簡單但是重要的事情，直接關(guān)系到了社會的穩(wěn)定和發(fā)展，我整理好了自己的狀態(tài)，準(zhǔn)備投入到這為期兩周的實踐活動中。
實踐過程今天是我實踐活動的第一天，也就是上班的第一天吧。負(fù)責(zé)人把我交給了人事部的李經(jīng)理。李經(jīng)理簡單的給我介紹了超市內(nèi)各方面的工作，總結(jié)起來大概分了5類：一類是關(guān)于貨物的存取和搬運工作，一類是關(guān)于超市內(nèi)清潔和物品分類及標(biāo)價擺放的問題，一類是超市收銀問題，一類是關(guān)于超市內(nèi)保安問題，最后一類是關(guān)于超市內(nèi)的秩序維持問題。因為是第一天來，他先讓我熟悉下超市內(nèi)的各方面環(huán)境以及各個環(huán)節(jié)的大概工作流程，好在心里有個底。我大概在經(jīng)理部呆了多半天，聽了經(jīng)理的介紹后，對這里的工作有了大概的了解，并認(rèn)識到，其中兩類是適合我們女生的工作，今后的實踐重點也就放在了這兩個方面，當(dāng)然其它方面也會簡單的涉及一點，用來全面的完成我的實踐活動。隨后的一天時間里，我在超市的各個崗位都流動了一遍，做到了初步的熟悉，我知道接下來的將會是幾天忙碌的實踐活動了。
超市的上班時間是8點整，我早上起來收拾好后就來到了超市內(nèi)，經(jīng)理在昨天就交代我今后幾天的實踐內(nèi)容就是在超市正式員工的幫助下進(jìn)行其中一類的工作就是關(guān)于對超市內(nèi)物品的擺放以及標(biāo)價問題。這是一項看似簡單實際操作起來卻又十分繁瑣的事情。
首先，物品種類繁多，雖然有專門的區(qū)域共你來區(qū)別擺放，但是由于現(xiàn)在臨近新年，某些東西的消耗特別巨大，就需要我們特別的忙著補(bǔ)齊所消耗的貨物，以求做到供需平衡，要把需要的東西擺放正確，才不會誤導(dǎo)顧客，才能避免不必要的麻煩，總之這是一種一刻也不能停下來的活，還需要你集中精力去認(rèn)真的做；其次就是物品的標(biāo)價問題，這是整個環(huán)節(jié)的重中之重，因為在超市買東西，上面的標(biāo)價一定要正確，避免標(biāo)價錯誤導(dǎo)致不必要的糾紛，而超市內(nèi)形形色色的各類物品多如牛毛，就需要一個人的耐心和細(xì)心，才能完全勝任這項工作的。我花了很多時間在記住某件物品的價格，可是有時候還會記錯，在其它姐姐的幫助下，我才能順利的完成，這里不得不佩服這些超市的工作人員。接下來的幾天我一直在這個崗位上工作，跟著姐姐們學(xué)習(xí)到了不少東西，也從中吸取了不少經(jīng)驗。在這個崗位工作的同時，有時其它崗位有需要幫助的時候我也會幫助，比如超市內(nèi)貨物的搬運，由于人手的短缺，我也幫忙搬運小件物品，那天還是我身體最累的一天，不過，這類工作一般是有男生來做的，我們只能幫著搬運或者暫時看管的。其中還有幫助保安維持超市秩序的工作，當(dāng)帶上那個袖標(biāo)的時候，感覺還真有一種沉甸甸的責(zé)任感，過年了人流特別的多，我們主要進(jìn)行了人員的疏散和引導(dǎo)，以維持超市內(nèi)正?；顒又刃?。
前面的工作大概持續(xù)了一周多，在接下來的幾天，經(jīng)理把我安排到了收銀臺，讓我在一位姐姐的指導(dǎo)下進(jìn)行收銀結(jié)賬的工作。這是另一個適合女生的工作類別，是特別需要細(xì)心才能夠勝任的工作。不用說，這是超市內(nèi)最簡單最繁瑣卻又最重要的工作。這個工作不僅要對顧客保持著幾乎機(jī)械式的微笑，還要求反映迅速而不出錯，在實際工作的時候，我心里是十分的緊張，連手心都捏著一把汗。這個工作是在反復(fù)的對賬與收賬重復(fù)的，如果沒有耐心，是不能順利的完成這項工作的。此外做這個工作還要在之前的工作的基礎(chǔ)上才能做，因為你要了解一下物品的大概價位，才能對特別的顧客的一些突發(fā)事故做出相應(yīng)的反應(yīng)來。總之，這個工作我一直做到我實踐2周結(jié)束，感覺每天都提心吊膽的，生怕收賬時會出什么問題，還好，我堅持到了最后，并且我的工作得到了李經(jīng)理的肯定，自己的付出總算也沒有白費。
實踐體會這就是我的第一次社會實踐，它引導(dǎo)我走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會。這次社會實踐活動讓我更新了觀念，吸收了新的思想與知識。思想?yún)R報專題讓我明白社會才是學(xué)習(xí)和教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我的人生價值得到了體現(xiàn)，在那片廣闊的天地里，我的勞動，我的付出得到了讓我興奮的回報。
而且在這個過程中，我也深深認(rèn)識到了作為一個從事超市工作者的辛苦，做工作沒有簡單與難之分，只要有付出，就一定能都得到回報的。
總結(jié)在這為期14天的實踐活動中，使我充分認(rèn)識到，沒有任何一項工作是輕松的，雖然是這種從事超市工作的人，他們的辛苦不僅僅身體上的，因為我深深的感覺到，要做好自己手頭的工作，履行好自己的職責(zé)，是件多么不容易的事：我們必須要具有很好的耐心和毅力，并且要足夠的細(xì)心才能夠很好的完成這項看似簡單的工作。
經(jīng)過此次實踐，我豐富了自身的社會經(jīng)驗，同時也看到了自己身上所欠乏的耐心和細(xì)心，我今后一定多參加社會實踐活動，從各個方面來提高自己的能力。
在最后，我要感謝給我實踐活動機(jī)會的超市負(fù)責(zé)人以及在實踐過程中給我指導(dǎo)和幫助的各位姐姐們，謝謝你們！
目的
通過調(diào)查了解我校在校同學(xué)所使用的手機(jī)數(shù)量，手機(jī)品牌和手機(jī)的價位，以便了解其對手機(jī)市場的行情。對我校同學(xué)的消費傾向及消費行為進(jìn)行分析，為手機(jī)生產(chǎn)企業(yè)制定營銷策略，提供客觀依據(jù)。
調(diào)查對象
本次調(diào)查的對象是我校所有在校的學(xué)生。
調(diào)查方法及抽樣方法
采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式與電子郵件問卷的形式相結(jié)合調(diào)查方法。
調(diào)查結(jié)果分析
隨著生活水平的改善和手機(jī)的價格下調(diào)，使不少大學(xué)生擁有了自己的手機(jī)，但在他們大部分中，究竟是什么時候開始擁有自己的手機(jī)的？在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，1998年擁有自己手機(jī)的人只占總調(diào)查人數(shù)的15%；而1999年也不見有什么起色，只有總調(diào)查人數(shù)的13%；但在XX年時，一切卻改變了，有26%人開始擁有自己的手機(jī)，還記得那時候，剛好是手機(jī)競爭風(fēng)暴，各手機(jī)商紛紛降價，很多人都是在那時候買的；不過更厲害的是在XX年，有30%的人擁有自己的手機(jī)，可見需求成上升趨勢。到底哪個手機(jī)商擁有的顧客最多呢？馬上揭出我們的謎底，最多人使用的手機(jī)牌子是――――諾基亞，在調(diào)查中，一共有36%的人使用這款手機(jī)，耐用是它的一個最大賣點，而不斷擴(kuò)張的功能也使不少人選擇它；而排名第二位的是索尼愛立信，雖然使用者人數(shù)卻是諾基亞的一半，即總?cè)藬?shù)的18%，但它的市場份額有不斷擴(kuò)大的趨勢，亮麗的外形與實用的功能是不少人選擇的重點；第三位是三星，占13%，三星雖然擁有高技術(shù)，但價錢卻令不少學(xué)生消費者望而卻步；接著是摩托羅拉和西門子均占6%；阿爾卡特占3%；飛利浦占2%；與飛利浦占人數(shù)比相等的是索尼；接著是nec和國產(chǎn)牌子，均是占總?cè)藬?shù)的1%。可見諾基亞這一世界手機(jī)銷售商果然不負(fù)眾望，霸占了頭位，而其他牌子也不甘示弱，擁有一定的支持者。
附調(diào)查問卷
XX年―4―16
XX年年x月x日
各位同學(xué)你們好
感謝您在百忙之中來參加我們的調(diào)查活動，我們很榮幸的邀請你作為我們的調(diào)查對象，相信你一定配合我們的工作，在此表示要衷心感謝。
第五篇：社會公德的社會實踐報告
一、研究的目的和意義
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì)，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)?！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢?我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下，分析原因研究對策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展。
二、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
(一)積極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎?”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎?”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神。
2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識，不受影響和蠱惑，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。
4.在誠信方面，當(dāng)被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實回答”;被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”;69.1%的同學(xué)都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。
(二)缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四、六級考試，你會如何?”時，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其他人，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運。
2.公共責(zé)任意識不強(qiáng)，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強(qiáng),這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會”，4.1%的同學(xué)回答“一定會”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會”。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
三、原因研討
當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
(一)社會的多元化
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
(二)家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅?！?/p>
(三)學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑
當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認(rèn)真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
(一)積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達(dá)到社會公德教育的目的。
(二)發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合
一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
(三)優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
(四)健全獎懲機(jī)制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。
