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第一篇：毛概社會實踐調(diào)查報告

一、調(diào)查對象與方法

（一） 調(diào)查對象

20xx年1月17日、18日，本人在自己所在村莊進行實踐調(diào)查，隨機對村中十戶有農(nóng)地的戶主進行入戶問卷調(diào)查，給村名們講解問卷上的問題，并且和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于對農(nóng)地改革方法的看法和建議。

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查均以書面問卷為載體，口頭交談為輔助，通過一對一訪談方式開展，十戶均為入戶問卷調(diào)查。在調(diào)查過程中給戶主詳細(xì)講解問卷上面的問題，讓戶主更加了解卷面上的內(nèi)容，并積極的倡導(dǎo)村民們提出自己的看法和建議，更有明確性地做出選擇和回答。填完之后還跟戶主閑談些家常，了解戶主家庭的收入情況和更多關(guān)于農(nóng)地利用這方面的信息。

（三）調(diào)查內(nèi)容

戶主家中農(nóng)地利用狀況及遷移意愿情況，了解到戶主們的家庭人員信息、受教育情況、家庭經(jīng)濟情況和家庭收入來源，談?wù)摾^續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是外出從業(yè)，以及其中的主要因素。本次問卷調(diào)查共發(fā)出問卷十份，回收十份，回收率100%。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）農(nóng)地利用率低現(xiàn)象（問題）的現(xiàn)狀

1、農(nóng)戶樣本特征

（1）農(nóng)戶樣本的戶主都是農(nóng)村戶口，均有各自的一些耕地和林地，耕地主要種植水稻和一些蔬菜，林地主要種植蘆柑。他們的受教育程度均在高中或高中以下，大部分都在只讀完小學(xué)就沒繼續(xù)學(xué)業(yè)了，受教育水平偏低。且十戶戶主均住在農(nóng)村家里，家中各有子

女，80%的戶主家中的子女中有的在學(xué)校受教育，另外20%的的戶主的子女已完成學(xué)業(yè)，且都是出去打工或外出工作，均沒有從事家中農(nóng)作，只是放假時偶爾幫忙一下。而且從交談過程中了解到，他們的子女大部分都寧愿打工也不從事農(nóng)業(yè)活動，原因是農(nóng)業(yè)活動過于辛苦且效益低。

（2）農(nóng)戶樣本的耕地普遍離家比較近（1公里以內(nèi)）而林地相對比較遠(yuǎn)（2公里以上）。農(nóng)戶樣本中，有60%都是以非農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，戶主家中成員在家縫紉衣服或在縣城以內(nèi)打工，每月僅花幾天時間地在農(nóng)業(yè)粗糙耕作上，農(nóng)作物效益低，農(nóng)業(yè)對于他們只是為了不用買米和增加一點額外收入，打工的收入才是主要的收入來源所以離家比較遠(yuǎn)的耕地或林地有的被拋荒有的被別人承包;30%以農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，大部分時間花在農(nóng)業(yè)上精心耕作，偶爾外出幾天打臨時工，例如摘茶葉，載茶葉，做茶葉，摘蘆柑，包裝蘆柑，在家做手工藝品等，農(nóng)業(yè)收入是他們的主要收入來源;10%以農(nóng)業(yè)為主沒有兼業(yè)，這類戶主基本上是家里從事的耕地和林地比較多，也有承包一些別人的耕地和林地，精心耕作，農(nóng)作物效益相對較高，收入來源靠農(nóng)業(yè)。

2、農(nóng)戶遷移的意愿

在本次調(diào)查中，關(guān)系到農(nóng)民是否遷移到城鎮(zhèn)，農(nóng)民是否退讓出土地等的主要因素有子女是否有穩(wěn)定收入、政府的補償是否合理、所遷移的城鎮(zhèn)位置環(huán)境是否良好、農(nóng)民在城鎮(zhèn)沒有了土地政府是否給予一定照顧或者提供合理的就業(yè)崗位等。本次調(diào)差的農(nóng)戶樣本中90%都愿意遷移到城鎮(zhèn)生活，但前提是生活基礎(chǔ)必須得到保障。對于退出土地這個方式，樣本中80%的戶主認(rèn)為只要政府給予的補償標(biāo)準(zhǔn)高于經(jīng)營那些土地所得平均收入加上國家對農(nóng)民的補貼，并且農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)后前幾年期間政府能給予一定的照顧;20%的戶主想就在農(nóng)村，自己種點菜或者留著建筑房子。還有10%戶主認(rèn)為已經(jīng)年老，農(nóng)村環(huán)境比較好，也比較安靜，適合晚年生活。

（二）存在問題的原因分析

1、農(nóng)地拋荒的原因

（1）從事農(nóng)業(yè)耕作效益低，遠(yuǎn)不如出去打工所得收入?，F(xiàn)在一畝耕地如果種植水稻一年的凈收入也才幾百塊錢，遇上豐收的年份也就上千塊。跟打工的收入比起來還是少。

（2）從事農(nóng)業(yè)耕作辛苦，風(fēng)吹雨淋太陽曬，加上現(xiàn)在年輕人的價值觀和上輩不一樣，導(dǎo)致現(xiàn)在很多年輕人寧愿外出打工也不愿意從事家中耕作。

（3）農(nóng)業(yè)耕作事務(wù)繁多，家庭人員在打工或者讀書，家里忍受不足，沒時間打理耕地。

（4）農(nóng)業(yè)耕作受天氣影響較大，而且近幾年氣候變化比較反常，農(nóng)作物受災(zāi)影響也比較大，農(nóng)作物價格也受市場波動存在很大的不確定風(fēng)險，未來收入效益具有很大的不確定性。

2、農(nóng)戶遷移意愿的原因分析

（1）在農(nóng)村，靠耕作農(nóng)業(yè)效益低下，而在城鎮(zhèn)，若找到一份合適的工作，年收入比農(nóng)作物收入高很多。

（2）現(xiàn)在很多農(nóng)村的戶主子女大部分在城鎮(zhèn)打工或者工作，遷移到城鎮(zhèn)，可以經(jīng)常和子女們在一起。

（3）在城鎮(zhèn)子女們能享受到更好的教育資源，拓寬知識面和見識，學(xué)到的更多。

（4）城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，生活娛樂方式比農(nóng)村的多，生活更多姿多彩。

3、農(nóng)戶不愿意退出農(nóng)地的原因分析

（1）傳統(tǒng)觀念沒改變過來，覺得有土地就有保障，內(nèi)心就會覺得很踏實。

（2）有的戶主年紀(jì)比較大，覺得城鎮(zhèn)生活不適合自己，相對來說比較喜歡呆在農(nóng)村生活，留下土地可以種點菜和一些農(nóng)作物打發(fā)生活。

（3）有的戶主想留下土地在老家建房子，以后就回老家養(yǎng)老。

三、建議

（一）在弄面遷移城鎮(zhèn)過程中政府必須給農(nóng)民提供一定的優(yōu)惠政策和幫助

1、首先必須先解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)戶口問答題，保證遷移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民的低位跟城里人一樣。

2、農(nóng)民遷移的城鎮(zhèn)必須要有住的地方，在農(nóng)民購買城鎮(zhèn)房子的過程中，政府需給以一定的補助和優(yōu)惠政策。

3、農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)之后就沒有了土地可以耕作，政府能給農(nóng)民提供合適的工作崗位，以保證農(nóng)民在城鎮(zhèn)的正常生活。

4、政府也需解決農(nóng)民子女在城鎮(zhèn)上學(xué)的問題，保證孩子們受到良好的的教育環(huán)境，享受到先進的教育設(shè)備。

（二）農(nóng)民退出土地政府應(yīng)給予的合理補償

1、用土地來置換城里的房子，以解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的住房問題。

2、用土地來置換農(nóng)民在城鎮(zhèn)里的養(yǎng)老金和醫(yī)保費用。

3、農(nóng)民剛遷移到城鎮(zhèn)之后的前幾年，政府應(yīng)多加照顧，讓農(nóng)民早日適應(yīng)城鎮(zhèn)生活，融入到城鎮(zhèn)之中。

（三）出臺一種承包機制

1、個人承包方法，獨自報下大面積耕地，統(tǒng)一大力，引進先進農(nóng)業(yè)機械和科學(xué)的耕作方式來提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，提高勞動力效率，降低經(jīng)營耕作成本，解決小戶分散型個人耕作方式，打打提高了農(nóng)業(yè)耕作的效益。

2、個人承包大面積林地種植果樹，運用科學(xué)的管理方法正確地經(jīng)營果園，由于大面積作業(yè)可以避免以前人力的多次分散勞作而導(dǎo)致的勞動力效率低下的不科學(xué)打理方式。采用承包的機制可以大大提高管理效率，可以請專家來指導(dǎo)，運用先進的方法打理果園，提高水果的產(chǎn)量，增加果園帶來的效益。

3、采用多元化道路，把雞鴨放養(yǎng)在果園中，又減少了給果園施化肥的成本，也可以建立池塘，采用資源重復(fù)利用的方式進行可持續(xù)化生產(chǎn)，走可持續(xù)化的道路。

4、當(dāng)農(nóng)民出讓土地使用權(quán)是就不用進行土地耕作還可以拿到一些土地承包的租金，農(nóng)民還可以用更多的時間出去打工，增加收入。

四、結(jié)語

經(jīng)過此次的實踐問卷調(diào)查，讓我對自己更有信心。記得剛開始著手調(diào)查的時候心里很緊張，雖然是和村里的人們經(jīng)常打交道，但落實到具體的調(diào)查過程中的時候是一種特別的感覺，像是一種對自己的新的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在的農(nóng)村中所存在的土地利用率低的原因來自于多個方面，靠目前的農(nóng)業(yè)收入已經(jīng)無法滿足農(nóng)民的正常生活開銷，而且小戶分散型的耕作這種效率極低的耕作方式已經(jīng)跟不上社會的步伐了，現(xiàn)代化的科學(xué)耕作方法應(yīng)該普及到農(nóng)村當(dāng)中，集中管理經(jīng)營，減少勞動力的投入，提高耕作效率，增加農(nóng)作物產(chǎn)量，增加農(nóng)村土地的效益。

通過此次的調(diào)查讓我跟農(nóng)民有了更進一步的接觸，雖然自己也是出生在農(nóng)民家庭，但是平時都在讀書也沒跟父母談?wù)撨@些方面的問題，覺得這次的調(diào)查讓我見識到了很多以前沒涉及的問題和觀念。對于絕大部分農(nóng)民來說，政府能給予一定的生活保障，遷移有何方。

在推進城市化的進程中，政府的最終目的是吸引農(nóng)民自愿遷移進城，這就要充分考慮到農(nóng)民的利益，站在農(nóng)民的角度上思考他們所面臨的問題，從農(nóng)民的最根本利益出發(fā)，通過一些優(yōu)惠政策來幫助農(nóng)民。

調(diào)查結(jié)果表明，只要政府給予一定的支持，還是有很多農(nóng)民愿意遷移城鎮(zhèn)的。對于不愿意遷移的少數(shù)農(nóng)民，鄉(xiāng)土情結(jié)和小農(nóng)心里的農(nóng)民，政府也應(yīng)該尊重他們的意愿。可以把他們集中安頓在農(nóng)村的同一個地點，這樣也有利于他們的基本生活。

經(jīng)過這次的實踐調(diào)查，我了解到了很多農(nóng)民的心聲，也了解到現(xiàn)在農(nóng)村還存在很多問題，在推進城市化推進的過程中，還需不懈努力。對于這次的調(diào)查收獲比較滿意，不僅在能力上得到鍛煉，也在知識和認(rèn)知面上拓寬了自己。不過在調(diào)查過程中還有存在一些不足，就是在調(diào)查之前準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致在調(diào)查過程中有點混亂，并且在調(diào)查結(jié)束后沒有及時進行分析。經(jīng)歷過了這次調(diào)查，我會吸取教訓(xùn)，三思而后行，對于問題和遇到的困難進行多角度分析解決，我相信以后再類似事件中我一定更可以做得更好！

第二篇：毛概社會實踐

歷史與相關(guān)事件

1928年，為迎接孫中山奉安大典，南京市在靈櫬經(jīng)過的中山碼頭、中山北路、中山路、中山東路、陵園路，以及中央路、中山南路沿途栽種了2萬棵懸鈴木[1]，南京人俗稱其為“法國梧桐”（實際上大多是英國梧桐二球懸鈴木，少數(shù)是美國梧桐一球懸鈴木，真正的法國梧桐三球懸鈴木極少）[2]。1953年，南京市人民政府掀起“種植熱潮”，當(dāng)時南京市內(nèi)的梧桐樹達(dá)到了約10萬株。但自1990年代起，由于道路拓寬等工程，南京市內(nèi)的梧桐樹或遭砍伐或被移走，其中種植于民國時期的2萬棵梧桐只剩下了3000棵左右[1]。

早先南京地鐵2號線在 建設(shè)中也遇到過移栽樹木的問題。最初工程計劃移栽樹木1065棵，后來對具體車站的設(shè)計和施工方案進行了修改，以避開大樹，最終遷移190棵，為此工程投 資增加了5000萬元。當(dāng)時市園林局承諾“190棵遷走的大樹確保不死一棵”，但事后回訪發(fā)現(xiàn)移栽后樹木的存活率僅有18%[1] 1925年，孫中山先生在北京逝世，根據(jù)其生前遺愿，將安葬南京鐘山（又名紫金山）。此后開始籌建中山陵，并在城內(nèi)進行了一些臨時性的規(guī)劃。1928 年，為迎接孫中山先生奉安大典，南京市政府辟建了中山大道（以下關(guān)碼頭為起點，經(jīng)中山北路、中山路、中山東路到中山門道路的統(tǒng)稱）和陵園路，并在兩旁栽種 行道樹。

1929年，孫中山先生的靈柩從北京火車站運抵浦口車站，下車后渡江上岸的下關(guān)碼頭，改名中山碼頭，進城后途徑的第一條街道，叫中山北路，過的一座橋 叫中山橋，到鼓樓后途徑的第二條街道叫中山路，穿過新街口后拐彎，途徑的第三條路叫中山東路，然后過了一座橋，叫逸仙橋，出城的東城門，改名中山門，一直 到陵園路，路兩旁栽的全是法國梧桐，除上海法租界工部局贈送的1500株，其余據(jù)說為宋慶齡以一塊大洋每株購得，共數(shù)千株。僅陵園路就種植了1007株， 每株高3.4米左右，株距為6.6米。其余栽植在江蘇路和長江路等處，成為南京最早的一批行道樹。主干道路幅40米，其中綠化帶寬5~10米，占路幅的 20%~25%。

這是南京大規(guī)模種植法國梧桐樹的開始。這種樹最早引種在上海法租界，此前南京也有傳教士種過，但數(shù)量很少。

1927年，國民政府定都南京，聘請美國著名建筑師墨菲等擔(dān)任顧問，兩年后制定出了南京建設(shè)的《首都計劃》。墨菲參照法國巴黎和美國華盛頓的規(guī)劃理念，把南京作為一國行政中心，區(qū)別于商業(yè)中心來建設(shè)，突出它的綠色園林景觀效果。

這一時期，據(jù)說蔣介石用金條買了兩萬棵法國梧桐樹，遍種南京街頭。具體做法是，在中山東路等主干道上采用三塊板模式，種上6排樹。目睹過的人士介紹： 街道中間為雙向兩股道，作為機動車道，兩邊分別有一股道寬的兩排樹，共四排，兩排樹之間是“綠島”，往外是一股道寬的非機動車道，外面左右再各栽一排樹， 樹外是人行道。

這些樹經(jīng)過十幾年、幾十年長成后，曾經(jīng)是世界上屈指可數(shù)的林蔭大道。建國初期的中山大道，遮天蔽日的法國梧桐樹綿延長達(dá)10多公里，較巴黎的香榭麗舍大道也毫不遜色。

據(jù)東南大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師周琦介紹，這些樹一個很重要的特點，就是和民國時期的建筑相交融，形成“遮天蔽日的林蔭大道和庭院深深的民國建筑 交相輝映的效果”。周琦分析，南京的民國建筑和其它地方不一樣，沿著大道邊上的政府性建筑，不會壓著馬路邊上建，而是離馬路很遠(yuǎn)，在建筑和道路之間留下廣 場綠化，結(jié)合行道樹和庭院的大樹、廣場的園林，形成庭院深深的建筑和景觀效果。

1949年后，新修的長江路、山西路、太平南路、中華路等次干道，又陸續(xù)栽了不少法國梧桐樹。到上世紀(jì)60年代，南京城內(nèi)的法國梧桐樹有20萬棵。官 方數(shù)據(jù)顯示，南京市老城區(qū)20條主要街道，其中16條以法國梧桐作為行道樹。上世紀(jì)八九十年代，這些樹已長成參天大樹，氣勢磅礴，相鄰的兩排梧桐頂端連接 起來，形成拱廊，密不透風(fēng)。

南京市南湖二中教師陳鳴躍回憶，當(dāng)年他和妻子騎自行車在街上，如果不是下很大的暴雨，水不會滴到身上。雖然南京在夏天是個大火爐，但人們走在街上幾乎不用打傘。“就像一個大森林”，陳鳴躍用文學(xué)語言描述，南京是“大樹盈城，從空中往下看，掩映在一片樹海之中”。

改革開放后，法國梧桐樹陸續(xù)遭到砍伐。最近一次令人記憶深刻的大規(guī)模砍伐，發(fā)生在上世紀(jì)九十年代初。1993年，王武龍成為這座城市的市長，現(xiàn)在人們 還記得他，稱他為“砍樹市長”。王宣稱要對城市進行“亮化”，將南京城市主干道——主要是中山東路上的法國梧桐，由最初的6排砍成4排，最終剩下兩排。這 次砍伐引發(fā)南京市民強烈反應(yīng)，最后建設(shè)部長來到南京，下發(fā)“建規(guī)函”，給予嚴(yán)厲警告，但砍掉的樹已無法挽回。事實上，1995年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)通過的《南京 城市總體規(guī)劃（1991至2010）》，明確提出了“繼續(xù)保留民國時期形成的中山北路、中山路、中山東路的以濃郁的綠化相間隔的三塊板式道路形式和若干有 代表性的環(huán)形廣場”的要求。王的做法，無異于令規(guī)劃成了一紙空文。

這一時期，有商家為了讓自己的招牌露出來，對梧桐樹任意修剪、“砍頭”。從上世紀(jì)90年代開始，南京街頭的天空不再濃蔭遮掩，政府砍掉大的梧桐樹，栽上小型喬木，城市整體景觀為之一變。

南京是一座藝術(shù)氣質(zhì)很濃的城市，聚集了一大批詩人、作家、藝術(shù)家。作家蘇童曾撰文，含蓄卻不客氣地批評了地鐵毀樹：“騎車經(jīng)過鼓樓一帶，突遇毒辣的日頭，跳下自行車四處一望，才意識到鼓樓一帶，有許多大梧桐樹為地下隧道獻出了生命。我從此對那個地下隧道充滿偏見?！?

現(xiàn)已成著名策展人的詩人朱朱，回憶起1996年初夏，騎自行車從新街口回中山門老城墻附近居所的情形。朱朱形容自己第一眼看到被砍倒的梧桐樹，“有點 像戰(zhàn)場上那種尸橫遍野的感覺”，朱朱從自行車上下來，看到梧桐樹上有尚未成熟的梧桐果，用手捏開，發(fā)現(xiàn)里面的果實“就像太陽和它的射線一樣”，他“不由自 主地流下了眼淚”。朱朱1991年大學(xué)畢業(yè)后從上海來南京定居，他說就是因為南京的樹。

據(jù)南京媒體報道，上世紀(jì)八十年代初，民國時期種植的2萬多株法國梧桐還剩下近萬株。2006年，南京林業(yè)大學(xué)教授湯恩國曾對媒體表示，南京民國時期栽 種的法國梧桐，還剩下不到3000株，截至當(dāng)時，全市法國梧桐總數(shù)為15萬株。知情人士稱，當(dāng)年地鐵二號線開工后，損失的大小法國梧桐，就達(dá)數(shù)千株之多。 而這次計劃在2014年青奧會前通車的地鐵三號線，根據(jù)既定方案，又要砍掉1000多株。目前尚無公開官方信息，顯示其中包含多少民國梧桐。

在太平南路長大的南京市民陳婕，20天前發(fā)現(xiàn)該路段梧桐樹消失后，非常氣憤。正是這里被移走的50多棵樹，引爆了互聯(lián)網(wǎng)上的民意。一天深夜她接到閨蜜 打來電話，稱正跟一名疑似“五毛”為梧桐樹的事在微博上爭論，請求支援。一位南京姑娘，居然會在深夜跟人為梧桐樹的事情吵起來，南京人對梧桐樹的感情可見 一斑。在南京土生土長的陳志文，似乎對梧桐樹有著更深刻的感情，他稱自己“上學(xué)就從這樹底下跑，泡妞就在這個樹下”，“我們對這個樹，不像一棵樹，像自己 的親人一樣”，“突然莫名其妙就被砍掉了，感情上無法接受”。8歲那年，陳在中山東路的梧桐樹下，看見正往南京無線電廠參觀的周恩來和西哈努克國王?！澳?京人對這些樹的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了南京市那些砍樹領(lǐng)導(dǎo)的想象，他們太輕視南京人的感受了”，陳說，南京是個非常具有文藝氣質(zhì)的城市，這里的老百姓很老實，而且 不喜新厭舊，陳認(rèn)為，這些城市性格的形成皆與滿城梧桐樹有關(guān)。但這種關(guān)聯(lián)似乎變得越來越脆弱。

近些年，迫于民意壓力，南京官方把以前砍樹的做法變成了移樹，即某項工程開工后，先把梧桐樹移往他處栽種，項目完工后再移回。南京市官方宣稱，移栽的存活率有80%。

73歲的中科院南京植物研究所研究員蔡劍華，一直欲尋找被移栽的梧桐樹下落而不得。3月12日，《南京晨報》記者朱福林找到蔡，兩人一起去一個地方找 到白下區(qū)移栽的法國梧桐，共83株，大小不等，小的胸徑二三十公分，大的七八十公分。蔡發(fā)現(xiàn)，其中存活的只有15株，還有三株是半死半活的，目前尚未移回 原處，存活率就只有18%，“跟報道的（官方承諾）相反”。實際上，據(jù)蔡劍華介紹，二球懸鈴木（即南京的法國梧桐樹）是一種“耐修剪，耐移植”的樹，“比 較容易移栽”，如果嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)程移栽，存活率確實可達(dá)80%。蔡認(rèn)為，之所以出現(xiàn)上述情況，是因為移樹“比較馬虎”。

另外，南京市在本次事件的導(dǎo)火線——地鐵站出入口選址上，也被指存在諸多瑕疵。周琦指出，在南京圖書館對面，江寧織造府博物館前方，博物館和道路之間 有一大片廣場，如果把地鐵3號線大行宮站出入口選在這里，而不是壓在太平南路的人行道和“綠島”上面，就可以避免梧桐樹遭移栽。

周琦建議，未來地鐵線路優(yōu)化，應(yīng)盡量避開梧桐樹，實在避不開，就應(yīng)該采用坑道作業(yè)，而不是大開挖的方式，地鐵口一般都在4到8米以下，如果實行坑道作業(yè)，從沒有樹的地方挖下去橫向作業(yè)，在4米以下施工，就不會影響到樹木生長。

3月18日，南京市政府宣布暫停移樹后，次日仍發(fā)生了聚集在該市圖書館門口的事件。3月21日，《湖湘地理》記者在太平南路采訪時看到，那些截枝后光 禿禿的梧桐樹已被移走，半邊馬路中央是一個大坑，工人在里面作業(yè)，外面圍了擋板。坑邊一處壁沿上，我們看到梧桐樹留下的根須。

南京市官方通過媒體高調(diào)表態(tài)，承諾對城建項目實行“綠評”，加強古樹名木保護后，一場**平息。但未來梧桐樹命運如何，眾多南京市民正拭目以待。

事實上，南京的“法國梧桐”并非梧桐，它只是長得像中國的梧桐而得名，也并非真正的法國梧桐。學(xué)名二球懸鈴木，屬懸鈴木科懸鈴木屬，是1646年在英 國牛津，由一球懸鈴木（美國梧桐）和三球懸鈴木（真正的法國梧桐）雜交而成，因此別名又稱英國梧桐。但也許是因為它最早引種在上海法租界的緣故，人們以訛 傳訛，習(xí)慣稱它“法國梧桐”。這應(yīng)該說是一個美麗的誤會。

實踐活動收獲

這次調(diào)查南京市由于建設(shè)地鐵三號線砍伐的梧桐樹的安置地點和存活情況，我們收獲量很多。從一開始的籌劃到具體實施行動都進行的非常順利，但是在最后調(diào)查時遇到了一點麻煩，當(dāng)我們到麒麟鎮(zhèn)尋找樹木安置地點的時候問了一些人，但大部分人都不知道在哪，有的甚至不知道這回事，而當(dāng)我們問到當(dāng)?shù)鼐游瘯ぷ魅藛T的時候，他們卻一口否決了，說樹不在麒麟鎮(zhèn)，我不知道他們用意何在，最后我們無功而返，沒有找到那些樹，但在這一過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些大大小小的問題：

（1）經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護孰重孰輕；

（2）有很多群眾對于梧桐事件漠不關(guān)心，甚至有些人對自己周圍的環(huán)境竟然一點也不在乎，這讓我們有些難以接受; （3）政府相關(guān)部門對此事回避推脫；

（4）由于存活率的問題不予透露樹的安置地點； （5）一些地方雖然不再砍樹大仍將樹移走；

（6）樹木存活率與政府相關(guān)部門預(yù)測相差甚遠(yuǎn)，最高的不過百分七十左右； 由于這些問題的存在使我們不得不發(fā)問，南京市在經(jīng)濟建設(shè)中是否走得可持續(xù)發(fā)展路線。為了發(fā)展經(jīng)濟而以犧牲環(huán)境為代價的實例并不在少數(shù)，但能否找到一個雖不至于兩全其美但卻可以協(xié)調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境方案，成為擺在決策人的首要問題。這次梧桐樹事件在這方面我認(rèn)為，我們大學(xué)生和南京市民的做法是正確，他們呼吁廣大群眾阻止砍樹，最終起到了一定的作用。

除了發(fā)現(xiàn)了上述這些問題，我們還真正的體驗到了調(diào)查實踐的重要，很多時候我們認(rèn)為一些事情想當(dāng)然，但是實踐后才發(fā)現(xiàn)其實并沒有想象的那么簡單，實際中你會遇到各種你預(yù)想不到的問題，而在這其中解決這些問題才是實踐的最大樂趣。這次調(diào)查也告訴我們，事先制定計劃非常重要，否則就會漫無目的的調(diào)查，這樣就會嚴(yán)重影響到調(diào)查結(jié)果的真實性。

這次活動非常成功，唯一遺憾的是我們沒有找到那些樹，不過我認(rèn)為這并不影響我們的成果。

第三篇：毛概社會實踐報告

浙江工商大學(xué)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實踐報告封面（2011－2012第二學(xué)期）

學(xué)院 班級

組長姓名學(xué)號自評分教師評分組員姓名學(xué)號自評分組員姓名學(xué)號自評分組員姓名學(xué)號自評分自評理由：

報告題目

概要（要求寫明實踐的時間、地點、方式、主要內(nèi)容及分工等）：

正文寫作要求：（1）字?jǐn)?shù)4000字左右，附封面之后；（2）主題符合規(guī)定的范圍；（3）內(nèi)容真實可信，是本學(xué)期親身實踐的總結(jié)提煉（網(wǎng)上調(diào)研等非直接形式和以往的實踐不能替代本學(xué)期必須完成的實踐任務(wù)），報告內(nèi)容包括實踐過程、感受、體會、建議等主要方面；（4）正文后附上實踐計劃、原始材料；（5）實踐報告以小組合作方式完成，每個小組限于4人之內(nèi)（含4人）。以小組為單位完成的報告必須注明分工和每人所起的作用，報告必須是有機結(jié)合的整體，而非簡單拼盤。每份報告需填一張封面裝訂在正文之上。鼓勵以小組方式進行社會實踐。（6）報告可以手寫，也可打印。（7）社會實踐報告如屬抄襲，以不及格論處。（8）14周第一次課上交報告并以PPT的形式進行班級交流。如無特殊原因延期上交，最高分?jǐn)?shù)不超過60。

一：概要

1：時間：5.4、5.

5、5.6、5.7

2：地點：寶島眼鏡、精龍眼鏡、亮視麗眼鏡、同視眼鏡、寶麗眼鏡、尊龍眼鏡、精麗眼鏡、新月眼鏡、下沙高校附近格子鋪

3：方式：以顧客身份到店里咨詢

4：主要內(nèi)容：在眼鏡店里，我們假扮顧客身份到店鋪內(nèi)購買美瞳，觀察眼鏡店配置美瞳的設(shè)備等環(huán)境，并向店主咨詢美瞳的相關(guān)問題；在格子鋪里，我們向店家咨詢是否可以銷售美瞳；以了解美瞳使用的安全性、銷售的合法性、配置的規(guī)范性等。

5：分工：葛謹(jǐn)嫻提出主題；在調(diào)查的過程中，蔡玉琴假扮配美瞳者，葛謹(jǐn)嫻和薛晶晶陪同詢問美瞳的相關(guān)問題，覃子夏負(fù)責(zé)拍照并觀察店鋪的環(huán)境。 二：實踐過程

實踐第一天：5.4 星期五

按照實踐計劃，我們從學(xué)校附近的眼鏡店開始走訪。按照精龍眼鏡和亮視麗眼鏡的人流量，我們覺得亮視麗眼鏡的美瞳配置的規(guī)范性等會比精龍眼鏡要好，但是結(jié)果卻讓我們大吃一驚。精龍眼鏡的服務(wù)員只告訴我們配美瞳是需要測量眼球弧度和瞳孔直徑，當(dāng)我們問到能否試戴時，老板明確表示美瞳不能試戴。而當(dāng)我們問到美瞳有幾層、色素會不會掉等敏感性問題的時候，老板是回避我們并轉(zhuǎn)移話題的。

在亮視麗眼鏡店的走訪中，服務(wù)員相當(dāng)熱情，對于我們提出的問題是知無不言，但是他只在銷售美瞳，對于美瞳的專業(yè)知識是全然不知。當(dāng)我們問到配置美瞳眼鏡需要符合什么條件的時候，店家回答我們說一般人都可以佩戴，不需要測量眼球弧度和瞳孔直徑。我們同樣問到美瞳有幾層、色素會不會掉這些問題的時候，他回答說美瞳只有一層，花樣就是直接畫在上面的。我們都知道，美瞳是三層的，中間的花樣是色素層，是不能直接接觸眼球的。我們甚至還發(fā)現(xiàn)，亮視麗眼鏡店竟然可以試戴美瞳的。當(dāng)我們組的蔡玉琴同學(xué)提出試戴美瞳時，他就直接從展示美瞳的瓶子里將美瞳取出來，不要說是消毒了連最基本的清洗雙手的步驟都沒有。服務(wù)員用手幫忙試戴失敗后，只是將美瞳片的形狀撥正就繼續(xù)往她眼睛里塞。試戴完之后，服務(wù)員把美瞳又直接放回原來的瓶子中。當(dāng)我們詢問瓶中的

液體是什么的時候，服務(wù)員一本正經(jīng)的說是隱形眼鏡清理液，然而隱形眼鏡清理液并不是完美的，這樣的行為可能導(dǎo)致試戴人員眼睛交叉感染。而當(dāng)時，正好有一個同學(xué)購買隱形眼鏡，服務(wù)員在給該同學(xué)佩戴的時候，把她的隱形眼鏡放在一個公共的盒子里面浸泡消毒，這樣是的衛(wèi)生條件實在讓人惶恐。當(dāng)要離開時，葛謹(jǐn)嫻發(fā)現(xiàn)一些外文包裝的美瞳片，有些不解地問老板。她介紹說，在美瞳片這個領(lǐng)域里，最好的品牌就是日本和韓國的，而他們家的產(chǎn)品都是從這兩個國家進來的原裝貨，自然就都是外文了。看見她還是有些猶豫，服務(wù)員指著旁邊很多的空瓶子說這些是這兩天賣出的，很多人使用之后，口碑都很好。而在另一家亮視麗眼鏡店的店家告訴我們，他們也允許試戴美瞳，但是不用測量眼球弧度和瞳孔直徑，美瞳的所有尺寸都是符合一般人的眼球弧度和瞳孔直徑的，美瞳的不同尺寸是為滿足個人所需放大瞳孔的倍數(shù)而設(shè)置的。這讓我們覺得很不可思議！ 實踐第二天：5.5 星期六

今天，我們?nèi)チ藢殟u眼鏡店、同視眼鏡了解美瞳的配置。同視眼鏡也是比較正規(guī)的配置美瞳的眼鏡店。但寶島眼鏡店的美瞳配置過程相對來說更加規(guī)范和詳細(xì)。首先服務(wù)員給我們看了美瞳的樣板，但是跟前面的眼鏡店不一樣的是，寶島眼鏡店是以一個宣傳小冊子的形式展示美瞳，上面還標(biāo)注了美瞳的***。服務(wù)員告訴我們，配美瞳首先需要檢驗眼睛是否適合配戴，比如患有沙眼、眼睛有炎癥等不適合佩戴。配美瞳的度數(shù)是根據(jù)個人的實際近視度數(shù)通過換算公式計算出來的。此外，他還會讓顧客填寫一張檢測表，上面記錄著眼睛的所有信息包括測量眼球弧度和瞳孔直徑等。美瞳在配戴一段時間后需送回眼鏡店復(fù)查，以確保美瞳的安全性和潔凈性。我們還觀察到檢驗室里面的儀器非常齊全，墻上還有三張流程圖，分別是：隱形眼鏡配置步驟、隱形眼鏡復(fù)檢流程圖、配置隱形眼鏡注意事項。這些能讓配鏡者很好地了解到科學(xué)的隱形眼鏡使用方法等。

尊龍眼鏡店的老板還提供了很多美瞳的專業(yè)信息。比如，美瞳一般分為三層，兩層透明的角膜接觸片將一層專業(yè)顏料圖層夾在期間，好似一個“三明治”。而劣質(zhì)美瞳往往只有兩層，不法商家將顏料直接刷在里層和外層的表面上，這種膠片直接接觸眼球后容易磨損角膜，導(dǎo)致眼睛發(fā)炎，因此單以美瞳的薄厚來區(qū)分其質(zhì)量的好壞簡直是無稽之談。隱形眼鏡的直徑是根據(jù)顧客的瞳孔直徑來選擇的，而不是由顧客本身需要瞳孔放大倍數(shù)決定的，并指出，賣美瞳是需要醫(yī)療器械許

可證的，網(wǎng)上很多賣美瞳的網(wǎng)店和實體的飾品店都是申請不到該證卻是在銷售美瞳。

實踐第三天：5.6 星期天

今天，我們走訪了下沙高校周邊格子鋪集中區(qū)域，在一家精品店里，我們觀察到美瞳片都是裝在密封的小瓶子里，用液體浸泡著，顏色大多是褐色、棕色和黑色的，也有一些是藍(lán)色的，有的鏡片上還有粉紅桃心圖案，或者兩種顏色交叉。幾十種花色擺在面前，讓人眼花繚亂。我們還發(fā)現(xiàn)個別格子鋪中存放美瞳的藥水存在發(fā)黃的現(xiàn)象，有的美瞳還會粘到瓶底以致變形，其質(zhì)量不能得到保證。與不同格子鋪老板交談中發(fā)現(xiàn)，有的老板很明確美瞳是禁止作為裝飾品銷售的，且清楚了解工商局在嚴(yán)厲打擊該行為，而有點老板對于格子招租所銷售的產(chǎn)品沒有限制，美瞳也可以銷售。對于美瞳的銷售渠道、方式，我們認(rèn)為還是需要得到更加廣泛的關(guān)注和相關(guān)法律的限制和約束。

第四篇：毛概社會實踐

社會實踐調(diào)研報告

偉大的無產(chǎn)階級革命家鄧小平曾經(jīng)說過：“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”理論要回到社會實踐中去運用，想問題辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

為了貫徹落實《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》梁海飛老師給我們布置的社會實踐作業(yè)，也為了讓自己更加了解社會，融入社會，鍛煉自己交往的能力，我們6人小組開展了以《大學(xué)生旅游狀況》為主題的社會實踐調(diào)查活動。

第一：主題的確定。

首先，我們組的每個人都找了幾個大家都感興趣的并且符合老師要求的主題。經(jīng)我們小組所有成員的開會商議，由于，十一黃金周剛過，“你在假期里去哪里玩了？”這個問題還在同學(xué)間流傳，最后確定我們組社會實踐的主題為“大學(xué)生旅游狀況”。

第二：題目的選定。

確定主題后，我組成員在解散后各自回宿舍在網(wǎng)上分別找了5個自己認(rèn)為不錯的題目。經(jīng)過大家的討論，我們確定啟用其中大家都認(rèn)為不錯的13個題目，制作成一份調(diào)查問卷。

第三：調(diào)查方式。

因為我們小組的成員來自各個不同的地方，為了更全面的調(diào)查全國“大學(xué)生旅游狀況”，得到更全面更有說服力的數(shù)據(jù)，我們小組決定采取網(wǎng)上調(diào)查的形式。經(jīng)小組成員的討論，我們每人發(fā)出20份，共計120份的《關(guān)于大學(xué)生旅游狀況》的調(diào)查問卷，其中有110份得到了回復(fù)，為有效份數(shù)。

第四：數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。

首先，我們組每個成員把自己得到回復(fù)的有效問卷的答案做好統(tǒng)計，然后，交給我們小組其中的兩個成員，再由這兩個成員統(tǒng)計總的答案，計算有關(guān)比例。

第五：PPT的制作。

根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計出的數(shù)據(jù)，以及在問卷調(diào)查過程中反映出一些的問題。我們組決定由比較擅長PPT制作的成員來制作本次的PPT。在PPT中我們展示了我組成員每個人的分工及小組成員共同的合作，做到了分工明確，合作的齊心協(xié)

力。

我們將PPT分為三個板塊：1.此次專題調(diào)查的動機 2.問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)統(tǒng)計 3.現(xiàn)象分析及建議。從這三個方面來展示我們此次社會實踐的成果。

下面我將說明我組成員在此次社會實踐活動中遇到的一些問題，以及一些需要改進及注意的地方，還有一些我們做的不錯的方面。

首先，關(guān)于主題的確定。

因為我們的主題是“大學(xué)生旅游狀況”，這個題目符合老師給的要求“社會熱點問題，以及大學(xué)生活”。因為十一黃金周剛過，并且在十一黃金周期間旅游市場上反映了很多社會問題，由此我們想到了“大學(xué)生旅游”的問題。但是因為這個題目涉及的范圍還是比較廣的，而我們確定主題時沒有很好的確定方向，所以導(dǎo)致后來在選題目時可能有些片面和不足的地方。

其次，問卷的調(diào)查方式。

第一，因為我們采取的是網(wǎng)上調(diào)查方式，我們的對象是自己以前的在校同學(xué)，所以，我們的調(diào)查群體可能更定位在了現(xiàn)在也是大二的學(xué)生，而不是大一到大四都比較均勻的分布。但是，因為我組成員來自不同的地區(qū)，所以，我們調(diào)查的學(xué)生的范圍是比較廣的，有浙江的杭州，寧波，江蘇的蘇州，南京，還有哈爾濱等地方。

第二，問卷調(diào)查對我們調(diào)查人員來說，是比較方便的。因為網(wǎng)絡(luò)的快捷方便，我們只需在大家都會上網(wǎng)的時間段，本著到不打擾別人學(xué)習(xí)工作的原則，首先，我們會先詢問同學(xué)是否有空，然后說明自己的目的：“我們是在做社會實踐活動，并且需要他的配合與幫助，幫我們做一份調(diào)查問卷。”如果那位同學(xué)方便的話我們可以把問卷發(fā)到他的郵箱，由他填寫完后再轉(zhuǎn)發(fā)給我們，發(fā)到郵箱的目的是為了確保每一份回復(fù)的問卷不丟失或遺漏。這一點可能會比紙質(zhì)問卷更加嚴(yán)謹(jǐn)，讓我們統(tǒng)計的數(shù)據(jù)更加準(zhǔn)確無誤，更有說服力。

最后：關(guān)于PPT的制作。

在PPT制作前，我們對每一個問題的每一個選項及答案作出了數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，結(jié)合這些數(shù)據(jù)，我們對一些比較重點的問題比如：“您認(rèn)為阻礙大學(xué)生出游的最大問題是？”“每次旅游您能接受的費用是多少？”“一般選在什么時候出游？”做了餅圖以及柱狀圖。加上數(shù)據(jù)和選項更加鮮明具體的體現(xiàn)了我們大學(xué)生旅游的

現(xiàn)狀既反映出的問題。

我們認(rèn)為，大學(xué)生旅游的三要素是：時間，資金和同伴。

在PPT的最后，我們給出了一些建議比如：1.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，阻礙大學(xué)生旅游的最大因素是金錢。因此，商家應(yīng)該設(shè)定一個對大學(xué)生比較客觀理性的收費標(biāo)準(zhǔn),杜絕定價過程中虛高虛低等商業(yè)欺詐行為。2.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生出行旅游主要想放松放松，目的性不是十分的明確，這提示旅游運營商們在開發(fā)大學(xué)生旅游項目時，注重旅游服務(wù)更多的滿足大學(xué)生們放松其壓抑心情的要求，等等。

在任課老師梁海飛耐心的指導(dǎo)下，懷著富有收獲的心情，為期三周的社會實踐活動圓滿的結(jié)束。

通過本次社會實踐活動，讓我們學(xué)到了很多，鍛煉了自己的能力的同時，更加的了解了社會，融入了社會。在小組成員的合作中我們更加體會到了“團結(jié)的力量”，也體會到了合作的樂趣。在各自的分工中，也體現(xiàn)了我們小組每個成員的責(zé)任心，因為每一步工作都不能出差錯，每一步工作都要按要求扎扎實實的按時完成，這樣才能不影響到小組的其他成員的工作。

在社會實踐中，我們也遇到了一些問題，比如：問卷不能得到及時的回復(fù)等，但通過我組成員的共同努力，共同解決了這些問題。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們要結(jié)合毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，分析此次社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會，使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。把實現(xiàn)自我價值和社會價值有機地統(tǒng)一起來。

毛概實踐策劃書（共3篇）

毛概社會實踐報告

毛概社會實踐調(diào)查

毛概社會實踐報告字

毛概社會實踐報告冊

第五篇：毛概社會實踐調(diào)查報告

調(diào)查目的

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

調(diào)查方法

通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。

調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76% 學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

結(jié)論與建議

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。