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第一篇：《迷途之鑒》警示教育片心得體會

通過觀看警示教育片《迷途之鑒》，我深受教育，心靈深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。一名黨員干部，從最開始的謹(jǐn)言慎行、嚴(yán)格自律，到走上xxx的崗位，思想松懈、貪財貪權(quán)，鮮活的事例表明：不求知，不思進(jìn)取，放松世界觀和人生觀的改造，必將走向人民的方面，最終也會毀了自己。而從小事做起，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身政治理論水平、精神境界和政治素質(zhì)，才能做到拒腐防變。

一、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，堅定理想信念

常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，是共產(chǎn)黨員進(jìn)行自我修養(yǎng)的要求，也是對每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共同要求。要認(rèn)真吸取腐敗案件教訓(xùn)，堅定理想信念，堅持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念。自覺把黨和人民的利益擺在第一位，時刻牢記“兩個維護(hù)”“四個意識”，不斷錘煉自己的意志、品質(zhì)和作風(fēng)才能提高思想防范意識。

二、牢固樹立宗旨意識，恪盡職守、執(zhí)政為民

全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，要自覺克服“官僚主義、自由主義”的侵襲，努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持黨的群眾路線。工作中要深入實際、深入基層，心系群眾，堅持把各項工作落實、落靠，把群眾滿不滿意、贊不贊成、高不高興、擁不擁護(hù)、支不支持、答不答應(yīng)做為檢驗一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。真正做到一身正氣，一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)，做一名讓黨放心，讓人民滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

三、以案為例，從嚴(yán)要求自己，廉潔從政

通過違規(guī)違紀(jì)人員的現(xiàn)身說法，得出兩點(diǎn)警示：

1、背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，不能做到慎獨(dú)慎微，忽視人民的利益，崇尚拜金，終將走上犯罪的道路。

2、權(quán)力是把雙刃劍，正確行使權(quán)力就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的毒刃。

因此，作為黨員干部，要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，自覺抵制拜金主義、享樂主義和個人主義的侵蝕和影響，時刻自重、自省、自警、自勵，保持高尚的精神境界，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，主動接受批評，才能從根本上防止和杜絕腐敗問題的發(fā)生。

第二篇：《中庸》學(xué)習(xí)心得體會范文

讓我對《中庸》留下深刻印象的是于丹老師在《文明之旅》欄目中對中庸的精彩講解。她說：“我們今天太多人把中庸理解成為了平庸，理解為了一種自我保護(hù)”。于丹老師說到：中庸的大智慧是中者為不偏，即看一件事情有一個大道，這就是“中”，而于丹老師把“庸”解釋為不易即不輕易的舍棄。也就是說，做任何一件事情，秉持自己的原則往遠(yuǎn)方走，就是所謂的“庸”。如果要概括一下，我覺得對中庸最深刻的領(lǐng)悟四個字：恰到好處；對中庸最充分的把握也可以用四個字：和諧圓融；在現(xiàn)實中，對中庸最好的利用還是四個字：不偏不倚。

俞敏洪歷經(jīng)三年考取北大，在北大求學(xué)四年，歷經(jīng)三年半沒有一個美國大學(xué)愿意錄取他，最后卻用心創(chuàng)辦了聞名遐邇的新東方。他那種不斷在失去中前進(jìn)的動力其實挺值得我們深思的，微信里好多人有這樣的簽名是：越努力，越幸運(yùn)。我其實很認(rèn)同，這里努力大概就是朝著自己既定的目標(biāo)去努力去奮斗，其實，也是中庸的一種體現(xiàn)。

我把自己感觸較深的幾個地方在這里和各位老師分享一下。

一、中庸告誡我們的第一點(diǎn)是做任何事情需要持中

中庸開篇提到“所謂天命，之謂性，率性，之謂道，修道，之謂教”。天命是說人生來所具有的自然稟賦，遵循天賦之性、合乎自然之理，逐步養(yǎng)成高尚的品德，就是人生的正道。發(fā)揚(yáng)自身高尚的道德品節(jié)，以之影響、熏陶和感化周圍的民眾，提高眾人的道德境界，就是教化。

作為教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道?！庇诘だ蠋煂⒌览斫鉃樯倔w的軌跡，我們的教育從外層看是教育學(xué)生基本的道德，基礎(chǔ)文化，但內(nèi)層卻是在護(hù)送他們走過“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實、正確的生命軌跡。

作為教師，我們的確比他們更深切、更準(zhǔn)確地了解生命，有句話說：“教師是人類靈魂的工程師”。其實，當(dāng)這個極具震撼的稱謂響徹在每個從事教育事業(yè)的人的心頭時，我有時在想：自己應(yīng)該如何做，才能承負(fù)得起如此之巨的挑戰(zhàn)?除此之外，我覺得中庸里邊提倡的持中還可以理解為一種平常心。“萬事如意”，這四個字雖然只是個美好的愿望，但又能有多少人是盡如人意的，與其想要事事如意，不如做好眼前的事讓眼前的事情如意。一生看起來可做的事情很多，但真正能抓住的卻很少，一生或一段時間做好一件事，只要認(rèn)真做好了，其實也是中庸想要告訴我們的。

看過《士兵突擊》的人可能都記得那位空軍少校吳哲，這位高科技奇才在老A的作訓(xùn)隊里最常說的一句話就是“平常心，平常心”。在近乎殘酷的訓(xùn)練中，吳哲堅持下來了，也品嘗到了成功的甘美滋味。但如果不是有一顆在困難、挫折和不如意時能夠淡然處之的平常心，如果不是有一顆臨危不懼的信心和耐心，他在近乎殘酷的訓(xùn)練中怎么能結(jié)出美好的果實呢?其實，職場也如此，我們都不可能一帆風(fēng)順，在遇到困難和挫折時，需要一顆包容、善解、永不言敗的上進(jìn)心，在不如意時才能堅持而不放棄。從做好每一件小事做起，從自己做起，從一點(diǎn)一滴做起，只要努力了，一定會有相應(yīng)的回報。

二、中庸告誡我們的第二點(diǎn)是做任何事情需要仁愛

生活中，可能常常有這樣的困惑，父母對孩子關(guān)愛得無微不至。教師對學(xué)生關(guān)愛，卻常常招致孩子的反感；親密無間的朋友，卻常常做出彼此傷害的事情，有時費(fèi)盡心思的想把事情做好，卻適得起反。很多時候，可能我們覺得生活是平淡的，是重復(fù)單一的。往往人在這個時候就會覺得無聊而難受，做什么事情都沒有激情。為什么會這樣呢?

中庸所提倡的仁愛其實在現(xiàn)實生活中告訴我們要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，生活才會豐富多彩，對于《中庸》中所提倡的仁愛，其實對我們的教益很大，讓我們知道只要施愛，同樣會得到愛。我國著名教育家陶行知“四顆糖”的故事，對我就很有啟迪作用。陶行知看到一位男生正想用磚頭砸同學(xué)，于是立即將其制止，隨后責(zé)令那個男生到他辦公室來。陶行知先生簡單了解了情況后，回到辦公室發(fā)現(xiàn)男生正在等他，便掏出一顆糖遞給他，“這是獎勵你的，因為你比我準(zhǔn)時”，接著又掏出一顆糖，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻就住手了，說明你很尊重我，”該男生將信將疑的接過糖，陶行知又掏出一顆糖給他“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，這說明你有正義感”。這時那名男生哭了，校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。陶校長又掏出第四顆糖，你已經(jīng)認(rèn)錯了，再獎勵你一顆。我的糖分完了，我們的談話結(jié)束了。陶行知先生對于打架事件的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，不是采取說教的方式而是在了解事情的經(jīng)過后，抓住學(xué)生行為中的積極因素，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，采取賞識的策略，使學(xué)生自己認(rèn)識到了錯誤。其實很多時候，只要你認(rèn)真去體會，換個角度來想，或許就會有不一樣的體會，同時也能為我們的生活增加色彩。

三、中庸告誡我們的第三點(diǎn)是做任何事情都需要誠信

另外《中庸》中講的最多的是“誠”，《中庸》說，自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。不管對自己，對家人，對外人都要誠實，其實現(xiàn)實也是這樣的。有句話說，只要自己對自己誠實，這個世界就不會欺騙你。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨(dú)；對別人不誠實，別人就不會相信你。孟子說：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！吨杏埂钒颜\放在很重要的位置，倘若人自身表達(dá)的思想是忠誠，對待別人的態(tài)度是寬恕，那么雖有過失，也不會太多。

宋朝著名詞人晏殊，參加殿試時年紀(jì)很小，他一拿到題目，說：我十天前已經(jīng)做過這個題目了，而且文章草稿還保留著，請皇上換別的題目吧。宋真宗特別喜歡晏殊的誠實。后來也因為他誠實的做人之道，而越來越受到皇上的重用，直到官拜宰相。曾國藩說：“勤能醫(yī)治懶惰，慎能醫(yī)治驕傲?！痹谶@兩個字的前面，必須有誠來立足根本。在教學(xué)過程中，師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂。“以誠字為根本，以勤字為實用”，大概也是中庸要告訴我們的?？偟膩碇v，我把中庸從以下幾個方面加以概括：

對于人際關(guān)系而言，中庸是和；

對于說話而言，中庸是把握好分寸；

對于成敗而言，中庸是勝不驕敗不餒；

對于倫理道德而言，中庸是善；

與人發(fā)生爭執(zhí)時，中庸就是各讓一步；

看待一個人時，中庸就是看到缺點(diǎn)更要看到優(yōu)點(diǎn)；

對于教師而言，中庸就是育人與育才的最佳結(jié)合；

對于學(xué)生而言，中庸就是學(xué)習(xí)與實踐的最佳結(jié)合；

對于人生而言，中庸就是在理性和現(xiàn)實中找到平衡點(diǎn)。

總之，中庸告訴我們更多的可能是一種為人處世的哲學(xué)。在當(dāng)今這個充滿壓力的社會，很多人會抱怨社會的不公，其實真正該做的是反思我們自己。以上是我對《中庸》的理解。結(jié)合自身實際，回顧自己近年的工作經(jīng)歷，我感覺確實應(yīng)借鑒國學(xué)思想的精華，提升我們的思想道德境界，以更加平和認(rèn)真的態(tài)度來對待我們的職業(yè)，以更加真誠寬闊的心態(tài)面對周圍的人和事，使我們更好地做人與處世，同樣也會使我們的生活更加幸?？鞓?。

第三篇：觀看《迷途》警示教育片心得體會

最近學(xué)校組織我們?nèi)w黨員學(xué)習(xí)觀看了《迷途》教育警示片。原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過觀看此片，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己反腐倡廉意識，提高了廉潔自律的自覺性。

作為教師，在教書育人的過程中一定要加強(qiáng)自身的思想道德學(xué)習(xí)，努力提高政治思想素質(zhì)，提升人格修養(yǎng)，做一個有道德的人。在學(xué)習(xí)了黨組織下發(fā)的學(xué)習(xí)反腐倡廉文件后，更堅定了這種信念。尤其是黨員教師更應(yīng)以身作則，廉潔自律，要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利，做人民的好教師。

廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師育人的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一個能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

今后的工作中，需在以下幾方面繼續(xù)努力：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅定信念

縱觀任何領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，究其根源，就是自身放松了學(xué)習(xí)，理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲所致。因此，在工作之余，自己堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，提高自身的認(rèn)識水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，結(jié)合實際工作，提高了自我約束能力和自我警省能力，不斷增強(qiáng)自身拒腐防變的能力。

二、以案為鑒，廉潔自律

觀看了《迷途》警示教育片，思想受到極大震撼，也使自己清醒地認(rèn)識到，作為一名黨員，應(yīng)該時刻牢記一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識、服務(wù)意識，廉潔自律、潔身自好。

三、多做實事，樂與奉獻(xiàn)

作為學(xué)校的的一名中層干部，要時刻遵守師德，履行好工作職責(zé)，愛崗敬業(yè)，勤勤懇懇，做好本職工作。要表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進(jìn)取。

四、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

要警鐘長鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警、自勵，常懷律己之心，嚴(yán)格規(guī)范自己，做一名讓學(xué)生喜歡、讓家長放心的教師。

第四篇：師德學(xué)習(xí)心得體會

在學(xué)校整體部署下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育法》、《中小學(xué)教師行為規(guī)范》及師德師風(fēng)方面的有關(guān)文件資料，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的體現(xiàn)都基于教師的人格。因為師德的魅力主要從人格特征中體現(xiàn)出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆記等。

而師愛則是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此師愛就是師魂。在學(xué)生的眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方相互了解、相互配合，更好得搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。

按照中華人民共和國“教育法”、“教師法”和教育部頒發(fā)的“中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”的要求，我想自己作為一名教育工作者，應(yīng)該經(jīng)常不斷地對照以上的文件精神，經(jīng)常學(xué)習(xí)，經(jīng)常對照，經(jīng)常反思。積極參加學(xué)校組織的各項師德學(xué)習(xí)活動，以自己崇高的事業(yè)道德來履行自己的教師職責(zé)，做一個讓黨放心，受學(xué)生和家長歡迎的人民教師。

第五篇：《中庸》學(xué)習(xí)心得體會范文

很多人說進(jìn)入了大學(xué)就開始步入了社會，既然步入了社會，就應(yīng)該學(xué)會在社會中生存，在社會中發(fā)展。雖然我不太贊同進(jìn)入大學(xué)就步入社會這個觀點(diǎn)，但大學(xué)作為一個亞社會，我們大學(xué)生在這里學(xué)習(xí)、生活，就應(yīng)該或多或少學(xué)一點(diǎn)為人處世之道，而我們都知道《中庸》集合了古代圣賢的處世之道，是值得我們學(xué)習(xí)的。本著學(xué)習(xí)的目的，我讀了《中庸》這本書，并寫下這篇心得。

在初讀這本書之前，我曲解了“中庸”思想，將它與“折中主義”、“圓滑”劃等號，無疑把它視為貶意詞。但是，隨著慢慢的閱讀，我對“中庸”思想漸漸深入?！爸杏埂彼枷胫阅軌蚯Ч艂鞒邢聛?，是有它社會存在的合理性和固有的文化內(nèi)涵的?！爸杏埂彼枷塍w現(xiàn)了事物自身的內(nèi)在規(guī)律，反映在人的思維方式、行為方式等方面，對于我們現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等仍然有著不可替代的價值，因此，對于“中庸”思想的現(xiàn)代解讀什有著非常重要的現(xiàn)實意義的。{中庸心得體會}.

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代的人被日益洶涌的物欲所困，追名逐利，甚至為了達(dá)到目的而不惜以破壞為手段，結(jié)果可想而知，誤解、拋棄和毀壞了許多寶貴的東西，把本不該誤解、拋棄和毀壞的思想和智慧否定了，其中就包括“中庸”思想的許多合理成分，如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等?！爸杏埂彼枷胫邪S富的辨證法，對今天認(rèn)識和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的價值，而并非有些人所說的這已經(jīng)跟不上社會和人類的發(fā)展變化了，已經(jīng)老套了。

第六篇：師德學(xué)習(xí)心得體會

我校組織了師德培訓(xùn)活動，在這些日子的學(xué)習(xí)過程中，作為一個從事十多年教學(xué)工作的我，又加深了一層認(rèn)識。

第一要熱愛教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

第二要熱愛學(xué)生

關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫模試?yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

第三要學(xué)無止境

教書育人是一項重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，我會勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，我會勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

第四要為人師表

在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”因此，一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。我覺得不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。

“一年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟?，每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我會立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。