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第一篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
今天，老師布置我們回去寫一篇關(guān)于“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問媽媽，媽媽也說不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽(yù)為歷史文化的活化石?！?/p>
看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請教爸爸，爸爸說：“我們武義有一個非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見里面陳列著許多來自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒有看到過。
這時我突然看得一只木頭做的小船，我問展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們在河中把龍舟從上游推到下游，表示把疾病送走，因為以前河水很淺，所以我們這里的是拿來推的?！?/p>
我們要離開時館長對我們說：“要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認(rèn)識它，了解它?！蔽颐靼琢吮Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認(rèn)識它開始。
第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做――非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動。
非遺其實有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能。
學(xué)校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗到了各種非遺項目。非遺其實就在我們身邊，街邊那些賣糖畫的人，他們所做的糖畫就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時鄉(xiāng)下的醒獅活動，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動，讓我對非遺有更加深刻的了解。
這次活動，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文
非自愿離職證明 推薦度： 醫(yī)院物質(zhì)采購計劃 推薦度： 物質(zhì)的量教學(xué)設(shè)計 推薦度： 論文自述 推薦度： 論文后記 推薦度： 相關(guān)推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文范文
導(dǎo)語：當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面由小編為大家整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文范文，希望可以幫助到大家！
摘 要：本文針對中國在保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時存在的盲目性、機(jī)械性、片面性和近利性等問題，對"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的定義與特征，對"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)"的本質(zhì)、原則、主體、價值以及民俗學(xué)者的立場，進(jìn)行了理論探討、
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及分類
結(jié)合國教科文組織把文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩類。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又被稱之為無形文化遺產(chǎn)，最早提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組織是世界學(xué)問產(chǎn)權(quán)組織。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正概念是什么呢？在結(jié)合國公布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條約》中對這一問題做出了明確的答復(fù)。即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種理論、表演、表現(xiàn)方式、學(xué)問和技藝及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。另外條約還對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了分類，主要包括：
1、經(jīng)過口頭傳播和表述，這其中包括了用來傳播的交流語言；
2、各種各樣的肢體表演的藝術(shù)；
3、不同民族的各種習(xí)俗習(xí)氣、節(jié)日禮儀等；
4、經(jīng)過理論總結(jié)出的各種學(xué)問，包括自然界和宇宙；
5、經(jīng)過各種活動總結(jié)得到的手工藝技藝等。
而在我國，又在原有條約的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充上了“文化空間”的概念。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性
在學(xué)術(shù)界，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性的研討，提出了很多有價值的意見和理論，經(jīng)過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及分類的了解，總結(jié)出其具有的以下幾個典型的特性。
（一）外鄉(xiāng)性。所謂的外鄉(xiāng)指的是生存的空間、根基。從實質(zhì)上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是從某一特定空間外傳入的，而是在這一空間地域內(nèi)土生土長的，具有這一地域特性的。它的產(chǎn)生遭到該地域歷史環(huán)境的影響，是本地域人們經(jīng)過長時間的生活習(xí)氣構(gòu)成的，并世世代代傳承下來的。不同民族、不同地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是不同的，就算是同一民族、不同地域也可能產(chǎn)生不同。
（二）民族性。人的生存與活動都是一種以歷史為前提的理論方式，不同民族人的生存方式與理論活動都有著各自的差別，所產(chǎn)生的結(jié)果也必然帶有一定的民族差別。所以作為不同民族發(fā)明而來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著很強(qiáng)的時間和地域的文化差別，即鮮明的民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要特性。
（三）整體性。這一點是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在構(gòu)造來說的，任何一種文化遺產(chǎn)都包含歷史環(huán)境、傳承載體和精神內(nèi)涵這三個必不可少的構(gòu)成要素，三者之間互相作用，互相聯(lián)絡(luò)構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，短少任何一種都無法稱之為文化遺產(chǎn)，同樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。特定的歷史環(huán)境、傳承載體和精神內(nèi)質(zhì)有機(jī)地分離在一同，互相作用構(gòu)成統(tǒng)一的文化整體，從而產(chǎn)生了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生所必需遵照的規(guī)律，也是學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時所必需注意的。
（四）傳承性。相比擬于傳統(tǒng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種正在，而且以后還會繼續(xù)傳承下去的文化遺產(chǎn)，它在特定的群體、時間、地域仍然具有相當(dāng)旺盛的生命力。而這些是物質(zhì)文化遺產(chǎn)所不具備的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然在群體中傳承并且不時改動著，這里的改動是基于特定的文化主體的前提下，原有的內(nèi)在精神是不會發(fā)作改動的。比方說傳承中的民族語言、歌曲、舞蹈等。
三、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要遵照的原則
人們曾經(jīng)越來越認(rèn)識到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，但是如何保護(hù)能力到達(dá)較好的實踐效果呢？通常狀況下為了很好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該遵照以下幾個原則：
（一）生命原則。作為一種人類精神發(fā)明的.結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有本人旺盛的生命力，這終身命力的存在包含很多條件的存在。所以假如想要不時維持促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，就必需經(jīng)過調(diào)研等手腕，尋覓到這終身命的存在基本，把握其精神靈魂。即貫串其中由特定民族精神（心理）凝鑄的中心價值觀，從而在源頭和基本上精確認(rèn)識，精心保護(hù)。
（二）創(chuàng)新原則。從邏輯上說，這是第一項原則的必然延伸。既然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生命存在，它就不可防止地在與自然、社會、歷史的互動中不時發(fā)作變異。這種變異，有正負(fù)兩個方向：其負(fù)向為畸變DD走向扭曲變形，招致本身基因譜系的損傷以致斷裂；其正向便是創(chuàng)新DD它是非物質(zhì)文化本身生命在面對新的生存環(huán)境時，吐故納新，順應(yīng)異化，自我調(diào)理革新的結(jié)果。這種積極創(chuàng)新，促使保護(hù)對象得以應(yīng)時而變，新陳代謝，生生不息。
（三）整體原則。有兩重意義：一是生態(tài)整體DD這是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)性特征決議的。二是文化整體。一個具有長久歷史的民族，她所發(fā)明的非物質(zhì)文化，是多種多樣、豐厚多彩的，固然在詳細(xì)內(nèi)涵、方式、功用上有所不同，但它們都是該民族精神情感的衍生物，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，是同源共生、聲氣相通的文化共同體。我們所要保護(hù)的，正是這樣一個文化整體。
總之，假如保護(hù)工程能在這樣的原則下進(jìn)行，能夠肯定，保護(hù)力度越大，就越有益于對象生命力的恢復(fù)與發(fā)揚(yáng)，同時防止新的毀壞，真正完成“有效保護(hù)”。
第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
星期五上午，老師笑盈盈地走進(jìn)教室對我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因為我們既可以鍛煉自己的動手能力，又可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出自己一份貢獻(xiàn)，所以我們都表現(xiàn)的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來到會議室，等待老師的到來。過了一會，老師走了進(jìn)來，對我們說“同學(xué)們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們說：“同學(xué)們，拿出你們的方形布頭，然后對折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角，再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個角往里裝棉花和香料，最后把這個口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會更加好看的，下面就開始動手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的時候我才發(fā)現(xiàn)真是心有余而力不足?。∫恢笨p不好，只好向同學(xué)請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學(xué)不會，我很著急，有點想放棄，我突然想到了老師經(jīng)常對我們說的話：無論做什么事情都要堅持到底！于是我想：“我一定要堅持！”于是我就又認(rèn)真的反復(fù)練習(xí)，終于在同學(xué)們都快做好的時候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數(shù)針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因為這個香包凝結(jié)了了很多的心血和汗水??！
在這次做香包的過程中，我不僅學(xué)會了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺??！
第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個難懂的詞句，但它卻有著獨特的魅力。
中國，世界四大文明古國之一，擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億，是當(dāng)之無愧的大國。交織著現(xiàn)代氣息和古代文明，仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹，屹立在世界東方。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是這棵參天大樹上一個主要的枝干。
初次認(rèn)識非物資文化是在家鄉(xiāng)的展覽會上。那時，一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿頭的白發(fā)，滿臉的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜?？蛇@些卻絲毫掩蓋不住她對音樂的熱愛，一曲《高山流水》緩緩地流進(jìn)了我們的心田，時而急，時而緩。一會兒如高聳入云的泰山一樣雄偉壯觀。一會兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩，細(xì)細(xì)的琴弦一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
享受了聽覺的盛宴后，又迎來了視覺的沖擊。只見現(xiàn)場閃出一個紅臉關(guān)公。呵，那關(guān)公一轉(zhuǎn)頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂，應(yīng)接不暇
剪紙真奇妙！聽到路人的稱贊，我的好奇心又被勾了起來：真有那么好？不過一會我就不這么想了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，在藝人手里翻來折去，不大功夫，一幅喜鵲登枝圖就出現(xiàn)我們的眼前，呵！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔
看了這些精彩的表演，奶奶仰望天穹，布滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情，可是，沒幾分鐘，她似乎又想起了什么，陷入了沉思，只見她低下頭，輕輕地拍了拍我的肩膀，語重心長地說：孩子，好好珍惜這美好的一切吧。我似懂非懂地點了點頭。
在回家的路上，奶奶告訴我說：？我國民間手工藝術(shù)有著繁多的種類和悠久的歷史，它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。然而，目前的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)展前景卻不容樂觀，它們中的許多甚至面臨著失傳的危險。孩子，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任將由你們擔(dān)起，一定不要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流淚
說完，只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠，她再一次仰望天空，臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。
