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一、方案設(shè)計(jì)的背景

自20_年開(kāi)始我國(guó)高校進(jìn)行了不斷的大規(guī)模擴(kuò)招，在校生人數(shù)急劇膨脹，近幾年高校開(kāi)始實(shí)行學(xué)分制和彈性學(xué)制，由此帶來(lái)了班級(jí)規(guī)模急劇擴(kuò)大、班級(jí)結(jié)構(gòu)相對(duì)松散、班級(jí)構(gòu)成呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。另外，獨(dú)生子女構(gòu)成大學(xué)生的主流群體，80末的獨(dú)生子女一代更強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我。大學(xué)新生在從中學(xué)走進(jìn)大學(xué)時(shí)普遍存在著入學(xué)適應(yīng)方面的問(wèn)題，新生面臨著來(lái)自新環(huán)境、新角色的挑戰(zhàn)，面臨從中小學(xué)的應(yīng)試教育走向大學(xué)的較為開(kāi)放的專業(yè)和職業(yè)教育，從家庭生活模式向社會(huì)生活模式過(guò)渡，這種過(guò)渡需要一段時(shí)間，需要學(xué)校給予幫助，入學(xué)教育是學(xué)校協(xié)助新生完成身份過(guò)渡及入學(xué)適應(yīng)的重要環(huán)節(jié)。

目前高校的新生入學(xué)教育盡管內(nèi)容比較豐富，包羅萬(wàn)象，但時(shí)間普遍較短，形式比較單一，參與人員專業(yè)性不足，形式主義傾向比較嚴(yán)重。從一些實(shí)證研究來(lái)看，盡管有些高校嘗試用新的教育途徑和手段，比如把團(tuán)體輔導(dǎo)加入新生入學(xué)教育環(huán)節(jié)，但由于時(shí)間比較短加之缺乏切實(shí)可行的組織形式和合適的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，因此，在高校的實(shí)踐領(lǐng)域運(yùn)用的并不多，受到相當(dāng)大的制約。

目前高校的新生入學(xué)教育盡管內(nèi)容比較豐富，包羅萬(wàn)象，但時(shí)間普遍較短，形式比較單一，參與人員專業(yè)性不足，形式主義傾向比較嚴(yán)重。從一些實(shí)證研究來(lái)看，盡管有些高校嘗試用新的教育途徑和手段，比如把團(tuán)體輔導(dǎo)加入新生入學(xué)教育環(huán)節(jié)，但由于時(shí)間比較短加之缺乏切實(shí)可行的組織形式和合適的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，因此，在高校的實(shí)踐領(lǐng)域運(yùn)用的并不多，受到相當(dāng)大的制約。

二、方案設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

(一)社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)60年代由班圖拉和沃爾斯特等人提出與發(fā)展起來(lái)的，以刺激-反應(yīng)的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)并通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)擴(kuò)大探討社會(huì)環(huán)境(如他人、群體、文化規(guī)范或風(fēng)俗習(xí)慣等)如何影響人產(chǎn)生某些習(xí)得行為的一種理論。這個(gè)理論認(rèn)為人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，通過(guò)對(duì)示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提高或加以改變的。

班圖拉還提出了環(huán)境(e)、人(p)和行為(b)三者的交互決定論。他認(rèn)為，人的社會(huì)行為是人的內(nèi)部因素(主要是認(rèn)知)與環(huán)境(主要是社會(huì)因素)相互作用(選擇與影響)的信息加工活動(dòng)的結(jié)果;人的認(rèn)知不僅會(huì)影響行為的組織，而且行為的反饋又會(huì)使人產(chǎn)生結(jié)果的認(rèn)知與調(diào)節(jié)功能的提高;人的行為不僅改變著環(huán)境，環(huán)境也制約著人的行為。所以，人不是完全自由、可以為所欲為的實(shí)體，因?yàn)樗苤朴诃h(huán)境與社會(huì);但同時(shí)，人又不是完全被動(dòng)的反應(yīng)者，因?yàn)樗ㄟ^(guò)與社會(huì)的相互作用形成了以認(rèn)知為中介的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它們是交互決定的。

(二)場(chǎng)論和群體動(dòng)力學(xué)理論

心理學(xué)家勒溫在研究個(gè)人行為所由產(chǎn)生的心理事實(shí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)人是一個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng)，它在外部環(huán)境的包圍與影響下存在著一個(gè)由e和p構(gòu)成的心理生活空間，這個(gè)空間是一個(gè)心理動(dòng)力場(chǎng)。通常，內(nèi)部個(gè)人區(qū)域中的小區(qū)之間保持著平衡的緊張狀態(tài)，如果內(nèi)外刺激促使某一個(gè)小區(qū)(如饑餓小區(qū))的緊張度提高，平衡狀態(tài)就會(huì)被打破。為了恢復(fù)平衡，就會(huì)在心理環(huán)境中尋求能滿足需要的目標(biāo)，和釋放能量發(fā)動(dòng)行為去達(dá)到目標(biāo)。這種目標(biāo)若能滿足需要和減除緊張，就具有正誘發(fā)力，引起個(gè)體取向;否則就具有負(fù)誘發(fā)力，引起拒斥。人的各種行為都是外部環(huán)境通過(guò)人的自我狀態(tài)(p)和心理環(huán)境(e)兩種力量相互作用所構(gòu)成的心理動(dòng)力場(chǎng)而發(fā)生的。為說(shuō)明這一現(xiàn)象，勒溫采取了一個(gè)公式：b=f(p，e)=f(lsp)，即行為是環(huán)境與人的函數(shù)，或說(shuō)是心里生活空間的函數(shù)。

后來(lái)他把p看成是許多人，把e理解為準(zhǔn)社會(huì)的心理環(huán)境，這個(gè)就構(gòu)成了群體的生活空間。由于群體內(nèi)人與人之間存在著相互影響，相互滲透的交互作用，群體為滿足共同的需要也在尋求與確定各種準(zhǔn)社會(huì)的目標(biāo)，于是便會(huì)出現(xiàn)各種能量的匯聚、沖突、平衡與失衡以及群體行為的趨向和拒斥等現(xiàn)象，即群體的心理動(dòng)力場(chǎng)。個(gè)人在群體中生活其行為不僅取決于個(gè)人的生活空間，而且也受群體心理動(dòng)力場(chǎng)(如人際關(guān)系、群體決策、輿論、氣氛等)的制約。所以，引起群體變化而改變個(gè)體的觀念或行為習(xí)慣比直接一個(gè)個(gè)地去改變個(gè)體要容易得多;只要群體價(jià)值觀沒(méi)有改變，就很難使個(gè)體放棄群體標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改變?cè)械闹饕?jiàn)。