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第一篇：《家》讀后感
起初遇見(jiàn)她，是在圖書(shū)館里極為偶然的邂逅。本是為覓幾本史鐵生先生諸如《病隙碎筆》的隨筆，層層書(shū)架上，就那么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字無(wú)緣由地吸引了我----素素。是的，印象中，有過(guò)這么一位作家。說(shuō)來(lái)慚愧，其他的，竟全然不知。
抽下此書(shū)，第一印象便是一種滄桑感，撥開(kāi)書(shū)頁(yè)后，更印證了這一感覺(jué)：泛黃的書(shū)頁(yè)里略微模糊的印刷體字好似塵封了幾度春秋。是的，距今出版已有整整十年了。我是十二分的喜歡這樣的書(shū)：書(shū)皮簡(jiǎn)潔大方、色彩單調(diào)古典；書(shū)頁(yè)中不夾帶一絲一毫的多余線條、陪飾。而它，完全符合。
本身文學(xué)基礎(chǔ)都甚是貧乏的我，接觸到的女作家又是分外的少。誠(chéng)然，女人畢竟不同于男人，特別是這樣一位優(yōu)秀的女作家給予了我季羨林、史鐵生、周國(guó)平不能給予的啟迪。她的風(fēng)格，令我印象最為深刻的便是“親切”了，她是在和一位久別重逢的老朋友聊天，而不像當(dāng)今社會(huì)眾多寫書(shū)者那樣進(jìn)行單方面的文字輸送。
好書(shū)就是這樣，首頁(yè)即可將你的心靜靜地引入她的懷抱。首篇《重簾不卷留香久》，作者為我們講述了她的一次尷尬遭遇，新朋大喜，作者再三受邀，盛情難卻，終于是去了，且同攜了兩位老友，結(jié)果，事先怕的尷尬還是來(lái)了。話不投機(jī)半句多，作者選擇了借故離去，人情來(lái)往，決然是免不了的，受累于其中也屬正常。老朋友卻看著心疼：你變了許多。一句話，引得作者無(wú)限愁思：從前今日、恍如隔世、變化頗多……后來(lái)，老同學(xué)問(wèn)道：下個(gè)月校慶可去？，思緒良久，答：不，不去了。一句話，飽含作者多少愁緒。篇尾，是這么一句感悟：“少年的愁緒，是一份甜蜜的憂愁，是前世的宿命。今生，不想再拾起?！边@樣的思緒，竟也引得我感慨良久：兒時(shí)的愁思，而今看來(lái)，天真爛漫，卻只可遙望不可觸及。若是哪位容易感傷的讀者看到此處，也許會(huì)潸然淚下罷，我突然這么想。
我向來(lái)是關(guān)注死亡的，周國(guó)平先生的生死觀深深地影響了我。我也從讀的為數(shù)不多的書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一些東西：那些有思想力的作家、哲學(xué)家都會(huì)或淺或深地談及自己的生死觀。我相信，當(dāng)一位作家只要對(duì)于生死有自己獨(dú)立的思考、研究，他的作品都會(huì)有一定深度的，而他的世界觀、人生觀也會(huì)是超然于常人，他的生活也將受益于此。書(shū)中有一篇名曰《生死》的文章，作者談及了名叫蘇曼殊的大師，說(shuō)到蘇曼殊的傳奇經(jīng)歷被看作了生與死的探究，另外，她也談到了自己對(duì)于生死的見(jiàn)解：因?yàn)閾碛幸庾R(shí)，人具有了某種神性，而死亡，恰恰是人成為神的障礙，反抗死亡成為了人的神圣使命和永恒沖動(dòng)。另一方面，作者也講到了死亡不單單是一個(gè)生理學(xué)問(wèn)題，更重要的是作為心理學(xué)問(wèn)題而存在。死亡也有其自身的重大意義：沒(méi)有死亡，人將一事無(wú)成。確實(shí)，有了死亡，才凸顯生的價(jià)值！最后，作者推薦了貝克爾的《反抗死亡》一書(shū)，我想，我終究是愿意去欣賞的。
當(dāng)讀到《月落星沉》的時(shí)候，滿腹的驚訝、興奮之情迸發(fā)而出，短短三百余字竟為我們講述了一個(gè)感人至深的故事，文中沒(méi)有一處多余之筆，絲毫不顯拖泥帶水，一氣呵成，這樣的文章，好久沒(méi)有品味過(guò)了。我不舍得更沒(méi)有辦法進(jìn)行壓縮而后呈現(xiàn)在各位眼前，假如你將來(lái)讀到了這篇文章，千萬(wàn)不要太過(guò)驚訝，它，就是如此簡(jiǎn)潔而深刻。
作者看人大約是很準(zhǔn)的，特別在解讀男人方面。在讀了《靈感》后，我發(fā)出了這樣的感慨。文中，作者講到：情意綿綿時(shí)靈感頻生，男人往往脫口而出“我能為你做一切”然而，世上很多話只是一種即興的點(diǎn)綴，那剎那間的美麗，可以說(shuō)可以聽(tīng)，但卻不可以信的。必須承認(rèn)，作為男人，這句話刺中了我，那是一針見(jiàn)血的。不得不說(shuō)，優(yōu)秀的作家，總能發(fā)現(xiàn)常人習(xí)以為常卻不曾注意到的東西。
訴說(shuō)生活，品味人生。我想斗膽用這八個(gè)字試著感悟作者的風(fēng)格。素素，我想我會(huì)以《心安即是家》為起點(diǎn)，更進(jìn)一步的了解你的文章，你的人生態(tài)度的。
最后，我想借用周國(guó)平先生的一句話作為結(jié)束：讓我們走進(jìn)優(yōu)秀書(shū)籍的寶庫(kù)，去尋找自己的精神知己，因?yàn)樗谀抢铩?/p>
第二篇：《家》讀后感
寫此篇文章的時(shí)候正播新聞：一惡父親怒甩孩子，致頭著地，顱腦損傷，孩子危在旦夕。起因是妻子和婆婆為誰(shuí)帶孩子爭(zhēng)吵7天，丈夫找不到妻子，一時(shí)氣憤，拿孩子出氣。再了解丈夫找不到妻子子是因?yàn)榉蚱廾?，男子用刀割傷妻子腹部，妻子住院，丈夫心生憤怒?/p>
家原本是避風(fēng)港，為何會(huì)變成血淋淋的戰(zhàn)場(chǎng)?為何家會(huì)傷人?!
心理學(xué)書(shū)籍《為何家會(huì)傷人》詮釋了很多心理真相。一個(gè)人的人格6歲前就形成，不是棍棒教育訓(xùn)出來(lái)的，也不是通過(guò)講道理教導(dǎo)出來(lái)的，只形成于父母和孩子的關(guān)系模式。孩子6歲前的主要撫養(yǎng)者形象會(huì)被孩子內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”，而孩子自己的形象會(huì)內(nèi)化為“內(nèi)在的小孩”。所謂人格即內(nèi)在父母和內(nèi)在小孩的關(guān)系，一個(gè)人和外界相處的任何關(guān)系都是我們內(nèi)在關(guān)系的投射。即我們?cè)彝ブ形覀兒蛽狃B(yǎng)父母關(guān)系傳遞到我們和他人的關(guān)系模式上，比如和配偶，孩子的新家關(guān)系模式中。
家既是愛(ài)的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報(bào)道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學(xué)角度是說(shuō)有心理疾病的，暴力偏執(zhí)。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問(wèn)題引發(fā)矛盾，甩死孩子。只是孩子的問(wèn)題么?沒(méi)了孩子家庭就相安無(wú)事了?答案顯然是否定的。猜想該男子小時(shí)父母和他的關(guān)系，父母對(duì)他也是棍棒教育，或者威脅打罵來(lái)表達(dá)父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協(xié)，即使表面沒(méi)有反抗，也會(huì)心生恨意，因?yàn)檫@是強(qiáng)迫加給我的，給我?guī)?lái)痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經(jīng)歷學(xué)會(huì)和其他人溝通的手段--用武力吵架表達(dá)自己的情緒，讓你聽(tīng)我的。孩子成為父母意志的簡(jiǎn)單復(fù)制，長(zhǎng)大后會(huì)把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發(fā)生矛盾，對(duì)待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無(wú)法挽回的惡果。
我們已經(jīng)知道棍棒教育的壞處，許多年輕夫妻不會(huì)體罰孩子?？涩F(xiàn)在我們身邊還是能看到這樣的例子。比如孩子不聽(tīng)話，撫養(yǎng)者會(huì)威脅說(shuō)：“你再不聽(tīng)話，我就要打你了。”在孩子小時(shí)言語(yǔ)威脅通常容易奏效，孩子聽(tīng)話了，滿足了大人的希望。這仿佛是最立竿見(jiàn)影有效的"教育"方法，真是這樣么?言語(yǔ)威脅是偷懶的教育，家長(zhǎng)出于的心理需求是：我用這種方法來(lái)“快速”讓孩子聽(tīng)話，我的意志能控制孩子。如果站在孩子角度，弱小的孩子依賴家長(zhǎng)，沒(méi)有能力反抗，他學(xué)到武力能使別人服從，強(qiáng)悍的人有話語(yǔ)權(quán)。孩子把用學(xué)到的方法來(lái)和同齡人相處，把內(nèi)在小孩投射到他人身上，言語(yǔ)威脅來(lái)表達(dá)自己，形成暴力人格，那么后果是可想而知的。這幾天報(bào)紙上頻繁出現(xiàn)的父母虐打子女事件，正是這樣的結(jié)果。
在書(shū)中，特別提到目前中國(guó)家庭常見(jiàn)的幾種教育問(wèn)題，分析下去是心理問(wèn)題。比如中國(guó)文化中，特別不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，對(duì)好孩子評(píng)價(jià)就是“聽(tīng)話”。在家聽(tīng)父母話，依賴父母。在聽(tīng)老師話，依賴?yán)蠋?。父母控制欲太?qiáng)，沒(méi)有給孩子獨(dú)立空間，甚至抑制孩子獨(dú)立-叛逆期。理由是---我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子很低，不會(huì)自己做決定。長(zhǎng)大后，覺(jué)得人生不是自己的，形成外部評(píng)價(jià)體系，太在乎別人的評(píng)價(jià)，做事不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人的好評(píng)。他們學(xué)習(xí)，生活的動(dòng)力來(lái)自父母的壓力，不知道自己內(nèi)心想要什么。強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，其實(shí)扼殺了孩子獨(dú)立性，孩子成了父母粗糙的復(fù)制。我們不乏聽(tīng)到從選擇大學(xué)專業(yè)到選擇另一半成立自己家庭，再到養(yǎng)育第三代，原生家庭父母都會(huì)習(xí)慣的干涉。
要改善最好的就是“適當(dāng)放手”，給孩子設(shè)立底線―認(rèn)真生活，不做壞事，沒(méi)有完美的孩子。教孩子知識(shí)，不如給孩子愛(ài)。引用書(shū)中的話：最好的父母是，無(wú)論你做什么，他們都鼓勵(lì)你。
第三篇：橋下一家人讀后感
“你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!――我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣!要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體――而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像我們兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝跟前，是平等的――因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”
直到遇見(jiàn)了她，才明了什么是女子該有的靈魂，涵盡了尊嚴(yán)、獨(dú)立、謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)。
在能有尊嚴(yán)的守候愛(ài)情之前，簡(jiǎn)愛(ài)所得到的一切與任何人眼里都是不幸的。幼時(shí)的簡(jiǎn)卑微地過(guò)著寄人籬下的生活，很少有幸福可言，每個(gè)人都可以欺負(fù)她，可以羞辱她，甚至可以毒打她。“我一邊緊張，一邊又不禁仔細(xì)打量這個(gè)馬上要?jiǎng)邮值娜说目蓯旱拿婵住?，“無(wú)論約翰對(duì)我恐嚇還是對(duì)待，我都無(wú)處伸冤……”每每度至此處，都會(huì)深感于她的可憐，也敬于她的謙謹(jǐn)堅(jiān)強(qiáng)。親情，在她的眼里或許早就成了奢侈品。后來(lái)簡(jiǎn)獲得了叔叔的遺產(chǎn)，明明可以一夜暴富，告別貧窮日子，可她沒(méi)有，而是選擇將遺產(chǎn)平分給堂兄妹，因?yàn)槟鞘亲约汉貌蝗菀撰@得的血濃于水的親情。
她被舅母一腳提出了大門，道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生還要當(dāng)著全體師生的面詆毀她，換作現(xiàn)在學(xué)校里任何的一個(gè)女生會(huì)怎樣?哭哭啼啼沖出校門再撲向父母的懷抱?自暴自棄一蹶不振?簡(jiǎn)沒(méi)有，簡(jiǎn)沒(méi)有退路，也不需要退路。她只會(huì)表現(xiàn)出超越常人的刻苦，她也只是個(gè)女子，但是個(gè)獨(dú)立的女子，是個(gè)真正的女子。她在那個(gè)教會(huì)學(xué)校里艱難的生存著，她至少得到了真誠(chéng)的友誼，盡管她還是失去了那個(gè)十分要好的朋友，她至少得到了一個(gè)老師的欣賞與喜愛(ài)，讓她能夠有一絲被支持的感受。她不允許被別人踐踏，為了尊嚴(yán)，她不會(huì)妥協(xié)。
她儲(chǔ)備了足夠的才干與智慧，儲(chǔ)備了個(gè)性與原則，踏上那條她從未涉足的路。
在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終保持著自己的尊嚴(yán)，挺直了脊背。面對(duì)嘲諷，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。羅切斯特先生在這樣的女孩面前也感到自慚形_。終于，簡(jiǎn)愛(ài)終于找到屬于自己的幸福。我不認(rèn)為結(jié)局是令人痛心的，盡管羅切斯特在大火中雙目失明，軀體殘疾，失去財(cái)產(chǎn)。而簡(jiǎn)愿意在這時(shí)回到羅切斯特的身邊。簡(jiǎn)?愛(ài)的靈魂是高尚的，她不會(huì)為了愛(ài)情去卑微自己的尊嚴(yán)，在堅(jiān)持原則的同時(shí)追求著自己的幸福守護(hù)最初的愛(ài)。
任何物質(zhì)都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，靈魂不會(huì)。你盡可以用卑微的身份去維護(hù)尊嚴(yán)，讓靈魂與卑微并存并且讓靈魂高于卑微的身份。哪怕我貧窮、低微、不美、矮小，我也有靈魂也有心。因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?
第四篇：在橋邊讀后感伯爾
飛機(jī)大-炮即將來(lái)臨，戰(zhàn)火硝煙即將燃起，無(wú)數(shù)人的鮮血即將灑在這一片土地上。老人也許是最為迷茫也是最為孤獨(dú)的了。
老人經(jīng)歷了這一生的風(fēng)風(fēng)雨雨，可卻從未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的硝煙了。老人是迷茫的，可以在清凈溫暖的家庭中度過(guò)最后的晚年。而那種清凈，而那種舒適也是老人所向往又是必須的，因?yàn)橹挥性谀欠N環(huán)境下老人才能尋得它內(nèi)心的那種快樂(lè)了。人生來(lái)就是孤獨(dú)的，但可以通過(guò)孤獨(dú)這一頻道來(lái)尋找快樂(lè)，何況是老人呢?養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)，種種花，老人也能找到那份快樂(lè)，那份愉快的心情?？蔁o(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)也許讓它僅有的二字已在戰(zhàn)火中流血犧牲，也許讓它美麗的家園已成為廢墟，也許讓他的老伴已埋在那冰冷的深土里了。老人也是絕望的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)讓他僅剩的能夠交談的朋友(指那些動(dòng)物)也要說(shuō)聲再見(jiàn)何況這一聲再見(jiàn)是永久性的。也許飛機(jī)大-炮不會(huì)落在那些動(dòng)物的身上，可是那危聳的大樓卻會(huì)將它們深埋，在數(shù)年后成為孤零零的骨架被人類清掃了。而此刻老人也一定想到了這些，可他卻沒(méi)有想到自己也會(huì)是這種結(jié)果，也許他的心仍在那些動(dòng)物的生命上。他不舍那些他唯一的朋友，那些可以唯一能夠傾訴的朋友?？墒菬o(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)卻將他們永遠(yuǎn)的隔開(kāi)了。老人也許是拯救的，無(wú)論是他那虛弱的身骨，還是他那顆絕望的心，都是需要有人來(lái)拯救他的。而文中的?我?就充當(dāng)了這樣的角色。
一個(gè)有著理想的青年，一個(gè)?硬漢?式的青年，一個(gè)有著革命精神的青年，還是一名勇敢的偵察兵。對(duì)于他，戰(zhàn)爭(zhēng)這一字眼早已斯通見(jiàn)慣，他在觀察著敵人的前進(jìn)，他在等待著飛機(jī)大-炮的到來(lái)，他也隨時(shí)準(zhǔn)備著流血犧牲。而他又可能成為老人最后的傾聽(tīng)者，傾聽(tīng)老人所牽掛的那些動(dòng)物，兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子。
文中的確反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，可又是那一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是流血犧牲，又是那一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是家破人亡，而又是哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是讓人們傷心流淚的?戰(zhàn)爭(zhēng)這一性質(zhì)早已定位，只是那些統(tǒng)治者卻有著太多的私心，也可以說(shuō)是一種自私，想要擁有整個(gè)世界的土地，但能得到整個(gè)世界的靈魂嗎?那絕對(duì)是不可能的，因?yàn)槿诵圆攀亲顬橹匾牡臇|西。難道世界的人類成為和和睦睦的一家人不好嗎?那當(dāng)然是再好不過(guò)了，可是有些人的自私卻是改變不了的。老人的兩只山羊，一只貓，四對(duì)鴿子。在戰(zhàn)爭(zhēng)的面前只不過(guò)是一些不起眼的家畜，在統(tǒng)治者的眼里只不過(guò)是一頓豐盛的晚餐，而在老人的心里卻是一群實(shí)實(shí)在在的好朋友!這難道不值得人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思嗎?在戰(zhàn)爭(zhēng)的世界了人類也只是一些小的不能再小的螞蟻了，在炮火的蹂躪下變得焦灼罷了。
讓人欣喜的是文中所展現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝。一種人與人，人與動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，這是文章最為可貴之處，也是文章所包含最值得讓人值得思考的一處。都說(shuō)大難面前顯大愛(ài)，那么無(wú)論是老人，還是?我?，覺(jué)得都是一種大愛(ài)，而且這種大愛(ài)超越了時(shí)空，讓讀者也能深深德?tīng)栿w會(huì)到。我在體會(huì)到了文章中的兩處人性的溫暖讓我不能遺忘。孤獨(dú)老人在戰(zhàn)爭(zhēng)的面前無(wú)時(shí)無(wú)刻而又無(wú)處不在的關(guān)心那些動(dòng)物，這種關(guān)心也早已跨過(guò)了現(xiàn)實(shí)，早已展現(xiàn)出人性的善良，人性的溫暖了。還有?我?，在這即將硝煙四起的大橋上聆聽(tīng)著老人最后的牽掛，成為老人最后內(nèi)心的傾聽(tīng)者，并且能夠在這種時(shí)候，這種環(huán)境下留意注這樣一個(gè)普通而又不尋常的老人，那的確也是?我?內(nèi)心深處隱藏的一種人性的善良。
文章的開(kāi)頭讓我眼前出現(xiàn)了一幅大眾式的逃亡準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，戰(zhàn)士急忙的`身影，是為了保衛(wèi)祖國(guó):百姓急忙的身影，是為了逃避災(zāi)難。而地里的農(nóng)夫們，卻在田地了徘徊著，為心愛(ài)的莊稼感到不舍之情，而此刻人們又不得不將這些遺忘，因?yàn)樗潜苊獠涣说?，也是一種必然了。還有那位孤獨(dú)老人，疲憊的坐在橋頭，頭朝著故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)有他最美麗的回憶:心牽掛著那些動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是他世上唯一的朋友。
文章讓人最意味深長(zhǎng)的是一個(gè)永遠(yuǎn)的鏡頭，那是老人的微笑。這是文章中僅有的微笑，也是緊張年代難得的微笑，因?yàn)槔先说墓枢l(xiāng)就在圣卡洛斯，那個(gè)美麗的城市。
第五篇：橋邊的老人讀后感
“一個(gè)戴著鋼絲邊眼鏡、衣服上盡是塵土的老人坐在路旁?！碑?dāng)我在看小說(shuō)的時(shí)候，這句話不由地映入我的腦海，這位老人？我趕緊往下看：
“河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們正涌過(guò)橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪軸?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_(kāi)遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中沉重地走著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng);他太累，走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過(guò)橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在那里?！?/p>
當(dāng)時(shí)，我?guī)缀鹾托≌f(shuō)主人公產(chǎn)生了共鳴，對(duì)這位老人的強(qiáng)烈的好奇。隨著主人公與老人的對(duì)話交談，我的好奇逐漸地引起了我的思考，為什么老人衣衫襤褸，為什么老人不隨大伙兒涌向橋的那邊而坐在橋邊，為什么老人會(huì)一直重復(fù)著“我在照看動(dòng)物……它們可怎么辦？”為什么……一連串的問(wèn)號(hào)在我眼前徘徊。
