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第一篇：《教育漫話》的讀后感
《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁(yè)就指出教育的重要性，“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯，教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當(dāng)孩子在家里受到了錯(cuò)誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)等方面問(wèn)題。其中他最重視德行，他說(shuō)“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒(méi)有德行，我學(xué)得他今生來(lái)世就都得不到幸福?！?/p>
教書育人，育人是第一位的，我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對(duì)教學(xué)成績(jī)抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應(yīng)忽視，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展德育活動(dòng)。一個(gè)學(xué)生的德行若出了問(wèn)題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》里提到修身齊家治國(guó)、平天下。修身是基礎(chǔ)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿粒蠆壞悶湔揮興志澹蠆壞悶湔揮興美鄭蠆壞悶湔揮興腔跡蠆壞悶湔Ｐ牟輝諮桑傭患晃牛扯恢湮?。此谓修身灾q湫摹！憊糯云返陸逃厥櫻幌襝執(zhí)逃餉垂際裁囪裁矗鞘槔窶值熱娣⒄埂
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國(guó)的教育是談“罰”色變，正當(dāng)?shù)膽土P也可能會(huì)被家長(zhǎng)以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道，絲毫不慮及社會(huì)影響，導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行，而有的學(xué)生日益肆無(wú)忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不好管。過(guò)猶不及，體罰是懲罰的極端，沒(méi)有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸?，兒童?duì)于它的記憶也會(huì)同時(shí)忘卻。但是我覺(jué)得有一種過(guò)失兒童是應(yīng)受鞭笞的，兒童應(yīng)受鞭笞的過(guò)失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯(cuò)了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁?！?/p>
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯(cuò)誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣?！?/p>
“它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/p>
在這本書中，作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問(wèn)題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時(shí)間把這本書又讀了一遍，重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時(shí)間再讀又會(huì)有新的收獲。
第二篇：家庭教育的讀后感
讀了《父母的反省》一書，簡(jiǎn)直是使我受益匪淺。實(shí)際上，“不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)”，這不僅僅是學(xué)生、子女的必修課，同時(shí)也更是教師、父母的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代變了，父母的家庭教育觀念，也應(yīng)該隨之更新！父母?jìng)冎挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒(méi)有教育不好的孩子”這句話的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母?jìng)兌急刈龅募彝プ鳂I(yè)。為人父母，一定要先學(xué)會(huì)反省，然后才能夠真正的科學(xué)施教！
《父母的反省》一書，不僅觀點(diǎn)新穎，同時(shí)具有極強(qiáng)的可操作性。書中有大量的實(shí)證案例，不僅可以引導(dǎo)每一位父母反省，同時(shí)還教會(huì)每一位父母科學(xué)施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點(diǎn)，尤其是充分論證了一些中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。中國(guó)有句老古話：“棒棍底下出孝子！”，當(dāng)今的家庭教育也有這樣一句話常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個(gè)值得爭(zhēng)議的話題；在過(guò)去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個(gè)不爭(zhēng)的道理，但在現(xiàn)代中國(guó)，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經(jīng)濟(jì)、文化的提升，環(huán)境的'改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉(zhuǎn)化到另一種進(jìn)步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過(guò)程中，針對(duì)孩子不同的年齡層次，應(yīng)施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹立孩子正確是非觀，性格的關(guān)鍵期，通過(guò)講道理，適當(dāng)?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過(guò)講道理，正確引導(dǎo)是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應(yīng)動(dòng)用“武力”手段教育，否則孩子會(huì)越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長(zhǎng)，“棍棒”教育應(yīng)隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過(guò)分溺愛(ài)的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，隔代的親情、寵愛(ài)都傾注在一個(gè)孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對(duì)孩子教育的基本原理。
