千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《《溝通的藝術》讀后感(范文六篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《溝通的藝術》讀后感(范文六篇)》。

第一篇：《溝通的藝術》讀后感

作為一個演講者首先要有信心，這樣才會有站起來的勇氣，才能完善自己的演講。再者要有計劃，沒有演講稿、材料是不會有好的演講的。當然，也不需要你把所有的演講內(nèi)容逐字逐句的準備好，你只需要把重點整理出來，排好序，再準備一些相關材料就好了。溝通不是一種本能，是可以通過后天學習的。

正式演講前要先預演，也不是需要你找個人呆呆坐著聽你很正式的演講，只需要在你和朋友們聊天的時候隨性的講出來和他們分享就好了。你演講的內(nèi)容需要講精講細，而不能空而廣。所以你要反復的問自己一些細節(jié)，挖掘一些重點出來詳細講解。

演講最好以自身為切入點，多說說自己，把自己的經(jīng)歷、感受分享給聽眾，讓聽眾感同身受。當然，你也可以說說別人的故事，但是要有明確的人事物，要是真實的，不能瞎編亂造。我們要抓住每個練習的機會，認真完成每一次演講，經(jīng)過總結歸納，組合出一套適合自己的演講方式。

演講也要有一個目標，你想要聽眾學到什么？學到何種程度？或是只是希望他們了解狀況就好？你的演講要始終向著自定的目標前進。偏離了這個目標，你的演講就沒有意義了。

演講者要相信自己的演講內(nèi)容并給以激昂的熱情，只有自己相信自己的演講才能讓聽眾共鳴。再者，演講要有鮮明的主題，不要一伙人在那里熱情洋溢，但是，回家以后都不知道今天學到什么。

你要用積極的心態(tài)思考問題，相信自己的一番努力是會成功的。要對自己在眾人面前的演講成果保持一種輕松樂觀的態(tài)度，而非膽怯的面對大眾，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說話。

可能的話，要讓聽眾參與你的演講。可以讓他們提些問題，或是讓他們發(fā)表一些意見。這樣，聽眾自己參與了，印象也就更深了。

成語感同身受：感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領受到一樣。如：清?藤谷古香《轟天雷》第二回：“再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受?！庇秩纾耗闳绻芙o我解決三分之一，我真是感同身受呢?。ㄈ~圣陶《感同身受》）

成語逐字逐句：挨次序一字一句地。如：鄧小平《在全軍政治工作會議上的講話》：“如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解決任何問題，更談不到正確地解決什么問題。”又如：她一下又翻到了今年寒假的第一天日記，并饒有興趣地逐字逐句看了下去。――程樹榛《大學時代》

第二篇：《從0到1》讀后感

作為前些年一度受企業(yè)家和商界最受推崇的一本商業(yè)寶典，《從0到1》始終以其清晰邏輯思路，實際又深刻的商業(yè)哲學吸引每個從商之人。

說先來說說什么是從0到1，在我看來這更像是與中國人所講的“道生一”的哲學思想有重合，現(xiàn)在的大部分公司都在通過各種商業(yè)運營來爭奪市場，而很少的企業(yè)注重創(chuàng)新，沒有實際的核心競爭力，大多陷入了同質(zhì)化的境地，而作者認為企業(yè)應該用一種批判的思維去考慮商業(yè)，去做一些突破，他講發(fā)展分為2類，一種叫水平進步（從1到n），一種叫垂直進步（從0到1）顧名思義，真正推動我們發(fā)展進步的就是從0到1，而本書的核心就是圍繞著0的突破，從而創(chuàng)造出一個全新的市場維度，并以壟斷的方式去占領這個藍海市場，而作者在書中用了較大的篇幅去闡述壟斷，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學家看來，壟斷會妨礙到市場公平競爭，然而在作者的眼中，在一個法制和商業(yè)規(guī)則健全的社會，壟斷不僅不是商人的罪過，反而是行業(yè)內(nèi)推動創(chuàng)新的催化劑，因為有壟斷企業(yè)才會不斷地創(chuàng)新，維持著現(xiàn)在的地位，而壟斷的利潤又可以繼續(xù)支持著公司地運作，不斷推陳出新，取得優(yōu)勢。

書中彼得強調(diào)要摒棄競爭思想，并提出行業(yè)4個重要的方法幫助企業(yè)獲得自己的“壟斷”，分別是：專利技術、網(wǎng)絡效應、規(guī)模經(jīng)濟、品牌優(yōu)勢。專利技術自然不用多說，無論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品才是核心競爭力，對產(chǎn)品迭代優(yōu)化和對新技術的不斷追求才是成為行業(yè)的龍頭的因素，網(wǎng)絡效應，其實應該屬于社會傳播的領域，要打通產(chǎn)品銷售宣傳渠道，讓跟多人知曉，更多人使用，才能創(chuàng)造更多的價值，同時做到邊際成本盡可能降低成本達到規(guī)?；?，做好企業(yè)的品牌形象的定位和差異化才能脫穎而出。

但說到底，再多的方法論都要根據(jù)瞬息萬變的商業(yè)形勢而改變，本書想傳達的是一種商業(yè)哲學，一種勇于創(chuàng)新的理念，才能為企業(yè)創(chuàng)造價值，成為標桿。

第三篇：《守株待兔》讀后感

2017年的寒假終于到來了，我迫不及待地想做自己的事情――讀書。因為讀書能給人帶來快樂，于是我讀了《中國寓言故事》這本書。里面的寓言故事可多了：《杞人憂天》、《掩耳盜鈴》、《虎假虎威》……其中我印象最深的是《守株待兔》。

宋國有一個農(nóng)民正在種田。忽然，他看貝有一只野兔從旁邊的草叢中慌慌張張地跑出來，不小心撞在田邊的樹上，死了。農(nóng)民發(fā)現(xiàn)兔子死了。把它撿起來，心里非常高興。他一點力氣都沒花，就白撿了一只又大又肥的野兔。他心想：要是每天都能撿到兔子就好了。從此，他再也不想出力氣種地了，每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹下，等待著下一只野兔自己撞在樹上。世上哪有那么多便宜事呀！農(nóng)民以后再也沒有撿到撞死的野兔，他的田地漸漸地荒蕪了。

在我們現(xiàn)實生活中也有這樣的人：我聽說，有一個人，他在上班的路上撿到了100元錢。這個人心想：如果天天都能撿到錢，那該多好呀！從此，這個就不出上班了，一直蹲在路邊上，等著別人掉錢，一天、兩天過去了、一個月、兩個月也過去了、一年……都過去了，他還是一無所獲。最后，他連工作也丟了……

這則寓言告訴我們的是：天上是不可能掉餡餅的。我們不管做什么事都要踏踏實實、一絲不茍的、勤勤懇懇，才會有所收獲。所以讀書也不例外。

第四篇：路遙的《人生》優(yōu)秀讀后感

第一次聽到《人生》這本書，我還在想是什么書敢叫這么大的名號，緊接著知道了是路遙的作品，便覺得不容置疑。那會剛看完路遙的史詩級長篇巨作《平凡的世界》，對《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒怎么感覺就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺得過癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書時的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動并不等同于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對我來說看書是很爽的，寫東西卻是相當痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動筆。辦公室里靜悄悄的，我對著電腦苦苦思索，找不回一丁點讀這本書時的那種起伏不斷的情緒，盡管只過去了三四天。只有兩次之前的記憶：

有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當舍友說道讓我給他推薦本書看時，我猛然間來了興致，立馬坐起身來，毫不猶豫的說道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡單感人，語言實在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對這本書的評價。第二次我是與朋友爭論主人公高加林的人品問題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過“這個人物塑造的很真實，我是很喜歡這個角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會選擇和黃亞萍在一起.......”

我又試著找找其它線索，翻開手機的便簽，讀書的這段時間只記錄了一句感悟：

“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對我的影響是如此之大?！?/p>

我曾這樣總結自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個創(chuàng)業(yè)者，一個有理想有追求年輕人，盡管還是沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗，但我始終堅信我所做的事情是正確的，總有一天會成功的，“只要我依然能夠坦然樂觀的面對生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當做一種不錯經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當做一筆“財富”……類似于這些應該屬于價值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當我再讀《人生》時，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關，隱約之中受著書的思想與觀點鞭策與指引，它的教育意義絕對可以與書名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會，人或物的形象都不是純客觀的，其中包含著作者的見解和情感，優(yōu)秀的作者會創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語句，恰當?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個精華句子，現(xiàn)引用一句作為結尾：

“對待社會，我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心?！?/p>

第五篇：《從0到1》讀后感

《從0到1》不是一本創(chuàng)業(yè)指導手冊，而是一本關于創(chuàng)造和走向未來的書。沒有人能手把手教你創(chuàng)新，教你創(chuàng)造出不一樣的東西，實現(xiàn)從0到1的突破。從0到1無處不在，不只是商業(yè)，也在你我每一天的生活里。

一、什么是從0到1?

隨著互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟如雨后春筍般生長，越來越多的人投身于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)熱潮。在互聯(lián)網(wǎng)時代，成功企業(yè)的商業(yè)模式不再是照搬現(xiàn)有經(jīng)驗，從1到N的重復過程，而是從0 到1創(chuàng)造市場的過程。創(chuàng)業(yè)者把成就歸功于商業(yè)模式和機會窗口，歸功于創(chuàng)業(yè)者本人擁有的資源和能力，但還有一個最重要的因素，就是對未來有宏觀的判斷，從未來著手當下，最終走向成功。

從0到1即依靠科技創(chuàng)新，是一個從無到有的過程。中國在過去30多年的發(fā)展中迅速壯大，靠的就是不斷對標學習先進，拿來主義，因此也出現(xiàn)了“山寨”、“Copy to China”等標志性詞匯。未來的世界肯定會更加趨同，由于知識產(chǎn)權的保護，科技創(chuàng)新越來越難以復制，中國趕超式發(fā)展必然遭遇瓶頸。如果不能從“1到n”實現(xiàn)“從0到1”的轉(zhuǎn)變，未來發(fā)展將走向遲緩甚至衰退。企業(yè)也一樣，靠復制將使企業(yè)難以立足。書中提出了創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)從0到1的創(chuàng)業(yè)三部曲：發(fā)現(xiàn)“秘密”，避免競爭陷阱，打造壟斷企業(yè)。從1到n，利潤微薄的量變在作者彼得看來并不高明，通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)從0到1的質(zhì)變，才能為企業(yè)帶來壟斷利潤，為人類帶來更多的可能性，為世界創(chuàng)造新的價值。

二、競爭還是壟斷?

雖然說幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。而在商業(yè)中，情形恰恰相反。企業(yè)成功的原因各有不同。每個壟斷企業(yè)靠解決獨一無二的問題獲得壟斷地位，而企業(yè)失敗的原因卻相同：它們都無法逃脫競爭。

競爭不只是一種經(jīng)濟概念，而是一種觀念。人們往往忽視了真正重要的事情，只把精力放在競爭對手上。要想將企業(yè)從每日的生存競賽中解脫出來，唯一的方法是：做到獨一無二，獲取壟斷利潤，如蘋果公司。

三、重新認識冪次法則

冪次法則即遵循指數(shù)方程式的增長，是最不平均的分配。我們生活里多被二八法則蒙騙，不管是正態(tài)分布還是二八法則，原理都是同一回事。在實際的投資中并不遵循正態(tài)分布，而是冪次法則。

就像我們平時常說：不要把雞蛋放在一個籃子里，不孤注一擲。如果把未來看成投資的話，我們之所以平凡，碌碌無為，是因為我們對未來的不確定性充滿恐懼，學鋼琴、學畫畫、學書法等等，覺得總有一樣可以應付未來，每一個都想學，每一個都沒學好。我們從來沒考慮什么才是我們最擅長的，并發(fā)揮到極致。我理解的冪次法則就是把一件事做到最好，成就人生之巔，企業(yè)亦是如此。

如果成功來源于運氣，那么像喬布斯、埃隆?馬斯克這樣的連續(xù)創(chuàng)業(yè)成功者就不存在了。艾默生說：淺薄的人才會相信運氣和境遇……強者只相信因果。我們當下的任務就是找到創(chuàng)新的獨特方式，使得未來不僅僅與眾不同，而且更加美好。

第六篇：《道德經(jīng)》讀后感

老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶，蘊含了豐富的人生哲理。還記得小時候跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時候還不知道這是出自何處，更別說是什么意思了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。

《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。 千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？ 盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭責任，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實是佩服佩服！再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，照應前文，升華主題，把作者自己要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限感動和惆悵，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆！