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第一篇：《我與地壇》讀后感
作者是一個(gè)殘疾人，在一個(gè)廢棄的古園，因?yàn)樗吹降母兄退伎嫉纳顔?wèn)題的滄桑，卻也很難回憶時(shí)，他的母親還活著，痛苦和遺憾。具有多種場(chǎng)景相結(jié)合，思想和生活做了個(gè)鬼臉深度。
看完我們這篇論文文章，隨作者對(duì)人生也有些學(xué)生感悟，對(duì)親情的謳歌、樸實(shí)的文字中卻洋溢著作者自己心靈世界深處的情感，更多的是對(duì)生命的思索，對(duì)生與死的理解，真的是一篇具有不可為了多得的完美主義作品。
作者自己在他最狂妄的年齡已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)雙腿，慘痛的災(zāi)難降臨到他頭上，失去一個(gè)雙腿后對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到相關(guān)工作，找不到發(fā)展出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天需要面對(duì)社會(huì)這一切，他只有通過(guò)選擇企業(yè)逃避與逃離，逃離的最好藏身之處主要就是地壇――這座古園，想象著躲進(jìn)這古園里自生自滅，逃避生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題乃至中國(guó)放棄對(duì)于生命的想法。也正是因?yàn)檫@種躲避讓以及作者認(rèn)為可以能夠靜下心來(lái)看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年沒(méi)有四季的變化與輪回，花開(kāi)花落，植物之間競(jìng)相研究生長(zhǎng)，生物的生機(jī)勃勃等等這些景象。當(dāng)經(jīng)歷了一次次得到心靈與死神的斗爭(zhēng)后，他最終拒絕了他們死亡。
后面，史鐵生先生不僅可以思考了自己的逆境，也深思我們自己工作癱瘓后對(duì)母親的打擊。起初他并沒(méi)能夠感受到祖國(guó)母親的痛苦，只是為了一味的沉浸在他們自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀和母親的去世后，他感知學(xué)習(xí)到了中國(guó)母親的忐忑與無(wú)奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時(shí)卻無(wú)法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，堅(jiān)定了他的信念，他決定將自己的心變成學(xué)生一片文化沃土，何況對(duì)于母親教育已在社會(huì)這片沃土上灑下了世界第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)通過(guò)唱歌的青年……無(wú)數(shù)次地給作者同時(shí)鼓勵(lì)，找到了企業(yè)生命的意義，從而更加堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
看完這本讓我明白了很多道理，也怒視著那些面對(duì)挫折和苦難的人選擇自殺，比如：莫泊斯割喉自殺，馬利亞諾自射自殺，海子臥鋪?zhàn)詺⒌鹊?，追根溯源是?duì)生活不負(fù)責(zé)任，不重視生活。 人的一生很短，不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到很多不幸和坎坷，無(wú)論我們是否有勇氣面對(duì)，敢于克服，所以所有的困難都不足以恐懼。 做人要負(fù)責(zé)，皮膚要負(fù)責(zé)，父母要負(fù)責(zé)，不敢破壞，孝順也。
史鐵生用這篇文章寫(xiě)下了心路歷程，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們善待生活。
第二篇：《雙城記》的讀后感
《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的一部以法國(guó)大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎，以梅尼特一家充滿愛(ài)與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。下面
作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預(yù)測(cè)能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對(duì)于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對(duì)于時(shí)代的感覺(jué)和思考――這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對(duì)于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。
當(dāng)冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對(duì)前人及其作品，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級(jí)論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛(ài)情在整部作品里面的分量――這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級(jí)斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀――這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛(ài)情，卡頓對(duì)露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達(dá)奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深?！皭?ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)?！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國(guó)千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康；馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達(dá)奈從獄中救出；洛里先生對(duì)于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。
愛(ài)，人類的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(zhǎng)幼互敬之愛(ài)，等等。
但作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感知能力的人，一個(gè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì)僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內(nèi)部的愛(ài)，更何況在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。
在小說(shuō)的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景――法國(guó)大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺(tái)后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行?！?/p>
第三篇：《雙城記》的讀后感
《雙城記》是美國(guó)最偉大的作家之一――查爾斯?狄更斯寫(xiě)的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫(xiě)過(guò)好多著名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》?！哆h(yuǎn)大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒?，F(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)做鞋。
在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見(jiàn)過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛(ài)心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國(guó)大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛(ài)的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器――斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見(jiàn)過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開(kāi)始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛(ài)的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!
第四篇：《守株待兔》讀后感
今天我讀了成語(yǔ)故事“守株待兔”，感受非常深刻。
我覺(jué)得第一次農(nóng)夫是靠運(yùn)氣好才撿到那只驚慌失措的兔子，總不會(huì)每次都有這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。果實(shí)是要靠勞動(dòng)和努力去得到的，不能坐享其成。你偶爾的一次的成功，可能是靠運(yùn)氣。不過(guò)，如果你想持續(xù)的取得成功，就踏踏實(shí)實(shí)的付出，實(shí)實(shí)在在的努力，一定要有付出，才會(huì)有收獲！
這就是我讀完“守株待兔”感想！
第五篇：《我與地壇》讀后感
作者（史鐵生）是一位身殘者，在一座廢棄的古園里，對(duì)自己所看到的人生百態(tài)發(fā)出的感悟和思索，同時(shí)也回想母親在世時(shí)的艱辛，痛苦而追悔莫及。結(jié)合種種場(chǎng)景，對(duì)生命作出了深度的思考和正視。
看完這篇文章，隨作者對(duì)人生也有些感悟，對(duì)親情的謳歌、樸實(shí)的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對(duì)生命的思索，對(duì)生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。
作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難降臨到他頭上，失去雙腿后對(duì)他來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對(duì)這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇――這座古園，想象著躲進(jìn)這古園里自生自滅，逃避現(xiàn)實(shí)乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來(lái)看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年四季的'變化與輪回，花開(kāi)花落，植物競(jìng)相生長(zhǎng)，生物的生機(jī)勃勃等等景象。當(dāng)經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)后，他最終拒絕了死亡。
后面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓后對(duì)母親的打擊。起初他并沒(méi)感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀和母親的去世后，他感知到了母親的忐忑與無(wú)奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時(shí)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，堅(jiān)定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年……無(wú)數(shù)次地給作者鼓勵(lì)，找到了生命的意義，從而堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
看完這篇《我與地壇》后讓我明白了許多道理，也怒視那些面對(duì)挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任，對(duì)生命的不重視。人的一生很短暫，也不會(huì)是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇于面對(duì)，勇于克服，如此所有的困難都不足為懼。要對(duì)生命負(fù)責(zé)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
史鐵生用這篇文字書(shū)寫(xiě)了心路歷程，給了我們前行的動(dòng)力，讓我們要善待生命……
第六篇：《守株待兔》讀后感
《守株待兔》講的是宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種了一片地，旁邊有個(gè)樹(shù)樁，有一天，他正在田里干活，突然看見(jiàn)一只兔子飛奔而來(lái)，撞死在了樹(shù)樁上。
那個(gè)農(nóng)夫跑過(guò)去，白白撿了一只肥大的兔子，當(dāng)晚就把那只兔子吃了，第二天，他還想在樹(shù)樁旁撿到兔子來(lái)飽餐一頓，所以農(nóng)夫就在樹(shù)樁旁等著，等了好多天都沒(méi)有再撿到兔子，而雜草卻長(zhǎng)滿了田地，最后他的莊稼荒蕪了，兔子也沒(méi)有得到。農(nóng)夫的行為被當(dāng)作笑話，傳遍了整個(gè)宋國(guó)。
他真蠢，撿到那只兔子只是一次偶然的事件，而農(nóng)夫卻希望這偶然的事件天天發(fā)生，我們可以用“妄想不勞而獲，必然一無(wú)所獲”來(lái)形容農(nóng)夫的這種行為。就比如說(shuō)，我們班有些同學(xué)有不會(huì)寫(xiě)的題，就等著老師講。有一次老師講解了那道題，他們以后有不會(huì)的題就天天等著老師講，有一次老師專門(mén)不講解，先讓同學(xué)們自己寫(xiě)，有些人就不知道怎么做題了。
所以我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，上課專心聽(tīng)講，認(rèn)真理解每道題，取得好成績(jī)。
