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第一篇：《雙城記》的讀后感

我是讀完這部文學作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼?卡頓;在我看來，西德尼?卡頓確實是一個能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼?卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅?，是我一生做過的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹??！保_實是五段催人淚下的“臨終告別詞”。

這是的時代，也是最壞的時代。

――題記

眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

卡爾登是書中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學時，他只替同學寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執(zhí)拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

第二篇：《三體》讀后感心得與感悟

今天我把從高中二年級就開始讀第一部的三體全冊都讀完了，記得讀這套書一共經(jīng)歷了三年的時間，以至于我每次要開始看的時候都要努力地回想之前的情節(jié)，甚至要去翻翻書才能想得起來。雖然如此，我還是每次都能回憶得起來之前的情節(jié)，也許是因為這本小說我對它的印象比較深吧。

其實，看一本書，或者一套小說，應(yīng)該是要連續(xù)的讀完的。這樣才能將前后的情節(jié)連貫起來，更加準確地了解各個人物的特點和小說的主旨大意，也更能獲得情感上的共鳴。但也正因為我斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩年，每次都要回憶，所以我對這本小說的印象應(yīng)該會比較深刻了。

整套小說描寫了地球文明從現(xiàn)代開始，一直到宇宙即將坍縮的末日，時間跨度達到上百億年，主題非常宏大，構(gòu)思也是非常的精妙。這是一部硬科幻，小說中所描寫的所有，似乎都和我們現(xiàn)在所生活的世界息息相關(guān)，都似乎是從現(xiàn)實世界衍生的，完全有可能發(fā)生的事件。同時也不得不嘆服作者的知識淵博，身為工程師的劉慈欣，從計算機和物理學，到政治和美學藝術(shù)，都在作品中展示了他對這些領(lǐng)域的了解。在我看來，如果沒有這些深入的積累，這部作品是寫不出來的，十分佩服。

我從小就對天文和科幻十分感興趣，小時候也是無數(shù)次“模擬”太空基地和飛船等太空科幻元素，也有過無數(shù)次的對星空的幻想。在《三體》中，我?guī)缀跸硎芰宋宜谕械乃锌苹迷?，不僅如此，這些科幻元素都基于現(xiàn)實的世界，這讓這部作品看起來似乎是一部史書，是以幾個地球生命的視角來記錄整個宇宙的發(fā)展史，向讀者一步一步地揭露了宇宙的險惡面目和文明發(fā)展的艱難。

但它又不僅僅是一部生硬的科幻，作者又將主人公的感情心理和成長歷程，地球文明對道路的選擇以及對道德的重新認識等等觸人心弦的元素融入了其中。讓我看完之后回味無窮，這其中既有對時間的無情的感慨，又有對太陽系人類道路選擇的惋惜。這部作品似乎從哲學的高度重新讓讀者認識了一遍宇宙。我們生命的意義是什么?時間是無窮無盡的嗎?文明的高度能有多高?在生存和道德面前我們應(yīng)該如何選擇?

可以看到，太陽系人類的文明無論如何掙扎，都逃脫不了毀滅的命運，這也是大多數(shù)人的命運，真正能夠擺脫這種命運的人，都要先擺脫人類的道德約束，先認清現(xiàn)實的殘酷。這里有一個爭議很大的人物――程心。有很多人對她的評價不是很好，認為她在擔負人類命運的時候總是會做出錯誤的決定，“短視”、“自私”、“婦人之仁”等不好的詞語都被加在了她的身上。而我認為，這責任遠遠輪不到她來背負，就如“執(zhí)劍人”那次轉(zhuǎn)折說來，那種選擇并不是程心做出的，而是所有贊成程心擔任執(zhí)劍人的選民所做出的選擇，也就是，那是全體人類的選擇。在我看來，即使沒有程心這個人物的出現(xiàn)，地球人類也會選出第二個程心，這種結(jié)果并不是程心的錯，而是人類的錯誤。是當時人類幼稚、天真的想法和社會文化所導致的必然產(chǎn)物，說白了，也就是人類種族的特性所致，這怪不了任何人，但與任何人都有關(guān)系。如果說程心有什么錯的話，那就是她不能知錯而改，在維德履行承諾的時候，她不能吸取教訓相信維德一次，而是繼續(xù)相信自己的判斷。

有時我會想，如果維德能夠代替程心的位置該多好，或者程心能夠擁有像維德一樣的果斷和正確的思維判斷，那樣他或她都會引導太陽系文明走上正確的道路。

但是這是不可能的，如果程心像維德一樣，在一開始云天明也不一定會喜歡上她，也就不一定能夠送給她星星，她也就不一定能夠獲得啟動星環(huán)集團資金，后來也就不一定能擁有研發(fā)光速飛船的資源了。

總之，即使太陽系文明能夠一直發(fā)展下去，最終也是要面臨毀滅的結(jié)局，到了時間的盡頭，只有死神能夠永生。

以上。

第三篇：《雙城記》的讀后感

那是最完美的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颞D―簡而言之，那時跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。這是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開頭，這是一曲時代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫卷最初的那一筆重重的色彩。

《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。風格肅穆、沉郁，充滿憂憤。

小說在情節(jié)安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開篇描述英法兩國動蕩不安的局勢，之后是關(guān)于活埋和復生的對話，一開始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節(jié)的展開而越發(fā)加強。馬奈特醫(yī)生出獄后奇怪的縫鞋活動，代爾那婚前和馬奈特的神秘對話，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團加深了小說的魅力，使它的結(jié)構(gòu)猶如巴士底監(jiān)獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見于全書的各條線索串聯(lián)起來，創(chuàng)造出豁然開朗的藝術(shù)效果。

《雙城記》主要以情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中瘋狂的群眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫化手法，在這部小說中得到了充分的體現(xiàn)。

其中狄更斯的思想發(fā)展過程中占著一個獨特的地位。尖銳的階級對立在小說中以更為極端的形式出現(xiàn)。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購商克魯克那樣自我燃燒，也不會像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動坍塌。在英國，像法國革命那樣的一場不可避免的必然性正迫在眉睫。《雙城記》是狄更斯對英國統(tǒng)治階級發(fā)出的一個強烈警告。

第四篇：《中國寓言故事》讀后感

我看了《中國古代寓言故事》這本書，發(fā)現(xiàn)里面有好多精彩萬分的寓言故事，例如《拔苗助長》、《愚公移山》《塞翁失馬》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等等，其中我最喜歡的是“曾子殺豬”。

曾子殺豬是講古代有一名偉大的思想家叫做曾子，一天，曾子的妻子去買菜，她的孩子一定要跟他去，但她家離集市遠，帶上她的孩子不方便，于是便說回來之后就殺豬給他吃，但是回來后妻子并沒有殺豬給孩子吃。曾子從外面回來后知道了這件事，立即拿起刀準備殺豬，他的妻子攔住他說，只是開玩笑哄孩子的，曾子卻說開玩笑也就是教育孩子們欺騙別人，因為他們還小，不懂得什么是道理，小孩子的品德要從小培養(yǎng)，你這樣只會毀了他們一生！說話算話，是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬雖然保住了，卻會在孩子純潔的心靈上留下不可磨滅的陰影，曾子的誠實守信，說到做到的品質(zhì)，是值得學習的。

寓言故事往往通過一個小故事來講述一個做人的道理，在學習知識的同時也能學會一些道理，我覺得這本書值得一看，是一本好書。

第五篇：《道德經(jīng)》讀后感

這兩周持續(xù)收聽《道德經(jīng)》帶給我最大的變化是，心態(tài)變得越來越平和，對于當下、未來的焦慮得以一定的化解。未曾想，這樣一個小小的美妙的緣分，帶給了我生命中最燦爛的時光。我的所見所聞所感，一次又一次的觸動靈魂的深處，激發(fā)我內(nèi)心深處探尋生命的本真的愿望。

從羅博士那富有人格魅力的講解中，我印象最深刻的是“不計回報”，當時腦海中立刻蹦出“奉獻、友愛、互助、進步”，我深刻體會到了只有不計回報的付出愛心，內(nèi)心才體會到真正的快樂。我們都知道，父母與孩子的關(guān)系，父母生、養(yǎng)育我們，并未要求有任何回報，只是盼望我們能夠健康、快樂成長。我們會以同樣的愛去回報他們，這種付出是快樂的，我們希望得到他們的認可，會在學習、工作上努力，希望他們引以為豪。在生活方面經(jīng)常照顧，給予他們物質(zhì)方面回報，希望父母能過得更好些，這是遵循了道的規(guī)律，大家生活都很快樂。

同時，我們應(yīng)該保持一顆感恩之心。我能夠走過人生的很多艱險，化解掉生活中的很多問題，正是因為一直保持著一顆感恩之心。雖然因為自尊心太強和嘴巴比較笨拙，我表達的比較少，但因為我能懷著感恩之心站到對方的角度思考問題，讓我能夠最終跳脫出面臨的困境，將負能量化解殆盡，讓善與愛的正能量不斷傳遞。

第二章云：天下皆知美，為美惡已；皆知善，斯不善矣……原來美也可以用來形容心情愉悅高興舒服的狀態(tài)的意思，惡也不單指丑、壞的意思，還有厭惡的意思。前面兩句我有了深刻的理解，一個美好的社會應(yīng)是一個遵循自然的社會，人為地去標榜美好的東西，那么全社會都認為是美好地，都一邊倒地去瘋狂追逐那個東西，發(fā)出的都是一個聲音，沒有反對，沒有質(zhì)疑，那么這個社會就是病態(tài)的、邪惡的。我們都認為用塑料方便，都想大房子、豪車、高富帥，結(jié)果這個社會就危險了，環(huán)境破壞了，人心浮燥了，都想一夜成名、一夜暴富，繼而出現(xiàn)了高失業(yè)率和用工荒的怪現(xiàn)象，就沒人能靜下心來踏踏實實做事?，F(xiàn)在流行的美容術(shù)明星臉有時我就有認不清人的感覺，要是全社會都是一張臉該是多可怕，可能也就不覺得美了……所以老子說高明的管理者是不會過多的干預他所管理的群體，圣人也不會亂說話亂做事，而是用大道自然的行動是感染影響周圍的人，有了名氣、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制，正因為沒被這些外在的東西限制、牽絆，所以總是能灑脫從容。

做一個懂得奉獻和付出的人，做一個無為而不爭的人，順其自然，一切都是最好的安排……我始終堅信：“越努力越幸運”！