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第一篇：舍得讀后感

近期，我讀了《舍得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對著舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。

人生之道，貴在舍得。人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內(nèi)心極端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。

讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調(diào)整自己，選擇最需要的那部分吧。

第二篇：讀《舍得》有感

人的一生總會面臨很多選擇，其中的苦與樂、得與失，看的就是這個人是否舍得。當我們面臨離開時，你舍得你的朋友嗎？當我們面臨困難時，你舍得你的金錢嗎？然而，讓我最苦惱的，便是這一問：當我們面臨絕望時，你舍得死去嗎？我不知道。這篇文章給了我答案。

這是丁立梅老師《風會記得一朵花的香》中的一篇，名為《不舍得》。這篇文章用了三個事例寫出了三個不同的人選擇生死時的不同選擇。有人問她她怎么看待，最記得文章最后一句：“蕓蕓眾生，凡來塵往，有時，會催出我的淚來，這鮮活的一切，叫我如何舍得？”

當今世上的人們面臨絕望，很多人都選擇了自殺。在學校，有學生因為壓力大而跳樓自殺；在社會，為錢、為感情、為就業(yè)自殺的人更是不計其數(shù)。但他們未曾想過：自己舍得養(yǎng)育自己的父母嗎？舍得老師和朋友嗎？舍得妻子和孩子嗎？我相信，大部分人的回答都是：“不舍得”。

身邊也有一些朋友，經(jīng)常因為成績和家庭跟我抱怨：“我怎么這么沒用，還不如死了算了?！边€有些甚至做出一些自殘行為，令我哭笑不得。對此，我想告訴你們，你們還年輕，不要經(jīng)常把生死掛在嘴邊，對于成績，我們能追，只要你有愛。當你想輕生時，請你想想每天早上的太陽，每天早上的鳥鳴，每天盛開的花朵；想想小巷中的歡聲笑語，課室走廊上傳來的朗朗讀書聲，市場中小販叫賣的聲音，課室中同學們埋頭苦干的身影，父母的音容笑貌……然后你再問自己一句：舍得嗎？不管是努力學習飛行的小鳥，還是海上的狂風呼嘯，好的壞的，都是風景。每個人都在那么努力地活著，你憑什么就想輕生呢？《不舍得》中有一位肝癌患者，因為舍不得他的女兒和妻子，原本只能活半年的他卻活了三年；因為不舍，他努力地活著，最后，他的女兒上了小學，他的妻子考上了公務員；因為不舍，他創(chuàng)造了一個奇跡；因為不舍，他在用另一種方式活著。

當你瀕臨絕望時，請鄭重地跟自己說：“往前走吧，會過去的。即使現(xiàn)在深陷囹圄。只要使點勁，不行就再用點力，走出去，想要的生活、答案……都會有的?！蹦憧矗▋航裉煊志`開了一瓣，樹葉突出了新芽，小草從地下鉆出頭來。晴空萬里，街上有開始吵鬧，風吹散了晨霧，生活也還在繼續(xù)。我們活著，從不是為了黑暗，而是為了更好的自己，為了自己心中的那份“舍不得?！?/p>

現(xiàn)在，我可以很明確地回答你，當我面臨絕望時，我舍不得死去，因為我愛這個世界，我舍不得這個世界上一切美好的事物；舍不得朋友、老師與家人；舍不得每一朵含苞待放的花；更舍不得心中還未實現(xiàn)的夢想。

第三篇：讀《舍得》有感

佛經(jīng)上說：“舍得”者，實無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環(huán)往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。

寒假里，我讀了一本哲學書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場、官場、理財、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個階段必須面對的挑戰(zhàn)；是人們在社會生活中應該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

著名作家說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！睒渖釥N爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的'事，所以，需要我們有“看開、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來面對。

一個硬幣都有正反兩面，因此我們應從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！币虼宋覀冏鋈瞬灰^抱怨，太過悲觀，做事不要斤斤計較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風格；坦蕩灑脫的人生追求。

讀了這本書，讓我明白了舍得是一種美德；是一種態(tài)度；是一種人愛無私的境界，讓我學會了舍得……

第四篇：《舍得》讀后感

一、認同的觀點

凡事不執(zhí)著己見，不主觀自我，對于別人的見解、看法不能一味否決，遇事不妨先設身處地地替對方設想。不逆人意就是對人的尊重包容。

二、聯(lián)系實際

對我們的學生，我們就要尊重包容。尊重學生的想法、做法，處處從學生的特點出發(fā)，事事為學生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導他們實現(xiàn)自我。當學生犯錯時，我們需要教育和引導的學生，應當尊重孩子犯錯誤的權(quán)利，并給他們改正錯誤的機會。任何人都是在錯誤和失敗中接受教育而逐漸成長起來的。

作為班主任，我們要尊重每一位學生，使他們健康發(fā)展。對我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順；學習“不逆人意”，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉(xiāng)愿地曲意奉承；是應世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結(jié)善緣的方便。

三、重構(gòu)反思

尊重包容這四個字，是我們經(jīng)常說的一句話。雖然只有短短幾個字，卻有著深刻的內(nèi)涵，在嘴邊上說起來很簡單，用到人的實際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會有人說男的怕女的或是女的怕男的，其實都不盡然，這是互相尊重包容；有人說對父母有愚孝，其實這也是尊重包容；對朋友盡心盡力這也是尊重包容。

它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。

第五篇：舍得讀后感

學會舍得，就是學會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。

《管子》說：“其所謹慎者小，則其所立亦?。黄渌斏髡叽?，則其所立亦大。”大儒朱熹認為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也?！?/p>

曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！睆闹锌梢钥闯鲈鴩奶幨抡軐W。曾國藩的謹慎也體現(xiàn)在各個方面，如為官謹慎、作戰(zhàn)謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點，從不授人以柄，以使別人無暇指責。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。

“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認真，會多加準備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的倍加呵護；是對客觀世界和人類共性的真切認知。

曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點學問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道?！霸鴩木次纷屓丝吹搅怂麧嵣碜月?、清醒的頭腦、謙虛的態(tài)度、謹慎作風、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學習者的位置上，永遠保持實習生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。

曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。

知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現(xiàn)實，于是差距就一點點拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。

第六篇：舍得讀后感

這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。

一、認同的觀點

1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。

2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了。

3、聯(lián)系實際書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因為一個學生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。

有時因為學生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對待周圍發(fā)生的人和事。其實，面對著學校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的學生，想想學校為我們教職員工提供的良好的生活學習設施條件，真的不該有太多的抱怨。因為心中的憂悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進勤勞，向往天堂？

4、反思重構(gòu)說白了，我們要學著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。

關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學校里工作，為學生也好，為學校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學生，才能踏踏實實地做好各項工作。