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第一篇：《舍得》讀后感
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
――摘自《舍得》
這個(gè)寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本――《有一種智慧叫舍得》。書中從多個(gè)方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個(gè)故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個(gè)度。在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀姓f“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會(huì)打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個(gè)字――利益。真正能做到無視利益的人――很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個(gè)比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點(diǎn)錢，存長點(diǎn)時(shí)間。在舍棄了金錢，時(shí)間之后，存折里的錢才會(huì)利滾利，息滾息，到時(shí)候你會(huì)獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對(duì)不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會(huì)眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
第二篇：舍得讀后感
《舍得》讀后感
《舍得》----星云大師著
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無處不春風(fēng)?！?在出去旅游時(shí)，無意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開朗了許多。
或許，讀了這本書，不會(huì)給自己帶來多少成績的進(jìn)步，但我覺著能給自己帶來心靈上的凈化，人格的提升，正如書中人生之所以苦惱-------
有的是對(duì)苦樂太計(jì)較，被苦樂所牽制；
有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味。現(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識(shí)，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對(duì)它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要計(jì)劃它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o愿、無熱、無心、無志，故而在工作上便會(huì)有無力感，這都是因?yàn)闆]有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過且過，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對(duì)于未來的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎肌⑷W(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識(shí)，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無其他，只為心中的那不滅的善心。
星云大師能教會(huì)我們?cè)S許多多的東西，其中最重要的我認(rèn)為就是信仰二字。人不可不沒信仰，沒信仰的人活在世上就如同一尊朽木，只憑借自己的感覺去行事，庸庸碌碌的過完平淡的一生。星云大師教
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過著一種與世無爭(zhēng)的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢(mèng)想中的那樣。
最后，我想用書頁里的一段佛光菜根譚來結(jié)束這一篇讀后感：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
第三篇：《舍得》讀后感
前兩天在同事日志里看到一篇關(guān)于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后就感覺其實(shí)舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術(shù)，更是一種境界。舍得，實(shí)無所舍，亦無所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達(dá)到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內(nèi)心深處的舍不得，放不下。其實(shí)人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經(jīng)的牽手，曾經(jīng)的相儒以沫，曾經(jīng)的信誓與約定，所有的情愫都凝結(jié)在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個(gè)故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說他的舍不得與放不下，大師聽完訴說遞給他一個(gè)水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個(gè)杯子加水，開始加的水是溫?zé)岬模瑵u漸水溫越來越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時(shí)間和過程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學(xué)會(huì)收藏、學(xué)會(huì)沉淀、學(xué)會(huì)塵封，當(dāng)有一天再觸及此事時(shí)已風(fēng)輕云淡，再也不能撥動(dòng)傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
第四篇：舍得讀后感
舍得讀后感
舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)；以舍為得，無處不春風(fēng)。
———星云大師
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。含和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。這是星云大師所著《舍得》一書扉頁上的一段話，書卷未開，便給人一種清風(fēng)拂面的感覺。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，對(duì)精神饑乏的大眾而言，這是再好不過的食糧了。
《舍得》一書中，星云大師釋法學(xué)識(shí)精義對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，以和諧社會(huì)。大師文字如甘露，讓人得獲自在新生。
全書分為職場(chǎng)篇、日常篇、修身篇、養(yǎng)心篇4篇，從不同的角度向我們闡述“舍得”的精義，縱觀全書，沒有一處不“舍得”，但通讀全書你會(huì)發(fā)現(xiàn)星云大師的禪學(xué)“舍得”，可以歸結(jié)為另兩個(gè)字“正修”?！抖Y記·大學(xué)》有文“正心，修身，齊家，治國，平天下”，如果沒有做到完善自我，根本談不來“齊，治，平”。
全書無不透著大師的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先學(xué)施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)，舍得，得舍，何得？何舍？剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，蕓蕓眾生，無有完美，對(duì)應(yīng)其優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)！造化弄人，舍得間是痛苦并快樂著！
舍得是選擇、舍得是承擔(dān)、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悅，《左傳》中有句話："君以此始，則必以此終"，因果循環(huán)，有其因必有其果，沒有無因之果。所謂劍有雙刃，人有雙面，你選擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)；選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，這就是得，至于一路的磨難以及對(duì)各種欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)，這種哲學(xué)與藝術(shù)在中國古代的貨幣就有體現(xiàn)——銅錢。舍得自己的棱角便能圓潤處事，左右逢源，無處不春風(fēng)，能有如此大舍，則還是源自內(nèi)方，內(nèi)方是一種自身的修養(yǎng)，修身，養(yǎng)心，參透世間萬物，了悟人生本質(zhì)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，存于天地、存于人生、存于心間、存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，達(dá)到和諧、統(tǒng)一。要得先須舍，有舍才有得。何舍？何得？
作為一個(gè)凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢、名利和情感。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不竭動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種力量。凡事都有一個(gè)度，所謂情到深處則化為毒。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們
只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門環(huán)。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重復(fù)。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。書中的各種小故事、寓言以及很多人的成功經(jīng)歷，更是把這種人生哲學(xué)以最樸實(shí)的方式傳遞給我們，領(lǐng)帶我們走進(jìn)智慧的人生，讓在人生關(guān)鍵點(diǎn)上能夠做到游刃有余。在我看來本書重在向我們傳達(dá)自身修養(yǎng)的重要性，但我始終沒有想明白，為什么本書以“職”、“日”、“修”、“養(yǎng)”排序？如果說這是大師的一種舍，但我想大師的這種舍，在不能起到很好效果的情況下，還可能給人以誤導(dǎo)，本來在這個(gè)浮躁的時(shí)代人們就十分急功近利，又有多少人去努力地提高自己的身心修養(yǎng)呢？加之現(xiàn)代成功學(xué)的風(fēng)行，更會(huì)讓人們不知所以為，誤了大師一番舍。
如果說你真的去思考了本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說的，大師重在教你修養(yǎng)身心意義所在。所謂以不變應(yīng)萬變，只要自己了悟了生活、人生的真諦，縱然時(shí)事變幻風(fēng)云，也能笑傲人生。自身的修養(yǎng)不是讀書就能學(xué)到的，這是一種大智。有文云“大音希聲，大象無形”，這種大智是靠修行得來的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，修行源于點(diǎn)滴的積累，修身修心實(shí)為一體，不可分而為之。書的真正作用是指導(dǎo)，一種人生的指明燈，但有了方向我們要舍得安逸，舍得氣力，舍得路上的花花草草，才能順利地走向思想的彼岸。
每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)無大小。若用大師的智慧去作為指導(dǎo)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在通往夢(mèng)想這條路上無處不春風(fēng)。人們總是喜歡把問題復(fù)雜化，而我則希望去看問題的本質(zhì)，所謂斬草除根，與其費(fèi)盡氣力剪除枝枝蔓蔓，不如一刀揮斷枝蔓根！當(dāng)我們有了夢(mèng)想就不要輕言放棄，不要想自己有沒有能力去完成，你要做的是開始，萬事開頭難，邁出第一步。舍去各種擾亂你心智的想法，自然會(huì)有解決的辦法，舍不得一萬小時(shí)，就得不到真正的明示。努力地提高自身修養(yǎng)，一個(gè)有較高修養(yǎng)的人，是有自信的人，是有毅力的人，是不折不撓對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿希望的人，這是不可或缺的不竭能量。在這條路上還要做到四個(gè)字：將心比心。每一個(gè)夢(mèng)想都不可能是只有一個(gè)人的世界，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中每時(shí)每刻都與人打交道，人是有獨(dú)立意識(shí)的，我們要懂得相處之道。當(dāng)下大量的書籍充斥在市場(chǎng)，各種人際秘籍，各種神奇寶典，讓人不知所適。其實(shí)萬變不離其宗，星云大師在諄諄指導(dǎo)的言語中透露著的是“將心比心”。當(dāng)我們都能站在對(duì)方的角度時(shí)，就是一種心的交流，有了心的交流，才能更好的相處相交，才能杜絕矛盾的產(chǎn)生，才能同心齊力。只有心智得到了應(yīng)有的修行，達(dá)到了一定的高度，才會(huì)舍得一切欲利嗔癡，才能身心合一，才能無處不春風(fēng)。
舍得，以舍為得！其宗為提高自我修養(yǎng)，做到正心、修身，以不變應(yīng)萬變，做到游刃有余，無處不春風(fēng)，實(shí)乃心相昭昭。
第五篇：《舍得》讀后感
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的`觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
二、聯(lián)系實(shí)際
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì)有那么多的矛盾或是沖突。
看了《舍得》這本書后，我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時(shí)的對(duì)方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個(gè)孩子生長的環(huán)境不同、父母對(duì)孩子早期教育的重視不同才會(huì)出現(xiàn)這樣的差異。
作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個(gè)別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬不能急躁要學(xué)會(huì)等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。
如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會(huì)與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對(duì)癥下藥效果就會(huì)更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過來的，將心比心，可能會(huì)有所理解，多謝包容。
三、反思重構(gòu)
通過學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對(duì)待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì)理解父母的殷切期望。試問天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土?、情緒控制的培養(yǎng)。
不論是誰，只要在社會(huì)上工作，肯定會(huì)受委屈，肯定會(huì)有情緒失落的時(shí)候。面對(duì)這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì)做的更優(yōu)秀！
