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第一篇：美育教育觀后感

美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之夢想，概念也，夢想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谀抢?，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須經(jīng)過感情活動的陶治作用

才能到達(dá)。僅有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，經(jīng)過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，到達(dá)“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

第二篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感

《白毛女》是根據(jù)民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執(zhí)筆創(chuàng)作?，F(xiàn)如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的`，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現(xiàn)在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。

《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述了解放前的華北農(nóng)村，貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強(qiáng)迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝鹵水自殺了。在這個寒風(fēng)凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚啊！楊白勞死后，喜兒就被搶進(jìn)黃家，黃世仁為斬?cái)嘞矁簩Υ蟠旱那榻z，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污，喜兒受盡了黃家人的欺凌。喜兒與同村青年農(nóng)民大春從小青梅竹馬，長大后情投意合，他們彼此深深愛著對方。大春救喜兒未成，獨(dú)自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黃世仁并不因此而憐憫喜兒，他甚至還要把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。喜兒為了不被黃世仁捉回來，她逃進(jìn)入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強(qiáng)的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動物為伍，餐風(fēng)露宿，過著的是非人的生活??！由于長期住在深山，缺乏營養(yǎng)，頭發(fā)全白。喜兒為解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認(rèn)為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊(duì)回鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生，共產(chǎn)黨為喜兒伸冤報(bào)仇了。之后，喜兒和大春兩人結(jié)婚，過著翻身幸福的生活，喜兒的頭發(fā)也是白發(fā)復(fù)換青絲。這個故事是非常具有傳奇、浪漫色彩的，這也正符合當(dāng)時(shí)中國人民追求美好、幸福生活的愿望。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。影片在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí)，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個高潮時(shí)，他們用歌聲來表達(dá)自己的內(nèi)心，這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí)，也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。例如：當(dāng)喜兒躲過了黃世仁的追捕時(shí)，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞。可見，喜兒對黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠(yuǎn)流長民族氣節(jié)，體現(xiàn)著人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的愿望，也傳達(dá)出喜兒強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差?。∨f社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用，情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格，又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題?！栋酌肥切轮袊娪疤綄っ褡屣L(fēng)格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。它于1951年獲第6屆卡羅維?發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎。五十年代這部影片先后在30多個國家、地區(qū)映出。法國電影史學(xué)家喬治?薩杜爾在他的《電影藝術(shù)史》中，給《白毛女》以很高評價(jià)。它是新中國成立之后，我國在發(fā)展電影業(yè)方面取得成就的見證。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當(dāng)人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時(shí)，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會―社會主義社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天，更沒有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會。

我們應(yīng)該堅(jiān)決的擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義社會，堅(jiān)持走社會主義道路。當(dāng)代大學(xué)生，是民族的未來，是祖國的希望，更應(yīng)該這樣做，為社會主義社會的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

第三篇：歌劇魅影觀后感

《歌劇魅影》一開始看的時(shí)候我就覺得那個魅影絕對不會是鬼魅一類的，他很有可能是人，但是我一時(shí)又難以解釋為什么他帶著克麗絲汀進(jìn)入密道的時(shí)候，密道里全部都是燈光閃耀，而等著克麗絲汀的朋友進(jìn)去的時(shí)候，那個地方就是一塊結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)，有著老鼠的航臟地方，后來才知道原來所謂的魅影只不過是個會玩魔術(shù)會作曲的天才而已。

本片采取的是倒敘的方法，影片的一開始是一場在荒廢的歌劇院中的拍賣會，子爵競拍買下來那個會敲磬的猴子藝術(shù)品，在后面我看到那個猴子原先是沒有臉的，在所有觀看的人里，只有那個小姑娘和那只猴子同情他，其他的人都是在嘲笑他，或許他出去之后將玩具雕刻成猴子臉時(shí)，他便已經(jīng)對周遭的人都失望了，他們竟然不如猴子!不過一開始子爵對著那個婦人點(diǎn)頭，而且后面看到婦人與愛人親密回憶著自己與克麗絲汀，我還以為他們兩個最后沒在一起呢!最后才看到克麗絲汀已經(jīng)離開了這個世界!居然看電影理解錯誤!唉!

影片中的歌曲真的非常動人，音樂本就是一件藝術(shù)，它會吸引著人進(jìn)入?yún)s難以自拔，影片的開頭女主角被歌聲吸引而跟著魅影走進(jìn)了魅影的世界里甚至一度無法自拔!而魅影依靠的就是前面的面具，黑暗中的人是不希望自己的面容被看到，而恰恰克麗絲汀因?yàn)楹闷嬲铝怂拿婢?，魅影立刻陷入了瘋狂狀態(tài)，他在意他的面容，那是他一生的痛!

化妝舞會那段音樂相當(dāng)歡快，應(yīng)該是這部電影的點(diǎn)睛之筆，在所有的黑中留下一點(diǎn)紅，那紅肯定更加鮮艷，更加讓人難忘!

最后魅影不過是一種試探，不過劇情根據(jù)我從小到大看電視，對劇情套路了解的差不多了，我已經(jīng)能夠猜到后面魅影抓住子爵，會用子爵的性命威脅克麗絲汀，而克麗絲汀肯定會為了子爵留下來，但是魅影會看到這才是真愛而放他們離開，果然故事真的是這樣發(fā)展的，只是還是留下了懸念，魅影走進(jìn)玻璃后面他去了哪里?我們不得而知!

這個世界上一切的藝術(shù)品都是藝術(shù)家們的心血，我們欣賞著，贊嘆著他們多呈現(xiàn)給我們的世界，當(dāng)我們沉浸如那個世界，我們會忘記周遭的一切!這才是藝術(shù)的魅力!但是如果是在糟蹋藝術(shù)，那就會讓原本美好的東西變得惡心，就像那位一開始唱歌卻差點(diǎn)被砸死的女高音歌唱者!

第四篇：歌劇魅影觀后感

Gerard扮演的非但不丑,配上白色的面具或唐璜的面罩簡直帥的過分,尤其是他出場的唱腔,邪惡中充滿力量,自信中帶著妒忌,神秘又蠱惑.領(lǐng)著Chrisitine走過火把搖曳的地下通道時(shí),背影簡直帥的沒法形容了。

然而對于一個這么有魅力的 人，Chrisitine還是選擇和平淡的勞爾在一起了。她愛過魅影嗎？勞爾和她青梅竹馬，勞爾執(zhí)著勇敢，但他完全被魅影的魅力這改掉了，這足矣作為她選 擇他的理由嗎？而Chrisitine著迷沉醉于魅影帶給她的音樂世界，沉迷于他們靈魂的交流，依賴著他對她的守候?！翱他惤z汀歷經(jīng)百般滋味，居然從愛恨交纏的情孽中升騰到原初的清透，四目相對就是地老天荒。”唱唐璜的時(shí)候，Chrisitine撕下了他的面具，但已不再是害怕，眼神里明明充滿了溫情。

于是有人告訴了我一個答案，“面具不面具沒有關(guān)系，她要的是一個可以溫善地指引她靈魂的人。當(dāng)魅影歇斯底里的時(shí)候，勞爾的‘我會給你自由’反倒占了上風(fēng)，她倒向他并不是一種改變，而是基于自己不變的心理需要――被保護(hù)，被指引，而不是迷失，不是黑暗?！?/p>

魅影的世界讓她迷醉也讓她害怕。魅影的愛對于她來說變得瘋狂又粗暴了。

結(jié)尾Chrisitine吻了他，也許那時(shí)的她不再害怕，想要了解他，感化他，用這 種方式解救他的靈魂?？晌业年幇得嬗指嬖V我那是帶有一些利用味道的吻，給他一個滿足，就可以擺脫他的陰暗，因?yàn)樗€是要和他走的，她只是想說她不愛他。無 論如何，一個吻那么輕易的感化了他。一個傻子，這么容易就被搞定。。嘆。因?yàn)楦杏X到了溫暖，感覺到了他渴望卻不可求的美好，于是被融化，選擇了孤寂。并且別無所求。

靈魂被扭曲？因?yàn)橹挥心恪?放掉你后，流著淚說我愛你。

打碎了所有鏡子，說看到了光明，聲稱要走出黑暗，只是因?yàn)榭吹侥阈腋＞褪撬墓饷靼伞?/p>

這樣，在孤獨(dú)的時(shí)候可以騙騙自己，告訴自己，已經(jīng)得到了光明，不至于再帶著恨，而是很美好的把你、把融化他的溫暖留在記憶。默默地守護(hù)。

不過從開頭勞爾說那個音樂盒和她描述的一模一樣就可以知道，Chrisitine注定不會忘了魅影，相反，一定常常提起他想念他吧。

嗯。別無所求。

第五篇：白毛女歌劇觀后感

歌劇《白毛女》相信大家并不陌生，在半個多世紀(jì)中，《白毛女》一直活躍在舞臺和熒幕上。我很好奇，為什么這樣一部歌劇竟走向了世界，在中國歷史上走過了７０年的征程之久。一部作品有如此長久的生命力與影響力并不容易,可以說,《白毛女》已成為一個典范。因此，我特地閱覽了這一份劇本。

喜兒，這部歌劇的女主人公，是那時(shí)人民的典型代表，也是當(dāng)代抗?fàn)幦宋锏牡浞?。她過著及其貧窮的生活，但她并不羨慕有錢人家的生活，她愛他的父親楊白勞，她樂觀開朗，她是善良的。可是，地主黃世仁殘忍無恥的壓迫楊白勞，霸占喜兒，置他們二人于死地，在大年三十，本應(yīng)是團(tuán)圓的日子，他們逼死了楊白勞！撇開這不說，正月初一，楊白勞死的第二天，一大早，穆仁智就上她家來，要帶她去給黃世仁抵債。這孝還沒戴呢！ 來到了黃家，喜兒一言不發(fā)，心中憤憤不平，自己的爹是被黃家逼死的，他們害了這么多人，怎么就沒有人來管管他們呢？而黃母才不管這么多，一切以他們家為主。給喜兒改名，打她，罵她，用煙簽子刺喜兒口．．．．．．這還有人道嗎！ 萬幸，喜兒在張二嬸的幫助下逃出了黃家。但黃世仁和穆仁智卻追了上來，而喜兒逃跑方向有一條河攔住了去路，

喜兒不慎掉了一只鞋，恰恰因?yàn)檫@個，使黃世仁認(rèn)為喜兒跳河死了。但事實(shí)上，喜兒只是逃到了一個山洞中‘‘避難’’。 喜兒不敢下山，生怕黃世仁再霸占她，欺負(fù)她，她在黃家根本就沒有尊嚴(yán)，她想爹，想大鎖，想大春，想趙老漢，想王大嬸。 就是這樣，喜兒住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶廟的供品生存下去。而村里的人聽說喜兒跳河死了，諷刺這個世道不為好人伸冤。喜兒缺鹽少吃，全身發(fā)白，因常到奶奶廟去偷吃供品，被村人看見，因此被稱為‘‘白毛仙姑’’。直到后來，八路軍打日本鬼子，世道變了，‘‘白毛仙姑’’才被認(rèn)出是喜兒，八路軍才將她從山洞中解救了出來。 整部歌劇到這兒算是告一段落了，但它帶給我們的.卻是深深的思考。 造成這種社會現(xiàn)象的原因是什么？還不是舊社會的腐敗!整部劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了‘‘舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人’’的思想。真實(shí)的反映出中國半殖民地半封建社會貧苦人民與封建地主階級的矛盾，說明只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，才能取得勝利，使喜兒以及與喜兒有著相同命運(yùn)的中國千千萬萬農(nóng)民得以解放。該劇觸動了窮苦中國人最深層次的情感結(jié)構(gòu)，讓他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺醒，從而迸發(fā)出了巨大的精神力量。它是一部將藝術(shù)的影響力直接轉(zhuǎn)化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品。

新社會崛起了，像黃世仁這樣的地主階級的氣數(shù)也該盡了。我們要翻身!新社會是屬于我們老百姓的?！?們-要-翻-身!’’隨著這句話的不斷重復(fù)，此部歌劇也就到此結(jié)束了。

第六篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感

幾千年前，我國古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無背景、無權(quán)勢、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識，比如黃世仁。

從勵志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛，同村地主、富農(nóng)黃世仁見色心動，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結(jié)局是在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

很典型的一個苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國社會關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識。

貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會時(shí)期的、太陽暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。