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第一篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容摘要：生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類(lèi)唯一居住的地方，人類(lèi)要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價(jià)值

大自然是美的源泉，無(wú)論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿(mǎn)活力?！敖饺绱硕鄫?，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，就是形象地說(shuō)明了大自然的美對(duì)人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過(guò)游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿(mǎn)足。當(dāng)然，由于旅游者的種類(lèi)、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對(duì)美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說(shuō)“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時(shí)，常常會(huì)對(duì)一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說(shuō)有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對(duì)這些人文景致的欣賞，實(shí)際上包括了對(duì)古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行游覽，既增長(zhǎng)知識(shí)，又獲得美的享受。這種知識(shí)的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進(jìn)一步增添了游覽的興味。因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價(jià)值。所以，我們這一代人不僅負(fù)有保護(hù)和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)；而且更負(fù)有為我們的子孫后代留下、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造的旅游財(cái)富的責(zé)任。

二、開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)辟新的旅游景點(diǎn)；另方面在合理地開(kāi)發(fā)新的旅游資源時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，切忌對(duì)旅游環(huán)境進(jìn)行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來(lái)保護(hù)環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對(duì)森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用“水污防治法”，對(duì)保護(hù)江、河、湖、海水體免受污染的危害，對(duì)維護(hù)旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運(yùn)用法律武器，對(duì)風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強(qiáng)管理；以保護(hù)旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹(shù)立防重于治的新觀(guān)念。保護(hù)旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類(lèi)的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來(lái)越好的條件。因此，必須貫徹樹(shù)立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無(wú)論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計(jì)劃要開(kāi)發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護(hù)方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實(shí)行分級(jí)管理，分級(jí)保護(hù)。不能等到問(wèn)題成了堆，再來(lái)補(bǔ)救、治理，而處于被動(dòng)局面。

三、搞好環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

1、為了讓的游客都能飽覽我國(guó)奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護(hù)和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性時(shí)，把保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項(xiàng)主要工作來(lái)抓，就顯得更為重要。要應(yīng)用美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，搞好旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃，一個(gè)良好的旅游風(fēng)景區(qū)，必須是風(fēng)光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿(mǎn)足旅游者觀(guān)賞和行動(dòng)的心理活動(dòng)環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對(duì)風(fēng)景區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的最佳方案。這個(gè)最佳方案，一定要從美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠(chǎng)企業(yè)；并提出在必要地段，實(shí)行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個(gè)有益于人類(lèi)健康，構(gòu)成為一個(gè)適合于康樂(lè)消費(fèi)的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強(qiáng)宣傳教育，提高游客保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。有的人看到風(fēng)景區(qū)內(nèi)的花草樹(shù)木長(zhǎng)得逗人喜愛(ài)，便信手攀折、摘取而獨(dú)自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹(shù)砍竹以充當(dāng)拐杖之用；有的人不僅在風(fēng)景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便；有的人還在風(fēng)景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上“×××到此一游”的標(biāo)志，惜以“留芳百世”等不文明行為。

對(duì)上述這些不文明的人為破壞、污染風(fēng)景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會(huì)降低風(fēng)景區(qū)的旅游價(jià)值。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

眾所周知，旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境，對(duì)于污染物的凈化能力，以及對(duì)于旅游人群的承接能力，都有一定的限度。因此，一旦游客人數(shù)過(guò)于擁擠，人流疏散不開(kāi)，必然會(huì)產(chǎn)生踐踏風(fēng)景區(qū)的綠化地、花圃、園林，甚至也往往會(huì)造成對(duì)旅游設(shè)施、荷塘水榭、花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣的破壞。同時(shí)，游人過(guò)多伴之而來(lái)的，是拋撤的垃圾狼籍滿(mǎn)地，噪聲超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)等。為了順利地發(fā)展我國(guó)的旅游業(yè)，必須加強(qiáng)對(duì)旅游環(huán)境容量的研究，根據(jù)每個(gè)風(fēng)景區(qū)的具體情況，提出可容納游客的最大限量指標(biāo)，來(lái)控制門(mén)票的出售量，以確保風(fēng)景區(qū)環(huán)境的良性循環(huán)。同時(shí)要設(shè)法維持旅游區(qū)道路的通暢，以便及時(shí)疏散人群，降低對(duì)環(huán)境的壓力。并做好旅游指導(dǎo)工作，使游客的不規(guī)律的活動(dòng)，變?yōu)楸容^易于控制的行動(dòng)，以緩和旅游人群對(duì)旅游熱點(diǎn)的沖擊。

總之，為了讓的海內(nèi)外游客都能飽覽我國(guó)風(fēng)景旖旎的自然環(huán)境和奇妙絕倫、豐姿綽約的旅游資源，必須保護(hù)好我國(guó)的旅游資源――自然環(huán)境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。所以，在開(kāi)發(fā)我國(guó)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，必須注意抓好環(huán)境的保護(hù)工作，才能使有限的旅游資源得以永續(xù)利用，以滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要；為迎接的國(guó)際旅游者，增進(jìn)我國(guó)人民與世界各國(guó)人民之間的友誼作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。保護(hù)旅游資源、創(chuàng)造優(yōu)美的生活?yuàn)蕵?lè)環(huán)境，不僅是我們這一代人為發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)，而且也是為我們子孫后代創(chuàng)造良好的生存生活條件。

第二篇：課程調(diào)查報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

目前，我國(guó)正在進(jìn)行轟轟烈烈的學(xué)前教育改革，核心是課程改革。為了抓住幼兒園課程的“實(shí)質(zhì)”，加速課程改革步伐，建構(gòu)有利于幼兒發(fā)展的課程模式，我們對(duì)寧波鄞州區(qū)所有農(nóng)村幼兒園的課程現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。

二、研究對(duì)象和方法

研究對(duì)象為江西省贛州市龍南縣，集體園14所，私營(yíng)園165所(六星級(jí)1所，五星級(jí)4所，四星級(jí)3所，三星級(jí)15所――我們將幼兒園分成6級(jí)，六星級(jí)為最高)。

本研究采用了問(wèn)卷調(diào)查法和訪(fǎng)談法。共發(fā)放問(wèn)卷180份，回收144份，有效問(wèn)卷回收率為80%。

三、結(jié)果分析

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，目前寧波勤州區(qū)農(nóng)村幼兒園現(xiàn)有的課程模式有：分科教學(xué)模式、綜合主題教學(xué)模式、單元主題教學(xué)模式、集單元與綜合主題為一體的教學(xué)模式四種。綜合主題模式占50%以上，選用的教材大多為浙江省省編教材(新舊均用)。園本課程的研究則處于觀(guān)望狀態(tài)，沒(méi)有開(kāi)展的占50%，構(gòu)想中的占40%，嘗試中的只占10%?？梢?jiàn)，我區(qū)農(nóng)村幼兒園的課程設(shè)置已成多元化狀態(tài)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中的基本觀(guān)念已得到認(rèn)同，特別是浙江省編《幼兒園課程指導(dǎo)》中的“綜合性主題教學(xué)模式”已被廣泛運(yùn)用。

與此同時(shí)，我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了課程設(shè)置和改革中的一些問(wèn)題。

(一)對(duì)課程本質(zhì)理解的片面性

1.課程即學(xué)習(xí)科目或教材

這種對(duì)課程的理解源于傳統(tǒng)應(yīng)試教育，是“學(xué)校式教育”的真實(shí)反映。在訪(fǎng)談中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)答：“你們幼兒園開(kāi)設(shè)了什么課程啊?”“語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、常識(shí)、音樂(lè)、美術(shù)……”可見(jiàn)，在教師眼中，課程是具體學(xué)習(xí)科目的總和。教材成了課程的具體表現(xiàn)形式，教師只是教材與幼兒之間的媒介。

這種理解雖然把握住了課程的主要問(wèn)題，但卻目光狹小，只重視“教什么”，沒(méi)有關(guān)注“為什么教”以及“怎么教”;只關(guān)注孩子的認(rèn)知學(xué)習(xí)，忽略了幼兒的興趣、需要、能力的發(fā)展，忽略了幼兒在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。

2.課程即學(xué)習(xí)活動(dòng)

“課程即學(xué)習(xí)活動(dòng)”的觀(guān)念受進(jìn)步主義教育思想對(duì)“課程即教材”一說(shuō)的反思與批判的影響，但由于經(jīng)驗(yàn)與理論的不足，一些幼兒園片面地將課程理解為幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這一認(rèn)識(shí)在星級(jí)幼兒園中尤為突出。在對(duì)這些幼兒園的訪(fǎng)談中，當(dāng)問(wèn)及“什么是課程”時(shí)，很多幼兒園表示開(kāi)展了很多實(shí)踐活動(dòng)，如自制點(diǎn)心、大帶小、種植小樹(shù)等&也有的幼兒園認(rèn)為他們很重視幼兒的操作，開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)室，讓幼兒在操作中發(fā)展;還有的幼兒園將區(qū)角活動(dòng)作為課程的重要組成部分。

這些幼兒園將“課程”理解為幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，和前者相比，能重視幼兒的經(jīng)驗(yàn)，注重幼兒的需要、興趣，不僅關(guān)注了“教什么”，也注重“怎么教”，可以說(shuō)是一大進(jìn)步。但這種理解往往容易將注意力引向表層――活動(dòng)的形式，視活動(dòng)本身為目的，而忘卻了活動(dòng)的宗旨。過(guò)分強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，忽視教師的引導(dǎo)作用和主體地位，也不能完全反映幼兒園教育和幼兒學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。

(二)將課程實(shí)施局限于上課

從下表中不難發(fā)現(xiàn)，一些教師將課程實(shí)施簡(jiǎn)單地理解為上課，他們往往將一日活動(dòng)安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，總想一口氣將孩子喂成一個(gè)大胖子。在這一日活動(dòng)中，教師組織的集體活動(dòng)就有7個(gè)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)之多，上課時(shí)間占幼兒在園時(shí)間的40%。而即使在最注重學(xué)科教學(xué)的前蘇聯(lián)幼兒園，大班作業(yè)教學(xué)的時(shí)數(shù)也僅為每周(六天)15節(jié)，計(jì)7.5小時(shí)，約占幼兒在園總時(shí)數(shù)的17.8%。我國(guó)1981年頒布的《幼兒園教育綱要》中，規(guī)定大班每周12節(jié)，計(jì)6小時(shí)，也只占幼兒在園總時(shí)數(shù)的16.7%。由此可見(jiàn)，幼兒的學(xué)習(xí)時(shí)間大大超標(biāo)，一天中如此多的教學(xué)內(nèi)容叫孩子如何消化得了?在此，教師雖然將課程理解為“活動(dòng)”，但這種“活動(dòng)”顯然只是教師傳播知識(shí)的過(guò)程，忽視了孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)。

(三)非常重視興趣小組活動(dòng)

從抽查的27份調(diào)查表中我們發(fā)現(xiàn)，有18家幼兒園開(kāi)展了興趣小組活動(dòng)，占67%，開(kāi)展的科目有：書(shū)法、美術(shù)、珠心算、舞蹈、器樂(lè)、英語(yǔ)等。其開(kāi)設(shè)的原因：1.將興趣小組作為課程改革的旗幟。在訪(fǎng)談中了解到，很多幼兒園將興趣小組與特色課程的開(kāi)展聯(lián)系起來(lái)，將之作為幼兒園課程改革的一個(gè)方向。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》頒布后，“以人為本”，培養(yǎng)個(gè)性化幼兒成為教育的熱點(diǎn)，在這一形勢(shì)的影響下，各個(gè)幼兒園片面地認(rèn)為興趣小組是培養(yǎng)和促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展的惟一途徑，因此紛紛開(kāi)設(shè)了興趣小組。2.為了迎合家長(zhǎng)的需求。由于家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”心切，加之經(jīng)濟(jì)上也寬裕了，他們?yōu)榱藦浹a(bǔ)自己受教育的不足，因而想方設(shè)法讓孩子參加各種興趣小組。于是幼兒園的興趣小組也就越辦越興旺。3.經(jīng)濟(jì)上的誘惑。興趣班的收費(fèi)一般每學(xué)期在100～280元不等，農(nóng)村幼兒園教師收入不高，這對(duì)幼兒園是一個(gè)不小的誘惑。

四、討論

(一)進(jìn)一步加深對(duì)課程本質(zhì)的理解，樹(shù)立正確的課程觀(guān)

對(duì)課程本質(zhì)的不同理解影響了課程實(shí)踐活動(dòng)。課程改革不在于追求表面的教育形式，更不在于知道幾個(gè)課程概念，而在于建構(gòu)有利于幼兒發(fā)展的課程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，必須明確：我們到底應(yīng)把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，即確定什么樣的教育價(jià)值取向，選擇什么樣的教育內(nèi)容與教育方式。其中教育價(jià)值取向是核心，教育內(nèi)容是支柱，教育組織是關(guān)鍵。這就要求我們農(nóng)村幼兒園教師認(rèn)真學(xué)習(xí)幼教理論，反思課程發(fā)展的歷史軌跡，了解不同教育思想對(duì)課程模式的影響，樹(shù)立起正確的課程觀(guān)，才有可能設(shè)計(jì)出有利于幼兒健康成長(zhǎng)的課程。

(二)調(diào)整農(nóng)村幼兒園的布局，加強(qiáng)園本資源、地方資源開(kāi)發(fā)，促進(jìn)園本課程的建設(shè)

農(nóng)村幼兒園分布零星，管理起來(lái)有一定難度，而且大多數(shù)規(guī)模小辦園條件差，從而給課程改革帶來(lái)很大阻力。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園整體布局的調(diào)整，進(jìn)行定期評(píng)比、考核，促使幼兒園日趨規(guī)范，上規(guī)模，從而為農(nóng)村幼兒園課程改革奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

另一方面，農(nóng)村幼兒園可能在經(jīng)濟(jì)條件上不如城市幼兒園，但可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)地方特色開(kāi)展園本課程的研究。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：生活即教育。陳鶴琴先生也指出：大自然、大社會(huì)都是活教材。農(nóng)村幼兒園課程改革應(yīng)著力于充分挖掘本地資源，開(kāi)展園本課程的研究，逐漸構(gòu)建適合自己的課程體系。

(三)加強(qiáng)農(nóng)村幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)

刻師是課程的實(shí)施者，課程能否達(dá)到預(yù)期效果，教師是關(guān)鍵因素。從對(duì)該區(qū)教師隊(duì)伍的調(diào)查中了解到：在抽查的880名教師中，大專(zhuān)及以上學(xué)歷183名，占20%;中專(zhuān)512名，占58%。其中，高級(jí)教師32名，占4%，一級(jí)教師124名，占14%，二級(jí)教師43名，占5%，未定級(jí)的為77%。由此可見(jiàn)，教師的整體素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。從任教年限來(lái)看，2019年以上有168名，占19%，5～2019年167名，占19%，5年以下513名，占59%。由此可見(jiàn)，教齡長(zhǎng)、有經(jīng)驗(yàn)的教師緊缺，教師隊(duì)伍相對(duì)年輕化。這從一個(gè)側(cè)面反映出該區(qū)農(nóng)村幼兒園教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。同時(shí)由于種種原因，該區(qū)農(nóng)村幼兒園教師年人均收入不高(平均不超過(guò)2萬(wàn))，又缺乏進(jìn)修、外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這不僅影響了他們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，也削弱了改革的力度。

刻師培訓(xùn)僅僅局限于教師個(gè)體的職業(yè)技能訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新的課程改革要求教師從“工匠型教師”轉(zhuǎn)型為“專(zhuān)家型教師”。這種教師角色的關(guān)鍵特質(zhì)之一就是會(huì)“反思”與“合作”。因此，我們建議建立各級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)主管、以中心幼兒園為網(wǎng)點(diǎn)、各幼兒園共同參與的網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)體系，積極組織教師開(kāi)展理論學(xué)習(xí)、校本教研和園本培訓(xùn)，努力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，提高其課程研究與實(shí)施的能力。

(四)加強(qiáng)政府部門(mén)對(duì)農(nóng)村幼兒園工作的重視與支持

刻師是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，沒(méi)有穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有穩(wěn)定的教育質(zhì)量。該區(qū)農(nóng)村幼兒園教師年人均收入低，與該區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，是教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、流動(dòng)性大的重要原因。因此，政府部門(mén)應(yīng)出臺(tái)一系列的政策、規(guī)定，努力提高農(nóng)村幼兒園教師的福利待遇，解決教師的后顧之憂(yōu)，使之能全身心地投入到當(dāng)前的課程改革與建設(shè)中去。

第三篇：研究調(diào)查報(bào)告

經(jīng)過(guò)調(diào)查證明：本班同學(xué)患有近視的人數(shù)大約占了本班總?cè)藬?shù)的19.23%。其中80%的同學(xué)都是自上初中以后才患有近視，20%的同學(xué)則是從小學(xué)就開(kāi)始患有近視。

一、患近視的原因：

經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的同學(xué)患有近視都是因?yàn)樵趯?xiě)字看書(shū)的時(shí)候眼睛距離書(shū)本太近所致使的;其次就是長(zhǎng)時(shí)間看電視、上網(wǎng)，致使眼睛疲勞過(guò)度而引起的;有的同學(xué)是因?yàn)樵诨璋档那榫跋驴磿?shū)、走路看書(shū)以及在強(qiáng)光下看書(shū)而造成的近視;還有一部分同學(xué)晚上睡覺(jué)前有看書(shū)的習(xí)慣，為了舒服，便躺著睡，久而久之，也患上了近視。

此外，我們還發(fā)現(xiàn)，城市同學(xué)比鄉(xiāng)村同學(xué)的近視患病率明顯高，并且隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象變得越發(fā)明顯，這是為什么呢?fù)?jù)調(diào)查顯示，這是因?yàn)猷l(xiāng)村生活更接近大自然，空氣也比較新鮮。并且鄉(xiāng)村同學(xué)看電視和使用計(jì)算機(jī)的頻率相對(duì)于城市同學(xué)而言則明顯更少。

另外，閱讀姿勢(shì)不良會(huì)造成視力減退，閱讀時(shí)間長(zhǎng)的同學(xué)近視眼患病率明顯高于閱讀時(shí)間短的同學(xué)，閱讀距離越接近書(shū)本的，近視眼則進(jìn)展得越快。

由以上資料證明：本班同學(xué)的近視歸納起來(lái)無(wú)非三點(diǎn)：用眼過(guò)度、用眼不衛(wèi)生、缺乏保護(hù)眼睛的意識(shí)。

二、預(yù)防近視的方法與措施：

為了取得本班同學(xué)近視的預(yù)防和治療方法，我們對(duì)本班視力良好的同學(xué)也展開(kāi)了調(diào)查。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，我們總結(jié)出了以下幾點(diǎn)預(yù)防和治療近視的方法與措施：

1、每一天堅(jiān)持做兩次眼保健操。

2、看書(shū)、寫(xiě)字姿勢(shì)要正確：眼離書(shū)本一尺，胸離書(shū)桌一拳，手離筆尖一寸。

3、不要行走是看書(shū)，不要在強(qiáng)光下看書(shū)，不要在昏暗的地方看書(shū)以及不躺著看書(shū)等。

4、盡量少上網(wǎng)，注意作息時(shí)間的安排(例：不長(zhǎng)時(shí)間看書(shū)、看電視等)，不讓眼睛過(guò)度疲勞，看一小時(shí)書(shū)或?qū)懸恍r(shí)作業(yè)遠(yuǎn)眺十分鐘等。

5、睡眠要充足，并多接近大自然，堅(jiān)持鍛煉身體和加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，不能偏食，常吃青菜，堅(jiān)持良好的用眼習(xí)慣，并定期檢查視力(正常情景下，人眼3個(gè)月左右屈光情景就有可能發(fā)生變化，所以要定期檢查視力，做到早發(fā)現(xiàn)、早矯正、早治療)等。

調(diào)查總結(jié)：近視要防患與未然。所以盲從此刻開(kāi)始要樣成良好的習(xí)慣。并普及健康的用眼知識(shí)。對(duì)已近視的同學(xué)要好好治療，控制其再度加深。

第四篇：研究調(diào)查報(bào)告

一、學(xué)生生命觀(guān)現(xiàn)狀的調(diào)查設(shè)計(jì)與組織實(shí)施

為了更好地了解學(xué)生的生命觀(guān)現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，XX年3月份我們作了學(xué)生生命觀(guān)現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問(wèn)卷形式。本問(wèn)卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)一年級(jí)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷為95份。在被調(diào)查的對(duì)象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機(jī)電專(zhuān)業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)39人，占41.05%。由以上可見(jiàn)調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問(wèn)卷更具科學(xué)性、合理性。

本研究采用自編問(wèn)卷對(duì)學(xué)生的生命觀(guān)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷共分二部分，第一部分守于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級(jí)和專(zhuān)業(yè)。第二部分是問(wèn)卷的基本內(nèi)容。在問(wèn)卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的談，在此基礎(chǔ)上編制了此問(wèn)卷。本問(wèn)卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問(wèn)題，包括學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，是否具有生存技能，學(xué)生的身心健康狀況，學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度、對(duì)傷人的態(tài)度，學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實(shí)客觀(guān)地映出學(xué)生的生命觀(guān)現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行回答。問(wèn)卷回收后，由筆者逐一對(duì)問(wèn)卷檢查，剔出了無(wú)效問(wèn)卷。

二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析

由于本問(wèn)卷的選取被試較少，可能不能很好的映當(dāng)代學(xué)生生命觀(guān)的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問(wèn)題。通過(guò)本次的問(wèn)卷調(diào)查，筆者了解到目前被試學(xué)生的生命觀(guān)具有以下特點(diǎn)：

首先，被試承認(rèn)在學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無(wú)所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒(méi)有必要，可見(jiàn)學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試學(xué)生映的情況看，他們對(duì)生命教育有強(qiáng)烈的渴求。

其次，部分被試對(duì)生命有一個(gè)比較正確地認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見(jiàn)部分被試對(duì)于生命的看法是正確的。認(rèn)識(shí)人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，作為新一代的學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對(duì)自己的身體狀況感到擔(dān)憂(yōu)上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒(méi)有，說(shuō)明部分學(xué)生對(duì)自己的健康狀況不是很滿(mǎn)意。在對(duì)身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。學(xué)生普遍來(lái)說(shuō)對(duì)自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢(qián)，重視身體健康說(shuō)明能夠愛(ài)惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問(wèn)題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問(wèn)題。學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂(lè)觀(guān)的，但是學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)依然存在，我們對(duì)這一問(wèn)題不能掉以輕心。

第三，部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì)感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì)感到壓力。在壓力的主要來(lái)源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問(wèn)題，從中可以看出，學(xué)生的主要壓力來(lái)源是就業(yè)。在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。從被試對(duì)每天生活的地評(píng)價(jià)看來(lái)，當(dāng)前學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的`被試認(rèn)為自己每天過(guò)得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無(wú)聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實(shí)。

第四，在對(duì)待自殺的態(tài)度上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對(duì)不會(huì)自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過(guò)輕生的念頭?？梢?jiàn)從整體上說(shuō)部分的學(xué)生對(duì)于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在對(duì)待死亡問(wèn)題上，部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對(duì)。

第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問(wèn)題上，部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予助問(wèn)題上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì)主動(dòng)助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會(huì)主動(dòng)助。

第六，在人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會(huì)地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢(qián)的多少，28.42%的被試表示說(shuō)不清楚。學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)論與建議

通過(guò)本次調(diào)查可以發(fā)觀(guān)，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)、壓力、、困惑等生命困境，不少學(xué)生仿徨、無(wú)奈、消沉，感到“活得沒(méi)意思”。當(dāng)學(xué)生無(wú)法合理排解這種種壓力、焦慮、時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。因此加強(qiáng)高校學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生更加熱愛(ài)生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校學(xué)生生命教育， 應(yīng)該從以下幾方面入手：

1、更新觀(guān)念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。

有人認(rèn)為高校生命教育就是對(duì)學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應(yīng)守于人的生存能力、生活體驗(yàn)、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀(guān)念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。

我們認(rèn)為，學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：

第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自我的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀(guān)。

第二層次是生活教育，助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀(guān)念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福生活。

第三層次是生命價(jià)值教育，助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，達(dá)到助學(xué)生確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。

一方面開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過(guò)專(zhuān)門(mén)的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，從而引起人們對(duì)生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門(mén)立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語(yǔ)文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。因此，生命教育應(yīng)是每一個(gè)教師在每一門(mén)科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過(guò)程教學(xué)都能把生命教育融入之中。

3、加強(qiáng)高校思想理論課教學(xué)，建構(gòu)生命課堂。

目前，我國(guó)高校還沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，生命教育主要是通過(guò)學(xué)生思想教育這一形式來(lái)進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想理論課程的教學(xué)機(jī)制。

第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的生命課堂。

第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專(zhuān)題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。

4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。

第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開(kāi)展豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)組織體育比賽、歌詠比賽、觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義影片、書(shū)畫(huà)攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專(zhuān)題講座，促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值，為學(xué)生生命的全面發(fā)展開(kāi)辟新的道路。

5、加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。

形成家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的“合力"，使學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生思想教育中的生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)高校、家庭和社會(huì)的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。

第五篇：課程調(diào)查報(bào)告

一年一度的暑期生活來(lái)臨了。暑期,對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō),是一個(gè)放松身心,提高自身修養(yǎng)的大好時(shí)機(jī).夠把握這短暫的一個(gè)多月時(shí)間真正去學(xué)點(diǎn)什么做點(diǎn)什么應(yīng)該是我們當(dāng)代學(xué)生所考慮的但我們發(fā)現(xiàn):一些大學(xué)生以玩網(wǎng)游,睡覺(jué),閑逛等方式打發(fā)自己的暑假時(shí)間,這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中是否很普遍 我們大學(xué)生的暑期社會(huì)生活又是如何規(guī)劃的呢？

為了深入了解大學(xué)生的暑假生活,我們調(diào)查團(tuán)隊(duì)問(wèn)卷形式來(lái)調(diào)查他們的學(xué)習(xí)、生活。以便學(xué)校和社會(huì)及時(shí)掌握同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，為他們的學(xué)習(xí)、生活營(yíng)造良好的環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)绾卫眠@短暫的時(shí)間去充實(shí)豐富自己。

本課題――“大學(xué)生暑期生活調(diào)查”，該課題對(duì)了解大學(xué)生思想和學(xué)習(xí)狀況有很好的價(jià)值。

一， 調(diào)查目標(biāo)：

本調(diào)查的基本目標(biāo)是通過(guò)調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生假期生活現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問(wèn)題，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時(shí)間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：

（1）以問(wèn)卷調(diào)查的形式，詳細(xì)我校及為學(xué)校，不同年級(jí)，不同專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的假期實(shí)際生活狀況，找出普遍性問(wèn)題。

（2）在找出普遍性問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

（3）依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時(shí)間的目的。

二，調(diào)查內(nèi)容：

基于以上研究目標(biāo)，調(diào)查的內(nèi)容主要包括：

第一：當(dāng)代大學(xué)生假期的實(shí)際生活狀況

1. 當(dāng)代大學(xué)生假期實(shí)際生活情況的調(diào)查

2. 統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問(wèn)題

第二：從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題成因

1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的從各個(gè)角度分析，提出存在的問(wèn)題。

2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長(zhǎng)中所存在的問(wèn)題，尋求大學(xué)生假期實(shí)際生活狀況背后的原因。

3、總結(jié)分析結(jié)果從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題成因。

第三：研究結(jié)論與提出建議

1. 歸納研究結(jié)果

2. 提出對(duì)于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點(diǎn)建議

3. 提出對(duì)于大學(xué)生假期生活的幾點(diǎn)希望

三，問(wèn)卷發(fā)放情況：

本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷150份，收回有效問(wèn)卷144份。此次問(wèn)卷調(diào)查范圍為青島科技大學(xué)及其周?chē)盒＃òㄇ鄭u海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青大職高），問(wèn)卷發(fā)放分布于大一、大二專(zhuān)業(yè)分布很廣，涉及藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)、機(jī)電專(zhuān)業(yè)等多個(gè)院校專(zhuān)業(yè)。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。

四，結(jié)果及分析：

通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：

(1)大學(xué)生假期生活調(diào)查：超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生實(shí)施自己的暑期計(jì)劃不盡如意。

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生制定自己的暑期計(jì)劃情況調(diào)查調(diào)查顯示：大多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到暑期是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力的大好時(shí)機(jī)，在沒(méi)有繁重的學(xué)習(xí)和厭煩的考試下可以做自己喜歡的 事情。比如在“放假前是否有學(xué)習(xí)計(jì)劃？”問(wèn)題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒(méi)有”。

這表明仍有極少數(shù)的大學(xué)生 針對(duì)兩個(gè)月的暑假?zèng)]有計(jì)劃，以至于無(wú)所事事，在空虛中度過(guò)一天又一天。而在“假期間是否有很好地實(shí)行自己的計(jì)劃？”問(wèn)題中，有75%的人回答“沒(méi)有“表明，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行自 己的暑期計(jì)劃，這可能主要由個(gè)人因素決定的。

(2)通過(guò)調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的暑期大致可以分為五類(lèi)：“打工一族”（占15%）、“充電一族”（共占20%）、“無(wú)聊一族”（占28%）、“旅游一族”（占16%）、“學(xué)車(chē)一族”（占21%）。他們不同種類(lèi)的暑期生活既由個(gè)人因素，又由社會(huì)因素決定的。但不管怎樣,如何把握這短暫的兩個(gè)多月的時(shí)間真正學(xué)點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的。

1、打工一族

調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)代大學(xué)生打工的主要目的是：

(1) 有54%的大學(xué)生是為了增加收入。

(2)有25%的大學(xué)生想提高自己各方面的能力。

(3)有36%的大學(xué)生認(rèn)為要增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

隨著社會(huì)改革的和思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生打工的形式開(kāi)始變得異常豐富起來(lái)，選擇“ 暑假家教或兼職”分別占46%，而選擇去工廠(chǎng)的學(xué)生僅占6%。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)的一條重要途徑。做家教是大學(xué)生的首選，這樣既可以鍛煉自己，也可以開(kāi)闊視野，接觸社會(huì)。 “流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點(diǎn)苦，父母少花點(diǎn)錢(qián)”這是不少大學(xué)生“打工族”秉乘的至理名言。

盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗(yàn)和辨別能力有限的“先知不足”。正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事情才層出不窮。不少專(zhuān)家也紛紛呼吁，大學(xué)生打工要謹(jǐn)防陷阱。

2、“充電一族”

調(diào)查顯示，留校的同學(xué)有時(shí)間在校上自習(xí)，上自習(xí)的時(shí)間一般為3―5小時(shí)。而在他們之中考研的人占了絕大多數(shù)。隨著高校擴(kuò)招以來(lái)，本科生倍受青昧已成歷史，越來(lái)越多的大公司傾向于錄用起點(diǎn)較高的研究生。因此，考研成了留校大學(xué)生的奮斗目標(biāo)。

為了更美好的明天，如今就業(yè)形式越來(lái)越嚴(yán)峻，一些大學(xué)生紛紛意識(shí)到只有多掌握幾門(mén)技能，提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電（大學(xué)生把暑假期間各種課外實(shí)踐和學(xué)習(xí)稱(chēng)為“補(bǔ)充教育”），盡管需要金錢(qián)和時(shí)間，但經(jīng)調(diào)查顯示，仍有16%的同學(xué)選擇以培訓(xùn)班的方式給自己充電。

3、“無(wú)聊一族”

整個(gè)暑假，無(wú)所事事的同學(xué)的確也存在。一些大學(xué)生本想留在學(xué)校學(xué)習(xí)或到校外兼職，但因?yàn)榉N種原因喪失了自信和興趣，最終只好郁悶的度過(guò)整個(gè)暑假。另外有少數(shù)學(xué)生呆在學(xué)校是為了逃避現(xiàn)實(shí)中的一些事情或者沉迷于游戲中不能自拔。調(diào)查顯示有28%同學(xué)屬于“無(wú)聊一族”。