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《馬克思主義基本原理概論》

實驗教學(xué)報告

課程名稱：當代大學(xué)生人生追求與信仰調(diào)查與分析

二0一一年十一月

當代大學(xué)生人生追求與信仰調(diào)查與分析 關(guān)鍵詞：信仰、人生追求、社會、教育

摘要：大學(xué)生并不是都有信仰，大多數(shù)同學(xué)是有一定的人生目標的，但多數(shù)仍是處于自己的生活被人安排的，并不是自己主動地去安排自己的生活。同時，社會的風(fēng)氣對大學(xué)生人生觀、價值觀影響是很大的。

問卷如下

也許考大學(xué)是為了自己的遠大理想，也許只是父母的希望，可如今作為21世紀的大學(xué)生，“讀書到底為了什么？奮斗的意義何在？”“我究竟是什么樣的人，想成為一個什么樣的人？”“我這輩子究竟為了什么而活著？”“我的夢想是什么？我的未來又在哪里？”......這些問題常常絮繞在我們的心中，引起我們對人生真諦，生活的意義，自我的發(fā)展以及人生之路的深深思考。

第1題您的性別：

A男（2762.8%）

B(1637.2%)

第2題您屬于以下哪個年齡段

A15~19(1023.3%)

B0~24（3376.7%）

C25~29

第3題您所在的年級

A、大一（49.3%）

B大二（3581.7%）

C大三（12.3%）

D大四（37%）

多數(shù)是大二，可能使調(diào)查問卷缺乏信度

第4題您有什么追求或人生目標（最主要的）？

A為成功人士，熱愛工作并有較大的作為2251.2%

B與心愛的人好好過日子49.3%

C但求平凡而簡單的生活即可1023.3%

D還在考慮當中49.3%

E其它人生追求37%

由以上問題可以看出大多數(shù)同學(xué)是有一定的人生目標的，超過一半的同學(xué)想要成功，四分之一的同學(xué)希望過平凡的人生，可見大學(xué)生總體來說是對自己未來抱有

希望的。

第5題以下哪項最接近于您的當下生活的常態(tài)？

A常忙碌，但過得充實而精彩1227.9%

B經(jīng)常很忙，卻似乎得不到什么1227.9%

C時常感到無聊或空虛，甚至有混日子的傾向1023.3%

D過著簡單而平凡的生活，自己比較滿意920.9%

各種情況基本均分體現(xiàn)了一句在大學(xué)里很是流行的一句話“大學(xué)里有兩類人：

1、忙極無趣

2、閑極無聊”可見大學(xué)生里有一部分的人時沒有明確的、有實際效應(yīng)的、可執(zhí)行的人生目標。多數(shù)仍是處于自己的生活被人安排的，并不是自己主動

地去安排自己的生活（可能由于調(diào)查人多為大二的，這段數(shù)據(jù)缺乏一定的信度）。

第6題您進大學(xué)的主要目的是：

A拿文憑，順便編織人際網(wǎng)絡(luò)，主要是滿足就業(yè)市場的需要1227.9%

B完善、發(fā)展與超越自己，鍛煉智商與情商2660.5%

C暫時沒能力也不想面對就業(yè)的問題，先“由我玩四年”再說吧！24.7%

D其他原因37%

超過一半的同學(xué)希望在大學(xué)里自己學(xué)習(xí)的不僅僅是一些職業(yè)培訓(xùn)，而是對自己的綜合素質(zhì)的鍛煉學(xué)習(xí)；四分之一的同學(xué)則是希望廣交朋友，滿足市場，可能有一

些功利，與社會的實際情況應(yīng)該是有不可分割的關(guān)系的；當然也有些同學(xué)的想法

不同，可能比較頹廢。由此可以看出社會上普遍反映的大學(xué)生墮落頹廢可能有點

有過其實了。

第7題請選擇一項最符合您的信仰

A認為金錢至上或萬能511.6%

B宗教信仰12.3%

C馬列毛鄧三0

D法律與秩序511.6%

E科學(xué)主義，即認為自然科學(xué)可解決一切問題49.3%

F其它信仰716.3%

G無任何信仰，不會想太多，活在當下就好2148.8%

無信仰的觀點占大學(xué)生的主流，這與整個社會的信仰觀點相統(tǒng)一，我國不一個宗

教國家，國家的統(tǒng)治機構(gòu)推行的是馬克思的唯物主義、無神論。雖然選項中沒有

人選“馬列毛鄧三”,但不得不承認其對我們民族的影響。選項“金錢萬能”與”法制”

相同是個有趣的數(shù)據(jù)，它可能表明我國國民的金錢觀與法律觀，社會上的一些金

錢買通關(guān)系的實例對大學(xué)生是有一定的影響的。由此看出要進一步凈化社會風(fēng)氣

與校園風(fēng)氣。

第8題您現(xiàn)時的信仰對您的幫助或貢獻如何

A很大418.2%

B較大836.4%

C一般1045.5%

D較小0

E幾乎沒有0

對有信仰的同學(xué)此題反映出信仰并不起到非常大的作用。

第9題為何您沒有信仰？

A信仰在某程度上可算是一種對精神的束縛2

9.5%

B我也想找，但無奈找不到真正合適自己的，先暫時湊合著過吧314.3%

C沒有特別的理由，就是不愿意想太多942.9%

D我是屬于實干型的，想太多反而會對工作有所阻礙628.6%

E其他原因1

4.8%

對沒有信仰的同學(xué)來說此題反映出不同的想法，有一部分是由于覺得沒有合適的，大多數(shù)是由于覺得它是一種束縛。

第10題您平時會否時常主動地采取某些措施充實自己的精神世界？

A會3786%

B不會614%

此題說明多數(shù)同學(xué)對于精神世界的是有自己的修補的。

第11題請選擇以下您常用于充實精神世界的措施多選

A音樂3286.5%

B書籍3697.3%

C視頻2670.3%

D講座或演講1745.9%

E參加宗教儀式38.21%

F冥想或瑜伽1129.7%

G找人交談2464.9%

H其他410.8%

當代大學(xué)生通過電子設(shè)備改善自己的精神的生活已成為主流，當然傳統(tǒng)的書籍依

然是大多數(shù)同學(xué)的選擇。當代大學(xué)生的精神生活是可以通過多樣的方式進行改善的，也就對想要改變大學(xué)生現(xiàn)狀的教育工作者提出新的要求。

第12 您認為造成你現(xiàn)在精神狀況的原因是

A在社會主義市場經(jīng)濟模式的背景下，社會過于浮躁與功利2367.6%

B政府缺乏重視411.8%

C政府有重視的意識與行動，但路子走錯了514.7% D其他原因25.9% 社會的風(fēng)氣對大學(xué)生影響是很大的，要想改變當代大學(xué)生的信仰與人生追求，在很大程度上還是需要整個社會的風(fēng)氣的改變，這不僅僅是校園里的工作，更要全社會的努力的。政府的方法可能在一定程度上不能的到學(xué)生的認同。

問卷中反映出兩方面問題——

一、大學(xué)生有沒有信仰；

二、大學(xué)生信仰是什么，主要受什么影響。

一、大學(xué)生并不是都有信仰，但是，大學(xué)生普遍還是有一定的人生追求

和在大學(xué)的目標的。但是，當代大學(xué)生信仰或理想有一定的盲目而且不

是非常明確。大多數(shù)的大學(xué)生知道自己希望的方向，并不能很是合理的去找到自己努力的途徑，還有一些同學(xué)存在一些認識的上的偏差，片面的缺乏自己思考的就認為很多真正應(yīng)該信仰的是不對的。

二、在無信仰占主流的大學(xué)生團體里，那些有信仰的學(xué)生中有一大部分的信仰也并不能給他們帶來真正的意義。而當代大學(xué)生有信仰的一部分

同學(xué)受社會的影響是非常明顯的。所以應(yīng)當進一步的加深社會道德建設(shè)，提高社會整體的風(fēng)氣。

那么當代大學(xué)生信仰危機的根源是什么呢？

人類的經(jīng)驗表明，信仰對于維護社會的秩序，保證社會安定起著重要的作用。在某種意義上，信仰有助于社會道德規(guī)范體系的健全，從而給予社會中的每一個個體以內(nèi)在的自我約束。目前，大學(xué)生中存在著理想信念淡薄信仰發(fā)生危機等不可忽視的傾性思想問題，若任其發(fā)展，將會嚴重影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，影響到國家前途命運。過去幾十年的計劃經(jīng)濟時代，人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計劃經(jīng)濟體制及觀念緊密的結(jié)合起來，當由計劃經(jīng)濟在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，人們很難把共產(chǎn)主義同計劃經(jīng)濟區(qū)別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經(jīng)濟一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。

馬克思主義和共產(chǎn)主義理論是建立在“資本主義即將滅亡，社會主義即將勝利的基礎(chǔ)上的”。然而資本主義并沒有滅亡的跡象，好像更加繁榮。1989年以蘇聯(lián)為首的社會主義和東歐各國發(fā)生巨變，走上非社會主義的道路，不再堅持馬克思主義，這種格局的變動，給中國原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊，大學(xué)生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確，能否實現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機。

改革開放以來，隨著國外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。在大學(xué)校園里，各種理論都可能占有一席之地。

由于我國正處于社會主義初級階段，現(xiàn)實社會中存在一些暫時不能解決的問題是正常的。但是，一部分學(xué)生對此不加以理性的思考。他們要么肯定一切，要么否定一切。當我們的共產(chǎn)主義運動受到挫折時，他們便開始對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和不信任，認為馬克思主義不靈了；當我們打開國門，引進外國的先進技術(shù)

時，他們又認為資本主義所有的東西都是好的。

由于過去我們在開展信仰中的懸空化，導(dǎo)致部分學(xué)生厭惡信仰教育，只重視個人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國獻身，他們奉行事不關(guān)己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見死不救，把見義勇為視為傻子，特別是在市場經(jīng)濟的消極因素刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂主義，根本談不上什么為祖國做貢獻的偉大理想，這種世俗化傾向已經(jīng)嚴重侵蝕了大學(xué)生的思想。

高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認識觸動有限，甚至有時還會出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時，越來越多的學(xué)校只重視學(xué)生的專業(yè)成績，而不關(guān)注學(xué)生的思想狀況，他們把馬列主義教育放到最低的位置，以至于學(xué)生們對這方面的教育出現(xiàn)抵觸情緒。

當代大學(xué)生大部分是獨生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時又有很強的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于持批評態(tài)度，行動上具有很強的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚個性解放，不愿受到外來因素的束縛。這部分學(xué)生放松對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加之高校內(nèi)部改革步伐加快，超過了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價值觀的混亂。社會上流行的拜金主義、享樂主義給大學(xué)生帶來極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，然而，當代在校大學(xué)生面對現(xiàn)實的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實的，對共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實的選擇相脫離。

人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領(lǐng)域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷對錯。

結(jié)束語：

感謝趙老師給我們一個了解自己的信仰與追求的機會，讓我們更加了解自己，在未來的大學(xué)生活里會有一個更加好的規(guī)劃。