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第一篇：思修調(diào)查報(bào)告
隨著學(xué)期末的到來，我們組的社會(huì)實(shí)踐也即將結(jié)束。這近一個(gè)多月中，在調(diào)查隊(duì)每個(gè)成員的辛苦努力下，取得圓滿結(jié)束。在這次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告活動(dòng)中，我們實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，同時(shí)給我們帶來了眾多的鍛煉機(jī)會(huì)，使我們得以鍛煉自己，給我們帶來的巨大影響。
在這次實(shí)際調(diào)查報(bào)告中，我們小組的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生志愿者活動(dòng)的調(diào)查”。在現(xiàn)在社會(huì)中，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想道德品質(zhì)的建設(shè)受到了越來越多的人關(guān)注。
我們小組從大學(xué)生志愿者服務(wù)方面著手調(diào)查，在于了解在校大學(xué)生對(duì)志愿者群體的認(rèn)知程度，旨在提升志愿服務(wù)理念，完善志愿服務(wù)制度，加強(qiáng)志愿服務(wù)治理，打造志愿服務(wù)品牌，拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域。志愿服務(wù)有助于營(yíng)造和諧的道德氛圍，提高和諧思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)和諧人文精神，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。同時(shí)，找出大學(xué)生在“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”中對(duì)社會(huì)與意義，和其中存在的問題。
在這次調(diào)查中，我們小組分為了三部分：負(fù)責(zé)制作、分發(fā)、回收問卷；統(tǒng)計(jì)、分析數(shù)據(jù)；制作文檔文件。在這次活動(dòng)中，我們組分工明確，各組員協(xié)助工作，在最后我們得出了較為有意義的報(bào)告。在本次問卷調(diào)查中，我們得到了79份有效問卷，其中38份來自男生，41份來自女士。
在經(jīng)過我們的統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，近一半被調(diào)查者表示參加過志愿者活動(dòng)，但也有近一成調(diào)查者表示對(duì)志愿者活動(dòng)無興趣。但從調(diào)查中，我們也了解到有一部分人沒有及時(shí)了解到相關(guān)信息，從而因缺少信息而不了解志愿服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)，那些不曾參加志愿者服務(wù)活動(dòng)表示想去，但自己的時(shí)間不多，怕影響正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時(shí)也缺乏對(duì)志愿者的專項(xiàng)法律、法規(guī)保障，權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的了解。
而在本次調(diào)查中，大多數(shù)人參加的項(xiàng)目多而不精，彼此重疊率高。多為弱勢(shì)群體幫扶和街道環(huán)保服務(wù)活動(dòng)，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、專業(yè)性難以體現(xiàn)。而在調(diào)查中，調(diào)查者更愿意參加公益環(huán)保和社區(qū)服務(wù)的活動(dòng)。在調(diào)查中，調(diào)查者表示參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”能為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而提升個(gè)人服務(wù)意識(shí)，積累自身經(jīng)驗(yàn)，豐富個(gè)人簡(jiǎn)歷。但經(jīng)過我們的調(diào)查分析，學(xué)生大多是抱著一時(shí)的熱情參加志愿活動(dòng)，熱情過后，很少人能堅(jiān)持參加。而且有一部分人是為學(xué)校德育（獎(jiǎng)學(xué)金）考評(píng)要求而參加志愿者服務(wù)運(yùn)動(dòng)，功利思想傾向嚴(yán)重。
在這次調(diào)查報(bào)告中，我們覺得在“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”中，應(yīng)該有以下的完善：完善招募、管理流程；增加志愿者培訓(xùn)服務(wù)效果的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制；服務(wù)項(xiàng)目登記、評(píng)估、監(jiān)管平臺(tái)；做好大學(xué)生志愿精神與文化的宣傳。且大學(xué)生參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”能鍛煉能力，開拓視野、加深思考，提高公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。所有我們大學(xué)生更應(yīng)參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”。
雖然本次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告活動(dòng)就這樣匆匆結(jié)束了，但我們組員利用此次難得的'機(jī)會(huì)，努力工作，嚴(yán)格要求自己。一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面，我們?yōu)閺闹袑W(xué)習(xí)到了怎么合作，增加自己的合作意識(shí);但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足、處理問題不夠成熟、知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。在本次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告結(jié)束后，我們會(huì)努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二篇：學(xué)生健康狀況調(diào)查報(bào)告
目前，我們正面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和文明、民主程度的提高，我們要接受風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)、高節(jié)奏的考驗(yàn)，要建立新型的人際關(guān)系，這些無疑對(duì)新一代的心理素質(zhì)提出了新的要求。個(gè)體素質(zhì)的優(yōu)化，一方面將有力地推動(dòng)整體素質(zhì)的發(fā)展;另一方面，心理素質(zhì)也可以直接成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是科技競(jìng)爭(zhēng)，而科技的發(fā)明需要的是高素質(zhì)人才，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兒童發(fā)展的影響呼喚心理健康教育。當(dāng)前我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對(duì)人們提出了更高的要求。市場(chǎng)的活躍，將來就業(yè)求職的雙向選擇，對(duì)將來青少年學(xué)生的心理素質(zhì)也提出了高的要求。如果在幼兒階段沒有解決好一些心理上的沖突，他們將來就難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)其的要求，更難面對(duì)挑戰(zhàn)。一個(gè)民族的新一代沒有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，這個(gè)民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！币虼?，社會(huì)的發(fā)展，民族的昌盛，都離不開國(guó)民良好的心理素質(zhì)。
所謂對(duì)困難挫折態(tài)度也叫自責(zé)，就是責(zé)備自己。這種傾向走向極端就會(huì)過低評(píng)價(jià)自己，自責(zé)、自我鄙視、自我輕蔑。這種狀態(tài)是受悲哀和憂郁情緒支配的。如果對(duì)這方面的癥狀不盡快地加以科學(xué)有效的指導(dǎo)很容易造成學(xué)生的反社會(huì)性格的形成。
①、從本質(zhì)上講，自責(zé)傾向隱蓋了人對(duì)外在的敵意和攻擊，是人在無法實(shí)現(xiàn)對(duì)外在的敵意和攻擊后轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊的結(jié)果。比如：孩子依賴父母—父母嚴(yán)厲懲罰孩子—孩子對(duì)父母抱有反感和敵意—這種反感和敵意表現(xiàn)出來時(shí)—父母越發(fā)嚴(yán)厲地懲罰孩子—此后孩子不能或不敢憎恨父母—孩子失去了憎恨的外在目標(biāo)—于是憎恨的能量由外轉(zhuǎn)向內(nèi)部—形成自責(zé)傾向。
②、另外，老師和朋友的懲罰、批評(píng)與指責(zé)也能引起自責(zé)傾向。當(dāng)一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，被父母、老師和朋友責(zé)罵、懲罰，此后，他可能會(huì)感到無法生活或者是無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，并因此而對(duì)這些人（老師和朋友）產(chǎn)生憤恨與不滿，如果這些憤恨與不滿得不到順利的解決，就會(huì)產(chǎn)生自責(zé)傾向。
2。 沖動(dòng)傾向是指易在某種強(qiáng)烈情緒的驅(qū)使下出現(xiàn)帶有暴發(fā)性或攻擊性的話語(yǔ)或行為。表現(xiàn)在有時(shí)無緣無故地想大聲哭大聲叫，或者一看到想要的東西，就一定要拿到手，毫無理由地想到遠(yuǎn)處去，或想死等這種想干危險(xiǎn)的事或愚蠢的事的觀念。
產(chǎn)生沖動(dòng)傾向主要原因有：
①、遺傳因素的影響。一些人的沖動(dòng)傾向，往往起因于生來具有的情緒易變性和激情性。這種沖動(dòng)傾向與其生物學(xué)的神經(jīng)類型有關(guān)。對(duì)于沖動(dòng)傾向特別強(qiáng)烈的人，就必須考慮到其是否屬于先天的沖動(dòng)性和情緒易變性。
②、被強(qiáng)烈的焦慮所驅(qū)使。比如，在坐立不安無法靜止下來時(shí)，沖動(dòng)傾向就會(huì)增強(qiáng)。有一些孩子由于反復(fù)的人際關(guān)系沖突，出現(xiàn)了反復(fù)的情感危機(jī)，為了避免被遺棄，他們極力與人建立情感關(guān)系，而采取了過度的交往方式，使言行帶有較強(qiáng)的沖動(dòng)性。還有一些孩子自我心像（對(duì)自己的看法）、個(gè)人偏好及目的性不清楚或紊亂，不知如何與人相處，長(zhǎng)期感到空虛，并伴有不踏實(shí)的焦慮感，因此，也容易有沖動(dòng)性的行為。
③、后天的學(xué)習(xí)與模仿。有一些具有沖動(dòng)傾向的孩子，其父親或母親的言行也有較強(qiáng)的沖動(dòng)性。在長(zhǎng)期的生活交往中，孩子不自覺地學(xué)習(xí)和模仿了父母的言行。
④、沖動(dòng)行為的不當(dāng)強(qiáng)化。有一些孩子在起初出現(xiàn)沖動(dòng)性言行后，沒有受到及時(shí)的制止與懲戒，反而得到了某種獎(jiǎng)勵(lì)，因而沖動(dòng)性行為得到強(qiáng)化，并發(fā)展起來。比如，孩子想要某種東西沒有如愿，于是，他發(fā)脾氣扔?xùn)|西，結(jié)果父母不但沒有懲罰他的不良行為，反而滿足了他的要求，從此，孩子就會(huì)習(xí)慣于用沖動(dòng)性行為來達(dá)成自己的愿望。
大多數(shù)學(xué)生的沖動(dòng)傾向與焦慮有關(guān)，部分起因于生來具有的情緒易變性和激情性，或與學(xué)生外向性格等遺傳因素有關(guān)。教師可在學(xué)生管理過程中指導(dǎo)孩子與人交往的方法，在行為上設(shè)定清楚的界限以防止沖動(dòng)行為的不斷強(qiáng)化，并幫助孩子正確的認(rèn)識(shí)自己。
第三篇：思修實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
隨著學(xué)期末的到來，我們組的社會(huì)實(shí)踐也即將結(jié)束。這近一個(gè)多月中，在調(diào)查隊(duì)每個(gè)成員的辛苦努力下，取得圓滿結(jié)束。在這次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告活動(dòng)中，我們實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，同時(shí)給我們帶來了眾多的鍛煉機(jī)會(huì)，使我們得以鍛煉自己，給我們帶來的巨大影響。
在這次實(shí)際調(diào)查報(bào)告中，我們小組的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生志愿者活動(dòng)的調(diào)查”。在現(xiàn)在社會(huì)中，大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想道德品質(zhì)的建設(shè)受到了越來越多的人關(guān)注。
我們小組從大學(xué)生志愿者服務(wù)方面著手調(diào)查，在于了解在校大學(xué)生對(duì)志愿者群體的認(rèn)知程度，旨在提升志愿服務(wù)理念，完善志愿服務(wù)制度，加強(qiáng)志愿服務(wù)治理，打造志愿服務(wù)品牌，拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域。志愿服務(wù)有助于營(yíng)造和諧的道德氛圍，提高和諧思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)和諧人文精神，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。同時(shí)，找出大學(xué)生在“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”中對(duì)社會(huì)與意義，和其中存在的問題。
在這次調(diào)查中，我們小組分為了三部分：負(fù)責(zé)制作、分發(fā)、回收問卷；統(tǒng)計(jì)、分析數(shù)據(jù)；制作文檔文件。在這次活動(dòng)中，我們組分工明確，各組員協(xié)助工作，在最后我們得出了較為有意義的報(bào)告。在本次問卷調(diào)查中，我們得到了79份有效問卷，其中38份來自男生，41份來自女士。
在經(jīng)過我們的統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，近一半被調(diào)查者表示參加過志愿者活動(dòng)，但也有近一成調(diào)查者表示對(duì)志愿者活動(dòng)無興趣。但從調(diào)查中，我們也了解到有一部分人沒有及時(shí)了解到相關(guān)信息，從而因缺少信息而不了解志愿服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)，那些不曾參加志愿者服務(wù)活動(dòng)表示想去，但自己的時(shí)間不多，怕影響正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時(shí)也缺乏對(duì)志愿者的專項(xiàng)法律、法規(guī)保障，權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的了解。
而在本次調(diào)查中，大多數(shù)人參加的項(xiàng)目多而不精，彼此重疊率高。多為弱勢(shì)群體幫扶和街道環(huán)保服務(wù)活動(dòng)，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、專業(yè)性難以體現(xiàn)。而在調(diào)查中，調(diào)查者更愿意參加公益環(huán)保和社區(qū)服務(wù)的活動(dòng)。在調(diào)查中，調(diào)查者表示參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”能為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而提升個(gè)人服務(wù)意識(shí)，積累自身經(jīng)驗(yàn)，豐富個(gè)人簡(jiǎn)歷。但經(jīng)過我們的調(diào)查分析，學(xué)生大多是抱著一時(shí)的熱情參加志愿活動(dòng)，熱情過后，很少人能堅(jiān)持參加。而且有一部分人是為學(xué)校德育（獎(jiǎng)學(xué)金）考評(píng)要求而參加志愿者服務(wù)運(yùn)動(dòng)，功利思想傾向嚴(yán)重。
在這次調(diào)查報(bào)告中，我們覺得在“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”中，應(yīng)該有以下的完善：完善招募、管理流程；增加志愿者培訓(xùn)服務(wù)效果的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制；服務(wù)項(xiàng)目登記、評(píng)估、監(jiān)管平臺(tái)；做好大學(xué)生志愿精神與文化的.宣傳。且大學(xué)生參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”能鍛煉能力，開拓視野、加深思考，提高公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。所有我們大學(xué)生更應(yīng)參加“大學(xué)生志愿者活動(dòng)”。
雖然本次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告活動(dòng)就這樣匆匆結(jié)束了，但我們組員利用此次難得的機(jī)會(huì)，努力工作，嚴(yán)格要求自己。一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面，我們?yōu)閺闹袑W(xué)習(xí)到了怎么合作，增加自己的合作意識(shí);但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足、處理問題不夠成熟、知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。在本次實(shí)踐調(diào)查報(bào)告結(jié)束后，我們會(huì)努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四篇：思修調(diào)查報(bào)告
大學(xué)生作為這個(gè)時(shí)代的特殊群體，將在未來的幾年或者幾十年內(nèi)都會(huì)對(duì)中國(guó)以及整個(gè)世界起到舉足輕重的作用。大學(xué)生作為未來社會(huì)的主人翁，在國(guó)家振興與民族富強(qiáng)的道路上將發(fā)揮重要作用。大學(xué)生作為社會(huì)精英，將活躍在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮著重要的作用，關(guān)于大學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀，以及世界觀都已引起社會(huì)有識(shí)之士的廣泛關(guān)注。因此，我們的思修課上就專門設(shè)計(jì)了針對(duì)大學(xué)生有關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相整合的可行性的調(diào)查問卷。
一、調(diào)查對(duì)象
重慶工商大學(xué)工商管理專業(yè)大一學(xué)生一名，重慶醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)大一學(xué)生一名，重慶大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)大二學(xué)生一名，重慶西南大學(xué)大二學(xué)生一名，重慶大學(xué)大一學(xué)生一名。
二、調(diào)查方法
調(diào)查問卷法。由于調(diào)查范圍較大，同時(shí)調(diào)查對(duì)象距離我校較遠(yuǎn)，所以采用了“遠(yuǎn)程調(diào)查法”，即我將調(diào)查問卷的電子文檔通過網(wǎng)絡(luò)傳送給被調(diào)查對(duì)象，讓他們將問卷做好之后傳回給我，由我代為執(zhí)筆將他們填寫的內(nèi)容重新填寫到紙制調(diào)查問卷上。雖然問卷由我執(zhí)筆，但所填內(nèi)容完全是按照被調(diào)查對(duì)象填寫的電子問卷所藤抄，所以調(diào)查內(nèi)容絕對(duì)真實(shí)可靠，其代表當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育實(shí)踐教學(xué)整合的認(rèn)識(shí)與看法。調(diào)查問卷題型主要采用選擇題的形式，同時(shí)輔以一定的主觀題。此次調(diào)查共發(fā)出六份調(diào)查問卷，實(shí)際收回六份問卷。(其中四份紙質(zhì)問卷，兩份電子檔問卷。)
三、調(diào)查信息統(tǒng)計(jì)分析
1、在調(diào)查的6人中，有兩人偶爾參加學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有四人經(jīng)常參加學(xué)校、學(xué)院、社團(tuán)等組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其中他們參加得最多的活動(dòng)是志愿者（義工）、辯論與演講類以及帶薪實(shí)習(xí)。（從中可以看出當(dāng)代大學(xué)生還是很樂于參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特別是志愿者、帶薪實(shí)習(xí)等活動(dòng)。諸如此類的活動(dòng)，不但能提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能使他們學(xué)到課本以外的知識(shí)，所以他們也希望能多參加一些這種活動(dòng)。）
2、在調(diào)查的六人中，他們都希望通過各種方式多參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此來提升自己的社會(huì)實(shí)踐能力。兩個(gè)偶爾參加實(shí)踐活動(dòng)的人都認(rèn)為學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很多都沒有太大的實(shí)際意義，同時(shí)也不具有一定的新意，所以才導(dǎo)致他們參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少。（由此反映出學(xué)校提供的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還有待改進(jìn)，從一定程度上說還不能滿足廣大學(xué)生的要求。這同時(shí)也就導(dǎo)致部分大學(xué)生在活動(dòng)中得不到應(yīng)有的鍛煉。）
3、被調(diào)查的六人都覺得有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自己的鍛煉很大，尤其是人際交往能力、組織能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、表達(dá)能力、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力。當(dāng)被問及這些鍛煉中對(duì)自己的能力提高影響最大的三項(xiàng)時(shí)，他們幾乎都選擇了人際交往能力和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，另有還有兩人選擇了組織能力，四人選擇了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。（由此可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人際交往能力非常重視，同時(shí)又對(duì)社會(huì)充滿期待，急迫地想去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，提升自己的社會(huì)認(rèn)知能力，從而為以后融入這個(gè)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，避免無法適應(yīng)社會(huì)的情況發(fā)生。）
4、被調(diào)查的六人都認(rèn)為大學(xué)開設(shè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)很有必要。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這不但可以將理論結(jié)合實(shí)際，有效避免理論課上的枯燥乏味，同時(shí)，也是在改變教學(xué)方法，提高同學(xué)們對(duì)思想政治課的興趣。（這反映出當(dāng)代大學(xué)生們對(duì)純理論課的學(xué)習(xí)是沒有多大興趣的，他們更看重的是實(shí)踐環(huán)節(jié)，更重視的是自己的'實(shí)踐能力，這也是在和社會(huì)接軌，也是為了更好地適應(yīng)這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)。）
5、在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主要形式中，有五人選擇了調(diào)查問卷，只有一人選擇了訪談。所以他們大部分認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)很有必要進(jìn)一步改進(jìn)。在最喜歡的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的三種形式中，有四人選擇了社會(huì)兼職，一人選擇了志愿者活動(dòng)，一人選擇了帶薪實(shí)習(xí)。（從中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生希望思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的形式能夠多種多樣，不要太單一，同時(shí)也希望實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不要只是流于形式，而是要真正地落到實(shí)處，要能夠給學(xué)生帶來一定的收獲和意義。同時(shí)也反映出他們對(duì)當(dāng)前大多學(xué)校采取的調(diào)查問卷形式不是很喜歡，希望能進(jìn)行改革。）
6、當(dāng)被問及最喜歡的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的三種形式時(shí)，有三人選擇了參觀考察，兩人選擇了志愿者活動(dòng)，還有一人選擇了其它（即學(xué)校組織全班同學(xué)到農(nóng)村深入體驗(yàn)農(nóng)村老百姓的真實(shí)生活，也就是通常所說的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)）。（由此可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的形式更加注重有效性，他們希望通過各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)來升華自己的思想。就比如說“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，這不但能使他們掌握最基本的生存技能，體驗(yàn)社會(huì)生活，也能使他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)最底層人民生活的不易，從而使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前有充分的心理準(zhǔn)備，同時(shí)也是平衡學(xué)校與社會(huì)之間的巨大落差的一個(gè)好的方法。還有一部分人選擇了志愿者活動(dòng)，這與他們所選的喜歡的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一樣的，所以他們認(rèn)為對(duì)于一般的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是具有一定的互通性的，也就是說在一定程度上是可以被整合為一起的。但同時(shí)他們也表示并不是所有的活動(dòng)都可以被整合為一起，這需要視情況而定，畢竟不同的活動(dòng)有不同的特點(diǎn)，我們不能一概而論。）
7、和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的選擇一樣，被調(diào)查的六個(gè)人都積極參加思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為通過參加有意義的思想政治實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，對(duì)他們的收獲很大?？伤麄兺瑫r(shí)也表示并不是說參加所有的思想政治實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)都會(huì)有所收獲，對(duì)于學(xué)校安排的一些沒有太大實(shí)際作用的活動(dòng)，他們認(rèn)為是沒有必要花費(fèi)太多的實(shí)踐和精力去認(rèn)真做的，所以在這一類活動(dòng)中，他們會(huì)敷衍了事，純粹只是為了完成學(xué)校安排的任務(wù)而不會(huì)認(rèn)真對(duì)待。雖然有這些缺點(diǎn)，但他們對(duì)參加思想政治理論教學(xué)環(huán)節(jié)的總體評(píng)價(jià)還是較好的，原因是他們認(rèn)為通過這樣的活動(dòng)能使自己在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際結(jié)合，使理論知識(shí)得到實(shí)際運(yùn)用，同時(shí)也使自己在活動(dòng)中得到鍛煉，更加理性地了解了這個(gè)社會(huì)。（由此可以反映出當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為部分社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是可以整合的，但他們也反映出現(xiàn)行的很多實(shí)踐教學(xué)的形式是沒有新意的，是缺乏實(shí)際效用的，所以他們希望活動(dòng)的形式可以進(jìn)行改良，這樣可以更好地提高學(xué)生們的興趣，使大家都能認(rèn)真地投入到活動(dòng)中，從而才能達(dá)到活動(dòng)的真正目的。）
8、在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過程中，使他們最困惑的是實(shí)踐（調(diào)查）的單位不接受或者不配合。還有一人選擇了要寫作調(diào)查報(bào)告，因?yàn)樗J(rèn)為調(diào)查報(bào)告不好寫而且需要花費(fèi)很多的精力跟時(shí)間。（這反映出在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些調(diào)查的對(duì)象不是很配合大學(xué)生的調(diào)查，使得我們的思修實(shí)踐環(huán)節(jié)的展開遇到阻力，這也就在一定程度上打擊了大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的積極性。）
9、被調(diào)查的六人都認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)比理論教學(xué)更重要。在被問到影響思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不能達(dá)到預(yù)期效果的因素時(shí)，有四人選擇了實(shí)踐教學(xué)手段單一、學(xué)校的安排不太結(jié)合實(shí)際，另有一人選擇了學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視。（還是和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一樣，學(xué)校的活動(dòng)不太結(jié)合實(shí)際是導(dǎo)致一部分學(xué)生不太愛參加實(shí)踐教學(xué)的主要原因。）
四、建議
1、學(xué)校在安排實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮到所安排活動(dòng)的實(shí)際可行性和對(duì)學(xué)生的好處是什么。
2、學(xué)校應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生推出不同的活動(dòng)，以此才能滿足廣大學(xué)生的要求，使他們更多地參加實(shí)踐活動(dòng)。
3、學(xué)校可以根據(jù)情況適當(dāng)?shù)貙⑸鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。
4、學(xué)校應(yīng)建立實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制。例如多與一些大的公司合作，為我們學(xué)生提供更廣范圍的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐場(chǎng)所，從而有效地避免實(shí)踐單位不配合的尷尬局面。
第五篇：思修調(diào)查報(bào)告
本次接受調(diào)查并填寫有效問卷的男生有102人，占57、6%，女生有75人，占42、4%，從這個(gè)數(shù)據(jù)來看，我們?cè)谡{(diào)查時(shí)，男女生基本對(duì)半調(diào)查，這更能體現(xiàn)我們調(diào)查的價(jià)值，對(duì)以后的各項(xiàng)數(shù)據(jù)分析，更具有說服力。
一、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熟識(shí)度
經(jīng)過我們的調(diào)查，就目前的大學(xué)生而言，大多數(shù)同學(xué)能數(shù)出4-8個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從我們調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)表中可以看出，有63人可以較輕易的數(shù)出來并說出一些傳統(tǒng)節(jié)日的來源及慶祝儀式，占到我們有效調(diào)查人數(shù)的48、8%，其中男生20人，女生43人；另外在所調(diào)查對(duì)象中有22、4%的學(xué)生能數(shù)出8-12個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但據(jù)了解在他們印象中有些節(jié)日只是一閃而過并沒有真正體會(huì)到它所要弘揚(yáng)的民族精神。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
二、大學(xué)生對(duì)中西方不同節(jié)日的對(duì)待態(tài)度
從調(diào)查總結(jié)的統(tǒng)計(jì)表可以看出，有46、9%的同學(xué)喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為其富有民族韻味。也有很多同學(xué)不喜歡中國(guó)節(jié)日，因?yàn)樗麄冇X得比不上西方節(jié)日的浪漫，他們占所調(diào)查對(duì)象的19、8%，從這些數(shù)字看出，在中西方文化上，逐步出現(xiàn)西化，文化強(qiáng)權(quán)意識(shí)正在悄悄的侵襲著中國(guó)文化。有54、2%多的同學(xué)過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日多，但令人擔(dān)憂的是，有11、3%多的同學(xué)崇媚洋外，以過西方節(jié)日為主旋律， 忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化所傳承的民族精神的深層含義。部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的`心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
三、大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日存在意義的認(rèn)識(shí)經(jīng)調(diào)查顯示：
34%的調(diào)查對(duì)象覺得傳統(tǒng)節(jié)日的存在是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，25、8%已調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日豐富了人們的精神生活，由此得知，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的存在具有歸屬感和民族意識(shí)。但也有部分同學(xué)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不過是多了幾天放假休息的時(shí)間，這些學(xué)生占已調(diào)查對(duì)象的11、3%，其中男生13人，女生4人，這種意識(shí)反映出當(dāng)代大學(xué)生民族意識(shí)淡薄，對(duì)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的積淀不屑一顧，因此大學(xué)生需要加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，更需要明確的價(jià)值取向、向上的人生追求和對(duì)民族文化的信仰，不能為追時(shí)尚趕潮流而迷失了年輕的路。
四、中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因及調(diào)查中出現(xiàn)的問題
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有 青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó) 文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類 人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文 化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自 己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然 西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名” 。部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜， 竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)” ，也有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)” 。
五、結(jié)論與建議
1、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于2005年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
2、提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)很重要 通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
六、結(jié)束語(yǔ)：
通過這次調(diào)查，首先加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有了一個(gè)認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)上下五千年傳承不可或缺的一部分。即使現(xiàn)在關(guān)注它的人少了，我們當(dāng)代大學(xué)生也不能忘記我們自己的節(jié)日；即使世界地球村了，我們要做的應(yīng)該是讓世界認(rèn)識(shí)到我們的文化，而不是盲目的去追求外國(guó)的文化而忘本。
第六篇：大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。
10天的實(shí)踐，我感覺自己長(zhǎng)大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)
