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第一篇：關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查報(bào)告(馬克思)

我們身邊的科學(xué)發(fā)展觀

——關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查

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我們身邊的科學(xué)發(fā)展觀

——關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查

目 錄

一．主要內(nèi)容……………………………………………………………第3頁(yè)

二．提出問(wèn)題……………………………………………………………第4頁(yè)

三．問(wèn)題分析……………………………………………………………第5頁(yè)

四．問(wèn)卷調(diào)查……………………………………………………………第6頁(yè)

五．?dāng)?shù)據(jù)分析……………………………………………………………第8頁(yè)

六．結(jié)合馬克思分析……………………………………………………第9頁(yè)

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我們身邊的科學(xué)發(fā)展觀

——關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查

七．

一.主要內(nèi)容

大學(xué)高校課余時(shí)間活躍，許多學(xué)生利用課余周末時(shí)間去兼職的現(xiàn)象尤為普遍，還有些同學(xué)在暑假參加一些社會(huì)實(shí)踐，所以兼職在高校學(xué)校已成為一股熱潮流。因

此許多大學(xué)高校也鼓勵(lì)學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)、深入社會(huì)。一方面：可以把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，提高理論知識(shí)的運(yùn)用能力; 另一方面可以積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以后的就業(yè)大有幫助。所以本人選擇校園中最潮流的熱點(diǎn)問(wèn)題展開調(diào)查，旨在了解大學(xué)生的兼職狀況，探索提高大學(xué)生的社會(huì)交際能力的途徑，希望學(xué)校能為學(xué)生提供正確的兼職管理和指導(dǎo)。

我們小組經(jīng)過(guò)多次的討論，確定了此次調(diào)查的具體流程：提出問(wèn)題，分析理由，設(shè)計(jì)問(wèn)卷（50份），實(shí)踐調(diào)查，數(shù)據(jù)分析，查閱相關(guān)資料，結(jié)合馬克思主義原理分析，總結(jié)感想及提出建議并以論文形式提交。

我們認(rèn)為，大學(xué)生是成長(zhǎng)的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于正在成長(zhǎng)、發(fā)展中的青年人來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 兼職

調(diào)查

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我們身邊的科學(xué)發(fā)展觀

——關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查

二．提出問(wèn)題

\大家好，我是一個(gè)大一新生，家庭經(jīng)濟(jì)條件不是很好，想在大一期間利用空余時(shí)間找兼職好減少家庭負(fù)擔(dān)，但看了許多兼職廣告，有各種各樣的兼

職可也去做，我表達(dá)能力不強(qiáng)，對(duì)家教不善長(zhǎng)，又覺(jué)得餐飲兼職學(xué)不到什么經(jīng)驗(yàn)，求各位高人指點(diǎn)，介紹一下，還有更好的兼職不？謝謝??\

很多大學(xué)生都有這樣的困惑,所以我們總結(jié)了大學(xué)生兼職的主要問(wèn)題: 1.調(diào)查大學(xué)生兼職與不兼職的原因是什么? 2.大學(xué)生會(huì)選擇何種類型,地點(diǎn)，報(bào)酬的兼職？ 3.調(diào)查大學(xué)生尋找兼職的方式有哪些？

4.大學(xué)生都是在什么時(shí)候兼職？與上課學(xué)習(xí)有沒(méi)有沖突？會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)？ 5.大學(xué)生兼職時(shí)會(huì)遇到哪些問(wèn)題？是如何解決的？ 6.大學(xué)生兼職的利弊？

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——關(guān)于大學(xué)生兼職的調(diào)查

三．問(wèn)題分析

大學(xué)再教育，已經(jīng)超出了國(guó)家九年義務(wù)教育的范圍，國(guó)家給予的資助相對(duì)就少了，大學(xué)的發(fā)展更多地依靠自身的資源。因此大學(xué)期間的學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)等這些雜七雜八的費(fèi)用加起來(lái)卻也是一筆不菲的資金，尤其是對(duì)

于家境一般或家境貧窮的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這筆不菲的資金猶如一個(gè)天文數(shù)字。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，農(nóng)村家庭要培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)得花63.4萬(wàn)，這還是保守估計(jì)，這意味著農(nóng)村一個(gè)5口中等收入的家庭，要培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，其余的四人都得圍繞這個(gè)大學(xué)生去拼命掙錢。

而大學(xué)生，為減輕家庭的負(fù)擔(dān)，已經(jīng)開始試探地尋求兼職，掙一些生活費(fèi)，開始減少回家的次數(shù)，以減免來(lái)往之間的路費(fèi)。而且這些暑期兼職的大學(xué)生的數(shù)量不小。這些即將肩負(fù)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，承載國(guó)家未來(lái)希望的大學(xué)生，他們的暑期兼職狀況的好與壞不容忽視，而社會(huì)給予他們的關(guān)注太少，政府給予他們權(quán)益的保護(hù)措施幾乎沒(méi)有，現(xiàn)在大學(xué)生反成了合法權(quán)益被邊緣化的群體。

有人為大學(xué)生叫苦：現(xiàn)在的大學(xué)生都在做著民工的工作，拿著臨時(shí)性的工資，還要受社會(huì)歧視，受企業(yè)的壓榨，大學(xué)生的暑期兼職狀況堪憂呀。

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第二篇：關(guān)于馬克思基本原理概論的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

居民上網(wǎng)習(xí)慣調(diào)查

學(xué)院：

專業(yè)班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

一、 引言

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已遍布生活的每一個(gè)角落。無(wú)論是購(gòu)物，學(xué)習(xí)，或者是聊天，交友，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑我們提供了新型便捷的模式，改變著我們的日常生活。并且，以IPhone蘋果智能手機(jī)為開端，智能手機(jī)在人群當(dāng)中愈漸普及，并且有望取代電腦成為人群首選上網(wǎng)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來(lái)越成為人們獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的作用。所以，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，針對(duì)此方面的調(diào)查研究也越來(lái)越多，并且十分具有參考價(jià)值，對(duì)人們的未來(lái)生活方式提供指導(dǎo)，無(wú)論在理論上抑或是在實(shí)踐中都會(huì)發(fā)揮重要作用，意義重大。

經(jīng)驗(yàn)表明，這些新鮮事物最開始都是在城鎮(zhèn)居民中出現(xiàn)并使用，一段時(shí)間之后才會(huì)在農(nóng)村中推廣普及，因此，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村居民中的使用情況和普及程度可以深度了解網(wǎng)絡(luò)的使用狀況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的前景和進(jìn)一步發(fā)展提供指導(dǎo)并指明方向，同時(shí)對(duì)今后網(wǎng)絡(luò)資源的配置提供一些必要信息，以便網(wǎng)絡(luò)工作人員在未來(lái)的工作中作更好的參考。

二、正文

（一）調(diào)查對(duì)象

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺(tái)村居民

（二）調(diào)查時(shí)間

20xx年XX月XX日――XX月XX日

（三）調(diào)查地點(diǎn)

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺(tái)村

（四）調(diào)查方式

問(wèn)卷調(diào)查、上門走訪方式相結(jié)合

（五）調(diào)查內(nèi)容

針對(duì)農(nóng)村普通居民的上網(wǎng)實(shí)際情況，設(shè)計(jì)并實(shí)際使用了調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，了解普通居民的上網(wǎng)方式，上網(wǎng)時(shí)間，上網(wǎng)內(nèi)容，上網(wǎng)人群的性別年齡分層，上網(wǎng)人群的學(xué)歷狀況，了解電腦、手機(jī)的普及狀況，以及如何看待上網(wǎng)在生活中所占有的地位，并對(duì)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給出自己的評(píng)價(jià)與預(yù)期。

（六）調(diào)查結(jié)果

（1）農(nóng)村網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)

由于我采取了現(xiàn)場(chǎng)做調(diào)查問(wèn)卷的方式，有效回收率達(dá)到了100%。農(nóng)村網(wǎng)民男女性別比例為63：37。男性高出了女性將近14個(gè)百分點(diǎn)。在農(nóng)村的絕大數(shù)家庭里，女性承擔(dān)了大部分家務(wù)事，他們的空閑休息時(shí)間明顯比男性要少，以至于男性可以在更多的閑暇時(shí)間里上網(wǎng)娛樂(lè)。還有大約22%的女性稱對(duì)電腦并不是很感興趣。

（2）農(nóng)村網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)。

隨著中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的普及，以及農(nóng)村網(wǎng)吧的不斷出現(xiàn)，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)在日趨下降。在我們所調(diào)查的所有的

村莊里，19歲以下的孩子們無(wú)一例外的全部有過(guò)網(wǎng)吧上網(wǎng)的經(jīng)歷，而且時(shí)間平均都在3~5小時(shí)/周。25~45歲的人群上網(wǎng)占到了55%，是上網(wǎng)的第一大集團(tuán)。大量年輕網(wǎng)民的存在，一方面大大活躍了互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的應(yīng)用；另一方面，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的基礎(chǔ)教育也更為緊迫。相關(guān)單位應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)充關(guān)于網(wǎng)絡(luò)普及的師資力量，社會(huì)其他團(tuán)體也應(yīng)給予農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)普及大力的支持和資助。

（3）農(nóng)村網(wǎng)民學(xué)歷情況

學(xué)歷結(jié)構(gòu)。大部分從農(nóng)村出來(lái)的知識(shí)分子，最終都沒(méi)有選擇在農(nóng)村發(fā)展，這就導(dǎo)致了農(nóng)村整體學(xué)歷水平并不高。農(nóng)村網(wǎng)民的平均文化 水平相對(duì)較低。在我們走訪的村民中，初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民占69%。其中，初中文化程度的農(nóng)村網(wǎng)民比例達(dá)到41%，高中文化的占19%，接受過(guò)大學(xué)教育的僅占2%。

（4）上網(wǎng)內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)板塊是吸引廣大村民使用互聯(lián)網(wǎng)的主要因素。我在姜大叔家里走訪的時(shí)候，姜大叔這樣和我們交流的：“我們家買電腦也沒(méi)什么大用處，我就是沒(méi)事上網(wǎng)看看視頻，最新下來(lái)的電影看看，再就是打個(gè)游戲放松放松。”像姜大叔這樣的網(wǎng)絡(luò)家庭還有好多，可見，在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)化功能占據(jù)了大部分農(nóng)村網(wǎng)民的上網(wǎng)時(shí)間。但是也有少數(shù)的村民使用網(wǎng)絡(luò)的其他功能諸如搜索引擎，李大伯是一位村辦企業(yè)的會(huì)計(jì)，他跟我們講，他經(jīng)常上網(wǎng)通過(guò)百度搜索一些國(guó)家的法律政策，因?yàn)檫@些東西他在工作業(yè)務(wù)上需要有很深的了解，而互聯(lián)網(wǎng)也在

很大程度上幫助了他。因此，在后期進(jìn)一步宣傳普及網(wǎng)絡(luò)教育工作時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的教育、法律以及醫(yī)療保健等其他功能還需要進(jìn)一步開發(fā)。

（5）農(nóng)村居民上網(wǎng)方式

根據(jù)調(diào)研地電信部門給我們提供的數(shù)據(jù)以及資料顯示，由于技術(shù)以及經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，目前農(nóng)村最為普遍的電腦上網(wǎng)方式還是ADSL接入互聯(lián)網(wǎng)的方式。但我也在一些居民的家中看到，已經(jīng)開始用上了更為便捷、快速的光纖上網(wǎng)方式，速度達(dá)到了2―3M每秒。

根據(jù)國(guó)家相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，20xx年手機(jī)與固定電話之間的用戶規(guī)模差距已經(jīng)超過(guò)6億，手機(jī)的普及率是69.3部/百人，而固定電話的普及率是23.6部/百人，隨著固定電話用戶的減少，手機(jī)用戶的增長(zhǎng)，3G網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，手機(jī)作為上網(wǎng)終端迅速崛起。由于農(nóng)村人均年收入較低，消費(fèi)支付能力有限，在農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備相對(duì)匱乏。而隨著手機(jī)上網(wǎng)日漸便利，手機(jī)以較低的價(jià)格獲得農(nóng)民的青睞。在我調(diào)查的村莊里，手機(jī)的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電腦的普及率。大約有77%的村民家中將固定電話換成了手機(jī)，在一些經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的村莊里，這一比例還在繼續(xù)升高。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)上網(wǎng)的使用門檻低于電腦等終端設(shè)備，而農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)使用又相對(duì)很淺，手機(jī)聊天和手機(jī)新聞等應(yīng)用發(fā)展能方便地滿足該群體在初期的網(wǎng)絡(luò)使用需求。

第三篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報(bào)告推薦

※040410118劉浩2011-2012學(xué)年第二學(xué)期“馬克思主義基本原理概論”課程社會(huì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告

為了解當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況，我們小組對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，主要從大學(xué)生的消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)倆方面展開，并且針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀提出了自己的看法和建議，引導(dǎo)大學(xué)生正確的消費(fèi)行為和觀念。

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀呈現(xiàn)日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。現(xiàn)今，90 后正式成為大學(xué)校園的主體，他們作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，既是當(dāng)前消費(fèi)主體之一，有著獨(dú)立的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)特點(diǎn)，也是未來(lái)中國(guó)消費(fèi)的主力和消費(fèi)潮流的引導(dǎo)者。他們的消費(fèi)特征通常被認(rèn)為具有兩重性：一方面，他們?cè)谡加蒙鐣?huì)資源方面居于劣勢(shì)，經(jīng)濟(jì)能力尚未獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約；另一方面，又有著旺盛的消費(fèi)需求和相對(duì)超前的消費(fèi)觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費(fèi)行為存在不少問(wèn)題。大學(xué)生的消費(fèi)狀況、消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)，對(duì)未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)文化的構(gòu)建都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。為真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平、狀況，把握大學(xué)生消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、理性、文明、責(zé)任的新消費(fèi)理念，促使他們成為“新消費(fèi)運(yùn)動(dòng)”的踐行者、推動(dòng)者，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

從調(diào)查所得的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，中國(guó)的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個(gè)體，并且區(qū)分程度相對(duì)穩(wěn)定。這種經(jīng)濟(jì)上的差異和分層不

僅取決于他們不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費(fèi)方面是有一些共性的特點(diǎn)的。

首先，價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在500-800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)1000元，而這筆錢主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，他們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，他們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。

其二便是家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、手機(jī)、衣服、戀愛，上網(wǎng)等方面的消費(fèi)上。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)。可見，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。

第三便是大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，按照常熟的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費(fèi)十五元左右用于基本飲食需要來(lái)估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需450元左右。而相應(yīng)的用在書籍方面的消費(fèi)明顯減少了。

在調(diào)查中我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的8名女生中，84.6%飲食費(fèi)用在250元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營(yíng)養(yǎng)需要選擇廉價(jià)的飯菜；而26名男生中也只有85.7%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)一些男生所說(shuō)，他們很多生活費(fèi)都是用在了戀愛上。

我們生活中也經(jīng)常聽到一些關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的事情，從中我們知道了大學(xué)生的生活中也存在著相互攀比的情況，這是我們大家應(yīng)該注意的一個(gè)問(wèn)題，至于其他，許多的大學(xué)生受不了誘惑，被享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣侵襲。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。

在大學(xué)里，我想學(xué)習(xí)才是大家的第一要?jiǎng)?wù)，以后走出社會(huì)靠的還是你在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在知識(shí)掌握不牢，以后走上社會(huì)是很難找到一份好的工作的。

對(duì)此：

首先，家長(zhǎng)特別是那些生活在城市的家庭的家長(zhǎng)要有正確的子女觀，克服溺愛和放縱，既要關(guān)注子女的身體，更要關(guān)注其良好人格和

完美個(gè)性心理品質(zhì)的養(yǎng)成。要對(duì)子女進(jìn)必要的消費(fèi)教育，使其掌握必備的消費(fèi)知識(shí)。幫助子女制定合理的使消費(fèi)計(jì)劃，教育子女養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)和科學(xué)合的消費(fèi)習(xí)慣。家長(zhǎng)還應(yīng)該為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，讓孩子培養(yǎng)出好的理財(cái)能力。理財(cái)不是簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算，不是簡(jiǎn)單的收支平衡，它需要長(zhǎng)期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。理財(cái)在以后的人生道路上是很有幫助的。 其次，學(xué)校應(yīng)該有一些積極的宣傳工作,充分關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)狀況，把消費(fèi)教育作為學(xué)校教育工作的任務(wù)之一,把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)校應(yīng)重視大學(xué)生為人處世每一個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。學(xué)?？梢栽谛ｏL(fēng)建設(shè)范疇倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約的生活觀念，比如在校園文化建設(shè)的過(guò)程中舉行有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的專題活動(dòng)，舉辦消費(fèi)知識(shí)和消費(fèi)心理知識(shí)講座，結(jié)合心理咨詢開展消費(fèi)心理咨詢；學(xué)校鼓勵(lì)和支持大學(xué)生開展勤工助學(xué)，幫助學(xué)生創(chuàng)造更多的勤工儉學(xué)和兼職的機(jī)會(huì)。 以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

然而媒體也不應(yīng)忘記自己的社會(huì)教育責(zé)任,不能一味地宣揚(yáng)高消費(fèi),不然會(huì)對(duì)在校大學(xué)生造成負(fù)面影響。因此,社會(huì)傳媒要多宣傳消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)市場(chǎng)等消費(fèi)與市場(chǎng)的基本理論,要多宣傳消費(fèi)品的選擇、使用、維修與保護(hù)等常識(shí);從而關(guān)注社會(huì)消費(fèi)問(wèn)題,提高社

會(huì)責(zé)任感;要多宣傳消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的法規(guī),幫助大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)法律賦予自己的權(quán)利和義務(wù),懂得用法律手段來(lái)保護(hù)自己。

外界的因素固然重要，我們學(xué)生自己也要形成正確的消費(fèi)觀念和建立健康文明的生活方式，我們要做到：

①提高自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，在湖大，學(xué)生可以通過(guò)勤工儉學(xué)，做家教，做代理等方式來(lái)追求在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

②追求情感生活上乘和上品，克服低級(jí)趣味，不因感情生活而在消費(fèi)上出現(xiàn)嚴(yán)重偏離經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)象。

③積極投身于社會(huì)生活，增加社生活經(jīng)驗(yàn)，以免被周圍的誘惑而或因缺乏經(jīng)驗(yàn)所造成的高額不合理消費(fèi)。

④充分認(rèn)識(shí)到家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的不容易，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，做到科學(xué)合理消費(fèi)，不因缺少計(jì)劃而隨意地消費(fèi)。

⑤因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)要求大學(xué)生有獨(dú)立的理財(cái)?shù)哪芰Γ瑢?lái)才不會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中處于劣勢(shì)，因此，大學(xué)生需要在大學(xué)期間有意識(shí)的培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。

⑥自覺(jué)通過(guò)閱報(bào)網(wǎng)絡(luò)等工具來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)消費(fèi)知識(shí)，提高消費(fèi)理論水平。

總而言之，理性的社會(huì)需要理性的大學(xué)生！

班級(jí)：0404101

專業(yè)：馬克思主義基本原理概論學(xué)號(hào)：040410118

姓名：劉浩

第四篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》課程論文

論文題目:“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡

年級(jí)專業(yè)：16級(jí)工程管理2班

學(xué)號(hào)姓名：饒玉才 166789035 翁光輝 166789039 林偉 166789044 陳震宇 166789045 謝云飛 166789046 賈承林 166789057 完成時(shí)間：2017年5月1號(hào)

成績(jī)：

指導(dǎo)老師：黃麗華

“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡

內(nèi)容摘要：本文通過(guò)“馬克思主義基本原理概論”，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系、事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)等馬克思主義相關(guān)原理談?wù)劇爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡。從此事件中認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理是密切聯(lián)系，不可分割的。 關(guān)鍵詞：時(shí)代楷模、群眾意識(shí)、自力更生精神

中央宣傳部4月25日向全社會(huì)公開宣傳發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡，授予黃大發(fā)“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。他帶領(lǐng)群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，修村路、架電線、“坡改梯”、建學(xué)校，改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌，用實(shí)際行動(dòng)踐行了新時(shí)期愚公移山精神。

一、用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系分析

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這種作用也就是意識(shí)的能動(dòng)作用，即人特有的積極認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。愚公精神，在黃大發(fā)同志身上得到了發(fā)揚(yáng)光大。他選擇了釋放無(wú)悔青春，意味著他每天需要面對(duì)繁瑣單調(diào)的基層工作，甚至是生命的巨大考驗(yàn)。惡劣的自然環(huán)境，物質(zhì)上的匱乏，并不是精神上的空虛，他發(fā)揮了自己的聰明才智，帶領(lǐng)村民靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，鑿出一條長(zhǎng)9400米的“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)厍О倌陙?lái)靠天吃水的歷史，這種精神就是不畏艱險(xiǎn)、克難攻堅(jiān)的愚公精神，體現(xiàn)黃大發(fā)同志有意識(shí)去改變鄉(xiāng)村，提高鄉(xiāng)村的水平。

意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用主要表現(xiàn)在：

第

一、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還是根據(jù)一定的目的、要求去確定反映什么、不反映什么，表現(xiàn)出主體的選擇性。馬克思說(shuō)，人在“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就在勞動(dòng)者的表象中存在著，即觀念地存在著”。

第

二、意識(shí)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺(jué)，、知覺(jué)、表現(xiàn)等形式反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作、選擇建構(gòu)。

第

三、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造世界的作用。意識(shí)能能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等的觀念的東西更重要在于以這些觀念地東西為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐吧“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖展現(xiàn)出來(lái)。變?yōu)榭陀^事實(shí)。

第

四、意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。黃大發(fā)同志始終透著一股奉獻(xiàn)自我的勇氣,敢為人先的銳氣,一心為民的正氣。一心帶領(lǐng)群眾絕壁引水的事跡讓各地干部群眾深受感動(dòng)。物質(zhì)決定意識(shí)，黃大發(fā)同志用自己行為向廣大人民展現(xiàn)自己改造城鄉(xiāng)的決心。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用要求我們樹立正確的思想意識(shí)，重視意識(shí)的作用。

我們要正確認(rèn)識(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

一、從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，充分反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)才是正確的行動(dòng)。

二、實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。人的意識(shí)是一種精神的力量，要是它得到實(shí)現(xiàn)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，就不能只在意識(shí)本身的范圍兜圈子，而必須通過(guò)物質(zhì)的活動(dòng)----實(shí)踐才能達(dá)到。

三、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴與一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

二、用事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展分析

由于黃大發(fā)居住的地方以前叫草王壩，海拔1250米，山高巖陡，雨水落地，就順著空洞和石頭縫流走，根本留不下來(lái)。而且沒(méi)有水，別說(shuō)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，村民連溫飽問(wèn)題都不能解決，一些家庭吃鹽都需要賒賬。正因?yàn)槿绱耍S大發(fā)他帶領(lǐng)群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，修村路、架電線、“坡改梯”、建學(xué)校，改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌，用實(shí)際行動(dòng)踐行了新時(shí)期愚公移山精神。體現(xiàn)事物的普遍聯(lián)系之間的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，只有當(dāng)鄉(xiāng)村處于落后才會(huì)想到如何發(fā)展。

事物的聯(lián)系具有的特點(diǎn)：

一、聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事聯(lián)系存在的，這是一切事物的客觀性。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。

二、聯(lián)系具有普遍性。任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性。任何事物都不能孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界從自然到人類社會(huì)，任何事物都出處在普遍聯(lián)系、交互作用中，不存在完全孤立的東西。

三、聯(lián)系具有多樣性。世界上事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：直接 聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。

四、聯(lián)系具有條件性。條件是對(duì)事物存在和發(fā)展作用的諸要的總和。條件對(duì)事物發(fā)展好人的活動(dòng)具有支持和制約作用，有利條件和促進(jìn)事物的發(fā)展和人的活動(dòng)，不利條件制約和阻礙事物的發(fā)展和人的活動(dòng)。條件是可以改變的，人們?cè)跅l件面前并不是消極行為，經(jīng)過(guò)努力化不利條件為有利條件，可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件。改變和創(chuàng)造條件不是任意的，必須尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能不顧客觀實(shí)際可能硬要去改變條件，做拔苗助長(zhǎng)、幫蝶破繭的事情。我們要立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、胸懷大志、奮發(fā)有為，既善于充分利用有利條件，又善于化不利條件為有利，這才是科學(xué)態(tài)度。

三、用認(rèn)識(shí)的本質(zhì)分析

對(duì)于貧窮，黃大發(fā)比別人有著更深刻的認(rèn)識(shí)。幾歲時(shí)，母親就去世;父親抽大煙，敗光了家中房屋和田地后撒手人寰。13歲，黃大發(fā)便成了孤兒，滾草窩，吃百家飯長(zhǎng)大。對(duì)于擺脫貧困，他有著比別人更強(qiáng)的決心?！案F就窮在水上，一定要想法通上水，讓大家吃上米飯。”黃大發(fā)認(rèn)識(shí)到想要脫貧就必須解決水源的問(wèn)題，從而著手實(shí)踐，在峭壁懸崖間挖出一條10公里的“天渠”。

實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的最基本活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、實(shí)踐是改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)椋簶?gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體、客體和手段，都是可感知的客觀實(shí)在；實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過(guò)程，都受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。

二、實(shí)踐是人類意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)自覺(jué)能動(dòng)性。與動(dòng)物本能的、被動(dòng)的適應(yīng)性活動(dòng)不同，人的活動(dòng)總是有意識(shí)、有目的的，在人的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束是得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始就作為目的在實(shí)踐者頭腦中以觀念存在著，這個(gè)目的決定者實(shí)踐者的行為。

三、實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐從一開始就是社會(huì)的進(jìn)行的，任何人的活動(dòng)都不能離開與社會(huì)聯(lián)系。作為實(shí)踐主體的人總是社會(huì)的人，即處在一定社會(huì)關(guān)系中的人。

四、總結(jié)

因此在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，用馬克思主義的相關(guān)原理指導(dǎo)日常生活顯得至關(guān)重要。我們事物的普遍性聯(lián)系能夠處理好生活中團(tuán)隊(duì)和個(gè)人關(guān)系；認(rèn)識(shí)到生活中的食物總是有好的一面，也是有壞的一面，不必過(guò)于執(zhí)著；了解到世間萬(wàn)物皆有聯(lián)系，要全面的想問(wèn)題，處理問(wèn)題；領(lǐng)悟到人生是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，要有耐心，有毅力，那么終究有美夢(mèng)成真的一天。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂，

我覺(jué)得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律，在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到，在生活和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這些原理來(lái)解決問(wèn)題，必定事半功倍，同時(shí)也是一種生活的智慧。

第五篇：馬克思主義社會(huì)調(diào)查報(bào)告

馬克思主義社會(huì)調(diào)查報(bào)告

篇一：馬克思主義社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：

目前，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

調(diào)查對(duì)象：

大學(xué)生就業(yè)，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在廣州大學(xué)100名同學(xué)。

調(diào)查內(nèi)容：

本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：

通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共100份，收回有效問(wèn)卷100份。

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。 有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò) “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的'社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。為此，必須做到：一要樹立大實(shí)踐觀，使社會(huì)實(shí)踐日?；?。隨著社會(huì)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不應(yīng)該僅僅是寒暑假集中的、突擊性的活動(dòng)，應(yīng)該與大學(xué)生志愿者服務(wù)、勤工助學(xué)、教學(xué)實(shí)習(xí)、掛職鍛煉、社區(qū)共建等各類課外活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，樹立廣義實(shí)踐的意識(shí)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)日?；枷胝谓逃?jīng)?；６{入教學(xué)體系，使社會(huì)實(shí)踐規(guī)范化。社會(huì)實(shí)踐的目的是培養(yǎng)人，是以教育為根本出發(fā)點(diǎn)的。既然是教育，就應(yīng)該遵循教育規(guī)律，符合人的全面發(fā)展要求。社會(huì)實(shí)踐在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作中是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。因此，將其納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和管理之中，就能加以科學(xué)的管理，確保師資的健全、時(shí)間的合理、評(píng)定的規(guī)范、經(jīng)費(fèi)的專項(xiàng)。變短期活動(dòng)為長(zhǎng)效教育，變臨時(shí)考核為規(guī)范管理。三要建立實(shí)踐基地，使社會(huì)實(shí)踐陣地化。社會(huì)實(shí)踐要發(fā)揮其教育功能，達(dá)到知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，校內(nèi)和校外的結(jié)合，陣地建設(shè)是不容忽視的。要廣泛贏得社會(huì)支持，逐步有計(jì)劃地建立一批穩(wěn)定的德育教育基地、生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地、課外科研基地和社會(huì)活動(dòng)基地，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)領(lǐng)域。四要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，使社會(huì)實(shí)踐專業(yè)化。社會(huì)實(shí)踐要想做得更扎實(shí)更深入，就必須建立一支業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、勤思考、善研究的校內(nèi)外、專兼職相結(jié)合的組織指導(dǎo)隊(duì)伍。在精心組織、認(rèn)真督導(dǎo)、全面總結(jié)的基礎(chǔ)上，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，隨時(shí)調(diào)整工作思路，創(chuàng)新工作方法，適應(yīng)時(shí)代要求，變活動(dòng)的簡(jiǎn)單組織為工作的專門研究，使社會(huì)實(shí)踐常做常新。五要豐富思想內(nèi)涵，使社會(huì)實(shí)踐功能化。社會(huì)實(shí)踐要強(qiáng)化其思想政治教育功能，就必須在實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)賦予其豐富的思想內(nèi)涵，寓思想教育于實(shí)踐活動(dòng)中，使大學(xué)生隨時(shí)都可在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟思想，接受教育，從而豐富和提高其內(nèi)在的思想政治素質(zhì)。六要完善活動(dòng)機(jī)制，使社會(huì)實(shí)踐持續(xù)化。社會(huì)實(shí)踐要達(dá)到對(duì)大學(xué)生的長(zhǎng)期教育和提高的目的，就必須遵循與社會(huì)長(zhǎng)期合作、互惠互利的原則，建立和完善工作機(jī)制，特別是以科技服務(wù)和扶貧幫困為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，就要讓學(xué)生帶著目標(biāo)去實(shí)踐，回來(lái)帶問(wèn)題研究，信息不斷線，成果有回饋，使短期實(shí)踐行為和長(zhǎng)期合作聯(lián)系相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和合作能力。

所調(diào)查問(wèn)題：

1、你是否贊成大學(xué)生實(shí)習(xí)、打工或是兼職

很贊成（38%） 在不影響學(xué)習(xí)的概況下贊成（62%） 不贊成 （0%）

2、你參加實(shí)踐的目的

為以后的求職做準(zhǔn)備（12%）接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)（64%） 賺取生活費(fèi)（20%） 其他（4%）

3、你會(huì)在何種時(shí)間參加實(shí)習(xí)或是打工

假期（%） 沒(méi)有課的時(shí)候（%） 周末（%） 其他時(shí)間（%）

4、你想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐

企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流（52%）打工或做兼職（40%） 三下鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)（0%）其他（8%）

5、你有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)

是（90%） 否（10%）

6、你參加過(guò)何種實(shí)踐

兼職（56%） 暑期工（20%）實(shí)習(xí)（14%）從未參加過(guò)（40%）

7、你參加兼職或打工的類型

家教（14%）網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%） 派傳單 商品促銷（22%） 校園銷售（14%） 餐廳服務(wù)員（8%） 其他（36%）

8、所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符

完全不符（40%）不相符（36%） 基本相符（12%）完全相符（12%）

9、是否能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去

能（38%） 不能（62%）

10、在實(shí)習(xí)或工作中是否滿意自己的課外實(shí)踐能力

滿意 （66%） 不滿意（34%）