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第一篇：馬克思主義基本原理概論

1、馬克思主義的三個理論來源。

德國古典哲學(xué)，英國古典政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，法國，英國的空想社會主義

2、馬克思的兩大理論發(fā)現(xiàn)。 唯物史觀和剩余價值理論

3、馬克思主義中國化的理論成果

毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀、特色社會主義理論體系。其精髓都是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)

4、馬克思主義生命力的根源。

以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

5、馬克思主義的理論品質(zhì)。

堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的的理論品質(zhì)

6、馬克思主義崇高的社會理想。

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會是馬克思主義崇高的社會理想

7、哲學(xué)基本問題及內(nèi)容。思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題

8、物質(zhì)的含義，列寧是如何界定哲學(xué)物質(zhì)范疇的？

列寧的物質(zhì)定義是從物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的。列寧關(guān)于物質(zhì)的定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

9、物質(zhì)的根本特性是什么？

客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反應(yīng)。

10、馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義是什么 ①堅持了物質(zhì)的客觀實在性’堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃分了界限②堅持能動的可知論和和反映論,有力的批判了不可知論.③物質(zhì)范疇具有深刻的辯證性，體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)

11、馬克思主義哲學(xué)是怎樣理解世界的統(tǒng)一性的

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界的本源是物質(zhì),不僅世界是物質(zhì)的,人類社會也具有物質(zhì)性,世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性

12、怎樣理解社會的物質(zhì)性？

①人類社會依賴于自然界,是整個物質(zhì)世界的組成部分②人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖有意識作指導(dǎo),但仍以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動,仍是物質(zhì)性的活動 ③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性.

13、社會生活的本質(zhì)？------實踐

14、辯證法總特征？聯(lián)系和發(fā)展

15、聯(lián)系的含義及特點

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響相互制約和相互作用的關(guān)系.聯(lián)系具有客觀性, 聯(lián)系具有普遍性, 聯(lián)系具有多樣性

16、發(fā)展的實質(zhì)是什么

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

17、為什么新事物一定戰(zhàn)勝舊事物？ 一方面:新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能,他適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;舊事物之所以舊,是因為的各個要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，走向滅亡是不可避免的一方面，新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的，它汲取了舊事物中的合理的、積極的因素，增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

18、唯物辯證法基本規(guī)律？

①對立統(tǒng)一規(guī)律②質(zhì)量互變規(guī)律③否定之否定規(guī)律

19、為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心？

①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙③對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

20、矛盾同一性和斗爭性的含義物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點 同一性：一是矛盾著的對立面相互依存，

37、價值的特性有哪些互為依存的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；①價值具有客觀性②價值具有主體性③價二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一值具有社會歷史性④價值具有多維性 定條件下相互轉(zhuǎn)化

38、社會歷史觀基本問題是什么斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥、社會存在與社會意識的關(guān)系問題 相互分離的性質(zhì)和趨勢

39、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定

21、矛盾特殊性的表現(xiàn)①不力量

同事物的矛盾各有其特點②同一事物的矛①物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活點③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每個矛盾的動的首要前提②物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用 決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著

22、矛盾問題的精髓是什么人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理 全部生活③物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變

23、量變的含義，質(zhì)變和量變的辨證關(guān)系 化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決量變的含義：量變是事物數(shù)量的增減和次定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展 序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性40、社會意識形態(tài)的主要形式？

的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)。 續(xù)性。質(zhì)變和量變的辨證關(guān)系：①量變是

41、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)有哪些 質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性②③量變和質(zhì)變是相互滲透的 社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及

24、辨證否定觀的基本內(nèi)容？①否定是各自具有的歷史繼承性。③社會意識對社事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的會存在的能動的反作用。這是社會意識相結(jié)果②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事對獨立性的突出表現(xiàn)。

物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛

42、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義

躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和轉(zhuǎn)變③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。 定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的④辯證否定的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 承，既克服其消極因素又保留期積極因素

43、國家的本質(zhì)國家的實

25、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系是什質(zhì)是一個階級統(tǒng)治統(tǒng)治另一個階級的工具 么主觀辯證法是客觀辯證法的反映

44、什么是社會形態(tài)

26、因果聯(lián)系的特點。社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)客觀世界的因果聯(lián)系時辯證的，兩者既有展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)聯(lián)系又有區(qū)別，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

27、可能性和現(xiàn)實性的含義 的統(tǒng)一體。

對立統(tǒng)一的關(guān)系。可能性的含義：事物發(fā)

45、社會發(fā)展的動力有哪些

展過程中所包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。物種趨勢；現(xiàn)實性的含義：已經(jīng)產(chǎn)生出來的質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的基礎(chǔ)；在此基礎(chǔ)有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在 上形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)

28、規(guī)律的特點基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本①規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系②規(guī)律是事物矛盾和基本動力；根源于社會基本矛盾的的必然聯(lián)系③規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系④規(guī)階級斗爭、社會革命、社會改革等，在社律是客觀的 會發(fā)展中各具不同的重要作用

29、意識能動作用的表現(xiàn) 46馬克思主義怎樣理解人的本質(zhì)

①意識是能動的，具有目的性和計劃性②人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。 意識活動具有創(chuàng)造性③意識具有指導(dǎo)實踐

47、為什么說人民群眾創(chuàng)造歷史

改造客觀世界的作用④意識還具有指導(dǎo)、①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造控制人的行為和生理活動的作用 者。②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。30、認(rèn)識主體和客體的關(guān)系③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 主體和客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)④人民群眾是社會變革的決定力量。 系和實踐關(guān)系，辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，

48、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾主體和客體的關(guān)系不僅僅是改造和被改造私人勞動和社會勞動的矛盾。 的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主體

49、價值規(guī)律的含義及表現(xiàn) 改造客體的過程 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動31實踐在認(rèn)識中決定作用的表現(xiàn) 時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按①實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要②實踐為認(rèn)識提照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。供了可能③實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展④表現(xiàn)形式:商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 波動。

32、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系50、價值規(guī)律的作用密不可分的辯+ ①自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各證關(guān)系.①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性生產(chǎn)部門之間的分配比例。②自發(fā)的刺激認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ);②感性認(rèn)識有社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識;③感性認(rèn)識和入的分配。

理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)

51、什么是商品

分是相對的，人們不應(yīng)該當(dāng)也不可能把它商品是用來交換的能滿足人們某種需要的們截然分開 勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，

33、從理論向?qū)嵺`飛躍的途徑？ 是實用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

①必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體

52、勞動二重性和商品二因素的含義及關(guān)時間相結(jié)合的原則②理論要回到實踐中系

去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)③理論要回任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，到實踐中去，還必須為群眾所掌握④要有另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞正確的實踐方法即工作方法 動的二重性。商品的二因素是使用價值和

34、真理客觀性的原因價值，正是勞動的二重性，決定了商品的真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理，二因素。

真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也

53、什么是不變資本、可變資本？ 是客觀的 不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。

35、真理絕對性和相對性的含義 可變資本：用來購買勞動力的那部分資本。 ①真理的絕對性：具有絕對性的真理，是指

54、資本主義工資的本質(zhì) 真理的無條件性、無限性②真理的相對性：在資本主義制度下，工人的工資是勞動力具有相對性的真理，是指真理的有條件性、的價值或價格。 有限性

55、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的職能形式:

36、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)貨幣資本職能、生產(chǎn)資本職能和商品資本 這是由真理的本性和實踐的特點決定的。職能

首先，從真理的本性看，真理是人們對客

56、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動力觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本成為商品

性在于主觀和客觀相符合；其次，從實踐

58、商品的價值量決定因素 的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的社會必要勞動時間

59、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)

就得生產(chǎn)相對過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足

60、資本主義民主制度的本質(zhì)

本質(zhì)是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，它不可避免的具有階級和歷史的局限性 6

1、資本主義國家的憲法建立的基本原則： 1私有制原則2“主權(quán)在民”的原則3分權(quán)與制衡原則4人權(quán)原則 6

2、壟斷是怎樣形成的 ：

1當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。2企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。3激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。 6

3、壟斷價格是怎樣形成的：

（1）壟斷價格不可能完全脫離商品的價值，壟斷組織也不可能任意提高或降低商品的價格。它的變化仍然在不同程度上受競爭和供求關(guān)系的制約。（2）壟斷價格沒有改變?nèi)鐣唐穬r格總額和商品價值總額的一致性；壟斷組織通過壟斷高價或壟斷低價獲取的壟斷利潤，只是其他商品生產(chǎn)者所失去的價值部分。（3）壟斷價格的確定和變化，歸根到底仍然取決于生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間量的多少及其變化。因此，壟斷價格只是改變了價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，只是壟斷資本主義時期價值規(guī)律作用形式的新變化。 6

4、什么是壟斷利潤

壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

65、金融寡頭是怎樣實現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上、政治上的統(tǒng)治的？

金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過參與制實現(xiàn)的。金融寡頭對國家機(jī)器的控制主要是通過同政府的 個人聯(lián)合來實現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響。 6

6、資本輸出的實質(zhì)是 ：

其實質(zhì)都是金融資本掠奪、剝削和奴役其他國家和人民的重要手段，是壟斷資本主義國家確立和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治的重要工具，是壟斷資本實行國際壟斷的基礎(chǔ)。

67、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、動因是什么:經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的：⑴生產(chǎn)的全球化；⑵貿(mào)易的全球化；⑶金融的全球化；⑷企業(yè)經(jīng)營的全球化。

導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：⑴科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；⑵跨國公司的發(fā)展；⑶各國經(jīng)濟(jì)體制的變革 6

9、壟斷資本主義擴(kuò)展的形式:

1.借貸資本輸出；2.生產(chǎn)資本輸出；3.商品資本的輸出

70、國家壟斷資本主義的主要形式 :

第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)；第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

71、資本主義新變化的主要原因：

⑴科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；⑵工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量⑶社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響；⑷主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

72、列寧是如何探索蘇聯(lián)社會主義建設(shè)道路的： ①進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時期②外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時期即戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期③由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時期。 7

3、共產(chǎn)主義的基本特征：

1、物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配

2、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

3、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

74、鄧小平是如何論述社會主義的本質(zhì)的：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

第二篇：馬克思社會實踐報告

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。

生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會的一項重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會獻(xiàn)計獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。

(一)高校要從生存的高度，大力開展對大學(xué)生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高

(四)高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

二、本次社會實踐的主要內(nèi)容

1、進(jìn)行此次實踐調(diào)查的目的及意義

本次實踐調(diào)查的目的在于通過實地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實可行

的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進(jìn)而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。

2、本次實踐調(diào)查的過程

我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對南昌工程學(xué)院、江西

師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行實地調(diào)查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào);第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院;第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊員進(jìn)行調(diào)查時的情景：

3、調(diào)查結(jié)果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計

本次社會實踐調(diào)查，我們組共發(fā)出調(diào)查問卷120份，通過走訪南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)

學(xué)院調(diào)查我們對調(diào)查后的問卷進(jìn)行了合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計 ，綜合之后，總體方面如下：

由此發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查的數(shù)據(jù)中江西師范大學(xué)的結(jié)果令人較為滿意，以上幾個指標(biāo)都占據(jù)了最優(yōu)的方面，從此反應(yīng)出江西師范大學(xué)的同學(xué)在對校園生態(tài)文明建設(shè)上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學(xué)院和外語外貿(mào)的同學(xué)由于學(xué)校未能及時進(jìn)行生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生們的生態(tài)文明意識稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。

三、調(diào)查問卷以及問題分析

江西高校生態(tài)文明建設(shè)基本調(diào)研

1、實踐調(diào)查的學(xué)校

江西師范大學(xué) 南昌工程學(xué)院 江西外語外貿(mào)學(xué)院

2. 您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括(可多選)：

A.生態(tài)環(huán)境建設(shè) B.生態(tài)法制建設(shè) C.生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.生態(tài)文化建設(shè) E.生態(tài)科技建設(shè) F.其他___________