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第一篇：馬克思社會實(shí)踐報告
標(biāo)題：從參觀遼寧省博物館中驗(yàn)證了中國特色社會主義理論 時間：2012/11/11按照毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程要求，參觀遼寧省博物館，通過這次社會實(shí)踐參觀加深了我對中國特色社會主義理論的理解。遼寧省博物館于1949年成立，是新中國第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場東側(cè)。原館舍位于沈陽市和平區(qū)十緯路二十六號，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“
9、18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。2004年 11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開館。成立至今的60多年間，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制，度、率先摹制清宮散佚書畫等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗(yàn)。遼寧省博物館藏品總量達(dá)11.5萬件，以遼寧地區(qū)考古出土文物和傳世的歷史藝術(shù)類文物為主體，藏品分為考古、書畫、雕刻、陶瓷、絲繡、服飾、銅器、貨幣、漆器、景泰藍(lán)、家具、古生物、少數(shù)民族文物、甲骨、碑志等17類文物，形成了規(guī)模宏大的收藏體系，其中尤以晉唐宋元書畫精品、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器、商周時期窖藏青銅器、遼代陶瓷、歷代碑志、明清版畫、古地圖、清李佐賢《古泉匯》著錄的歷代貨幣等最具特色和影響。在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進(jìn)程中，在國家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會各界的熱切期盼下，跨世紀(jì)的遼寧省博物館新館已于2004年11月12日隆重開館。新館位于沈陽市中心——市政府廣場東南角（沈河區(qū)市府大路363號）。開館之際推出了“清宮散佚書畫國寶展”等七個專題展覽，觀眾參觀踴躍，盛況空前，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊(yùn)。遼寧省博物館將以保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)為己任，繼續(xù)推出具有遼
寧地域文化特色和館藏特色的，融知識性、趣味性、參與性為一體的精品展覽，不斷引進(jìn)國內(nèi)外各種類型的歷史藝術(shù)類展覽，成為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀歷史文化，融匯世界先進(jìn)文化的知識與藝術(shù)的高雅殿堂。遼寧省博物館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱寥若晨星，歷年為書家之典范。
中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題?？茖W(xué)地闡明了中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)
一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，創(chuàng)造性的提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想， ，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想 實(shí)事求是 與時俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，對發(fā)展中國特色社會主義具有決定意義；堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；堅持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一理論豐富和發(fā)展
了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的思想。中國特色社會主義理論體系的核心——以人為本 以人為本是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的核心。把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義根本目的的思想。中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會主義初級階段，社會主義初級階段是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。一切從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識和把握新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的階段性特征。始終不渝地堅持社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的思想。
從理論與實(shí)踐相結(jié)合出發(fā)，我從這次實(shí)踐參觀中認(rèn)識到：（1）從遼寧省博物館展出的豐富展品，物種豐富，各有色彩，我看到了中國特色社會主義的優(yōu)勢與巨大的潛力，還有中國這塊土地地大物博，參觀完之后我感到了強(qiáng)大的名族自豪感。（2）在這次參觀中也感受到了博物館解說人員的熱情和友好專業(yè)的服務(wù)態(tài)度，我對我們國家的弘揚(yáng)文化精神和名族精神得到了從新的認(rèn)識。（3）社會主義文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力。建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想。
第二篇：馬克思社會實(shí)踐報告
馬克思主義基本原理概論社會實(shí)踐
《馬克思主義基本原理概論》課的社會實(shí)踐部分，是課堂教學(xué)的必要延伸，是為了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題，提高我們觀察問題、分析問題和解決問題能力的要求，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的繼續(xù)、延伸和深化，也是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果，考察“化理論為方法、化理論為德性”教學(xué)理念落實(shí)情況的具體步驟。通過社會實(shí)踐可以增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)，更加堅定地確立建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，更加自覺地堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。
基于上述思想，我利用課余時間查找資料，請教相關(guān)專業(yè)的老師，結(jié)合所學(xué)知識對改革開放30周年中國的變化進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。
社會調(diào)查內(nèi)容：運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合具體實(shí)際，對以下問題展開討論和調(diào)查:
（1）家鄉(xiāng)改革前后的變化，結(jié)合唯物史觀的有關(guān)原理說明黨在新時期基本路線的正確性
（2）運(yùn)用馬克思主義基本原理分析闡述出現(xiàn)此種變化的原因
（3）家鄉(xiāng)改革前后的變化，結(jié)合唯物史觀的有關(guān)原理說明黨在新時期基本路線的正確性；（4）社會主義精神文明建設(shè)基本情況
1978年，中共十一屆三中全會做出改革開放的重大決策，由此開啟了中國改革開放歷史新時期。這，無疑成為中國歷史的標(biāo)志點(diǎn)，因?yàn)椋歉母镩_放，是解放思想，實(shí)現(xiàn)了中國當(dāng)代發(fā)展歷史性的轉(zhuǎn)折，中國命運(yùn)由此改變，社會轉(zhuǎn)型也由此開始。
2008，我們迎來改革開放30周年。在這30年內(nèi)，中國人民取得了可喜的成績
1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復(fù)行使主權(quán)。這位遠(yuǎn)離母親懷抱的游子終于感受到了母親懷抱的溫暖。
2001年7月13日北京時間22：00，萬眾矚目的2008年奧運(yùn)會舉辦城市終于在莫斯科國際奧委會第112次全會中揭曉。中國北京憑借其過人的優(yōu)勢，完美的陳述報告，在五個2008年奧運(yùn)會申辦城市中脫穎而出，奪得2008年奧運(yùn)會舉辦權(quán)。
2003年10月15日，神舟五號載人飛船發(fā)射成功，想終成現(xiàn)實(shí)。繼俄羅斯和美國之后，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家。
2008年中國成功舉辦2008年奧運(yùn)會，中國再一次讓世界沸騰。
概括地說，改革開放，我們“改”出了一個中國特色的社會主義。直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會，經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點(diǎn)看，早已由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以
公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制；從社會狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν忾_放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來越活躍的社會；從出發(fā)點(diǎn)看，過去建設(shè)社會主義，強(qiáng)調(diào)為國家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過改革開放形成和確立起來的以上五個方面的成果，可以看作是中國特色社會主義社會的基本要素。
（一）這樣一些重大的變化，給我們的社會和社會成員帶來什么呢？首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。1980年，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報告），到2006年，國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬億元，即使扣除價格上漲因素，也增長了幾十倍之多。人民生活普遍改善。進(jìn)入歷史新時期的時候，我國大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。現(xiàn)在，人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決（還留下一個不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。。
綜合國力大幅度增長。中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強(qiáng)了。人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。過去年代存在的那種個人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
（二）什么是中國特色的社會主義呢？以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國特色社會主義。
中國特色社會主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來的。從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
以上事實(shí)，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性和生命力。
但是，國際國內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開放搞了一個中國特色的資本主義，或者說，中國現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。這里涉及到一個老問題，就是究竟什么是社會主義？這個問題確實(shí)很重要，需要搞清楚。在這個問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。那么，什么是科學(xué)的社會主義呢？
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是：
首先要消滅資產(chǎn)階級的私有制，由社會占有生產(chǎn)資料。恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會占有生產(chǎn)資料”兩個概念在同一意義上使用，但這兩個概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國有制和集體所有制。要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
通過此次社會實(shí)踐學(xué)習(xí)，我更好的了解了中國改革開放以來取得的驕人成績，也更加深入的體會了馬克思主義基本原理對中國發(fā)展的巨大作用，也為以后更好的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
第三篇：馬克思主義基本原理社會實(shí)踐報告
馬克思主義基本原理實(shí)踐報告
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實(shí)踐。 調(diào)查方法：通過網(wǎng)上發(fā)帖、提問同學(xué)、發(fā)放問卷等形式
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加?三下鄉(xiāng)?活動”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，
本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實(shí)踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路。
在校大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個非常普遍的現(xiàn)象，在其繁榮的同時也帶來了許多問題，諸如大學(xué)生兼職與學(xué)業(yè)的協(xié)調(diào)、人身安全、權(quán)益保護(hù)等問題。文章論述了在校大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀、所遇到問題及其影響，最后結(jié)合實(shí)際提出了一些意見與建議。
關(guān)鍵詞：兼職；權(quán)益保護(hù)；學(xué)校教育和引導(dǎo)；增強(qiáng)維權(quán)意識
大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個非常普遍的現(xiàn)象。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立和逐步深入，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識在增強(qiáng)。他們不再自命清高和孤芳自賞，而是更為積極、主動地著眼于現(xiàn)實(shí)，不再“等”(等分配)和“靠”(靠父母)，而是主動出擊。因此，走出大學(xué)校園傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，步入社會，在學(xué)校與社會的二元結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)自我價值是大學(xué)兼職生的追求，也是當(dāng)前大學(xué)生活的新趨勢。
一、大學(xué)生兼職的成因分析
一份在大學(xué)生中進(jìn)行的調(diào)查表明，33.9％的人從事過校內(nèi)勤工助學(xué)工作。從事多種校外經(jīng)濟(jì)活動的人則達(dá)到59.2％，其中以從事家教(37.2％)和打工(29.7％)所占的比例最高，還有3.9％的人充當(dāng)經(jīng)濟(jì)中介，3.4％的人業(yè)余編寫書籍，2.2％的人充當(dāng)考試槍手，1.5％的大學(xué)生從事股票和證券業(yè)務(wù)。
調(diào)查結(jié)果表明“近六成大學(xué)生參與各類經(jīng)濟(jì)活動”。他們有的是因?yàn)榧彝ダщy，需要賺錢求學(xué)的,也有的是為了鍛煉才能和專業(yè)知識的,而大多數(shù)人是為了體驗(yàn)社會的。總結(jié)起來,大學(xué)生兼職的原因主要有以下
幾個方面：
（1） 大學(xué)生主觀意識：大學(xué)生要在打工中成熟。
對于家境窘迫的學(xué)生而言，打工的機(jī)會是他們夢寐以求的。這些學(xué)生便想通過打工的方式在社會中認(rèn)識自我，解決困難。他們選擇工作也盡可能與專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)定位相聯(lián)系。當(dāng)然，打工還有一個直接作用是豐富個人的簡歷?，F(xiàn)在企業(yè)在招聘畢業(yè)生時通常都有工作經(jīng)驗(yàn)的要求，在上學(xué)期間有輝煌的一筆無疑也是一個重要的法碼。
（2） 社會客觀條件：
1．學(xué)校提供了有利條件
目前各高校都出臺了有關(guān)支持學(xué)生勤工儉學(xué)的政策和措施，希望一方面能減輕貧困大學(xué)生的生活壓力，另一方面給學(xué)生提供一個深入社會了解社會的機(jī)會。教委同時也對各高校勤工助學(xué)組織提出要求，盡可能為大學(xué)生參加勤工助學(xué)創(chuàng)造機(jī)會。實(shí)際上，高校勤工助學(xué)組織也正在擺脫作為簡單中介的作用，通過設(shè)臵新崗位，開辟新領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生打工從“勞務(wù)型”向“智力型”轉(zhuǎn)化。
2．大多數(shù)家長放心又支持
大學(xué)生的兼職離不開家長的支持。大多數(shù)家長也認(rèn)為，通過做這類社會實(shí)踐活動，孩子們可以逐漸成熟起來，增強(qiáng)社會責(zé)任感，鍛煉膽量和能力，走向獨(dú)立。有了家長的支持，學(xué)生們將更容易放開投身于兼職大軍。
3．市場經(jīng)濟(jì)為大學(xué)生兼職帶來了機(jī)會
在市場經(jīng)濟(jì)體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早地被推向市場，在市場上進(jìn)行“雙向選擇”，個體只有不斷增強(qiáng)自主意識和適應(yīng)能力，才能在市場中贏得主動，最大限度地發(fā)現(xiàn)和把握發(fā)展機(jī)遇。在校的大學(xué)生，對適應(yīng)社會易于產(chǎn)生焦慮，很容易會踏出走向社會的第一步——在學(xué)習(xí)的過程中到社會兼職，了解自己的能力和社會動向，平定自己對未來迷惘的心境。
市場經(jīng)濟(jì)帶來技術(shù)的飛速發(fā)展和消費(fèi)水平逐步提高的同時，也帶來了人才競爭的激烈化和白熱化。高等教育的大眾化趨勢，導(dǎo)致就業(yè)市場上人才競爭的日益激烈，高學(xué)歷的優(yōu)勢將為高素質(zhì)、高水平的優(yōu)勢所取代。大學(xué)生面臨的競爭壓力大，通過兼職增強(qiáng)與社會接觸，開闊眼界，鍛煉能力的同時，積累經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)際操作能力的增強(qiáng)彌補(bǔ)專業(yè)知識的不足，為未來的競爭作好準(zhǔn)備。
4．知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了較大的促進(jìn)作用
知識經(jīng)濟(jì)時代，主體性是人們的基礎(chǔ)素質(zhì)，每個人都要主動去適應(yīng)社會，經(jīng)常做出自己的選擇，而且為了生存和發(fā)展，每個人都必須充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。只有通過實(shí)踐，化為自己掌握的東西，才會是真才實(shí)學(xué)。通過兼職活動，往往也能化知識為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高操作能力，主導(dǎo)自我，并在實(shí)踐中充分展示主體的本質(zhì)力量。
二、大學(xué)生兼職中所遇到的問題
3．避免輕信，增強(qiáng)自我保護(hù)意識
大學(xué)生找兼職，一定要認(rèn)真選擇，既不能影響自己的學(xué)習(xí)，也不要輕易相信路邊的小廣告。一定要找信譽(yù)好、有實(shí)力的中介，對任何中介機(jī)構(gòu)，尋找兼職工作機(jī)會的大學(xué)生都有權(quán)查看其營業(yè)執(zhí)照等有效合法的證件，如果是代理公司，還要看其有沒有產(chǎn)品的代理權(quán)。如果大學(xué)生在學(xué)校受騙應(yīng)立即到保衛(wèi)部門報案，如果在校外受騙，則應(yīng)立即撥打110；也可以撥打當(dāng)?shù)毓ど滩块T的投訴電話。
4．要保持良好的心態(tài)面對兼職
一些女同學(xué)特別喜歡到一些酒吧和娛樂場所中做推銷酒水這樣的兼職，往往要干到深夜才收工。其實(shí)她們并不是缺錢花，也并非為了增加社會閱歷。之所以熱衷于此，在于她們喜歡消遣，喜歡流連于酒吧氛圍的心態(tài)；還有一些學(xué)生為了彰顯自己的能力而兼職，這樣往往“貪多嚼不爛”。因此，做什么樣的兼職與個人的愛好、性格和心態(tài)有很大關(guān)系。但要想讓兼職對自己的將來產(chǎn)生良性的影響，要靠自我調(diào)節(jié)，保持心態(tài)平衡。
（2）高校：應(yīng)當(dāng)有所作為
兼職出現(xiàn)在大學(xué)生這類特殊的群體身上，出現(xiàn)在大學(xué)這個特殊的環(huán)境里，為了正確引導(dǎo)和管理兼職的大學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相關(guān)的措施，確保兼職學(xué)生不出問題、確保他們能夠身心健康的發(fā)展，立足于學(xué)校、適應(yīng)社會而又不脫離學(xué)校。
1．將兼職作為學(xué)生管理的一部分，加強(qiáng)指導(dǎo)。
大學(xué)生兼職等現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展中在校園的必然結(jié)果。但是，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系。在確保國家教育任務(wù)有序、按質(zhì)、按量得到實(shí)現(xiàn)，保證正常教學(xué)活動的前提下，將兼職納入學(xué)校管理職責(zé)范疇，主動引導(dǎo)大學(xué)生合理、合法、適當(dāng)?shù)膹氖录媛毣顒?，提供兼職信息、保護(hù)大學(xué)生的兼職合法權(quán)益等應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生管理職能部門的工作內(nèi)容，達(dá)到強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)工作效果。
2．?dāng)U大“勤工助學(xué)”的職能。
將“勤工儉學(xué)”納入社會實(shí)踐活動管理范疇，應(yīng)全方位向全體學(xué)生開放勤工助學(xué)崗位，競爭上崗，形成某種長效機(jī)制。允許學(xué)生以平等身份談判方式或公開招標(biāo)方式參與勤工助學(xué)崗位的競爭，還要擴(kuò)大勤工儉學(xué)崗位的數(shù)量和范圍。另外，也可以把學(xué)校部分管理工作，及學(xué)生可以自主管理的事交由大學(xué)生承擔(dān)，定職責(zé)、定目標(biāo)、定時間、定報酬、定效能，應(yīng)當(dāng)充分相信大學(xué)生會把事情做得更好。
3．加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律教育
大學(xué)生兼職易出問題與他們的思想道德修養(yǎng)以及法律意識有一定關(guān)系，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用自身充分的教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行教育，使之能更好的去適應(yīng)社會，同時也有利于社會秩序的穩(wěn)定。
（3）國家：提供保障，健全法制
大學(xué)生是一個最具潛力的群體，是國家建設(shè)的中堅力量，其素質(zhì)的高低、能力的高低直接關(guān)系到其未來建設(shè)祖國的質(zhì)量和力量。因此國家有義務(wù)也有必要為大學(xué)生的健康成長提供有利的環(huán)境。
1． 健全法律制度，保障大學(xué)生兼職的權(quán)益 2． 整頓社會秩序、加強(qiáng)管理
3．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，健全社會信用制度
綜上所述，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個不可避免的社會現(xiàn)象，當(dāng)大量的在校大學(xué)生涌入社會之時，由于各項(xiàng)體制不夠健全，其帶來的許多社會問題不容忽視，可以歸結(jié)為以下四個方面：
一、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為主，兼職必然會在時間、精力、思想上與之沖突，如何解決這個問題是每個兼職大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問題；
二、大學(xué)生作為未來祖國和社會建設(shè)的棟梁之材，其身心能否健康的發(fā)展、人身安全能否得到保證，也是學(xué)生自身和社會各界需要共同關(guān)注和建設(shè)的問題；
三、大學(xué)生兼職所遇到的不公平待遇及其他權(quán)利保障問題，迫切需要得到解決；
四、大量學(xué)生與社會的頻繁接觸，必將使社會的許多不良?xì)庀⒒蛘咂渌汲睅肭髮W(xué)治道的大學(xué)，從而沖擊學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍，于教育不利，因此學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施把問題處理得恰到好處。
第四篇：馬克思主義原理社會實(shí)踐報告
馬克思主義社會實(shí)踐報告
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因?yàn)槲乙?jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實(shí)與我沒有把握時機(jī)有關(guān)。因?yàn)樵谖曳偶俚念^幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)中，提出的“不失時機(jī)，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機(jī)，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機(jī)，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實(shí)是在一種量變之中，但光是想，又沒有實(shí)際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個人去找的力量實(shí)在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因?yàn)槲矣X得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展?！彼笪覀円獡碛姓_的意識來對世界進(jìn)行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯，正因?yàn)槲矣胁环艞壍男拍?，我才找到我的第一份暑期工?/p>
找到暑期工，其實(shí)就是意味著另一階段新的開始，因?yàn)槲乙_始上班。
第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當(dāng)中。因?yàn)檫@家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好！”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好！”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實(shí)，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實(shí)是想讓大家彼此增強(qiáng)認(rèn)識，使大家的心團(tuán)結(jié)在一起，更有利提高干勁；而搬運(yùn)貨物這種工作線的合理的安排，其實(shí)是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強(qiáng)大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費(fèi)者的消費(fèi)心理有關(guān)。而且，貨物要堅持“先進(jìn)先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物
都不可能一成不變的，總是處以一種運(yùn)動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能適應(yīng)時勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實(shí)這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點(diǎn)，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實(shí)是一個吸收經(jīng)驗(yàn)的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進(jìn)步，向前發(fā)展呢？
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實(shí)踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機(jī)，如何安排擺貨位置??這些即使書本上是有的，但如果沒有去實(shí)踐過，是根本不會了解到過中的細(xì)節(jié)問題的。這樣，也證明了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實(shí)踐的。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實(shí)踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實(shí)踐的驗(yàn)證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實(shí)踐，我還明白了一切要從實(shí)際出發(fā)，要實(shí)事求是。因?yàn)榻Y(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗(yàn)，因此，我就不要好高騖遠(yuǎn)，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗(yàn)，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實(shí)踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨(dú)顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！
第五篇：馬克思社會實(shí)踐報告
轉(zhuǎn)瞬間，短短一段時間過去了，我們也結(jié)束了這一段暑期社會實(shí)踐。雖然這次的暑期社會實(shí)踐時間并不是非常長，但我們還是從中學(xué)到了很多東西。不僅僅是理論上的知識，還有很多日常生活中有需要的東西，對我們的各方面發(fā)展都有一定的好處。社會實(shí)踐是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。對我們的思想提升有很大的幫助。也讓我們對我們所處的社會生活環(huán)境有了一定的了解。社會實(shí)踐是我們學(xué)生接觸社會生活，增長見識最有效的途徑。
實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。
也許剛開始我們并不是很明白這一暑期社會實(shí)踐的意義，也認(rèn)為它并沒有太大的作用，畢竟它只有這么短的一段時間，又能改變我們多少呢?然而，當(dāng)這次暑期社會實(shí)踐結(jié)束的時候到來時，我知道，它雖然很短暫，但仍能告訴我們很多東西。我們能夠從中學(xué)到很多課本上沒有的知識。實(shí)踐必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
這次暑期社會實(shí)踐，我們先去了瑞安，和當(dāng)?shù)氐男W(xué)生一起去了萬松山公園免費(fèi)涼茶供應(yīng)點(diǎn)，對那里涼茶的某些方面做了些簡單的了解，例如：涼茶的組成成分，一年大概的費(fèi)用，以及主要的飲用人群等等，并在那里做了些義務(wù)勞動：幫他們把煮涼茶的草藥搬出來曬，并打掃了草藥的儲藏地點(diǎn)。同時我們問了當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)人，了解了煮涼茶的費(fèi)用主要來源于人們的捐贈。他們的愛心為附近的居民提供了方便。每天早上，總有很多人來到這里運(yùn)動，當(dāng)口渴時，就喝一點(diǎn)涼茶，為他們提供了便利與好處。接著，我們到溫州市區(qū)各個涼茶點(diǎn)去了解情況，進(jìn)一步了解溫州涼茶。然后我們又在實(shí)驗(yàn)室里查資料，對涼茶的各種組成成分，進(jìn)行了解，知道它們所屬的科屬以及具有的作用，對涼茶做一個總結(jié)。
在這一暑期社會實(shí)踐中，我們先去了各個地方實(shí)地考察，了解溫州涼茶的幾種基本組成成分。以前我并沒有這一方面的知識，甚至也沒有接觸過涼茶，對這并不了解，可以說毫無所知，然而通過這次暑期社會實(shí)踐，我對涼茶有了一些基本的了解。補(bǔ)充了一些我原本沒有的知識，增長了自己的見識。
涼茶其實(shí)并不僅僅是一種茶，就某種程度而言，它更多的是一種藥，對人的身體有一定的好處。但也并不是每個人都適合喝涼茶。涼茶也有很多的禁忌，例如：涼茶并不應(yīng)該喝涼的，反而最好喝熱的，這樣更有效果。而隔夜的涼茶是不能喝的，對身體并不好。還有一些人，如月經(jīng)期的女子也不應(yīng)喝涼茶。
因此，我們在喝涼茶之前也應(yīng)該先對它做一些了解，不應(yīng)盲目的跟從他人喝涼茶。要根據(jù)實(shí)際需要來決定。其實(shí)不僅僅是涼茶，其他很多東西在使用前也都應(yīng)該先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何東西都有兩面性，合理的使用會給我們帶來好處，反之，在不了解的情況下胡亂的使用，反而會給我們帶來壞處，甚至是傷害。因此我們也應(yīng)該在日常生活中多關(guān)注食品及其他安全問題，對自己以及對他人負(fù)責(zé)。
通過這次暑期社會實(shí)踐，我更加了解到了團(tuán)隊的力量是強(qiáng)大的。古語“團(tuán)結(jié)就是力量”在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會依然有他的地位。團(tuán)隊合理的分工合作會給我們每個人都帶來好處，也會在很大程度上為我們節(jié)省時間及其他資源。而一個團(tuán)隊合作的方式也是多樣的，團(tuán)隊有時并不需要統(tǒng)一行動，合理的分配工作，在一定時間內(nèi)，各自去完成自己的工作有時也是一種不錯的選擇。例如，在實(shí)踐的第二天，我們要到溫州各個涼茶點(diǎn)實(shí)地考察，了解情況。我們選擇了分開行動，各自去幾個點(diǎn)，了解情況，回到學(xué)校后在進(jìn)行匯總和整理總結(jié)，這為我們節(jié)省了很多時間，提高了我們的效率。因此，充分了解自己的團(tuán)隊以及要完成的工作，在進(jìn)行合理的分工安排，會在很大的程度上提高團(tuán)隊的工作效率，為大家節(jié)省時間及其他資源。時間就是金錢，因此這樣的團(tuán)隊合作是非常重要的，也是必須的。團(tuán)結(jié)就是力量。
暑期正是一年中最熱的時候，而我們的暑期社會實(shí)踐，并不僅僅是呆在房間里研究，還必須外出到各個涼茶點(diǎn)進(jìn)行走訪調(diào)查了解，頂著火辣辣的太陽，炎熱的天氣在考驗(yàn)著我們，雖然我們每個人都汗流浹背，感覺整個人都快要燃燒起來了，但我們都堅持了下來。也許每個人學(xué)到的東西不一樣，有的人學(xué)的多，有的人少，但我相信，這份堅持是值得大家贊賞的，只要堅持下來了就是勝利。
暑期社會實(shí)踐是每個大學(xué)生的舞臺，是我們不可缺失的鍛煉機(jī)會。參加暑期社會實(shí)踐可以鍛煉我們自己的動手能力，也可以增長我們的見識，使我們了解更多的事。為我們以后步入社會，打好了鋪墊，以便于我們將來更好的適應(yīng)社會環(huán)境，適應(yīng)社會生活。對我們每個人來說都是不可或缺的一次鍛煉機(jī)會。因此，他對我們來說是非常重要的。以后我們也應(yīng)該把握好各種機(jī)會，在實(shí)踐中鍛煉自己，增加自己的能力，為以后打好鋪墊。
雖然這次實(shí)習(xí)我們不是去找工作，增加自己的工作經(jīng)驗(yàn)。我們沒有在服務(wù)他人，體驗(yàn)工作的艱辛上得到太多的感受，但我們在其他方面獲得了很多。例如，我們走訪了溫州地區(qū)的很多免費(fèi)涼茶施放地，了解了其實(shí)我們的社會上還是有很多助人為樂的人。他們奉獻(xiàn)了自己的一份力量為溫州地區(qū)增加了一道亮麗的風(fēng)景線。我們可以在很多地方看到免費(fèi)的涼茶提供地。
在這么多的地方中，我印象最深的是紅日亭。它是有很多老人開設(shè)的，用別人捐贈的錢，免費(fèi)提供給行人和附近的人一份愛心。她們在冬天的早上免費(fèi)提供粥，在夏天她們煮涼茶，為行人提供涼茶。也許他們自己并沒有花費(fèi)很多錢，而且打發(fā)了退休后的時間，但這是一項(xiàng)辛苦的事情，多年堅持下來并不是一件簡單的事。冬天，我們最喜歡賴床的時候，他們卻要早早的起床，甚至在天還沒亮?xí)r就起來了，當(dāng)他們煮好了粥后，再運(yùn)到紅日亭，其后還要洗碗，這一系列工作都需要他們付出很多。而堅持多年最重要的是他們的這份愛心。所以說，在我們現(xiàn)在的社會中，還是有很多真心為他人奉獻(xiàn)自己的一份愛心的人。他們是值得我們尊敬和敬佩的。
但任何地方都不會十全十美的。在我們社會實(shí)踐的過程中，我們還是看到了很多不好的地方。在社會實(shí)踐的過程中，基本上大家都會做一件事，那就是發(fā)傳單，可是傳單的效果又有多大呢，我們很多人都會在馬路的各個地方發(fā)傳單。而很多人都會選擇忽略他們，管自己走路，還有些人雖然接下了傳單，但他們不會去看上面的內(nèi)容，只是隨手接過，一轉(zhuǎn)身他們就隨手把傳扔單進(jìn)了垃圾桶，甚至有些人還隨手把傳單扔在了地上，所以當(dāng)我們發(fā)完傳單后，可以看到地上到處都是紙張。這些都使整個城市的環(huán)境變得差了起來。也給了別人一個不好的第一印象。
一座城市，甚至一個國家都是由人組成的，只有其中的人好了，城市或者國家還會真正的繁榮富強(qiáng)，給他人美好舒適的感覺。人們的素質(zhì)高了，就不會有人亂扔垃圾，那這個城市給人的感覺就會整潔，使大家都開心快樂。
每個地方都會有它的缺點(diǎn)，這是我們避免不了的。但我們可以盡自己的一份力去克服這些缺點(diǎn)，使我們自己的家園越來越好。每個人都嚴(yán)格要求自己，不亂扔垃圾，那居住的地方就會越來越美麗。這樣才能越來越完美。
社會實(shí)踐是我們都會經(jīng)歷的一件事。我們從中可以學(xué)到很多東西，不僅僅是我們實(shí)踐的主題內(nèi)容，還能對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有一定的了解，對這個地方有一個初步的印象。他是我們走出校園，了解社會的重要的一步。使我們對社會有了一個初步的印象，對以后正式步入社會至關(guān)重要。
因此我們要正確對待社會實(shí)踐，把握好這次機(jī)會。社會實(shí)踐使我們學(xué)到了很多，對我們有很大的幫助。
