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第一篇：學(xué)生調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的

了解中國春節(jié)有哪些習(xí)俗，這些習(xí)俗的由來，感受人們過春節(jié)時(shí)的喜悅心情和歡樂氣氛。

二、調(diào)查時(shí)間

xx年春節(jié)期間

三、調(diào)查方式

1、利用談話的形式，詢問長輩。

2、跟爺爺奶奶準(zhǔn)備、干活，親身感受迎接新年的到來。

3、查閱資料，了解春節(jié)習(xí)俗。

四、調(diào)查內(nèi)容

1、除塵

臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛(wèi)生，房間的里里外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時(shí)打掃有什么講究呢?

爺爺告訴我說： “ ‘臘月二十四，撣塵掃房子’ ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可再打掃了，防止把新春的財(cái)氣、新春的喜慶掃了出去?！?/p>

哦，原來是這么回事，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

2、貼春聯(lián)

臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯(lián)和福字。

“爺爺，‘?！譃槭裁匆怪N呢?”

“哈哈，這是因?yàn)椤！搅恕薄！肮薄肮?/p>

“爺爺，你給我講講貼春聯(lián)的來歷吧!”

“你呀應(yīng)該多讀書了，等會(huì)兒我給你一本書，你自己好好優(yōu)習(xí)網(wǎng)!”

原來春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

3、守歲

年三十的晚上，媽媽做了一大桌好吃的，瓜果點(diǎn)心應(yīng)有盡有。一看到好吃的，我狼吞虎咽的吃起來。奶奶說，你這孩子，這頓年夜飯要慢慢吃，還要守歲呢!

“守歲什么意思?快給我說說。”

爸爸說：“我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，我國至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘?！?/p>

我們有說有笑的吃著年夜飯?！皨寢?，蘋果我們總吃，今晚你怎么還擺一大盤呢?”“這你不懂了吧，這叫作‘平平安安’這桌上的瓜果可都有說法”。

“年夜飯這么有講究?”我纏著奶奶給我說道說道。

原來在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗(春來早)，吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃長生果(長生不老)，吃年糕(一年比一年高)。

現(xiàn)在除夕之夜，一家老小，邊吃邊看晚會(huì)，談笑暢敘。

4、放爆竹

12點(diǎn)的鐘聲剛敲響，爸爸就去點(diǎn)響了鞭炮，“啪”“啪”……聲音真大，我趕緊捂住了耳朵。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈，據(jù)說是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨(dú)角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

5、拜年

初一那天，我早早起來，穿上最漂亮的衣服，媽媽、奶奶也打扮得整整齊齊，我們出去拜年了。我之所以這么積極早起，是因?yàn)檫@一天我會(huì)收到好多的壓歲錢。

通過查閱資料，我了解了拜年的許多知識(shí)。新年的初一，人們穿戴整齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。

拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

五、調(diào)查結(jié)論

我們中國春節(jié)的這些習(xí)俗，其實(shí)寄托了人們對幸福生活的向往，對未來的美好祝愿。

第二篇：春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告

春節(jié)年關(guān)將至，熱烈的氣氛感染著每一個(gè)人，歡樂的時(shí)光陪伴著每刻。小年夜的喜慶，除夕晚的歡樂，春節(jié)的氣味撲面襲來。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中人們分享著彼此的幸福和喜悅，收獲著美好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的一種表現(xiàn)情勢。每一個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)風(fēng)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是由于差異的存在才彰顯了民族的特點(diǎn)，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。另外，不同地域有著不同的節(jié)日風(fēng)俗，這些風(fēng)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。

經(jīng)過冷假的仔細(xì)調(diào)查和走訪，我逐步地把我所在地的節(jié)日風(fēng)俗整理在一起。在整個(gè)進(jìn)程里我既體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的重要性，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些特殊含義。以下就是我整理出來的過年時(shí)的節(jié)日風(fēng)俗。

1、小年夜

小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是歡樂過大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)圓在一起樂和和地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十仲春二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂(我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”)祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參加。

2、掃屋

過年的時(shí)候，甚么都需要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外。“掃屋”也稱“掃塵”，從字面意思也能夠知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講求之前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就能夠了?！皰呶荨痹诋?dāng)?shù)卦⒁鉃閽咄逇猓有乱荒甑暮眠\(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進(jìn)來。

3、做年糕

民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過年的時(shí)候肯定少不了吃的東西――年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的***，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具――石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)進(jìn)程完全是靠力氣來完成的。 有了“米粉”這個(gè)原材料就能夠開始制作年糕了。經(jīng)過一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這類年糕的味道甜甜的，嚼起來很有韌勁，是不錯(cuò)的過年佳品。

4、貼春聯(lián)

這是過年重要的風(fēng)俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的`，由于每家都?？葱履暧行職庀螅磺卸际菎湫碌拈_始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保存著古老的傳統(tǒng)。比如哪一個(gè)貼左側(cè)，哪一個(gè)貼右側(cè)都是有講求的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特點(diǎn)，又能正確的表達(dá)主人家的新一年的期看與祝愿。

5、大年三十

這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚餐，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，由于他們可以在這一天玩?zhèn)€不停――放鞭炮、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老風(fēng)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己預(yù)備好的年貨供奉給先人，乞求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱烈的時(shí)候了，各家各戶會(huì)縱情地燃放鞭炮，煙花。熱烈的氣氛會(huì)隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。

6、長壽米粉

開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶彌漫著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這類不變的風(fēng)俗一直被默默的傳承下來。這一天的早飯一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉醉在歡樂的氣氛中。由于米粉外形都很長，所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝愿。

7、回外家

人人都說“嫁出往的女兒，潑出的水”，可是我們當(dāng)?shù)丶蕹鐾呐畠好恳荒甑恼鲁醵家赝饧?。每一個(gè)嫁出往的女兒都會(huì)精心預(yù)備好要帶回往的東西，而且還要帶上孩子。實(shí)在她們的父母能看到自己的女兒回來就已很開心了，根本不會(huì)在意他們有無帶東西來。親情是永久沒法割舍的。有哪一個(gè)父母不惦記自己的孩子，又有哪一個(gè)子女不想家的?

隨著大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉淀下來，為新的一年奮斗做好預(yù)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了美滿的句號(hào)。

第三篇：學(xué)生調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生活具有上課時(shí)間少課余時(shí)間多的特點(diǎn)，大學(xué)生如何正確把握自己的課余生活，學(xué)校如何正確引導(dǎo)大學(xué)生開展課余活動(dòng)，對大學(xué)生的成才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。希望本次調(diào)查能給大家?guī)硪粋€(gè)全新認(rèn)識(shí)，提高大家對課余生活安排的科學(xué)性。

一、消費(fèi)方面

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力的逐步增強(qiáng)，人們的消費(fèi)水平日益提高，與此同時(shí)，大學(xué)生的消費(fèi)狀況也發(fā)生了較大的變化。通過對問卷的量化分析，我們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)水平較低和較高的大學(xué)生較少，多數(shù)居于中等消費(fèi)水平。在回收的 100份問卷中，月均消費(fèi)低于300元的為 6 份，占2、3%;月均消費(fèi)處于300～500元的只有 10 份，占3、83%;月均消費(fèi)高于500元的問卷有 69 份，占26、43%，月均消費(fèi)處于500～800元的問卷有88 份，占33、72%。四種消費(fèi)水平的大學(xué)生的消費(fèi)支出中，衣、食、住、行等基本生活方面的消費(fèi)支出仍占較大比重，但在其他方面的消費(fèi)支出則呈現(xiàn)出多元化的趨勢：文化娛樂和旅游、應(yīng)酬交際、上網(wǎng)、通訊等消費(fèi)支出在各種消費(fèi)水平的大學(xué)生中占有一定的比例;并且消費(fèi)總額與通訊、上網(wǎng)等消費(fèi)支出成正比關(guān)系。消費(fèi)總額越高，這幾方面的消費(fèi)支出所占比例就越大。值得一提的是，電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品已走進(jìn)了大學(xué)生的消費(fèi)范圍，且比例較大。還有一點(diǎn)要引起我們注意的是，部分大學(xué)生消費(fèi)支出中，香煙、零食等享樂品，應(yīng)酬交際，上網(wǎng)聊天、玩游戲等娛樂支出比例較大，而購買書報(bào)、學(xué)習(xí)用品等消費(fèi)額沒有隨消費(fèi)總額的增加而增加。

二、戀愛方面

1、根據(jù)調(diào)查顯示：我校學(xué)生的戀愛現(xiàn)象較為普遍，在學(xué)校里成雙成對的情侶也幾乎隨處可見，從回收的調(diào)查問卷中顯示大學(xué)生對戀愛的認(rèn)可程度也非常之高，達(dá)75、53%，而且大學(xué)生在選擇自己戀人上已趨多元化，不只是以貌取人了，更看中對方的人品、學(xué)習(xí)成績、家庭背景，綜合考慮的人占調(diào)查總數(shù)的70、21%，這也說明當(dāng)代的大學(xué)生已日趨理智。

2、大部分同學(xué)的戀愛目的是正確的，但也有一部分人存在著某種問題，特別是男生，有個(gè)別同學(xué)戀愛是為了追風(fēng)，也有絕少數(shù)是為了金錢，而女生中這種思想基本沒有。從對戀愛與學(xué)習(xí)的問題上看，超過半數(shù)的同學(xué)能夠把更多的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，能較為妥善地處理時(shí)間上的分配;從對戀愛中兩人所談?wù)摰脑掝}和對戀愛的結(jié)果來看，大部分人對將來不抱多大希望(占63、78%)，所以在平時(shí)交談中也很少涉及到將來兩人的打算。

三、校園文化現(xiàn)狀方面

從調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)有校園文化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足同學(xué)的需求，有63%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的業(yè)余生活不夠豐富;雖然學(xué)校通過多種途徑在豐富同學(xué)的業(yè)余生活，如大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)，以社團(tuán)活動(dòng)帶動(dòng)校園文化，而調(diào)查結(jié)果表明，有30%的同學(xué)認(rèn)為參加學(xué)校社團(tuán)和學(xué)校的一些活動(dòng)，對豐富校園生活，培養(yǎng)興趣和提高能力的作用不大。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些社團(tuán)和活動(dòng)不夠?qū)嵙?，涉及面不廣，活動(dòng)質(zhì)量不高，太形式化，有些純粹是為了搞活動(dòng)而搞活動(dòng)。

四、在校時(shí)間分配方面

從調(diào)查結(jié)果可以看出大學(xué)生上自習(xí)是大學(xué)生生活的重要組成部分。從表中可以看出，大學(xué)生課余活動(dòng)取向表現(xiàn)出有主次之分和多元化的特點(diǎn)。“課余自習(xí)”、“上網(wǎng)、玩游戲”、“聊天、社交”三項(xiàng)是大學(xué)生課余時(shí)間參加的主要活動(dòng)形式。由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式和信息傳遞方式的改變，加之大學(xué)生活更加開放和豐富多彩，使得大學(xué)生的課余活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的“三點(diǎn)一線”模式，呈現(xiàn)出多元化的取向。值得注意的是，與以往的調(diào)查結(jié)論相比，“上網(wǎng)、玩游戲”、“聊天、社交”成為大學(xué)生課余活動(dòng)取向的第二位和第三位。大學(xué)生也普遍承認(rèn)用在這兩方面的時(shí)間不少。這表明，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生課余生活中越來越重要，大學(xué)生也鐘情于這種新興的娛樂休閑方式;大學(xué)生也已經(jīng)意識(shí)到建立和諧的人際關(guān)系，提高人際交往能力在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用，對社會(huì)性價(jià)值觀的認(rèn)可程度正在提高。大學(xué)生在分配其他時(shí)間(占所有的32%)具有個(gè)體差異性，這主要是由個(gè)體興趣決定的。個(gè)體興趣自身具有娛樂性和消遣性的特征，對滿足大學(xué)生課外業(yè)余活動(dòng)和閑暇生活具有非常重要的意義，也是大學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展和自身社會(huì)化不可或缺的途徑。例如大學(xué)生對文學(xué)類課外讀物的興趣，滿足了他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)生活，并借以抒發(fā)和寄托自己的生活理想和表達(dá)自己對生活憧憬的美好意愿和情感，這對他們強(qiáng)烈的探索人生、探索生活需要聯(lián)系在一起。但是，我們也要注意到，大學(xué)生對文學(xué)類讀物的過多重視，而埋頭于對他人生活的解讀，忽視了自己的現(xiàn)實(shí)生活，這也顯然不利于大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的提高。

五、建議

綜上分析，業(yè)余生活是大學(xué)生不可缺少的一部分，也是受諸多因素影響的復(fù)雜整體，他及學(xué)習(xí)、娛樂、活動(dòng)為一體。要建立良好的休閑方式就必須合理的分配時(shí)間，統(tǒng)籌安排，三者比例適當(dāng)，大學(xué)生從自身因素著手，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

大學(xué)生要根據(jù)自己的個(gè)性與性格樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，建立學(xué)習(xí)為主，娛樂為輔的休閑方式。學(xué)會(huì)以自學(xué)的去了解和掌握各門只是，塑造一種高雅的大學(xué)生活。

樹立正確的消費(fèi)觀，以最少的消費(fèi)滿足最充實(shí)的需要。

大學(xué)生應(yīng)該合理安排自己的課余時(shí)間，多做一些有意義的活動(dòng)，培養(yǎng)自己應(yīng)付社會(huì)的能力。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，大學(xué)生必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí) ，獲得知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)面，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道，讓網(wǎng)絡(luò)豐富我們的業(yè)余生活，充實(shí)生活和學(xué)習(xí)。

六、本次市場調(diào)查活動(dòng)的總結(jié)

從主客觀雙方具體情況來看，大學(xué)生課余時(shí)間中存在著學(xué)校、社會(huì)客觀條件的制約性與學(xué)生主觀需求的多樣性的矛盾。大學(xué)生希望“學(xué)校開展豐富多彩的業(yè)余文化活動(dòng)，健全各種管理制度來加以引導(dǎo)”，而且大學(xué)生也熱切要求能利用課余時(shí)間走出學(xué)校，走向社會(huì)，參加社會(huì)上的實(shí)踐活動(dòng)，從而了解社會(huì)，培養(yǎng)自己的能力，為日后能有效地勝任各項(xiàng)工作打下基礎(chǔ)。大學(xué)生這些主觀需求是當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)狀況所決定的，是合理的、必然的，所以學(xué)校對此應(yīng)予以重視。即使學(xué)?，F(xiàn)階段的客觀條件還存在一定的制約性，但我們必須作出行動(dòng)，作出切合實(shí)際、行之有效的選擇，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改善并創(chuàng)造條件，逐步滿足學(xué)生的多重需求。 在本次的市場調(diào)查中，我都是認(rèn)真地對待，對于所取得的結(jié)果也是較滿意的。 同時(shí)通過這次調(diào)查活動(dòng)也提高了我們將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力，進(jìn)一步加強(qiáng)對理論的理解，使理論與時(shí)間相結(jié)合，提高各方面的能力，包括實(shí)際動(dòng)手能力方面和遇見問題是分析問題，解決問題的能力。這一次實(shí)踐活動(dòng)，是一次難忘的實(shí)習(xí)活動(dòng)，極大地增長了我們以后就業(yè)的寶貴的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。也許這次活動(dòng)還存在著不少的缺點(diǎn)，有著不少不好的方面，但相信我會(huì)從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的，學(xué)到各種處事與處人的各種道理，在就業(yè)與將來的道路上更好地前進(jìn)。

通過這次的調(diào)查也使我明白了，正如《誰動(dòng)了我的奶酪》里說的那樣：如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。當(dāng)你超越了自己，你就會(huì)感到輕松自在。 希望大學(xué)生們認(rèn)清我們所要的是什么。

第四篇：學(xué)生調(diào)查報(bào)告

一、理想、信念的含義和意義

1.1理想、信念的含義

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝，百折不撓地追求理想目標(biāo)。

1.2理想、信念的意義

如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中。

理想信念的作用體現(xiàn)在：

（1）指引人生的奮斗目標(biāo)；

（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；

（3）提高人生的精神境界。

理想信念與大學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)在：它引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，走什么樣的路和激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)，不懈奮斗。

二、“當(dāng)代大學(xué)生的理想信念”的調(diào)查與分析

“有無理想并且信念是否堅(jiān)定”，絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有重要影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)不可或缺的角色。由此可知，理想在生活中的地位非常重要，它是大多數(shù)人的人生指引、引航燈塔。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)的人有長、短期的理想并且信念堅(jiān)定。38%的人雖然有理想，但信念不夠堅(jiān)定。仍然存在4%的人沒有理想或者信念。這顯示出了95%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但卻存在超過四成的人缺少堅(jiān)定的信念。理想與信念是相互依存的，信念是人們追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力，沒有堅(jiān)定的信念，理想可能會(huì)很容易夭折。“理想是否有對錯(cuò)之分”，53%的人認(rèn)為沒有，47%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理想的理性判斷，這令人擔(dān)憂。

“理想信念的定位”，調(diào)查結(jié)果顯示出52%的人將信念定位于事業(yè)發(fā)展，26%和12%的人分別將信念定位于親情家庭和教學(xué)科研，有10%的人定位于建設(shè)國家。這說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會(huì)隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向。每個(gè)人的志向不同，理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大的作為，人人都是歷史的推動(dòng)者，所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。

總的來說，本次調(diào)查的結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀地反映出一些事實(shí)?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價(jià)值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅(jiān)持或還正處于迷茫當(dāng)中。

三、如何實(shí)現(xiàn)理想信念

理想信念不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。

3.1立志高遠(yuǎn)，始于足下

這要求我們立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。

3.2認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，往往充滿著艱難險(xiǎn)阻，往往不是一天兩天就能完成的，這就要求我們正確對待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境和逆境。

3.3在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

3.3.1正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想是現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)變成空想。

3.3.2堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

信念是對理想的支撐，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，堅(jiān)定的信念對理想實(shí)現(xiàn)具有重要作用。

3.3.3勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，只談理想，不實(shí)踐，理想就會(huì)變成空想。我們要實(shí)現(xiàn)理想，就必須勇于實(shí)踐，艱苦奮斗，這是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

第五篇：文物普查簡報(bào)昆山市野外文物調(diào)查工作

文物普查簡報(bào)第31期蘇州市第三次全國文物普查 領(lǐng) 導(dǎo) 小 組 辦 公 室2008年10月6日

昆山市已全面完成野外文物調(diào)查工作

9月24日，昆山市圓滿完成了第三次全國文物普查野外實(shí)地調(diào)查的全部任務(wù)，提前三個(gè)月完成了本年度普查工作任務(wù)。共普查文物303處，其中，復(fù)查文物183處，新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)120處，新發(fā)現(xiàn)達(dá)到復(fù)查總數(shù)的65.6%。

2008年2月，昆山市召開第三次全國文物普查動(dòng)員大會(huì)，全面啟動(dòng)普查第二階段野外文物實(shí)地調(diào)查工作。以昆山市文管所為基礎(chǔ)，借助蘇州博物館考古部、退休老教師和所轄鎮(zhèn)（街道）文化站網(wǎng)絡(luò)等力量，昆山市有計(jì)劃地推進(jìn)地上、地下不可移動(dòng)文物的全面普查。在市文管所所長、普查隊(duì)隊(duì)長趙坤元的帶領(lǐng)下，普查人員克服困難，早出晚歸，加班加點(diǎn)地進(jìn)行野外普查。即使在

7、8月高溫季節(jié)，普查員們頂著烈日，冒著酷暑，深入到各個(gè)鎮(zhèn)、村，走街訪戶，堅(jiān)持開展野外文物調(diào)查，實(shí)現(xiàn)了行政村調(diào)查到達(dá)率100%，自然村調(diào)查到達(dá)率98%。各鎮(zhèn)、村干部及其普查聯(lián)絡(luò)員積極配合普查工作，在實(shí)地調(diào)查開始之前，他們根據(jù)有關(guān)檔案資料，向普查組提供當(dāng)?shù)氐奈奈锞€索，有效提高了野外普查

工作效率。普查人員對每一個(gè)文物點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真勘查，并按照此次文物普查的規(guī)范要求進(jìn)行測量、繪圖、攝影和其他有關(guān)信息的采集、登記。

此次文物普查新發(fā)現(xiàn)了不少重要文物遺存，如：漢代的金城遺址，明代的王宅，清代的多座古橋，以及民國時(shí)期的工業(yè)遺產(chǎn)陸家浜米廠、五豐德記面粉廠舊址等都具有較高的文物價(jià)值。通過這次文物普查，摸清了家底，全面掌握了昆山市文物資源的基本情況和保存狀態(tài)。這為建立完善全市不可移動(dòng)文物信息管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文物標(biāo)準(zhǔn)化和動(dòng)態(tài)化管理打下了扎實(shí)的工作基礎(chǔ)。

市第三次全國文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位、組長、副組長、成員

江蘇省文物局、省普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

市委宣傳部、市人大科教文衛(wèi)工委、市政協(xié)文教衛(wèi)體委、市委辦公室綜合五處、市政府辦公室綜合四處

各市(縣)區(qū)第三次全國文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組，各市（縣）區(qū)文物主管部門