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第一篇：關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其發(fā)展的調(diào)查報告
攻讀博士、碩士學(xué)位研究生試卷（作業(yè)）封面
（ 2016 至 2017 學(xué)年度第一學(xué)期）
學(xué) 號2016210026
姓 名王樹苗
題
目關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其發(fā)展的調(diào)查報告
課程名稱 中國特色科學(xué)社會主義理論與實踐研究
專 業(yè) 漢語言文字學(xué)
入學(xué)年月 2016年9月
培養(yǎng)方式 全日制 非全日制
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其發(fā)展的調(diào)查報告
一、問題的提出
調(diào)查時間：2016.12.20
調(diào)查對象：青少年
調(diào)查目的：
目前，中國傳統(tǒng)文化在外來文化沖擊下舉步維艱，中國傳統(tǒng)文化該如何前行？青少年又是怎樣看待這個問題的呢？鑒于此種考慮我做了一份關(guān)于青少年對中國傳統(tǒng)文化理解方面的問卷調(diào)查，進行此問卷，旨在通過調(diào)查青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識及其現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)文化在傳承過程中所出現(xiàn)的問題。同時，針對大家對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況提出可行性的建議，并希望能通過此次調(diào)查喚醒廣大青少年的關(guān)注、政府的作為，形成全社會對傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同感和傳承。
二、調(diào)查方式
采取通過社交軟件發(fā)放調(diào)查問卷的方式。
三、調(diào)查情況
（一） 調(diào)查人群
本次調(diào)查一共90個樣本，涵蓋全日制大學(xué)生、研究生和已經(jīng)從事社會工作惡單位職員、個體經(jīng)營者、其他，被調(diào)查者的學(xué)歷初高中、專科、大學(xué)本科、研究生、博士，盡量涵蓋青少年群體。
（二） 調(diào)查情況
1、本問卷從傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、了解途徑，調(diào)查了青少年對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容設(shè)置了戲曲、詩詞歌賦、語言文字、中國傳統(tǒng)節(jié)日、琴棋書畫、民間工藝（刺繡、剪紙等）、宗教哲學(xué)（儒、道、陰陽、占卜、風(fēng)水等）、中醫(yī)、中國功夫、中國美食、陶瓷、不了解共11個選項（多選題），調(diào)查數(shù)據(jù)如下圖：
所占比重最高的是中國傳統(tǒng)節(jié)日，占82.22%，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等，每逢佳節(jié)，百姓會按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來迎接節(jié)日的到來，比如，端午節(jié)包粽子、賽龍舟；中秋節(jié)打月餅、賞月，一家人其樂融融。另外，從古到今有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞歌賦也是舉不勝舉，如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人”，我們不難讀出詩人懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。除此之外，國家為傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定了法定節(jié)假日，方便人們走親訪友。這些因素促使青少年將中國傳統(tǒng)節(jié)日與中國傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系地在一起。其次是詩詞歌賦，占75.56%，我們從啟蒙階段就開始背誦唐詩宋詞；入學(xué)后，開設(shè)的語文課每單元都會有詩詞的精講課文；進入到大學(xué)、研究生階段，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)詩詞歌賦。中國詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化的精髓，這個毋庸置疑。
再次是語言文字，占63.33%，漢語是中國人說的話，漢字是中國人寫的字，與我們的生活緊密相連。近些年出現(xiàn)電視節(jié)目《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》等，以及由此席卷全國中小學(xué)、高校的類似比賽，讓全國人民深深感受到了漢字的魅力。戲曲和中國美食各占48.89%?！皯蚯眲t專門有央視11套戲曲頻道，并且每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會都有京劇的表演，可見國家對京劇的重視。當(dāng)然，戲曲不僅有京劇，還有豐富的地方戲，所以各省還有關(guān)于地方戲曲的專門欄目，比如山西衛(wèi)視的《走進大戲臺》、陜西農(nóng)林衛(wèi)視的《忙罷戲樓》等。而《舌尖上
的中國》紀(jì)錄片更是將傳統(tǒng)美食推向世界！相對而言，琴棋書畫、民間工藝、宗
教哲學(xué)、中醫(yī)、中國功夫、陶瓷所占的比例較小。因為學(xué)習(xí)難度大，并且用時長，在快節(jié)奏的社會中，很難受到重視，有落入“小眾文化”的危險。
在此次調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)主要通過電視節(jié)目、影像資料、相關(guān)書籍、來了解傳統(tǒng)文化占多數(shù)，比例都在70%以上，其中以電視節(jié)目為主占到81.11%。如下圖：
另外，有46.67%的青少年是通過口耳相傳獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化信息，還有41.11%事通過微信公眾號來了解的，看來微信公眾號作為新型傳播手段很受青少年歡迎。然而，主動報興趣班學(xué)習(xí)某種傳統(tǒng)文化很少，僅占6.67%。通過其他方式了解占8.89%?？梢?，青少年是以被動地接受傳統(tǒng)文化熏陶為主，而主動學(xué)習(xí)則很少。
2、本問卷通過第7、8、9、11題調(diào)查了青少年對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的看法。
2.1 你怎么看待我國傳統(tǒng)文化？
大部分青少年對我國傳統(tǒng)文化是充滿信心的，其中有77.78%認(rèn)為“一直有新生力量在繼承，源遠(yuǎn)流長，不會消失”。隨著中國文化走向國際，有16.67%的青少年認(rèn)為傳統(tǒng)文化“繼承并傳播得很好，很受外國人歡迎”，有4.44%則認(rèn)為傳統(tǒng)文化僅僅是“上一代人或者某些手藝人的愛好，和年輕人無關(guān)”。如下：
2.2 您覺得在這個飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，
傳統(tǒng)文化還有發(fā)展的必要嗎？調(diào)查結(jié)果
如下：
38.89%的青少年表示“本人就愛好著某項傳統(tǒng)文化，并且樂于傳承它”有發(fā)展的必要；61.11%的青少年表示“不會自己去學(xué)習(xí)，但希望有人能把這些東西傳承下去”。由此看來，青少年對傳統(tǒng)文化所保持的“觀望”心態(tài)，使傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴(yán)峻困境，勢必會造成傳承的中斷。
2.3 接下來，調(diào)查了有關(guān)外來文化的情況：
2.3.1在您心目中，西方文化和中國傳統(tǒng)文化哪個重要？
有63.33%認(rèn)為傳統(tǒng)文化重要，36.67%認(rèn)為兩者同樣重要，沒有人單純認(rèn)為“西方文化更有吸引力”由此可見，傳統(tǒng)文化在青少年心中的地位并未動搖，但西方文化確實很受青少年歡迎。
2. 3.2 您喜歡哪個國家的文化？
有40%的青少年喜歡歐洲文化，接下來是日韓文化，占18.89%。外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊最大的當(dāng)屬歐洲以及日韓文化了。
2.3.3 “您認(rèn)為人們對傳統(tǒng)文化淡漠的原因”，這個問題設(shè)置的是多選題，由調(diào)查結(jié)果來看，人們對傳統(tǒng)文化淡漠的原因是多方面的。占比重最高的是：“社會節(jié)奏加快，無暇顧及”和“我國中小學(xué)教育對此的不重視，導(dǎo)致從青少年對傳統(tǒng)文化的忽視”各占68.89%；認(rèn)為外來文化沖擊的原因有56.67%；認(rèn)為“中國傳統(tǒng)文化種多類，簡單了解”的占到47.78%；有38.89%認(rèn)為是傳播方式?jīng)]有吸引力。由此看來，人們對傳統(tǒng)文化淡漠，原因是多方面的：
3、第三部分問卷的設(shè)計師針對傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向以及發(fā)展中的問題
3.1 對于現(xiàn)如今解讀傳統(tǒng)文化的新方式您有什么看法（如“百家講壇”“紅樓夢選秀”“于丹論語”等活動）？
這個問題大家褒貶不一，以支持態(tài)度主，占66.67%，其中有16.67%認(rèn)為“很到位地解讀了我國傳統(tǒng)文化”；還有18.89%的青少年認(rèn)為類似的活動“內(nèi)容雜亂，系統(tǒng)性不強”。有8.89%表示不贊同，屬于快餐文化?？梢姡环矫妫隙藗鹘y(tǒng)文化講座在解讀歷史、詩詞歌賦等方面的作用。但同時內(nèi)容龐雜，系統(tǒng)性不強還需要改進，可以根據(jù)講座的內(nèi)容分專題進行，在避免過于商業(yè)化的前提下適應(yīng)當(dāng)代社會生活。作為青少年，對待傳統(tǒng)文化就應(yīng)該秉著如朝圣般的態(tài)度，心存感恩接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
3.2 您對改編我國名著及各種不同版本歷史劇的上演有什么看法（如“功夫之王”、“三國之見龍卸甲”，迪士尼版《花木蘭》、韓日版“西游記”漫畫等） ？
大家對這種現(xiàn)象的認(rèn)識多集中在“僅能引發(fā)了解原版著作的興趣”，有25%認(rèn)為屬于快餐文化，“破壞了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”和“不了解”的比重各占16.67%，從調(diào)查結(jié)果來看，這種傳播方式并不能能真正意義上做到宣傳傳統(tǒng)文化，效果不樂觀。
3.3 近年來社會上出現(xiàn)的關(guān)于抵制中醫(yī)的行為或說法您所持的看法。
中醫(yī)作為中
國傳統(tǒng)文化，承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是我國的寶貴財富。青少年認(rèn)識到了中醫(yī)的價值，僅有1人認(rèn)為“需要抵制”，另一方面意識到了中醫(yī)與當(dāng)代社會不適應(yīng)的問題，有56.67%認(rèn)為需要將中醫(yī)注入科學(xué)的因素，41.11%認(rèn)為要將中醫(yī)發(fā)揚光大。由此看來，青少年對中醫(yī)進行了理智的思考。
3.4 你覺得過傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍濃嗎？中國傳統(tǒng)節(jié)日在外來節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)的沖擊下，逐漸受到重視。在此次調(diào)查結(jié)果如下：
62.22%的青少年認(rèn)為“傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍一般”，11.11%的青少年認(rèn)為“沒有節(jié)日氛圍”，僅有26.67%認(rèn)為“很有節(jié)日氛圍”。調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)憂，我國傳統(tǒng)節(jié)日顯然受到西方節(jié)日的沖擊，所以，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日勢在必行。
3.5 您認(rèn)為傳統(tǒng)美德有無可取性？傳統(tǒng)美德近幾年飽受爭議，“老人摔倒，該不該扶？”引起了全社會的激烈討論，于是設(shè)置了這項題目。
由調(diào)查結(jié)果來看，青少年對傳統(tǒng)美德是支持的，有63.3%認(rèn)為傳統(tǒng)道德應(yīng)該批判繼承；31.11%認(rèn)為對傳統(tǒng)道德應(yīng)“一脈相承”；有4.44%認(rèn)為傳統(tǒng)道德“無可取性，注重現(xiàn)代的創(chuàng)新”。可見，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在發(fā)展過程中所出現(xiàn)的道德缺失的問題，青少年基本上保持冷靜理智的思考，所以，針對我國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)狀，需要制定相關(guān)規(guī)定，以法律的形式讓傳統(tǒng)美德透明化。
3.6 您對政府對傳統(tǒng)文化的保護和宣傳力度滿意嗎？調(diào)查結(jié)果如下：
50.22%的青少年表示“不滿意”，41.11%表示“不滿意，需要繼續(xù)努力”，“滿意”和“沒感覺”各占3.33%。由此可見，青少年對政府的作為普遍表示不滿意，而政府的宗旨是為人民服務(wù)，傳統(tǒng)文化的傳承離不開政府的支持。首先，政府重視傳統(tǒng)文化，對全社會具有引導(dǎo)作用；再次，政府舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的展覽、匯演、講座，對社會傳統(tǒng)文化的傳承有積大的促進作用。所以加強政府對傳統(tǒng)文化的作為是傳承傳統(tǒng)文化的保障。
3.7 青少年對近年來各地中小學(xué)舉辦的“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”的看法如何？調(diào)查結(jié)果如下：
看來青少年對于學(xué)校舉辦的“經(jīng)典誦讀”的活動大部分是持肯定態(tài)度，認(rèn)為“是對傳統(tǒng)文化的繼承，有利于中國小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品?！倍J(rèn)為是“只是一些活動而已”、“發(fā)對，只是表面工作，經(jīng)典已經(jīng)過時”的現(xiàn)象，是考慮到“經(jīng)典誦讀”的活動能不能帶動學(xué)生們對“經(jīng)典”學(xué)習(xí)的熱情。這就要求學(xué)校切實地以“傳承經(jīng)典”為己任，以帶動全校師生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣為目標(biāo)。
3.8 關(guān)于學(xué)校對傳統(tǒng)文化的重視程度，調(diào)查結(jié)果如下：
57.78%的青少年認(rèn)為“不夠重視，傳統(tǒng)文化課程和講座少”；25.56%認(rèn)為“比較重視，會舉辦一些傳統(tǒng)文化的講座”；67%認(rèn)為“不重視”；10%青少年認(rèn)為“十分重視”。由結(jié)果來看，各個學(xué)校的情況不一，從數(shù)據(jù)來看“不夠重視”占多數(shù)，面臨和政府相同的問題。對于學(xué)校，是科學(xué)、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生知識和培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的場所，每個人重要的學(xué)習(xí)場所。所以在學(xué)校開展對傳統(tǒng)文化的傳承活動有非常重要的意義。
3.9 您認(rèn)為國產(chǎn)電影和好萊塢影片哪個更受歡迎呢？調(diào)查結(jié)果如下：
有56.67%的青少年認(rèn)為“每個國家都有自己的文化，所以堅持自己的風(fēng)格就好”；36.67%認(rèn)為“吸收借鑒好萊塢影片的拍攝技巧會更好”；僅有6.67%的青少年認(rèn)為“國產(chǎn)電影不夠出色”。從結(jié)果來看，我們的國產(chǎn)電影還是得到青少年的普遍認(rèn)同，但，從以上題目中可以看出西方文化也備受青少年青睞，以電影為例，好萊塢電影敢于創(chuàng)新，有強烈的視覺沖突。因此，國產(chǎn)電影可以適當(dāng)?shù)亟梃b其拍攝技巧，融入我國的電影文化中，會更受民眾喜愛！
4、針對前面所反映的問題，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出七條建議，調(diào)查結(jié)果如下：
由調(diào)查結(jié)果來看，青少年普遍對政府、學(xué)校寄予很大希望，有86.67%認(rèn)為“學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熏陶”；76.67%認(rèn)為“政府相關(guān)部門將中國傳統(tǒng)文化與法律法規(guī)相結(jié)合，制定并落實中國文化的法律規(guī)范”。同時，對傳統(tǒng)文化也提出改進的意見，有72.22%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化需要適應(yīng)時代發(fā)展的需要，以帶動全民的學(xué)習(xí)熱情，避免讓傳統(tǒng)文化落入小眾文化的尷尬”。其次，認(rèn)為“開展各種形式的宣傳教育，呼吁大家自覺形成保護傳統(tǒng)文化的意識”占70%；“減少商業(yè)化炒作”占48.89%；認(rèn)為應(yīng)“ 形成對傳統(tǒng)文化的獎懲機制，增強民眾對傳統(tǒng)文化的信心”的占34.44%。
我們國家的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)今時代背景下，需要全社會的支持與努力，我認(rèn)為青少年仍然是傳承中華文化的中堅力量。
三、結(jié)論
中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提出幾點建議：
1、政府是傳統(tǒng)文化傳承過程中的主體。各地政府理應(yīng)為當(dāng)?shù)氐奈幕龀龊侠硪?guī)劃、投資分配、人才培養(yǎng)、對傳統(tǒng)文化各方面的深入挖掘和材料整理等方面都離不開政府的作為。政府要切實地以“復(fù)興中華文化”為目標(biāo)，積極響應(yīng)習(xí)近平“文化自信”、“文化認(rèn)同”的號召，在全社會形成傳承傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)尚。
2、將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價值體系的重要載體。首先，加強師資培訓(xùn)，提高師資水平是傳承民族文化的重要措施。要培養(yǎng)本民族教師成為傳承民族文化的骨干力量，讓他們承擔(dān)挖掘、整理、創(chuàng)新、傳承民族文化的主要任務(wù)，并使其相對穩(wěn)定。再次，教師有意識地把民族文化引進課堂，把民族精神的培育融入校園文化活動之中，讓全體學(xué)生學(xué)有所獲，
幫助他們在實現(xiàn)民族文化認(rèn)同的
基礎(chǔ)上樹立民族自信心。最后，學(xué)校要注重校園文化的建設(shè)，校園廣播、宣傳櫥窗和校園網(wǎng)要有介紹民族人物、事件及對后世影響較大的思想、規(guī)范等民族文化欄目，從而形成民族文化濃厚的教育氛圍，潛移默化地影響學(xué)生。
3、我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承離不開媒體的宣傳，離不開中國傳統(tǒng)文化的社會輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？榻B中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強化全民保護意識，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
4、進一步加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。支持傳統(tǒng)文化藝人對自身手藝的創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，主要目的是能夠使自身手藝更具生命力。 社會上可以設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚傳統(tǒng)文化，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚其中蘊含的傳統(tǒng)美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。 10
第二篇：中國傳統(tǒng)文化的傳承狀況調(diào)查及逐漸流失原因
中國傳統(tǒng)文化的傳承狀況調(diào)查及逐漸流失原因
摘要：本文是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的探討。對中國傳統(tǒng)文化的多樣性，地域性以及其他特點進行探討，并且對傳統(tǒng)文化傳承的情況以及流失原因調(diào)查整理的總結(jié)報告。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化
多樣性
地域性
逐漸流失原因
一、何為“中國傳統(tǒng)文化”
鴻蒙初開，人類開始有神識以來，中國一直是以“泱泱大國”的地位存在于人們的心中。中國“大國”的地位不僅體現(xiàn)在其地大物博，人口繁多上，還體現(xiàn)在博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中。
中國傳統(tǒng)文化，是中華文明逐漸演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。具有鮮明民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大等特點。是以儒家文化為核心的，包含其它文化形態(tài)的兼容并蓄的民族特征。
“中國傳統(tǒng)文化”是一個意義很廣泛的詞語，它包括諸如以忠孝禮義為代表的儒家文化，諸子百家的經(jīng)典觀點，琴棋書畫，傳統(tǒng)詩詞戲曲文學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)中國建筑，中醫(yī)學(xué)，宗教哲學(xué)和民間工藝等等。
在過去的很長一段時間里，中國傳統(tǒng)文化一直領(lǐng)先于世界文化水平。孔夫子的：“三人行，則必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)出的謙虛好學(xué)，是孤傲的以自我為中心的山姆大叔不能體會的；中國古代有俞伯牙為鐘子期摔琴，為失去知音從此不再彈琴的惺惺相惜之情，是牽著香榭麗影們看歌劇的同樣衣著光鮮的紳士們不能體會的；一句“落花人獨立，微雨燕雙飛”所表達(dá)的意境，在外語翻譯來只是堪堪幾個單詞，形似神不似，兩者是不可以比擬的。
中國傳統(tǒng)文化，是世界文化星空中不可磨滅的一顆璀璨明星，是中國古代的統(tǒng)治者，貴族，中下層平民百姓，共同創(chuàng)造和維系的古代精神文明結(jié)晶。
二、中國傳統(tǒng)文化的傳承狀況
曾經(jīng)如此輝煌的中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今卻面臨著逐漸流失的尷尬境地。我國的本土文化,民族文化不斷遺失。
在我國內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，已被蒙古國申報為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申報為該國的文化遺產(chǎn)。２０年前，對全國的皮影戲進行考察，有２５００個皮影班活躍在山區(qū)平原城鄉(xiāng)，
現(xiàn)剩下不到２５０個；韓國江陵端午祭“申遺”成功，而棒子小國還敢覬覦孔子和漢字的歸屬權(quán)···
短短的幾十年間，我國損失了傳統(tǒng)劇種134種，占戲劇品種總量的35%。而日本漫畫在我國的市場占有率達(dá)到了80%左右；韓國的各種快餐式的電視劇文化以及網(wǎng)絡(luò)游戲占據(jù)中國市場75%之多。更不用說以絢爛的電腦特技為一大特點的美國大片在中國電影市場中大放異彩。
以上這些，只是有數(shù)據(jù)可查的中國傳統(tǒng)文化流失狀況。還有那些存在于日常生活中的古老“行當(dāng)”正在以人們不知不覺的速度離開人們的視野。可曾記得走街串巷的“補碗人”？詼諧可愛的糖人？那些手藝人的吆喝聲，漸漸成為記憶中那隱隱的一縷幽香···
更可笑的是，不久前在新浪微博上熱門轉(zhuǎn)發(fā)的一條關(guān)于“爆米花”的微博，有些“00”后竟然不認(rèn)識那圖片上圓圓滾滾的爆米花機器，竟有人認(rèn)為是什么新型武器！
綜上所述，中國傳統(tǒng)文化傳承的流失情況，可見一斑！
三、導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化逐漸流失的原因
經(jīng)過調(diào)查總結(jié)，歸納出中國傳統(tǒng)文化逐漸流失的原因： （1）上世紀(jì)十年的文化大革命對傳統(tǒng)文化的破壞: 一場類似焚書坑儒的浩劫，從挖祖墳挖到批孔，將中國許多文化遺跡破壞殆盡，各方人才下放牛棚田地，教師成臭老九??使得中國文化出現(xiàn)空前斷層，許多文化古跡被破壞，是非黑白顛倒。
在那時，許多中國古老的珍貴文化消失在“紅衛(wèi)兵”高漲的革命熱情中。和古代中國有關(guān)聯(lián)的東西，不論是“糟粕”還是“精華”，一律被打上或“封建”或“資本主義尾巴”的記號，恨不得其萬劫不復(fù)。同時使文革之后成長起來的一輩人缺少了對文化探索的熱情，人們變得冷漠，對中國文化的流失視而不見。這種心態(tài)直接影響了之后幾代中國人，導(dǎo)致現(xiàn)今中國傳統(tǒng)文化消逝的狀況，雖然有人提出，但在人們對中國傳統(tǒng)文化冷漠的背景下，保護起來何其困難。
（2）面對西方文化的沖擊，古老的中國傳統(tǒng)文化一時無法適應(yīng)： 從清朝時的天朝上國思想，發(fā)展后來寵洋媚外；從新文化運動，發(fā)展到對舊道德、舊文化的全盤否認(rèn)；從文化大革命，發(fā)展到對中國傳統(tǒng)文化精髓的全盤鄙棄；再看改革開放后，讓洋節(jié)日和英語上升到一個空前絕后崇高地
位，以致于本來就被冷漠的傳統(tǒng)節(jié)日，受白話文稀釋的中國語言，均遭到史無前例的漠視。
舊時上元節(jié)賞花燈，猜燈謎；端午賽舟掛香符；七夕乞巧節(jié)穿針乞巧，祈禱福祿壽；盂蘭盆會驅(qū)鬼儺，以表對已故之人的思念；中秋節(jié)遙望月亮，祭屈原、插艾草、吃粽子；重陽節(jié)，登高望遠(yuǎn)，遍插茱萸，遙寄情思···
而在現(xiàn)如今，在某些城市西方的情人節(jié)，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)的地位甚至超過了中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。人們在情人節(jié)送玫瑰花，在圣誕節(jié)掛上襪子在床頭像圣誕老人許愿，在萬圣節(jié)舉辦化妝晚會，“不給吃就搗蛋”···人們認(rèn)為這理所當(dāng)然。但如果有誰在元宵節(jié)提燈籠逛街，會被人們詬病為過于矯情或炒作，亦或是神經(jīng)不正常。
負(fù)責(zé)審美熏陶與道德導(dǎo)向的語文課，一減再減。反觀英語，卻重視到無以復(fù)加。母語地位，受到威脅，讓人擔(dān)憂中國的未來。反觀現(xiàn)代社會，一個中文系的畢業(yè)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上任何一個學(xué)習(xí)小語種的畢業(yè)生吃香！
在日本、韓國、新加坡等國家的中小學(xué)，課程表上書法是必修課。可是中國的孩子，卻患上漢字遺忘癥。這不能不說是中國現(xiàn)代人的一種悲哀。
中國傳統(tǒng)文化就是在這種本末倒置的情況下被忽視，被遺忘。 （3）文化遺產(chǎn)種類繁多，缺乏法律保護和人才培養(yǎng)
對于中國傳統(tǒng)文化保護工作長期不被重視，普查力度不大，缺乏深入和廣泛的對民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況的了解；在保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，缺乏正確的開發(fā)利用，許多處于自生自滅狀態(tài)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有科學(xué)界定和權(quán)威的說明，現(xiàn)有法律不適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展；缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認(rèn)知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。
在另一方面，傳統(tǒng)文化傳承程序也存在缺陷。農(nóng)業(yè)社會遺留下的重男輕女陋習(xí)演變的有些技藝“傳男不傳女”的規(guī)矩，直接導(dǎo)致某些特色技藝走向死胡同，最后消失。怎能不教人惋惜。
（4）當(dāng)前教育種種弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重流失
擔(dān)負(fù)民族興亡的是一個民族的文化，而文化的興亡中在教育。我國教育的弊端，在于對學(xué)生管得太死、教學(xué)內(nèi)容太單一。對理科的注重適應(yīng)科技膨脹時代，所學(xué)的高數(shù)、理化知識在生活中毫無用處，而在社會上極需的為人
哲學(xué)、道德導(dǎo)向、價值引導(dǎo)等問題，卻不給予應(yīng)有的重視。許多中國古代優(yōu)秀的文學(xué)著作不為人所熟知，古代文人字里行間的才華橫溢我們感覺不到，所記住的只是名句名段，因為考試會考。
用培養(yǎng)少數(shù)天才的方法，殘害絕大多數(shù)的學(xué)生。使在“應(yīng)試教育”體制下培養(yǎng)出缺少思考，缺少動手能力的學(xué)生。真正應(yīng)驗了那句“百無一用是書生”。
（5）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)的沖擊：
在現(xiàn)代科技的推動下，中國生產(chǎn)力水平不斷提高，人們?yōu)榱俗非蟾蟮慕?jīng)濟利益，把生活中的某些東西一再簡化。
某些古老流傳下來的禮義，習(xí)俗，手工藝。放在今天的社會背景下，未免太過繁瑣。例如：在現(xiàn)今發(fā)達(dá)的交通情況下，再也不會有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的情況。而古代中國建筑在現(xiàn)代經(jīng)濟洪流的沖擊下，也搖搖欲墜。多數(shù)老城區(qū)被迫拆除改而建成高高的樓房。
四、保護中國傳統(tǒng)文化
《突出重圍》的主人公方英達(dá)說過：“一個沒有憂患意識的國家是注定要被滅亡的。”所以，提高國人對傳統(tǒng)文化的憂患意識勢在必行。
社會環(huán)境的浮躁和缺乏文化氛圍對文化的傳承有著很大的阻礙作用。我們國家雖然有長久的歷史，但我們現(xiàn)代人的文化根基卻不夠深厚。提高國人的憂患意識，對中國傳統(tǒng)文化憐惜之，熱愛之，保護之。
1900年，梁啟超寫到“少年強則國強，少年富則國富”。
對下一代的教育，起到至關(guān)重要的作用。應(yīng)該重視青少年在傳統(tǒng)文化傳承中所扮演的重要作用,而不是把我們對傳統(tǒng)文化的漠視帶給他們。
另外，還應(yīng)該加強社會各界對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。萬眾一心才能一起保護祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。
參考資料：
[1] 林國奮 《傳統(tǒng)文化 我們應(yīng)當(dāng)如何傳承？》價值中國網(wǎng)
[2] 2007年6月19日星期二《光明日報》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承處于關(guān)鍵階段 [3]甘越帆. 《拯救民族傳統(tǒng)文化 這不僅是一種責(zé)任》，《中國-東盟博覽》， 《海外星云》雜志社，2008年第9期 [4]《突出重圍》 [5]百度知道
第三篇：傳統(tǒng)文化調(diào)研報告范文
當(dāng)今社會，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。另外，寫作教學(xué)的功利化、速成化的趨向已經(jīng)嚴(yán)重影響到寫作教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。重操作技巧傳授、輕寫作素養(yǎng)養(yǎng)成的寫作教學(xué)模式已然充斥著中學(xué)寫作課堂，直接導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作的套路化、淺薄化。因此，我們課題組針對初中生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與理解進行了一次問卷調(diào)研，以期在教學(xué)中研究，在研究中探索并掌握在寫作教學(xué)中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，提高學(xué)生寫作的水平，弘揚中華傳統(tǒng)文化。
一、調(diào)研目的
了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)代初中教育中的現(xiàn)狀，弘揚傳統(tǒng)文化，測試當(dāng)今初中學(xué)生對中國傳統(tǒng)和文化認(rèn)識程度，以及學(xué)校的重視程度和他們對我國傳統(tǒng)文化的道德觀念、教育方法的態(tài)度，從而引發(fā)思考，是傳統(tǒng)文化得以受到更多的'重視，教育得以進一步發(fā)展。
二、調(diào)研對象
我校七、八、九年級三個班共60人。為了保證調(diào)研結(jié)果的信度和效度，我進行了調(diào)研，完全能夠保證調(diào)研結(jié)果的科學(xué)性，從而幫助我們做出客觀理性的分析判斷，保證研究的有效性。
三、調(diào)研方式
本次調(diào)研采取的是隨機問卷調(diào)研。發(fā)放問卷對象是七、八、九年級60名學(xué)生，共發(fā)放問卷60份，有效問卷60份，有效率100%。
四、調(diào)研時間
20xx年12月3日20xx年12月12日
五、調(diào)研內(nèi)容
主要調(diào)研本校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解情況。共設(shè)置了11個問題，其中單項選擇10個，主觀題1個。
六、調(diào)研研究的方法
問卷法，統(tǒng)計法，分析法
七、問卷調(diào)研的結(jié)果
略。
八、調(diào)研報告的學(xué)術(shù)價值
中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。此次調(diào)研，為課題的研究和實施奠定了基礎(chǔ)，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調(diào)整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了做為初中階段的學(xué)校使命，即在傳授文化知識的同時，還應(yīng)肩負(fù)起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根，培養(yǎng)更多的“有傳統(tǒng)文化之魂”的社會建設(shè)人才。
第四篇：傳統(tǒng)文化調(diào)研報告范文
一、前言隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”4月1日的“愚人節(jié)”12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日像五月初五的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
二、現(xiàn)狀
（一）、當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
（二）、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆xx祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
（三）、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
三、問題
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
四、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
五、結(jié)語
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
第五篇：禮敬中華弘揚傳統(tǒng)文化社會實踐報告
時間過的真快啊!又一個充實的寒假過去了。在xx年的寒假,我有了一個充實的、難忘的社會實踐經(jīng)歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽光的日子。
記得小時候就有一個夢想，希望長大后能成為一名光榮的人民教師?？墒呛髞斫?jīng)歷了人生的種種，我成為了一名學(xué)習(xí)食品科學(xué)與工程專業(yè)的大學(xué)生。可兒時的那個夢想?yún)s一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經(jīng)歷?？梢詫崿F(xiàn)我的兒時夢想;能多一種不同的人生經(jīng)歷;可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學(xué)會了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學(xué)到了許多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠(yuǎn)，薪水給的也很少，我還有暈車的毛病，可是為了我的理想和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位高中生補習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把高中時代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關(guān)。當(dāng)時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了?？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我格外認(rèn)真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯了那一道題。可是這樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯了一道題，當(dāng)時要是有一個地縫,我恨不得鉆進去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充實，算是順利的完成了我的家教任務(wù)。學(xué)生家長也對我很認(rèn)可，那兩個學(xué)生也對我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽低下最高尚的職業(yè)。
做了一個月的“靈魂工程師”我學(xué)到了很多的東西。我的努力也沒有白費，我的那兩個學(xué)生在考試中，數(shù)學(xué)成績提高了20多分，聽到了這個消息我高興極了，我好像覺得自己真的是一名人民教師了，兩個學(xué)生的家長還讓我下個假期繼續(xù)去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不愿意，而是我覺得我應(yīng)該去體驗更多的人生經(jīng)歷，更多的豐富自己的人生。
一個月過去了。而我人生的實踐經(jīng)歷卻才剛剛開始。這段時間里，我更加清楚的了解了自己，對自己的能力有了進一步的認(rèn)識，我的身上還有很多的不足和缺點，我要不斷的完善自己，這樣才能適應(yīng)時代的要求，成為一名高素質(zhì)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄,這次經(jīng)歷將會激勵我更加努力的學(xué)習(xí)和從各方面去充實自己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實的狀元就要付出更多的努力，就要經(jīng)歷的比別人更多。因為那也是你的人生財富，而且的是無價的。所以，努力吧!只要你去拼搏，去努力,每個人的人生都將會是輝煌的。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的一種表現(xiàn)形式。每個民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點也有自己獨特的地方。正是因為差異的存在才彰顯了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。
1、小年夜
小年夜是個喜慶的日子，也是歡樂過大年的沖鋒號。一家人團圓在一起樂呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號。在這一天我們一般都會到祠堂（我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”）祭祖，這個儀式是要整個族人都參加。
2、掃屋
過年的時候，什么都需要有個新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了?！皰呶荨痹诋?dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇猓有乱荒甑暮眠\。這是一項巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進來。
3、做年糕
民以食為天，吃才是最實在的事情。所以過年的時候肯定少不了吃的東西。
――年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓模越o自足的?，F(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時代”的工具――石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個過程完全是靠力氣來完成的。有了“米粉”這個原材料就可以開始制作年糕了。經(jīng)過一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來很有韌勁，是不錯的過年佳品。
4、貼春聯(lián)與春節(jié)習(xí)俗。
這是過年重要的習(xí)俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因為每家都希望新年有新氣象，一切都是嶄新的開始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個貼左邊，哪個貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準(zhǔn)確的表達(dá)主人家的新一年的期望與祝福。 5、大年三十
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，因為他們可以在這一天玩?zhèn)€不停――放鞭炮、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個老習(xí)俗，就是在除夕夜的整十二點要祭祖。大家都會把自己準(zhǔn)備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個儀式完成后就是熱鬧的時候了，各家各戶會盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長壽米粉與春節(jié)習(xí)俗。
開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這種不變的習(xí)俗一直被默默的傳承下來。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉浸在歡樂的氣氛中。因為米粉形狀都很長，所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝福。
7、回娘家
人人都說“嫁出去的女兒，潑出的水”，可是我們當(dāng)?shù)丶蕹鋈サ呐畠好磕甑恼鲁醵家啬锛?。每個嫁出去的女兒都會精心準(zhǔn)備好要帶回去的東西，而且還要帶上孩子。其實她們的父母能看到自己的女兒回來就已經(jīng)很開心了，根本不會在乎他們有沒有帶東西來。親情是永遠(yuǎn)無法割舍的。有哪個父母不惦記自己的孩子，又有哪個子女不想家的？
隨著大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉淀下來，為新的一年奮斗做好準(zhǔn)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了圓滿的句號。
第六篇：禮敬中華弘揚傳統(tǒng)文化社會實踐報告
春節(jié)是中國人民最有特色的一個傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
研究背景：
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒雍茇S富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
正文：
很久以前，有一個叫“年”的怪獸，每年除夕都會出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家福”的湯，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會給紅包，在別人家小坐一會兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進行祭奠，擺著香爐，點上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時，自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚帆起航，使世界真正成為了一個大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費是不可避免的情況，因為中國人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?！靶列量嗫鄶€積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動，以浪費為恥，以適量為榮，沒有人會瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費，會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實則放煙花所產(chǎn)生的煙，會嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團圓，私家車爭先恐后的闖入每個家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個等級，不可避免的給了不法分子有機可乘的機會，倒賣火車票，甚至進行詐騙，危害社會風(fēng)氣，給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象，每個人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年！
