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第一篇：—中國(guó)近代史綱要論文

中國(guó)近代史綱要論文

一 應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)近代政治史的研究

中國(guó)近代政治史的研究,在一段時(shí)間里,相對(duì)而言,顯得有些被冷落.20世紀(jì)80年代以來(lái),先是中國(guó)近代文化史研究的興起,并成為熱點(diǎn).當(dāng)時(shí)回顧過(guò)去中國(guó)近代史的研究,著重在革命史、政治史,覺(jué)得有拓寬領(lǐng)域的必要,于是文化領(lǐng)域受到人們的關(guān)注.但是在“文化熱”中,又出現(xiàn)貶政治史的現(xiàn)象,有的研究者認(rèn)為政治史的研究是淺層次的、表像的,只有文化的研究才進(jìn)入到歷史的深層,才是中心.隨后,中國(guó)近代社會(huì)史也引起學(xué)者們的興趣,對(duì)它的研究方興未艾.但是,也出現(xiàn)與“文化熱”中類(lèi)似的說(shuō)法,貶抑政治史的研究,甚至有主張用社會(huì)史取代歷史的.這些說(shuō)法是否確切,是值得推敲的.我雖是研究中國(guó)近代文化史,但并不認(rèn)為文化是歷史的中心.在同白壽彝教授的一次談話(huà)中,曾經(jīng)談到什么是歷史的中心的問(wèn)題.白先生認(rèn)為：歷史主要是寫(xiě)政治,政治是歷史的脊梁,經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ),但要受政治的制約,文化更要受政治的制約,文化不能作為歷史的中心.話(huà)雖不多,卻很精辟.美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發(fā)表《文明的沖突》一文,引起了國(guó)際上強(qiáng)烈的反應(yīng).這篇文章認(rèn)為未來(lái)國(guó)際沖突不是經(jīng)濟(jì)的、意識(shí)形態(tài)的沖突,而是西方文化和儒學(xué)文化、伊斯蘭文化的沖突.顯然,這是把文化作為社會(huì)的中心,是起決定作用的.不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,文化無(wú)疑有其應(yīng)有的作用,但它不居于中心地位,不起決定作用.就現(xiàn)實(shí)國(guó)際社會(huì)而言,首要的是經(jīng)濟(jì)、政治利益,美國(guó)向他國(guó)推銷(xiāo)其價(jià)值觀、文化,也是為了實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、政治利益.海灣戰(zhàn)爭(zhēng),其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突.亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎(chǔ)上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū),對(duì)他在“文章中提出的問(wèn)題提供一個(gè)充分的、深刻的和更詳盡論證的解答”.盡管他在書(shū)中仍然力圖說(shuō)明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突,但也不能不承認(rèn)“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)后文明間發(fā)生的第一次資源戰(zhàn)爭(zhēng)”.他說(shuō)：“最關(guān)鍵的問(wèn)題是：世界上最大的石油儲(chǔ)備,將由依靠西方軍事力量保護(hù)其安全的沙特政府和酋長(zhǎng)國(guó)政府控制,還是由有能力并有可能利用石油武器反對(duì)西方的獨(dú)立的反西方政權(quán)的控制?西方未能推翻薩達(dá)姆·侯賽因,卻獲得了某種使海灣國(guó)家在安全上依賴(lài)西方的勝利.戰(zhàn)爭(zhēng)之前,伊朗、伊拉克、海灣合作委員會(huì)和美國(guó)曾為獲取對(duì)海灣地區(qū)的影響展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng).戰(zhàn)爭(zhēng)之后,波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖.”[1]這里認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵是爭(zhēng)奪對(duì)“世界上最大的石油儲(chǔ)備”的控制權(quán),“戰(zhàn)爭(zhēng)之后,波斯灣變成了美國(guó)的內(nèi)湖”,都說(shuō)到了實(shí)質(zhì)所在.同是伊斯蘭文化的國(guó)家,為了石油、戰(zhàn)略地位等經(jīng)濟(jì)的、政治的利益,彼此之間可以打起仗來(lái),也可以支持、參與美國(guó)組織的對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng).這正說(shuō)明,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的根本因素不是由于伊斯蘭文化和西方文化兩種“文明間”的戰(zhàn)爭(zhēng),而是經(jīng)濟(jì)、政治利益的沖突.貶抑中國(guó)近代政治史研究的一個(gè)緣由,是有些研究者認(rèn)為以往中國(guó)近代史寫(xiě)的政治史,是階級(jí)斗爭(zhēng)史,有的人甚至指責(zé)為“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”.恩格斯在1888年為《共產(chǎn)黨宣言》英文版所寫(xiě)的序言中指出：“（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,是“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”[2].列寧也說(shuō)：“階級(jí)關(guān)系——這是一種根本的和主要的東西,沒(méi)有它,就沒(méi)有馬克思主義[3].如果堅(jiān)持馬克思主義對(duì)歷史研究的指導(dǎo),那就離不開(kāi)階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō).至于將階級(jí)斗爭(zhēng)等同于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,那是對(duì)不同性質(zhì)問(wèn)題的混淆.對(duì)于中國(guó)近代政治史研究的弱化,還因?yàn)橐酝穼W(xué)界著重于從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這些重大事件的研究,成果頗多,再做研究起點(diǎn)較高,向前推進(jìn)難度較大,要下更大的功夫.然而這些大事件也不是沒(méi)有可以繼續(xù)研究的,還有不少問(wèn)題沒(méi)有完全弄清楚,有些問(wèn)題也有待深入.即如孫中山,近些年又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批有關(guān)的資料,還沒(méi)有很好地加以運(yùn)用研究；關(guān)于他的思想等方面的評(píng)論,研究者的見(jiàn)解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學(xué)術(shù)價(jià)值高的、有份量的傳記.重大事件自是中國(guó)近代政治史的重要內(nèi)容,但不等于中國(guó)近代政治史,不是它的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)近代政治史的內(nèi)容是很豐富的,不應(yīng)當(dāng)忽視.中國(guó)近代文化史、社會(huì)史的研究,擴(kuò)展了中國(guó)近代史的領(lǐng)域,無(wú)疑是有意義的.但不宜揚(yáng)此抑彼,政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事、外交等都同樣需要研究,都有研究的必要和價(jià)值.二 注重微觀研究,也要重視綜合研究

近些年來(lái)中國(guó)近代史的研究趨向細(xì)化,具體問(wèn)題的研究受到重視,取得了可喜的成績(jī).具體的、微觀的研究很有必要,這是綜合研究的基礎(chǔ),但是過(guò)分細(xì)化就會(huì)流于“碎化”.近代中國(guó)一百多年的歷史,時(shí)間不短,人、事繁多,對(duì)全部細(xì)節(jié)或微小問(wèn)題逐一加以研究,既不可能,也沒(méi)有必要,即使研究了,也說(shuō)明不了什么問(wèn)題.細(xì)化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值,而有研究?jī)r(jià)值的題目也不應(yīng)只是就事論事,敘事清楚,還要將它置于大背景中來(lái)考察,以小見(jiàn)大,說(shuō)明問(wèn)題.在具體的微觀研究的基礎(chǔ)上,要注意開(kāi)展綜合的研究.長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)近代史分門(mén)別類(lèi)的研究,專(zhuān)題的研究,已經(jīng)做了不少,有條件做綜合的研究.在我們的研究工作中,分科、分專(zhuān)業(yè),文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等等各自屬于不同的學(xué)科門(mén)類(lèi).在歷史學(xué)中,又有中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界史以及各種專(zhuān)門(mén)史之分.而研究中國(guó)近代史的人,又有專(zhuān)攻某一重大歷史事件之別.這種分工過(guò)于狹窄,過(guò)于專(zhuān)門(mén),不利于歷史學(xué)科的發(fā)展,不利于人才培養(yǎng),不利于出精品,也難以做綜合的研究.中國(guó)歷史上的人物不少都是通曉經(jīng)、史、子、文學(xué)、佛學(xué)等,對(duì)他們的研究不能僅限于一個(gè)方面,應(yīng)當(dāng)是全面的.例如魏源,在中國(guó)近代史、思想史學(xué)著作中,主要是寫(xiě)他的經(jīng)世思想,尤注重于《海國(guó)圖志》及其名言“師夷長(zhǎng)技以制夷”.魏源的經(jīng)世思想,他的具有代表性的名著《海國(guó)圖志》,無(wú)疑要著重論析.然而魏源博學(xué)多聞,年輕時(shí)究心陽(yáng)明心學(xué),好讀史書(shū),后隨父至京師,從胡承珙問(wèn)漢儒家法,問(wèn)宋學(xué)于姚學(xué)shuǎng＠①,學(xué)《公羊》于劉逢祿,晚年又修禪禮佛.他一生著述甚多,除《海國(guó)圖志》外,如《曾子章句》、《大學(xué)古本》、《庸易通義》、《說(shuō)文擬雅》、《小學(xué)古經(jīng)》、《兩漢經(jīng)師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發(fā)微》、《詩(shī)古微》、《書(shū)古微》、《圣武紀(jì)》、《元史新編》、《古微堂內(nèi)外集》等,涉及經(jīng)、史、子、佛學(xué)、詩(shī)文,僅經(jīng)學(xué)又及今古文、漢宋學(xué).要對(duì)魏源有精深的研究,不能只談?wù)撃承┓矫?需要綜合的研究.這關(guān)乎研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題,應(yīng)“通識(shí)”的要求.一個(gè)學(xué)科也有上下通、左右通的問(wèn)題,力求改變過(guò)于專(zhuān)門(mén)、相互割裂的狀態(tài).三 現(xiàn)實(shí)與歷史不能混同

今天的中國(guó)由歷史的中國(guó)發(fā)展而來(lái),現(xiàn)象和歷史不能割斷.歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題無(wú)疑會(huì)引發(fā)研究者去思考?xì)v史.但是,現(xiàn)實(shí)和歷史不能等同,二者既有聯(lián)系又有區(qū)別.這是無(wú)須贅述的常識(shí),似乎是很明白的.然而在實(shí)際研究中,二者的界限卻時(shí)常被混淆.例如,20世紀(jì)70年代末以來(lái),進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,改革開(kāi)放,引進(jìn)外資等等,于是有的研究者就以此去反思?xì)v史,闡釋歷史,認(rèn)為近代中國(guó)一百多年里,西方列強(qiáng)在中國(guó)傾銷(xiāo)商品、投資建廠、開(kāi)礦筑路、掠取原料農(nóng)業(yè)品??,是幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,應(yīng)當(dāng)歡迎他們進(jìn)來(lái),不應(yīng)該反抗,當(dāng)年如果不把帝國(guó)主義趕出中國(guó),現(xiàn)在可能就現(xiàn)代化了.出現(xiàn)這種說(shuō)法,原因不止一端,但其中有一點(diǎn),就是將歷史與現(xiàn)實(shí)混淆起來(lái),將現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放與近代史上的外國(guó)入侵混為一談.近代史上的所謂“開(kāi)放”,外國(guó)人在中國(guó)的投資設(shè)廠等等,與現(xiàn)在改革開(kāi)放、引進(jìn)外資不能混為一談,必須歷史地去看待它.中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì),西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),迫使清政府簽訂了一系列不平等條約,取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán),把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈,操縱著中國(guó)的政治和軍事力量.而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等,其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山,結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史,建立了新中國(guó),并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè).中國(guó)今天的對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的,不允許外國(guó)附加任何條件,外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng),必須遵守中國(guó)的法律.有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比,其社會(huì)性質(zhì)根本不同,不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套,將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待.又如我們現(xiàn)在說(shuō)和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；國(guó)內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié),于是有些研究者就以之去闡釋歷史,認(rèn)定中國(guó)古代社會(huì)為什么發(fā)展緩慢,不能走向現(xiàn)代化,就是因?yàn)檗r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了穩(wěn)定,破壞了經(jīng)濟(jì)；近代中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是革命的結(jié)果,革命革糟了,只有改良才能使中國(guó)現(xiàn)代化.歷史上為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義、革命,它們是否只是破壞,這些問(wèn)題不用多說(shuō),如果不存偏見(jiàn),并不難公正地回答.拿現(xiàn)實(shí)去規(guī)范歷史,用現(xiàn)代人的思想去要求歷史人物,這不是馬克思主義的歷史觀.研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來(lái)觀察問(wèn)題,“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),馬克思主義理論的絕對(duì)要求,就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[4].四 要重視歷史教育 歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育,它對(duì)提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年,教育人民”[5].歷史學(xué)要在提高民族思想、文化素質(zhì)上發(fā)揮作用,就不能局限于專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)研究方面.歷史研究對(duì)于提高學(xué)科學(xué)術(shù)水平、發(fā)展歷史科學(xué)當(dāng)然很重要,但只做提高方面的工作是不夠的,還要重視歷史教育,做普及方面的工作.史學(xué)工作既要提高又要普及,是兩手問(wèn)題,兩手都要抓,兩手都要硬.現(xiàn)在的問(wèn)題是提高方面比較硬,史學(xué)工作者注重撰寫(xiě)學(xué)術(shù)專(zhuān)著,發(fā)表學(xué)術(shù)論文；而這與評(píng)職稱(chēng)、提高自身地位等等都有關(guān)系.普及工作得不到重視,認(rèn)為是小兒科,不算學(xué)問(wèn),評(píng)職稱(chēng)也不算數(shù),這種思想觀念和實(shí)際問(wèn)題影響了史學(xué)工作者對(duì)普及的重視,削弱了歷史教育.在知識(shí)普及方面,科技工作者做得比較好,出版了許多科普書(shū)籍和影視片,實(shí)際效果也很好.相形之下,歷史工作者就做得不夠.從學(xué)科要求上說(shuō),歷史工作者對(duì)歷史普及、歷史教育也要重視,學(xué)問(wèn)不能只停留在專(zhuān)家圈子里.我們的歷史著作不用說(shuō)一般青少年不看,就連干部也沒(méi)有多少接觸.因?yàn)檫@些書(shū)籍、論文太專(zhuān)門(mén),難懂,人們讀不下去,引不起興趣.一個(gè)學(xué)科、一門(mén)學(xué)問(wèn)如果離開(kāi)群眾,離開(kāi)社會(huì),恐怕是很難生存的.事實(shí)上,廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史,不需要?dú)v史,而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片.史學(xué)工作者忽視的歷史普及工作,影視工作者都很重視.他們編了許多歷史題材的影視劇,有正劇,有“戲說(shuō)”,吸引了眾多的觀眾.但是,這些歷史題材的影視劇,存在著隨意編造歷史的嚴(yán)重問(wèn)題,不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識(shí),而更重要的是給予觀眾錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀,危害很大,應(yīng)當(dāng)受到史學(xué)工作者的關(guān)注.值得關(guān)注的是青年中歷史知識(shí)薄弱.據(jù)2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個(gè)城市對(duì)14～28歲1065名青少年的調(diào)查中,歷史試題25道,每道4分,以百分計(jì)算,平均分為27.69,及格率只有1.5%.其中有一道題是“誰(shuí)在1860年燒毀中國(guó)的圓明園”,只有31.8%的人答是英法聯(lián)軍,大部分人的回答是八國(guó)聯(lián)軍.而在中學(xué)的歷史教學(xué)中,有的教學(xué)大綱存在著明顯的科學(xué)性問(wèn)題,如不寫(xiě)太平天國(guó),卻將太平軍打洋槍隊(duì)歸之于反侵略斗爭(zhēng)；近代化的開(kāi)端有洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但沒(méi)有民族資本企業(yè),等等.歷史教育的薄弱,甚至誤導(dǎo),其后果堪憂(yōu),史學(xué)工作者有責(zé)任加強(qiáng)歷史普和教育的工作.中國(guó)近代是一個(gè)世界多種政治體制的實(shí)驗(yàn)田,現(xiàn)在是“社會(huì)主義的初級(jí)階段”,正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,政治改革還沒(méi)開(kāi)始呢.文化上已經(jīng)90%的西化了,看看我們的衣食住行,幾乎都是西方的,數(shù)理化,都是西方的.現(xiàn)在試圖振興國(guó)學(xué),但我認(rèn)為沒(méi)必要.

第二篇：中國(guó)近代史綱要精選

第五章 中國(guó)革命的新道路

一、單項(xiàng)選擇題： 1、1927年國(guó)民革命失敗后，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是（B）A、封建社會(huì) B、半殖民地半封建社會(huì) C、資本主義社會(huì) D、新民主主義社會(huì) 2、1928年12月，宣布東北三省“遵守三民主義，服從國(guó)民政府，改旗易幟”的是（C）

A、張作霖 B、郭松齡 C、張學(xué)良 D、張作相

3、以蔣介石為代表的南京國(guó)民黨政府的性質(zhì)是（C）A、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) B、小資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) C、大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) D、封建君主專(zhuān)制政權(quán)

4、中共八七會(huì)議召開(kāi)的地點(diǎn)在（B）A、九江 B、漢口 C、武昌 D、上海

5、中共八七會(huì)議確定的總方針是（D）

A、反對(duì)右傾投降主義 B、走農(nóng)村包圍城市的革命道路 C、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地 D、土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派

6、中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)端是黨領(lǐng)導(dǎo)了（A）

A、南昌起義 B、秋收起義 C、廣州起義 D、五卅運(yùn)動(dòng)

7、毛澤東提出“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的重要論斷是在（B）

A、北京特別會(huì)議 B、八七會(huì)議 C、遵義會(huì)議 D、古田會(huì)議 8、1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的著名起義是（A）

A、湘贛邊界秋收起義 B、贛南秋收起義 C、湘南秋收起義 D、廣州起義

9、國(guó)民革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步將革命的重心（B）A、由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市 B、由城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村 C、由大城市轉(zhuǎn)向小城市 D、由南方轉(zhuǎn)向北方

10、毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的著作是（C）A、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》 B、《星星之火，可以燎原》 C、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 D、《反對(duì)本本主義》

11、中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，最終要靠（A）A、馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 B、馬克思主義本本 C、聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指揮 D、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn) 12、1930年5月，毛澤東寫(xiě)了（C）一文，闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的實(shí)事求事、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確解決中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路問(wèn)題奠定了思想基礎(chǔ)。A、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略》 B、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 C、《反對(duì)本本主義》

D、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

13、中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是（A）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的工人罷工 C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生運(yùn)動(dòng) D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的商人罷市

14、中國(guó)民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地是（B）A、城市 B、農(nóng)村 C、大城市 D、沿海城市

15、中共領(lǐng)導(dǎo)革命武裝建立的全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是（B）A、湘贛根據(jù)地 B、井岡山根據(jù)地 C、湘鄂西根據(jù)地 D、陜甘寧根據(jù)地

16、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行土地改革的第一次偉大嘗試是頒布了（A）

A、《井岡山土地法》 B、《興國(guó)土地法》 C、《五四指示》 D、《中國(guó)土地法大綱》

17、將以前“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”的土地法是（B）

A、《井岡山土地法》 B、《興國(guó)土地法》 C、《五四指示》 D、《中國(guó)土地法大綱》

18、土地革命的目的是消滅封建地主的土地私有制，使土地歸（A）所有。A、農(nóng)民 B、政府 C、無(wú)產(chǎn)階級(jí) D、資產(chǎn)階級(jí)

19、中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期對(duì)待富農(nóng)的正確政策是（A）A、限制富農(nóng) B、打擊富農(nóng) C、中立富農(nóng) D、保護(hù)富農(nóng) 20、1931年1月至1935年1月以王明為代表的“左”傾教條主義的最大惡果是（C）

A、使白區(qū)革命力量遭到慘重?fù)p失 B、使福建反蔣抗日事變失敗 C、使紅軍的第五次反“圍剿”失敗

D、使中國(guó)革命喪失了九一八事變后有利的形勢(shì)

21、國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能開(kāi)創(chuàng)出以農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路，其主要依據(jù)是（D）A、總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn) B、進(jìn)攻長(zhǎng)沙遭到嚴(yán)重挫折

C、井岡山具備開(kāi)創(chuàng)根據(jù)地的良好條件 D、我國(guó)的國(guó)情和當(dāng)時(shí)形勢(shì) 22、1935年1月，（C）的召開(kāi)，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

A、八七會(huì)議 B、黨的六大 C、遵義會(huì)議 D、瓦窯堡會(huì)議

23、遵義會(huì)議主要糾正了（B）

A、陳獨(dú)秀的“右”傾錯(cuò)誤 B、王明的“左”傾錯(cuò)誤 C、瞿秋白的“左”傾錯(cuò)誤 D、李立三的“左”傾錯(cuò)誤 24、1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在江西瑞金成立，（B）當(dāng)選為主席。

A、周恩來(lái) B、毛澤東 C、朱德 D、劉少奇

25、中華蘇維埃共和國(guó)政權(quán)的性質(zhì)是（A）A、工農(nóng)民主政權(quán) B、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán) D、地主階級(jí)政權(quán)

26、中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題是（C）A、武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題 B、黨的建設(shè)問(wèn)題 C、農(nóng)民問(wèn)題 D、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題

27、中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的直接原因是（C）

A、中共失去了廣大人民的支持 B、中共認(rèn)識(shí)到北上抗日的重要性 C、第五次反“圍剿”的失敗 D、中共仍未找到革命勝利的道路

28、遵義會(huì)議后，中共中央政治局成立了新的三人團(tuán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行動(dòng)，其成員是(C)A、毛澤東、朱德、周恩來(lái) B、毛澤東、朱德、王稼祥 C、毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥 D、毛澤東、張聞天、周恩來(lái) 29、1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍勝利會(huì)師于(D)A、陜北保安地區(qū) B、陜北洛川地區(qū) C、陜北瓦窯堡地區(qū) D、甘肅會(huì)寧、靜寧地區(qū)

30、萬(wàn)里長(zhǎng)征是中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這里的“轉(zhuǎn)移”是指（C）A、中國(guó)革命的性質(zhì)發(fā)生了變化 B、黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移 C、革命中心地區(qū)發(fā)生了轉(zhuǎn)移 D、中國(guó)革命的任務(wù)發(fā)生了變化

二、多項(xiàng)選擇題：

1、國(guó)民黨政府大力推行***的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，不斷強(qiáng)化其反動(dòng)國(guó)家機(jī)器，其手段主要有（ABCD）

A、建立常備武裝 B、加強(qiáng)特務(wù)統(tǒng)治 C、推行保甲制度 D、制定反動(dòng)法規(guī)

2、國(guó)民黨所實(shí)行的***的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，是為了維護(hù)（AB）的利益。A、地主階級(jí) B、大資產(chǎn)階級(jí) C、農(nóng)民階級(jí) D、無(wú)產(chǎn)階級(jí) 3、1927年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的著名武裝起義有（ABC）A、南昌起義 B、秋收起義 C、廣州起義 D、平江起義

4、國(guó)民革命失敗后，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重大變化，從全局上看，繼續(xù)堅(jiān)持革命的階級(jí)有（BCD）A、民族資產(chǎn)階級(jí) B、工人階級(jí) C、農(nóng)民階級(jí) D、貧苦的城市小資產(chǎn)階級(jí)

5、毛澤東在1928年至1930年發(fā)表的闡述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道理論的著作有（ABCD）

A、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B、《井岡山的斗爭(zhēng)》 C、《星星之火，可以燎原》 D、《反對(duì)本本主義》

6、工農(nóng)武裝割據(jù)思想的基本內(nèi)容有（ABC）

A、土地革命 B、農(nóng)村根據(jù)地建設(shè) C、武裝斗爭(zhēng) D、黨的建設(shè) 7、1928年12月至1929年4月，毛澤東主持制定的土地法有（CD）A、《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》 B、《土地法大綱》 C、《井岡山土地法》 D、《興國(guó)土地法》

8、土地革命中所采用的正確的土地分配方法有（AB）A、以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地

B、在原耕地的基礎(chǔ)上，抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦 C、地主不分田 D、富農(nóng)分壞田 9、1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)緊急會(huì)議即八七會(huì)議，作出了如下的決定（BCD）

A、徹底清算了王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤 B、徹底清算了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤

C、確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的總方針 D、選出了以瞿秋白為書(shū)記的中央臨時(shí)政治局

10、從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是（ABC）A、瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義 B、李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義 C、王明的“左”傾教條主義 D、張國(guó)燾的“左”傾冒險(xiǎn)主義

11、遵義會(huì)議后組成的軍事指揮小組的成員有（ABC）A、毛澤東 B、周恩來(lái) C、王稼祥 D、張聞天 12、1936年10月，在甘肅會(huì)寧、靜寧地區(qū)先后會(huì)師的紅軍主力有（ABD）A、紅一方面軍 B、紅二方面軍 C、紅三方面軍 D、紅四方面軍

13、除井岡山革命根據(jù)地外，從1928年到1930年，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的主要根據(jù)地還有（ABCD）等。

A、贛南閩西根據(jù)地 B、湘鄂贛根據(jù)地

C、閩浙贛根據(jù)地 D、廣西左右江根據(jù)地 14、1935年12月，毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，其主要內(nèi)容有（ABCD）A、闡明黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) B、批判黨內(nèi)的關(guān)門(mén)主義 C、批判黨內(nèi)對(duì)于革命的急性病 D、系統(tǒng)地解決了黨的政治路線(xiàn)問(wèn)題

15、標(biāo)志毛澤東思想初步形成的著作主要有（ABCD）

A、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B、《井岡山的斗爭(zhēng)》 C、《星星之火，可以燎原》 D、《反對(duì)本本主義》

三、判斷題： 1、1927年，隨著“四一二”政變和“七一五”政變的發(fā)生，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入了低潮。（√）

2、社會(huì)主義革命的任務(wù)可以合并在民主主義革命任務(wù)上面去完成，這叫做“畢其功于一役”。（×）

3、遵義會(huì)議開(kāi)始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的轉(zhuǎn)折。（×）

4、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)出現(xiàn)了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義、李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義、王明“左”傾教條主義等三次大錯(cuò)誤，使中國(guó)革命受到挫折，造成嚴(yán)重危害。（×）

5、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。（×）6、1935年底，中共中央在陜北瓦窯堡召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議提出了在敵后開(kāi)展獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)的方針。（×）

7、國(guó)民黨在全國(guó)建立統(tǒng)治以后，實(shí)行的依然是地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。（√）

8、毛澤東是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命新道路開(kāi)辟的杰出代表。（√）

9、遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（√）10、1928年12月，毛澤東主持制定的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法是《興國(guó)土地法》。（×）11、1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)召開(kāi)的地點(diǎn)是江西瑞金。（√）

12、剝奪了毛澤東對(duì)中央根據(jù)地紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的會(huì)議是1931年11月召開(kāi)的贛南會(huì)議。（√）

13、《興國(guó)土地法》做出的一個(gè)原則性改正，目在在于保護(hù)富農(nóng)的利益。（×）

14、中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)開(kāi)端的是南昌起義。（√）15、1927年7月大革命失敗到1935年遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。（√）

第三篇：近代前期中國(guó)人民的抗?fàn)幣c救國(guó)探索練習(xí)試卷

近代前期中國(guó)人民的抗?fàn)幣c救國(guó)探索

一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)一些有識(shí)之士萌發(fā)的新思想的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是A．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)之道B．仿制西方武器，振興清王朝C．啟迪人民覺(jué)醒，擺脫封建牢籠D．推翻腐朽的清政府

2．下列關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的一項(xiàng)是①是封建地主階級(jí)的改革②有利于中國(guó)的近代化③沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)④為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路A、①②③④ B．①②③C、①② D．①③④ 3．有人說(shuō)：“如果沒(méi)有韋石之變或偏師北伐，太平天國(guó)本可成功?！边@種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于A．僅看到現(xiàn)象而沒(méi)有抓住本質(zhì)B．夸大偶然因素，忽視歷史必然因素C．片面夸大歷史人物的作用D．缺乏階級(jí)分析觀點(diǎn)4．“天京變亂”曾使太平天國(guó)陷入危局，但后來(lái)又略有起色。造成太平天國(guó)局面有所恢復(fù)的最主要原因是

A．提出了發(fā)展資本主義的方案B．形成了新的領(lǐng)導(dǎo)核心 C．利用了清朝統(tǒng)治者的內(nèi)部矛盾D．確立了正確的戰(zhàn)略方針5．太平天國(guó)對(duì)所占地區(qū)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際影響是

A．基本上實(shí)行了耕者有其田的制度B．沒(méi)有觸動(dòng)舊的土地所有制

C．部分農(nóng)民得到了土地，減輕了負(fù)擔(dān)D．實(shí)行了土地和產(chǎn)品的平均分配

6．太平天國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)英法聯(lián)軍在北方與清朝中央政府為敵；在南方與清朝當(dāng)局?jǐn)y手，與太平天國(guó) 為敵。這種矛盾說(shuō)明外國(guó)侵略者

①要迫使清朝統(tǒng)治者屈服②要利用清政府鎮(zhèn)壓人民反抗③要保護(hù)他們的在華既得權(quán)益④要攫取更多的在華權(quán)益A、①③④ B．①②③④ C．①③ D．②④7．《資政新篇》載：“倘邦人不自愛(ài)惜、自暴自棄，則鷸蚌相持轉(zhuǎn)為漁人之利，那時(shí)始悟兄弟不和外人欺、國(guó)人不和外邦欺?；谥硪??！边@是洪仁殲對(duì)哪一件事總結(jié)的教訓(xùn)A．安慶失守 B．天京陷落C．北伐失敗 D．天京變亂8．《天朝田畝制度》既具有革命性又具有封建落后性，造成這種雙重性的根本原因是 A． 太平天國(guó)領(lǐng)袖們的主觀愿望B．農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地 C．半殖民地半封建社會(huì)D．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)9．中國(guó)早期維新派形成是在A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后

10．促成中國(guó)近代第一次思想解放潮流的是

A．洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)B．維新派與頑固派的論戰(zhàn)C．革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)D．“問(wèn)題”與“主義”的論戰(zhàn)11．康有為主張：“我朝變法，但采鑒日本，一切是矣?！边@一主張的根本依據(jù)應(yīng)是A．日本的明治維新取得了成功B．日本與中國(guó)的國(guó)情相同

C．其他國(guó)家的改革很不徹底D．日本通過(guò)改革建立了君主立憲制12．19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵是

A．維新派把變法與救亡圖存結(jié)合起來(lái)B．維新派發(fā)展資本主義的主張順應(yīng)歷史潮流

C、維新派取得了光緒帝的支持D．在封建勢(shì)力面前主張妥協(xié) 13．下列對(duì)20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)狀況的敘述，不正確的是A．這一時(shí)期中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)進(jìn)一步深化

B．中國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然表現(xiàn)為廣大人民群眾同帝國(guó)主義的尖銳對(duì)立C、社會(huì)局勢(shì)變化無(wú)常D．帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)移 14．辛亥革命前后，反映民族資產(chǎn)階級(jí)利益的主張有 ① 以俄為師②民主共和③收回利權(quán)④實(shí)業(yè)救國(guó)

A、①②③ B．②③④ C、①③④ D．①②③④

15．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)由變法走向革命救國(guó)的道路，主要是因?yàn)锳．西方列強(qiáng)加緊侵略，瓜分危機(jī)日益嚴(yán)重B．資產(chǎn)階級(jí)自身力量的進(jìn)一步壯大C、廣大人民的熱烈擁護(hù)D．清政府的投降實(shí)質(zhì)被認(rèn)清 16．武昌起義爆發(fā)后，立憲派紛紛主張共和，這表明其實(shí)質(zhì)是 A． 放棄了君主立憲的主張B．積極與袁世凱勾結(jié) C、民主共和已深入人心D．獲取政治資本 17．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要不同之處是

A參加者的屬性B對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力的打擊C對(duì)待西方文明的態(tài)度 D活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短18．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戊戌變法、辛亥革命等中國(guó)人民的探索與抗?fàn)幫郧坝休^大不同，下列表述不正確的是

A．民族資產(chǎn)階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)B．都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇

C．抗?fàn)幘哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)D、抗?fàn)幎际窃凇肮戏侄蛊?，迫在眉睫”的背景下發(fā)生的19．陳獨(dú)秀說(shuō)：“主張尊孔，勢(shì)必立君；主張立憲，勢(shì)必復(fù)辟·?—孔教與共和，乃絕對(duì)不相容之物，存其一必廢其一?！边@里陳獨(dú)秀從政治上揭露了

A．北洋軍閥與民主政治的尖銳對(duì)立B．尊孔與民主共和絕對(duì)不相容C．傳統(tǒng)道德與君主專(zhuān)制的相互依存D、尊孔潮流與君主專(zhuān)制相互依存 20．導(dǎo)致義和團(tuán)被清政府先利用后鎮(zhèn)壓結(jié)局的根本原因是A．清政府背信棄義B．義和團(tuán)自身力量弱小

C．西方列強(qiáng)對(duì)清政府的脅迫D．義和團(tuán)對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力認(rèn)識(shí)模糊 21．林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)的意義在于

A．維護(hù)了中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整B．顯示了中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的決心C、抵制了西方國(guó)家的武裝侵略D．維護(hù)了封建國(guó)家的利益

22．維新變法運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在同一背景下興起的兩次救亡運(yùn)動(dòng)，但終未走在一起共同挽救民族危亡，其主要原因是

①資產(chǎn)階級(jí)維新派的階級(jí)立場(chǎng)決定的②義和團(tuán)在對(duì)待西方列強(qiáng)的態(tài)度上與維新派存在著差異③資產(chǎn)階級(jí)維新派與西方侵略勢(shì)力存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系④義和團(tuán)放松了對(duì)滿(mǎn)清王朝的警惕A、①② B．①②④ C、①③④ D．②③④ 23．在蔡元培“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的影響下，當(dāng)時(shí)的北大 ①成為新文化陣營(yíng)的主要活動(dòng)基地 ②校園內(nèi)允許交鋒 ③聘任的都是新文化的倡導(dǎo)者 ④不允許封建余孽利用講壇攻擊新文化A、①②③④ B．①②C．①②④D．①②③ 24．清末“新政”與“戊戌變法”內(nèi)容相近，但實(shí)質(zhì)不同主要是因?yàn)?A． 由清政府自上而下推行B．沒(méi)有制定憲法 C．為了維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治D、激化了各種社會(huì)矛盾 25．戊戌變法時(shí)期的保國(guó)會(huì)與辛亥革命時(shí)期的同盟會(huì)的相同之處有

①都是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨②具有民權(quán)主義意識(shí)③具有反帝愛(ài)國(guó)思想④具有反對(duì)民族壓迫的民族主義色彩A、①③ B、①②③④ C、①②③ D．②③④ 26．新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法、辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是

A．反對(duì)復(fù)古尊孔B．主張實(shí)業(yè)救國(guó)C、反對(duì)封建主義D．主張民主共和

27．辛亥革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，但沒(méi)有得到資本主義各國(guó)的支持，其主要原因是A．外國(guó)人不了解孫中山及其革命的性質(zhì)B資本主義各國(guó)不贊成武裝起義的斗爭(zhēng)方式C．西方各國(guó)不愿中國(guó)走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路D．列強(qiáng)已經(jīng)選中了袁世凱為其代理人 28．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以沒(méi)有達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目的，是因?yàn)锳．沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理方式B．局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技C．外國(guó)資本的擠壓D．沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的“和平環(huán)境”

29．資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體之所以能聯(lián)合組成中國(guó)同盟會(huì)，主要原因在于①都主張以暴力驅(qū)逐列強(qiáng)②都具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想③革命形勢(shì)的推動(dòng)和要求④都以暴力推翻清政府為己任A、①②③B．②③④C、①③④D．①②④ 30．洪秀全和孫中山思想的共同點(diǎn)是

A．建立民主共和國(guó) B．按人口平均分配土地 C．武裝推翻清政府D．修改不平等條約

二、材料解析題

31．閱讀下列材料：

材料一天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。——摘自洪秀全《原道醒世訓(xùn)》

材料二今日天父天兄作事，欲使妖魔生即生，欲使妖魔死即死，略顯全能，即可掃蕩妖氣，四海升平。天父上主皇上帝自始創(chuàng)造天地、海陸、人物于六日中，由是天下為一家，四海之內(nèi)皆兄弟也。爾海外英民，不遠(yuǎn)千里而來(lái)歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父、天兄當(dāng)亦嘉汝忠義也。茲特降諭，準(zhǔn)爾英酋帶爾人民自由出入，隨意進(jìn)退，無(wú)論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營(yíng)商業(yè)，悉聽(tīng)其便。

——摘自1853年楊秀清等《諭英使文翰》材料三太平天國(guó)制定了十款天條，規(guī)定了嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)(絕對(duì)禁止奸淫、嗜殺、貪財(cái)??)，要求崇拜上帝，說(shuō)：肯拜上帝者，無(wú)災(zāi)無(wú)難；不拜上帝者，蛇虎喪人?！短斐锂€制度》進(jìn)一步規(guī)定：除七日禮拜上帝外，太平軍還于每日早晚拜上帝??。同時(shí)，上帝教以外的意識(shí)形態(tài)，包括諸子百家之書(shū)一律排斥，“如有敢念誦教習(xí)者，一概皆斬”。另外，每年開(kāi)科取士的題目亦以圣經(jīng)為主，應(yīng)試者對(duì)于圣經(jīng)知識(shí)的多少，作為獲選與否和任職高下的標(biāo)準(zhǔn)。天京事變后，當(dāng)時(shí)天京城里的民謠曰：“天父殺天兄，江山打不通，長(zhǎng)毛非正主，依舊讓咸豐?！?/p>

——摘自何瑜《興也勃焉，亡也忽焉》回答(1)結(jié)合以上材料，談?wù)勛诮虒?duì)太平天國(guó)的影響。(2)太平天國(guó)重視宗教反映了什么本質(zhì)問(wèn)題? 32．閱讀下列材料：

材料一 “中國(guó)他日必以工立國(guó)?！薄耙率持床灰缘貫榻纾灰匀藶榻?，不以日為界，當(dāng)以力為界。凡欲加力使之大莫如機(jī)器??一人所作工，能給百日食?！薄皺C(jī)器固為富國(guó)第一義?！?/p>

——摘自梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

材料二 通商者，天地自然之理，人之所藉以自存也。故言理財(cái)之學(xué)者，當(dāng)并國(guó)之差別限界而無(wú)之?！粤?jiǎn)⒊妒酚洝へ浿沉袀鳌方窳x材料三 “生產(chǎn)之要素三：曰土地，曰勞力，曰資本。我國(guó)土地勞力皆勝居優(yōu)，惟苦乏資本。??故利用外資，誠(chéng)為中國(guó)今日生計(jì)政策之最妙法門(mén)。”(對(duì)外資)“歡迎與反對(duì)，要以政治組織能否改革為斷??茍政府財(cái)政之基礎(chǔ)固，而所以運(yùn)用之者適其宜，則外資之必不足為國(guó)病明矣。”(外資)“用之于生產(chǎn)者，往往食外資之利；用之于不生產(chǎn)者，勢(shì)必蒙外資之害?！?/p>

——摘自梁?jiǎn)⒊独猛赓Y與消費(fèi)外資之辯》

回答：

(1)上述材料中梁?jiǎn)⒊岢隽四男┙?jīng)濟(jì)思想?

(2)簡(jiǎn)析梁?jiǎn)⒊?jīng)濟(jì)思想形成的歷史背景和積極意義。33．閱讀下列材料：

材料一東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法、開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)共議一國(guó)之政法也。蓋三權(quán)鼎立之說(shuō)，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之，立定憲法，同受治焉。入主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之。東西各國(guó)皆行此政體，故人君與千百萬(wàn)之國(guó)民，合為一體，國(guó)家安得不強(qiáng)?

——摘自康有為《請(qǐng)立定憲法開(kāi)國(guó)會(huì)折》材料二親貴立憲派的主要代表人物有公爵載澤，有被西方報(bào)刊稱(chēng)為“最具自由思想的親王”民政部尚書(shū)善耆，有歷任兩江總督、直隸總督的端方，??其中一位重要人物就是后來(lái)的攝政王載灃??為什么這些身居高官的親貴人物，會(huì)成為立憲派運(yùn)動(dòng)的積極支持者與推動(dòng)者?從一般原因而言，作為中國(guó)人，他們與國(guó)內(nèi)的紳士官僚一樣，深受內(nèi)憂(yōu)外患的刺激，??他們深信，中國(guó)只要仿效日本實(shí)行立憲政體，就可以日臻富強(qiáng)。從特殊原因而言，在這些滿(mǎn)清權(quán)貴中的核心人物看來(lái)，立憲不但可以消除革命派的威脅，而且改革一旦取得實(shí)效，將使?jié)M族人建立的王朝重新取得漢族人的信任，清王朝也就可以長(zhǎng)治久安。

——摘自蕭功秦《危機(jī)中的變革》

材料三立憲實(shí)行，越速越妙。預(yù)備兩字，實(shí)在誤國(guó)??現(xiàn)在日日言準(zhǔn)備，遙遙無(wú)期，臣恐革命黨人為患是小，現(xiàn)在日法協(xié)約、日俄協(xié)約，大局甚是可危。各國(guó)視中國(guó)能否實(shí)行立憲，以定政策，愚臣以為萬(wàn)萬(wàn)不可不速立憲者，此也。

——摘自張之洞《入京奏對(duì)大略》回答：

(1)依據(jù)材料分析在清末預(yù)備立憲風(fēng)潮中，不同政治力量倡議立憲的相同和不伺目的。(2)說(shuō)明清末預(yù)備立憲破產(chǎn)的原因。

三、問(wèn)答題

34．概述近代中國(guó)君主立憲制政治思想的演進(jìn)過(guò)程，分析君主立憲制政治思想興起和退出歷史舞臺(tái)的原因。

35．有的史學(xué)家認(rèn)為，在19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)初期，先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)、探索救國(guó)救民的道路上經(jīng)過(guò)了“睜眼看世界”、“走出國(guó)門(mén)看世界”和“仿洋改制看世界”三個(gè)歷程。據(jù)此回答下列問(wèn)題(1)簡(jiǎn)要分析中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路上所經(jīng)過(guò)的每個(gè)歷程的主要原因。(2)簡(jiǎn)要評(píng)述三個(gè)歷程的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果。

36．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命在性質(zhì)、結(jié)果方面存在哪些一致和差異?試綜合分析導(dǎo)致上述差異的社會(huì)歷史原因。