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【摘要】 自我修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。當(dāng)前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強大學(xué)生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)，加強修養(yǎng)是大學(xué)生成才的基本規(guī)律
【關(guān)鍵詞】自我修養(yǎng) 道德修養(yǎng) 大學(xué)生 自我價值 馬克思主義價值觀
一 自我修養(yǎng)的含義
修養(yǎng)是自我完善的必由之路，修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量，也決定事業(yè)的成敗；通過自我修養(yǎng)既有利于個體人格的健全，同時也折射出社會文明的程度。 自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。指個人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程。
自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造。
二 大學(xué)生與自我修養(yǎng)
大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。
（一）從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
（二） 從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實
踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
三 馬克思主義的修養(yǎng)觀
（一）自我道德修養(yǎng)的根本問題。
自我道德修養(yǎng)的根本問題，就是按什么標(biāo)準(zhǔn)來修養(yǎng)的問題，倫理學(xué)上，又叫做道德理想。人們往往把所謂道德上“完善的”典范，當(dāng)作人們的道德理想。馬克思主義認(rèn)為，在階級社會中，道德理想有著鮮明的階級性。理想人格是一定階級的道德原則、道德規(guī)范最集中的體現(xiàn)。判斷一種道德理想是否進步，是以其對社會生產(chǎn)力的發(fā)展能否起促進作用，是否符合社會發(fā)展規(guī)律和有利于最大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的。
（二）馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)。
馬克思主義修養(yǎng)觀的實質(zhì)是兩種道德觀的斗爭。兩種道德觀的長期斗爭，在道德修養(yǎng)中占著極其重要的地位。自覺性在道德修養(yǎng)中有著極為重要的意義。沒有這種自覺性，也就不可能有正確的修養(yǎng)。人們在改造客觀世界的同時，加強對自己主觀世界的改造，是以自覺的思想道德修養(yǎng)作為顯著標(biāo)志的，它集中體現(xiàn)為完美理想人格的塑造。
（三）馬克思主義修養(yǎng)觀的修養(yǎng)原則。
自我道德修養(yǎng)與實踐相結(jié)合是無產(chǎn)階級道德修養(yǎng)的基本原則和根本方法。革命實踐和道德修養(yǎng)辯證統(tǒng)一。馬克思主義之所以強調(diào)要在革命實踐中進行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實效性。
四 大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的重要性
（一）偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強自我修養(yǎng)，建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。
（二）馬克思主義之所以強調(diào)要在革命實踐中進行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實效性。1，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識能力，準(zhǔn)確把握時代脈搏，適應(yīng)時代要求。2，能夠抵御市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。3 能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。
提高自我修養(yǎng)的自覺性大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。 五 提高大學(xué)生自我修養(yǎng)的途徑
當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義
強國，就必須自覺、認(rèn)真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
（一） 認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。
（二） 積極參加社會實踐
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學(xué)家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認(rèn)識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學(xué)理論與社會需要之間的結(jié)合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。 (三） 向先進人物學(xué)習(xí)
思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學(xué)習(xí)先進人物，可以從歷史上學(xué)習(xí)，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進典型的精華。學(xué)人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。
（四） 掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神 思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認(rèn)識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點錯誤，則應(yīng)抱著負(fù)責(zé)、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應(yīng)該虛懷若谷，認(rèn)真進行反省。在我們大學(xué)生中，一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應(yīng)提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說
是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。
（五） 思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合
一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過理論的學(xué)習(xí)，能動地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長的需要。
思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。
【參考文獻】 1 《禮記·中庸》 2 《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注） 3 梁簌銘 《人心與人生》山東人民出版社 1990. 4 盛玉坤，楊曉紅 《感悟當(dāng)代大學(xué)生修身》西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2008·02 姓 名： 張建芳 學(xué) 號： 0110704６ 所在學(xué)院： 外國語學(xué)院 專業(yè)班級： 英語二班 篇二：大學(xué)生自我管理的必要性和途徑探析
大學(xué)生自我管理的必要性和途徑探析
作者：艾美芳
摘要：提高大學(xué)生自我管理能力是當(dāng)今高校管理工作的新課題。本文探討了大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵、必要性及目前存在的問題，提出通過更新教育人才觀念，營造文化環(huán)境，健全機構(gòu)體系，實施自我管理指導(dǎo)等途徑，提高大學(xué)生的自我管理水平。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我管理；途徑
中圖分類號：g645 文獻標(biāo)志碼：a 文章編號：1674-9324（2013）45-0008-02 我國市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型加快，新形勢對高等教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求，適應(yīng)高等教育改革的需要，通過合理的途徑提高大學(xué)生的自我管理能力成為當(dāng)今高校管理工作的新課題。
一、大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵
大學(xué)生自我管理，從字面意思理解就是大學(xué)生自己管理自己，包括對個人或?qū)W生群體進行約束和控制。具體說來就是發(fā)揮大學(xué)生個體或群體的主觀能動性，運用科學(xué)管理方法對自身的行為進行自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我開發(fā)、自我激勵，從而實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)以及個體素質(zhì)提升的活動過程。
大學(xué)生自我管理的內(nèi)容十分廣泛，涉及學(xué)生在校生活的各個方面。一是學(xué)習(xí)方面的自我管理。知識經(jīng)濟時代的到來使學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為每個社會成員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要職責(zé)，大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力主要是自主、有效地完成學(xué)習(xí)過程，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這包括制定契合個人實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有序?qū)嵤W(xué)習(xí)計劃并講究學(xué)習(xí)策略，對學(xué)習(xí)效果進行評價和改進學(xué)習(xí)方式等。二是生活方面的自我管理。學(xué)會生活是大學(xué)生順利走向社會的前提。加強生活自理能力的培養(yǎng)，包括養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，安排日常生活事務(wù)，時間管理、金錢管理和人際關(guān)系管理等。三是社會活動方面的管理。大學(xué)自由支配的時間多，可以組織和參加各種社團活動，有助于提高自身的組織協(xié)調(diào)能力和人際交往能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。同時大學(xué)時期是心理問題的多發(fā)期，大學(xué)生要時刻關(guān)注自己的心理健康問題，學(xué)會宣泄和釋放內(nèi)心的壓力，遇到心理問題能夠正確認(rèn)識并尋求解決方法，及時處置心理問題，防患于未然，從而確保健康成長。
二、大學(xué)生自我管理的必要性
一是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的社會，知識、信息和人才的競爭十分激烈，需要一大批能夠獨立工作、富有創(chuàng)新精神和自我意識的人。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，大學(xué)生具有較強的自我管理能力，能夠獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，熟練地參與社會活動等，這關(guān)系到我國社會今后能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
二是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是適應(yīng)高等教育改革的需要。當(dāng)前高等教育呈現(xiàn)出大眾化、國際化、后勤化的新特征，高等教育的大眾化使大學(xué)生規(guī)模不斷擴大，學(xué)生的家庭出身、生活習(xí)慣、思想道德等呈現(xiàn)多樣化；同時隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，作為國家未來人才的大學(xué)生成為國家進軍國際的主力軍；高校的后勤化改革使集中管理弱化，校園氛圍淡化，為了確保大學(xué)生的全面發(fā)展，必須注意培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的自主性，讓其樹立自我教育、自我約束、自我成才的觀念。
三是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。自我管理要求大學(xué)生能夠獨立判斷是非、獨立自主地處理個人和群體的事物。大學(xué)生的自我管理給大學(xué)生營造了一種寬松的氣氛，鍛煉了他們的創(chuàng)新品質(zhì)，有利于他們思維的活躍和創(chuàng)造，提高其綜合素質(zhì)。大學(xué)生的自我管理使大學(xué)生真正體驗到了自己作為一個管理者的身份，使其提前步入社會，從
而能盡快完成從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化。
三、目前大學(xué)生自我管理存在的問題
一是大學(xué)生自我管理參與程度不高。學(xué)生自律委員會、學(xué)生會等組織缺乏教師、管理人員的有力支持，在學(xué)校管理中沒有發(fā)揮應(yīng)有作用。校方和管理人員對大學(xué)生的自我管理沒有給予足夠的重視和充分的信任，認(rèn)為大學(xué)生精力有限，其任務(wù)就是學(xué)習(xí)，自我管理會影響學(xué)習(xí)；學(xué)校提供的大學(xué)生自我管理的途徑和項目很有限，一些大學(xué)還沒有成立大學(xué)生自我管理委會等機構(gòu)。部分大學(xué)生對于自我管理持懷疑態(tài)度，自我管理的參與意識不強。
二是目前大學(xué)生的自我管理能力有待提高。表現(xiàn)在自我認(rèn)識不足，不能客觀全面地認(rèn)識自己以及自我與他人、自我與社會的關(guān)系；心理承受能力較差，面對競爭壓力、情感困惑等問題，難以調(diào)整心理，容易產(chǎn)生焦慮、悲觀、暴躁、離群等心理問題；學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，沒有計劃性，面對大量的自由時間不知如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活，沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天、談情說愛等事情，背離了大學(xué)生的正常生活軌道；還有大學(xué)生生活方式不健康，生活不規(guī)律，養(yǎng)成了睡懶覺、熬夜、長時間上網(wǎng)等不良生活習(xí)慣。生活自理能力和人際交往能力差等問題也較突出，這些都需要采取有效的措施來提高大學(xué)生的自我管理能力。
四、加強大學(xué)生自我管理的途徑
一是更新教育觀念和人才觀念。傳統(tǒng)的管理模式是以學(xué)?；蛞詫W(xué)校的管理者為中心的，學(xué)生被動地接受管理，置身于管理之外，容易導(dǎo)致大學(xué)生自我管理意識的缺失，不利于學(xué)生管理。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育管理理念，樹立“以學(xué)生為本”、“服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展”的教育理念，明確學(xué)生作為高校管理的主體地位，制度上堅持科學(xué)民主和依法管理，保障學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)；管理者由單一的管理身份轉(zhuǎn)向多重身份，建立平等和諧的師生關(guān)系，通過教育管理者與學(xué)生的良性互動，促進學(xué)生的民主參與，實現(xiàn)其自我教育、自我管理。
二是營造大學(xué)生自我管理的文化環(huán)境。要始終把學(xué)生作為教育管理活動過程中的主體，積極為學(xué)生開展自我教育、自我管理創(chuàng)造必要的條件，提供盡可能多的機會，營造寬松的文化氛圍環(huán)境。首先，加強大學(xué)生自我管理的校園文化建設(shè)，通過建立各類型大學(xué)生社團、開展各層級文化體育活動和各種社會實踐活動等方式，將自我管理的意識植入到學(xué)生的意識中并深入到大學(xué)生的日程生活中去，營造自由寬松的積極向上的校園文化環(huán)境。其次，鼓勵和組織大學(xué)生參與學(xué)校、班級、宿舍管理等規(guī)章制度的制定，積極制定出學(xué)生參與學(xué)校管理的實施辦法，吸納學(xué)生參與學(xué)校和學(xué)生事務(wù)的民主管理。在引導(dǎo)規(guī)范大學(xué)生行為的過程中，增強學(xué)生對學(xué)校管理活動的認(rèn)同感，把外部的規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的道德行為。
三是健全大學(xué)生自我管理的機構(gòu)體系。構(gòu)建以班級、學(xué)生會、社團、研究會、黨團組織、網(wǎng)絡(luò)媒體等多維一體的大學(xué)生自我管理組織體系，并建立完善學(xué)生自我管理體系運作機制，這是學(xué)生自我管理的重要保障。首先，圍繞日常生活和學(xué)習(xí)活動建設(shè)自我管理組織，如宿舍管理組織、教室管理組織、班集體活動組織等，從學(xué)習(xí)、生活到集體活動實行全面位、全天候的管理。其次，組織學(xué)生社團組織，如學(xué)生會、團委、研究會、志愿服務(wù)等組織，以豐富多彩的內(nèi)容滿足大學(xué)生的個性發(fā)展需要，同時鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和人際交往能力。第三，適應(yīng)信息化社會發(fā)展趨勢，通過網(wǎng)絡(luò)建立自我管理組織，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體和社會各種資源的能力。
參考文獻：
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大學(xué)生淺談十八大重要意義
內(nèi)容摘要: 胡錦濤說，十七大以來的五年，是我們在中國特色社會主義道路上奮勇前進的五年，是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險考驗、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的五年。五年來，各方面工作都取得新的重大成就，經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得重大進展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺階，社會建設(shè)取得新進步，國防和軍隊建設(shè)開創(chuàng)新局面，港澳臺工作進一步加強，外交工作取得新成就。 關(guān)鍵詞:十八大 全面 小康
中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議并通過《關(guān)于召開黨的第十八次全國代表大會的決議》，決定十八大于2012年下半年在北京召開。五年一次的執(zhí)政黨代表大會，無疑是中國政治生活一件大事。十八大進入籌備期，意味一系列準(zhǔn)備隨之啟動，這其中包括思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備組織準(zhǔn)備和輿論準(zhǔn)備。 這次十八大主要抓的是：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。
四級黨委換屆，屬組織層面準(zhǔn)備。作風(fēng)和形象事關(guān)執(zhí)政黨的威信，選舉中體現(xiàn)清正廉潔、風(fēng)清氣正，并向各地派出考察組，加強對選舉程序的監(jiān)督。 世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。
全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社
會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。
“喜迎十八大”，作為一名大學(xué)生黨員，要做到聽話、干事、出活。這句話是原國家教育部部長、工程院院長周濟在與清華大學(xué)學(xué)生交流時講的人生感悟。這六個字語言簡單卻內(nèi)涵豐富，聽話是前提，干事是基礎(chǔ)，出活是目標(biāo)。
一是聽話，聽組織的話、聽領(lǐng)導(dǎo)的話，服從安排，把交辦的事情聽進去。 二是干事，把組織、領(lǐng)導(dǎo)安排的事辦好。做到三多，多學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向經(jīng)驗學(xué)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，以用促學(xué)，以學(xué)帶用，做到學(xué)用兩促進、兩提高；多投入，以時間精力換目標(biāo)達(dá)成，自覺加班加點完成工作任務(wù)；多主動，主動地做一些基礎(chǔ)性的事，思考哪些事沒有辦、哪些事要抓緊辦。
三是出活，我們要審慎地工作，創(chuàng)造性地工作，把工作任務(wù)完成得漂亮，做出特色。
通過對黨十八大的重要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我腦海中對黨有了更深層次的認(rèn)識。我們當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而大學(xué)生黨員有事共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國家為社會做貢獻。大學(xué)時人生的關(guān)鍵階段，因為大學(xué)是人一生中最后一次又機會系統(tǒng)性的接受教育和建立知識基礎(chǔ)，也可能是最后一次可以將大段時間用于學(xué)習(xí)人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性，可以不斷修正自我的成長歷程，所以在學(xué)生的人生起步和發(fā)展階段，在大家的心靈世界中打下一個亮麗的底色，讓學(xué)生認(rèn)識和感受生活的真善美、體驗豐富的精神生活、養(yǎng)成健康向上的積極人生態(tài)度。
開放是胸懷，也是戰(zhàn)略。我們要養(yǎng)成高瞻遠(yuǎn)矚的視野、兼容并包的氣度、海納百川的胸襟。社會是一個多元的復(fù)雜社會，社會中既有陽光的一面，又有陰暗的一面。我們要樹立遠(yuǎn)大理想，報效祖國，服務(wù)人民，為中華民族的偉大事業(yè)而鞠躬盡瘁、奮斗不息；要抵擋不良誘惑，敢于同腐敗鋪張浪費等丑惡現(xiàn)象做斗爭；要增強自身的法律意識，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)的各種規(guī)章制度。
十八大啟示我們：協(xié)同是路徑，也是基石。協(xié)同創(chuàng)新是胡錦濤總書記在清華
大學(xué)百年校慶講話中對高等教育提出的新要求、新思想。協(xié)同，不只是單純的科研組織形式，更是科研創(chuàng)新的全新形態(tài)；不只是實現(xiàn)創(chuàng)新的路徑，更是創(chuàng)造成果的基石。一方面，要堅持整體協(xié)同，加強校內(nèi)分散于不同學(xué)科、不同部門的資源整合力度，從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，圍繞“青年”和“政治”這兩個關(guān)鍵要素，以青少年研究院為平臺，集中力量開展聯(lián)合攻關(guān)，形成集成優(yōu)勢。另一方面，要堅持多元協(xié)同，加強與兄弟高校、科研機構(gòu)、行業(yè)企業(yè)、政府組織以及國際間的深度合作，構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新長效機制，實現(xiàn)穩(wěn)定持續(xù)創(chuàng)新。
一、強化理論武裝，進一步堅定政治理想信念。
二、提高認(rèn)識，大力改善工作作風(fēng)。
三、注重以人為本，進一步深入為人民服務(wù)。
大學(xué)生，是國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，我們不能辜負(fù)多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育；大學(xué)生，要樹立馬克思主義人生價值觀，為以后投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎(chǔ)；大學(xué)生，要牢固樹立清正廉潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，為報效國家，服務(wù)人民做好思想準(zhǔn)備；大學(xué)生，要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的豐富知識和扎實的本領(lǐng)，與時代同步、與人民共奮斗、為國家做貢獻；大學(xué)生是未來工人階級的一部分，是知識的傳播、運輸和創(chuàng)作者，這在一定上，需要大學(xué)生廉潔自律，修身育德；要培養(yǎng)公仆意識，提升憂患意識，增強參與意識。
新的一年開啟新的希望，新的一年承載新的夢想，我們要以實際行動保持純潔性，迎接十八大，為實現(xiàn)“乘勢而上再突破，激情奮斗創(chuàng)大業(yè)，堅定不移地向著更高水平小康社會邁進”的宏偉目標(biāo)貢獻自己的力量。
