千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《莫言紅高粱讀后感(范文6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《莫言紅高粱讀后感(范文6篇)》。
第一篇：莫言《紅高粱》讀后感
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。
這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)――村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
在莫言的心里，爺爺（父輩）充滿了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”情“去殺人；他本是個農(nóng)民，卻為反抗日寇而成為”余司令“。
奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過的人們，他們代表著一種健康的精神――而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛情激蕩“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉(xiāng)，要尋找的精神家園吧。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘撸@些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
第二篇：莫言《紅高粱》讀后感
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到現(xiàn)在才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才知道在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢？感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識了中國文學(xué)。
這篇小說不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些內(nèi)容，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎？總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后，本來可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。后來被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺?，真是求死不得、求死不能的感覺，這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當(dāng)時為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng)，這就要讀者自己評判了。
莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時莫言的爺爺（后來的余司令）剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后（但是這段婚姻是沒有公開的，因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子，之后就有了他們的孩子，是不是很復(fù)雜，很傳奇？），成功的得到了奶奶的心，有了后來的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊坑了，導(dǎo)致隊伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時為什么日本侵略的腳步這么快？”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊伍送雞蛋烙餅的時候，胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我現(xiàn)在能夠理解的范疇。總之，我的首讀后感就是這些，這個時候我來說這本小說好，不知道是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。
第三篇：《紅高粱》讀后感范文700字
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的**中歌頌了人*與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要透過人物個*的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇**的人群?！八麄儦⑷嗽截洠覉髧?，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅*所浸透。紅*是太陽、血、高粱酒的**。莫言用他獨特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種**的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的*里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一*。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見*。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見*的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
第四篇：莫言紅高粱讀后感600字
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成？洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！薄２粌H如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
第五篇：小說《紅高粱》讀后感
最近，讀了莫言《紅高粱》，原汁原味的紅高粱，故事情節(jié)簡單，歷史風(fēng)情濃厚。高密東北鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸，彪悍，血性，莽碭，粗礪。東北鄉(xiāng)人民和日本鬼子的血澆灌和浸潤了那汪洋血海般的紅高粱，東北鄉(xiāng)的天是陰沉的，悲涼的，東北鄉(xiāng)的命運(yùn)是悲慘的，這都如紅高粱，高高的秸子，沉甸甸的穗子，永遠(yuǎn)的低著頭，腦袋里總是苦大愁深。
這塊土地上的女人，就像這熟透了的紅高粱，渾身充滿韻味，處處透著高粱酒的香氣，看一眼就能撩人魂魄。“九兒”就是這么一個美貌的莊戶娘們，因為她，東北鄉(xiāng)的土匪，官僚，財主，長工，女人，鬼子展開了愛恨情仇的血淚殺伐，這里雖有民族大義、人間真情、生死之戀，更多的是為了這個女人死了一大片血性漢子。細(xì)細(xì)讀來，不勝唏噓嘆息，結(jié)論一個“漂亮女人，別碰”……
一嘆“單扁郎”死之冤。
單扁郎，東北鄉(xiāng)的大財主單廷秀之子，麻風(fēng)病人，家有單家酒坊，單家宅子足足幾十間，家里長工、短工不下百人，堪稱東北鄉(xiāng)高粱地里的豪門大戶。他爹以一頭大騾子下定了聘禮，結(jié)果“九兒”誓死不從，在去單家“成親”的路上，勾搭了轎夫余占鰲，三日后的回門路上，和余占鰲露水野合，激的余占鰲一下子宰了單家父子，至此，九兒獲得了新生，也第一次掛上了兩條人命。
二嘆“花脖子”死的不值。
花脖子，東北鄉(xiāng)有名的大土匪，其槍法“鳳凰三點頭”精準(zhǔn)無比，曾經(jīng)，三顆子彈打掉了縣長“曹夢九”的帽子，令東北鄉(xiāng)的官匪聞風(fēng)喪膽。就這么一個風(fēng)云人物，僅僅因為劫持了“九兒”，摸了摸“九兒”的奶，逼迫余占鰲整整一個春天，沿河打魚，苦練槍法，終于練成比“鳳凰三點水”更牛逼的“七點梅花槍”。就在這個夏天，單槍匹馬的報“辱妻”之仇，在墨水河里把花脖子及手下打的頭腦開花，血和著腸子趟了一河。雖說“石榴裙下死，做鬼也風(fēng)流”，但花脖子至死也是窩囊的，好漢沒有死在戰(zhàn)場上，倒是斃命在一個女人身上，漂亮女人，碰不得。
三嘆鐵板會“黑眼”活的窩囊。
黑眼，東北鄉(xiāng)三大土匪之一，勢力最強(qiáng)。在余占鰲和二奶奶“戀兒”一夜情之后，“九兒”因愛生恨，以牙還牙，你出軌，我別戀，一氣之下，從了黑眼，在余占鰲被騙濟(jì)南府的幾年里，“九兒”跟了黑眼幾年。黑眼，徹徹底底的享受了這個美貌的莊戶娘們。但是同樣難逃惡運(yùn)，一個堂堂的鐵板會被余占鰲鳩占雀巢，黑眼也以一條死狗的姿態(tài)結(jié)束了這段孽情。至此，“九兒”又掛走了一個幫會。
四嘆二奶奶“戀兒”死不瞑目。
戀兒，余占鰲的二媳婦，曾經(jīng)單家酒坊管家婆子的閨女，趁“九兒”回家給她娘上墳的空當(dāng)，在雷雨交加的夜里勾引了余占鰲，“九兒”醋意橫生，生生的把二奶奶“戀兒”趕出了家門，趕到了那個“咸家口子”，一住就是八年?！皯賰骸币膊皇鞘∮偷臒?，生生的逼著余占鰲一家各住十天。就在1939年那個冬天，鬼子進(jìn)了“咸家口子”，“戀兒”苦求回到單家酒坊，想得到“余司令”的庇護(hù)，“九兒”堅決拒之門外。結(jié)果，就在那個冬天，鬼子入侵了“咸家口子”，“戀兒”被六個鬼子倫奸致死，還搭上了她和余占鰲的女兒“香官”。由此可見，漂亮女人的男人，也別碰。
五嘆日本鬼子慘死東北鄉(xiāng)。
這是東北鄉(xiāng)歷史上著名的戰(zhàn)斗;這是紅高粱地里的傳奇，這是孫家口青石板上的血祭。1939年8月初9，日本少將“中崗尼高”踏上了青石板橋，闖進(jìn)了鬼門關(guān)。他沒有想到，鬼子的機(jī)槍掃射到了送拤餅的“九兒”的那一刻，自己一只腳已踏進(jìn)了閻王殿，“九兒”的血染紅了墨水河，浸灌了紅高粱，死的輝煌而壯美。她的丈夫余占鰲生生的用“啞巴、聾子、癆病、瘸腿、智障……”的這支幾十人的部隊打跨了鬼子的機(jī)動精銳，“中崗尼高”及鬼子們客氣他鄉(xiāng)，魂歸高粱地，墨水河，為“九兒”殉葬。漂亮的女人，鬼子同樣惹不起。
六贊縣長“曹夢九”，不是自己的女人堅決不碰。余占鰲殺了單扁朗父子，“九兒”被單家管家“劉羅漢”以“勾搭奸夫，謀財害命”告到高密縣衙，縣長曹夢九，以“九兒”如花似玉，嫁個麻風(fēng)病人，糟蹋了青春，實在可惜。“糊涂”斷案，包庇“九兒”。此時的“九兒”已是“單扁朗“明媒正娶”的妻子，曹夢九縣長宣判：九兒合法繼承了單家酒坊的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，九兒也認(rèn)曹縣長為“干爹”，曹縣長也成就了“九兒”和余司令的美好姻緣，整部書中曹縣長就如“曹青天”，功德圓滿。
漂亮女人自古被冠以“紅顏”，紅顏禍水，似乎是對女人美貌的嫉妒。其實不然，漂亮女人，總能撩撥男人的性欲，讓所有男人想入非非。所有的雄性都競爭一個女人的時候，就接近“殺機(jī)”了，就要見“血光”了?！皢伪饫?、花脖子、黑眼”都覬覦“九兒”，結(jié)果命隕高粱地?！鞍]蛤蟆想吃天鵝肉”，想想是可以的，但對待女人，那是要“量著肚皮吃個藥”，有多大的鍋下多少米，貪戀美貌情有可原，千萬別去戳攏，戳攏不好付出慘重代價，后悔都來不及了。
漂亮女人，就像一塊磁場，吸引一群男人圍著她轉(zhuǎn)。每到一處，總能扯出點故事，總能制造出令人唏噓嘆息的情節(jié)來。害人害己，除了留下一點供茶余飯后的談資之外，再無其他，非要說有，頂多就是故事蕩氣回腸多一點，唏噓嘆息多一點，情節(jié)曲折一點，除此，積極意義就不多了。古人云：“家有三寶，丑妻，薄地，破棉襖”，大概如此。丑妻可供白頭，薄地果腹，破襖御寒，老百姓籍此祈愿風(fēng)調(diào)雨順，平安度日。至于“美女”，則是英雄豪杰、達(dá)官顯貴的“獵物”了。我等無緣，切莫貪戀，邂逅美女，滑溜一下眼珠子就好，如能視而不見，善莫大焉……
“九兒”三十二歲的生命詮釋了一個道理，漂亮女人碰不得，敬而遠(yuǎn)之，莫作非分之想，由此，則可全身遠(yuǎn)禍。至于能和曹縣長這般，則是功德無量了。
第六篇：莫言《紅高粱》讀后感
暑假，舅公向我推薦了這本《紅高粱家族》，我一拿到手就有目不轉(zhuǎn)睛地看起來?？粗粗?，我馬上就入迷了，這就像看電視劇似的，有的時候讓人大笑，有的時候催人淚下。
《紅高粱家族》是著名作家莫言的長篇作品，小說通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
“我”奶奶戴鳳蓮，別看她是個柔弱的女子，當(dāng)初倔強(qiáng)又有主見的她為了婚姻和爹斷絕關(guān)系；她還是抗日英雄，不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅時，不幸遭遇敵人的襲擊，光榮犧牲在高梁地里。
我爺爺余占鰲是一個非常爺們又非常粗曠的男子漢，他在開篇一出場就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢力，對于各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕，獨立人格非常強(qiáng)。在國共紛爭的大背景下，看到日本人瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組建了一支抗日隊伍并去膠平公路伏擊日本的汽車隊。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日本。余占鰲從一個地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊伍，沒有經(jīng)過先進(jìn)革命思想的洗禮，也沒有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理，也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識。
我發(fā)現(xiàn)書中的每個英雄人物都有一個特點，那就是――堅持不懈，屢敗屢戰(zhàn)。這可不是英雄特有的品質(zhì)，戰(zhàn)爭才需的精神，我們每個人都應(yīng)該做到。
就說我學(xué)輪滑吧，媽媽給我報了一個輪滑班，我擁有了一雙輪滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教練又給我“全副武裝”：戴上護(hù)肘、護(hù)手、護(hù)膝和頭盔。我扶著欄桿“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場。剛抬起左腳，沒想到，身子一晃，摔倒在用水磨石鋪成的地上，只聽見“砰”的一聲――我摔個“狗啃泥”，“好疼呀！”我一邊說著，一邊用手輕輕地揉著疼痛的地方。當(dāng)時，我真像一個不會走路的小孩，坐在地上等人攙扶。這時，教練走過來對我說：“沒關(guān)系，慢慢練。”他先教我“站”，我兩腳成“八”字形，兩腿稍稍蹲下，兩手前伸，保持平衡。他看我能站穩(wěn)了，就教我“走”。教練說：“走的時候，保持站的姿勢不變，然后，一只腳放到另一只腳前面，再把另一只腳放到這只腳前面……”順帶給我示范了一遍。聽了教練的話，我更加努力地練了起來。
沒走幾步“哎喲！”我又摔了一跤。這次，我一屁股坐在地上就不起來了，媽媽來拉我，我懊惱地說：“學(xué)輪滑總摔，反正學(xué)不會，還不如不學(xué)呢！”媽媽語重心長地說：“孩子，萬事開頭難，人家不是滑地好好的嗎？如果所有人都像你這樣。那會怎么樣呢？不要灰心??！”我在練習(xí)的過程中，也不知摔了多少回，但我并不灰心，漸漸地我滑得越來越好，連教練都夸我了。我心里美滋滋的，一不小心，我又險些摔倒。我站穩(wěn)后笑了起來，媽媽也在欣慰地笑了。
現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出聲來，我想：“功夫不負(fù)有心人?。倮粚儆谧顖匀痰娜??！?/p>
是啊，如果大家不知道堅強(qiáng)勇敢地面對生活，那么便會一事無成，無法生存下去。難道吃飯噎著了，就再也不吃了嗎？我要向抗戰(zhàn)英雄們學(xué)習(xí)，勝利永遠(yuǎn)屬于最堅忍的人！
