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第一篇：讀《舍得》有感
也可能是自己年齡到了“上有老、下有小、左右都不少”的時候，讀這本書的第一感覺就是“相見恨晚”。因為她很像一本家庭成員關(guān)系處理的指南教材。
對父母。
一般情況下，父母在孩子成人之后，對孩子的內(nèi)心依戀還是很難割舍的，但是這種依戀對于孩子來講又很難滿足自己的父母，需要的一方和給予的一方如果處理不好平衡關(guān)系，就會引起彼此間的矛盾、不愉快，現(xiàn)實中甚至出現(xiàn)過，姥爺和爺爺去幼兒園“搶”孫子的事，把自己對孩子的依戀轉(zhuǎn)移到了孫子輩。以“舍得讓愛的人受苦”的方式讓自己的父母成長，這是作者的核心意思。通過父母自我成長，將對孩子的依戀變成對孩子的祝福和理解，不把子孫作為自己的唯一精神寄托，來看你了歡天喜地，不來看你也內(nèi)心坦然，因為成年人都要為自己負(fù)責(zé)。
對子女。
一般情況下，在父母的潛意識中，自己的主意比孩子的要好，也就漸漸的形成孩子的行為不符合自己的要求就不對的習(xí)慣，動不動就批評、指責(zé)，甚至在家里也是“嚴(yán)格要求”，孩子一旦有了自認(rèn)為有能力可以抵抗的時候，逆反就開始了，其實這不叫逆反，因為你沒給孩子選擇的權(quán)利和機(jī)會，總是按照你的意見辦。
深刻分析，由于父母內(nèi)心深處的不自信、對未來的恐懼，希望自己的孩子能夠成為強(qiáng)者從容面對自己的一生，否則作為父母內(nèi)心會很痛苦。試想一下，如果你的法力大無邊、你還擔(dān)心自己的孩子“作”嗎。去看看這本書吧，聲明一下我不是“托”！
對左右。
一般情況下，夫妻本是同齡鳥，大難臨頭各自飛。即便不各自飛，同生共死的也非常少。理解到這一層，就知道什么是伴侶了，伴侶之間誰也不屬于誰，各自都有為自己行為負(fù)責(zé)的能力，做好你能做好的，為這個家庭、為這個組織、也為他，至于你所付出的結(jié)果嘛你就交給老天爺去管吧。你幫他準(zhǔn)備好行囊之后，就不要操心他是否會晚點了，做你該做的、心操多了有用嗎。所以，我說這是一本夫妻都該看的書。再一次聲明我不是“托”！
延伸的感覺、收獲：用理性的頭腦去對待和處理感性的事情，老天爺?shù)氖?、自己的事、別人的事，各管各的事。你看看文章、馬伊P都離婚了，他們痛苦了嗎！
第二篇：《舍得》讀后感
最近在看一本書《有一種聰明叫舍得》，從中悟到了很多人生哲理。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情分的。但是，經(jīng)驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負(fù)累。因為是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，xx也沒用。如果只懂得，那就會使自己的人生像汪洋中飄著得小船，沒有目標(biāo)，畢竟事物不是取之不盡，用之不完，那就會讓自己的人生留下太多的遺憾。舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。有這樣一個故事：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終只能舍掉生命。想必，這人一定是守財奴，他不懂舍得之道?！吧岬谩?，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。就比如美國電腦軟件公司比爾蓋茨當(dāng)年毅然放棄自己的學(xué)業(yè)，堅定地選擇從商，如今成為赫赫有名的首富，這就是所謂學(xué)會舍、得的經(jīng)典例子。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特別是在物質(zhì)方面。舍得才意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴的那一刻他就是富人，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷。
第三篇：《舍得》讀后感
花了幾天的時間，我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。
在我們的人生中，我們要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬?！币粋€以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)?，從而?zhàn)勝困難，走出逆境。
同時，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗?fàn)帲粵]有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心?！币苍S世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因為想得到很多，所以才不得不失去很多。因為我們凡事總是只考慮自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。
其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼?！叭松缂?，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。
第四篇：《舍得》讀后感
一認(rèn)同的觀點
《舍得》日常篇，為我們?nèi)穗H交往指點迷津，其中提到的克制情緒內(nèi)容，我感同身受?！扒榫w不穩(wěn)，仿佛只有三條腿的桌子，卻了一條腿，支撐力量不夠，基礎(chǔ)不好，當(dāng)然就不穩(wěn)了?！薄叭松匾木褪且靡晦D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的.境界?！鄙钪校鎸﹀e綜復(fù)雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標(biāo)燈引導(dǎo)你走向正確的方向，書寫充滿笑聲的人生。
二聯(lián)系實際
作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，不能因我們的悲觀而影響學(xué)生的人生觀、世界觀。同樣的事物，樂觀和悲觀的人看法卻截然不同。悲觀的人看半瓶酒會說，就剩半瓶了！樂觀的人看到半瓶酒會說，還有半瓶可以喝！很多人斤斤計較，心胸狹隘。結(jié)果是經(jīng)常會覺得別人對不起自己，因此很委屈，進(jìn)而生煩惱。其實，針鋒相對在很多時候是沒好結(jié)果的。
我們在教育學(xué)生時更要控制情緒，做個理智的人。生活不可能一帆風(fēng)順，總會有荊棘和坎坷，從而滋生煩惱。煩惱是一種心態(tài)，你認(rèn)為它存在，它就折磨你。你認(rèn)為他不存在，它就遠(yuǎn)離你。億萬富翁張國容可以煩惱纏身，最終以自殺終結(jié)。而湘西小鎮(zhèn)的老人們，可以無憂無慮地河邊下棋，他們不會自殺，他們沉浸在每日棋盤搏殺的快樂之中。煩惱和快樂只是一念之差，所有的不快樂都是我們自己造成的?？鞓返那榫w沒有人可以給你，如果你執(zhí)謎于煩惱當(dāng)中，再美好的事物在你眼里也會變成丑惡。就如教師這一職業(yè)，若從經(jīng)濟(jì)收入來看，遠(yuǎn)不如其他職業(yè)，但我們有我們的優(yōu)勢，學(xué)生的進(jìn)步、學(xué)生畢業(yè)后的一個短信就足以超越一切。
三重構(gòu)
控制情緒，做個幸福人。在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，要適時調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。
1、多從自身找原因。煩惱來源心態(tài)，遇到問題時，要尋找問題的根源，從自身找原因，不可將問題遷怒他人，要擺正心態(tài)。真正的快樂源自于對痛苦的領(lǐng)悟，因為沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定應(yīng)該肯定才能否定應(yīng)該否定的，
2、三思而后行。作為老師，處理學(xué)生問題也必須要客觀，否則會因為我們的一時失誤而影響學(xué)生的情緒，甚而影響學(xué)生的學(xué)業(yè)。今后，遇事我要能站在對方的立場看問題，能為對方考慮一下，再作決定，這樣就會得到一個比較周全的結(jié)果，養(yǎng)成習(xí)慣，做個理智的人。
3、多學(xué)習(xí)心理學(xué)知識?，F(xiàn)在很多家長忙于工作而忽視了對孩子的教育，教師可以利用心理學(xué)知識為這些平時缺少關(guān)愛的孩子送去溫暖。學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅自我調(diào)節(jié)，更為學(xué)生排憂解難尋找到捷徑。
控制情緒，以理智面對生活，相信生活會更美好。
第五篇：《舍得》讀后感
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
一、贊同的觀點
人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。
二、聯(lián)系實際
教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當(dāng)踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的成長和成材，是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
三、重構(gòu)教師
要有良好的心理素質(zhì)。時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快的改正錯誤。其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止，一定要有威信，該嚴(yán)厲的時候嚴(yán)厲，該溫柔的時候溫柔，從心里去愛孩子，不管孩子是什么樣，多么惹自己生氣都應(yīng)該原諒和寬容，懂得幽默，懂得尊重。老師，不僅是傳授知識，更是神圣的職責(zé)，讓我們記住對老師的尊稱：是托起生命的人梯，是暉如三春的慈母，是到死絲方盡的春蠶……
第六篇：舍得讀后感
有舍才有得，我們每個人在生活和工作中有時會帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對學(xué)生的。我們應(yīng)該盡量控制情緒。
書中贊同的觀點：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的脾氣了。確實是的。情緒不好，會產(chǎn)生很多的問題。小的會經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產(chǎn)生很多的社會問題。
與現(xiàn)實的聯(lián)系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進(jìn)行反省，不要動不動就責(zé)怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進(jìn)行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。
重構(gòu)：其實我們無論是社會的frechman還是經(jīng)驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進(jìn)行傾述。我們要自己要堅強(qiáng)。
