千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《社會實踐調(diào)查報告格式》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《社會實踐調(diào)查報告格式》。

第一篇：社會實踐調(diào)查報告范本格式

自__大召開以后，在20__年基本全面建成小康社會成為我們國家多數(shù)人民共同的奮斗目標，并為之不懈努力。我們在校大學生也不例外，通過組建一支支的大學生志愿服務隊，趕赴貧困山區(qū)，助力我們的小康社會。

20__年7月3日至7月6日，由我們廈門城市職業(yè)學院旅游系學生會的一行5人組建的旅游扶貧志愿服務隊，在老師的帶領(lǐng)下，趕赴我們科嶺村，經(jīng)過4天的調(diào)研，對我們這個紅色旅游村有了較為深入的了解，并形成以下調(diào)研報告。

一、調(diào)研對象與問卷內(nèi)容

對科嶺村村民和游客進行了抽樣調(diào)查，并對主要村干部以及景區(qū)經(jīng)營者代表進行了訪談。

我們分別針對村民、游客、景區(qū)經(jīng)營者制定了問卷。對村民問卷中，除了理解受訪者基本情況外，主要涉及“對于科嶺村旅游項目的了解與看法”、“科嶺村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于村民的影響”兩個方面;對游客問卷主要涉及本次旅游的信息來源、旅游動機、旅游方式、旅游期望、對科嶺村的了解程度、對景區(qū)服務的滿意程度、紅色旅游的不足之處等;對景區(qū)內(nèi)外的經(jīng)營者問卷主要涉及經(jīng)營項目、主要消費群體、每日經(jīng)營時間、旅游發(fā)展的影響、當?shù)芈糜伟l(fā)展還需重點推進的方面等。

二、調(diào)研獲得的基本信息

1、村民年齡特點

在我們的四天的走訪調(diào)研調(diào)研里面，我們發(fā)現(xiàn)了一個比較嚴峻的現(xiàn)象，除外出務工的人以外，科嶺村里在住的200多個人中，60歲左右的老人就有將近190位，我們可見的兒童幾乎都是在懷里面抱著，所以可以說是一個非常嚴重的空巢村。

2、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

科嶺村的部分基礎(chǔ)設(shè)施得到了初步建設(shè)與利用。比如：我們的有一個小學經(jīng)過改造，作為我們黨校培訓的場所;有個農(nóng)家樂來招待游客吃飯;還有一個叫幸福院的場所供老年人聚集在一起休閑娛樂。

但總體而言，科嶺村基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，尤其是交通是非常不便利，沒有往返的公交車輛，也沒有為村民提供便利的大型超市，包括我們夜晚照亮的路燈都沒有。

基礎(chǔ)設(shè)施落后，就給村民造成了很多不便。

①沒有往返的公交車輛，村民們就只能呆在大山里面，連外出都不方便。因為鄉(xiāng)村禁止養(yǎng)豬，所以大量年輕人外出打工。經(jīng)過我們的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)科嶺村以前也會有人外出采購物資，比如一次買一頭豬，四個村子平分，但是因為交通不便，人力成本提高了很多，一斤肉的價錢自然提高了很多，加上經(jīng)濟收益又不好，所以很多老年人連一塊肉都吃不起，我們在調(diào)研的過程中親眼所見，一位老奶奶一碗飯里面，除了一塊肉之外，其他什么都沒有。

②夜晚沒有路燈，就意味著村民只能呆在家里面。我們走訪的時候，就有問到一個問題就是，你們這里晚上有沒有跳廣場舞的呀，或者是有沒有一個地方給我們這些老年人聊聊天之類的，但是答案是否定的。有一對爺爺奶奶說了一句話，真的是讓人想哭，那就是他們說我們只能在這里等死了。從他們的話語中，真的體會到了他們對于自己很無趣的生活的失望。

③沒有往來的交通工具就造成了村莊里一些類似于蜂蜜等一些獨具地方特色的東西都沒有辦法賣出去，造成了物品滯銷現(xiàn)象。

3、資源優(yōu)勢與劣勢

通過對村民和景區(qū)內(nèi)外經(jīng)營者的調(diào)查，我們對科嶺村資源優(yōu)勢與劣勢有了較為清晰的認識：

①資源優(yōu)勢

首先在科嶺村這個獨具魅力的紅色旅游地區(qū)，可以充分利用我們紅軍故事來宣傳，比如我們郭治媽，黃亞瑞等英雄的故事，吸引我們更多的人來進入我們紅色旅游資源村，進行黨校培訓和發(fā)展研學旅游，帶領(lǐng)學生們進入我們科嶺村。又如重新走一遍我們的“紅軍小道”(如圖1)，除了可以學習先烈的英雄事跡外，還可讓學生們體驗一下我們今天生活來之不易，讓他們更加珍惜。

其次，科嶺可以利用適宜的土壤優(yōu)勢，一方面充分發(fā)展我們現(xiàn)有的茶花，擴大種植的規(guī)模，同時利用官方渠道來招商引資，吸引一些藥廠商人來我們科嶺村來種植樹菇，金線蓮等(如圖2)。

第三，突出的森林資源優(yōu)勢。尤其是漫山遍野的竹子和木頭，可以適度利用這些資源發(fā)展一些手工藝，比如我們的笛子，還有家里擺放的木雕等。一方面可以促進植物生長更旺盛，同時也可以帶動家鄉(xiāng)經(jīng)濟的增長。

第四，山林蜂蜜的優(yōu)勢。科嶺村有許多人家養(yǎng)殖蜜蜂，但是科嶺村有一個弊端就是交通不便利，所以目前最好的方式能夠?qū)⒎涿弁怃N。即聯(lián)合村里面的養(yǎng)殖蜜蜂的人，將定期開采的蜂蜜收集起來，統(tǒng)一的包給部分銷售商，讓她們定期進入我們大山進行收購蜂蜜，以此來減少蜂蜜滯銷，帶動村民發(fā)展經(jīng)濟。純正的山林蜂蜜應該成為吸引游客觀賞、購物的重要內(nèi)容。

此外，通過外銷現(xiàn)有的可以利用的粽葉資源，對科嶺村經(jīng)濟發(fā)展有微弱帶動作用。

②資源劣勢

1、由于目前科嶺村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大多數(shù)都來源于紅色旅游以及茶花的種植，但針對于紅色旅游來說，沒有很具體的資料留下，所以我們也無從考證。又比如說我們郭治媽，黃亞瑞的故事，我們都聽的熱淚盈眶，我們也從游客那里聽到他們對這些革命歷史的感動，但是唯一美中不足的是沒有具體的資料留下來。

2、茶花的種植是外包給其他的經(jīng)營者，同時茶花的種植面積較少，所以只有我們少部分幾戶人家可以通過給經(jīng)營者管理茶花從中得到部分的收益。

3、紅色旅游目前還沒有推及到村民身上，比如一些接待的黨校培訓工作都是村干部在做，沒有讓紅色旅游產(chǎn)生的利益惠及到我們的科嶺村的人民。

三、村民與經(jīng)營者的期望和建議

1、希望政府可以加大對我們科嶺村的宣傳力度，重點放在我們科嶺村的基礎(chǔ)建設(shè)上面。

2、希望可以真正的讓這些空巢老人有家的歸屬感，比如經(jīng)常性的舉辦一些村民的活動，以及對于“幸福院”這個基礎(chǔ)建設(shè)的使用。

3、希望可以通過政府，來引進投資商，充分利用我們的自然優(yōu)勢，來發(fā)展我們的經(jīng)濟。

四、助力精準扶貧的主要措施

1、通過微博、微信公眾號等途徑來推廣宣傳科嶺村綠色生態(tài)資源的優(yōu)勢，并幫助有一技之長的村民們銷售其特色農(nóng)產(chǎn)品。

2、拍攝視頻，宣傳作為“小古田”的科嶺村紅色旅游的特殊歷史、空巢老人的日常生活，以此吸引更多黨團活動到此地開展，并促進公益旅游的開展。

3、通過類似于抖音這樣年輕人的平臺，用科嶺村村民實地實景地講述這些紅色革命的故事，吸引更多的人進入我們大山里面。

“科嶺茶花紅，革命不褪色”。希望在我們的共同努力下，科嶺村可以越來越好。

第二篇：社會實踐報告格式

xxxx年暑假，我有幸參加了xx大學法學院組織的“法律鄉(xiāng)村行”社會實踐活動。目的是進行普法宣傳和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查。以期用我們所學的知識，在力所能及的范圍內(nèi)幫助群眾，為他們答疑解惑，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。此次社會實踐的實踐地是xxxx市xx綏縣。在具體的活進行當中，小組成員選擇了在xx綏縣城以及岜盆鄉(xiāng)和渠離鎮(zhèn)等幾個有代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行普法宣傳和社會調(diào)查。

在這一活動開展的過程中，我對法律在農(nóng)村的宣傳狀況及其現(xiàn)實的實用性有了一定的認識。在法律日益普及的今天，我們依然可以在農(nóng)村遇到不少關(guān)于法律的問題，其中很多正是我國普法特別是農(nóng)村普法盲區(qū)。為此組員之間交換過意見，大家一致認為這就是農(nóng)村普法調(diào)查的意義所在。在我國，人口占大多數(shù)的農(nóng)民群眾真正懂法的少，能用法敢用法的更少；少數(shù)精通某一類法律知識的農(nóng)民，卻是因為長期訴訟而不得不加以學習用以維護切身利益，這不能不說是一種畸形的發(fā)展和進步。在如今中國法制建設(shè)的大潮中，依法治國在農(nóng)村仿佛還是空蕩蕩的口號。在此，我想有必要談談自己在社會實踐中所遇到的問題，及所思所想，希望能為法制建設(shè)盡一點點微薄之力。

(一)實踐過程中所遇到的問題

首先，就法律的實用性這一點來說，我所遇到的問題是什么。在xx綏縣城發(fā)普法傳單時，我們分發(fā)的是婚姻法和土地管理法的相關(guān)規(guī)定，群眾大多樂意接受新的知識并為親戚朋友傳遞法律知識。但我們同樣面臨著不解和拒絕，深層次的原因是法律在他們心目中缺乏合理的實用性。例如，就婚姻法來說，有的群眾認為自己已經(jīng)結(jié)婚惑離婚就用不上婚姻法了，更有甚者認為只有離婚才用得上婚姻法，因此他們抵觸我們的普法宣傳。從這個角度上來說，法律宣傳對農(nóng)民群眾是不到位的，至少是缺乏實用性的，以至他們不能真正了解法律的精神實質(zhì)。就如上所說的婚姻法問題，很多農(nóng)民群眾或許就不了解家庭暴力，不贍養(yǎng)父母，不撫養(yǎng)子女等行為是違法行為，從而導致家庭矛盾，威脅社會和諧的細胞。這種與農(nóng)民群眾切身利益密切相關(guān)的法律法規(guī)的實用性宣傳的缺失惑缺乏，無疑是農(nóng)村普法過程中最直接，最現(xiàn)實的問題。

其次，是關(guān)于法律宣傳方面的問題。黃賭毒一直是我國打擊的重點，但我們在渠離鎮(zhèn)的集市上卻很容易的發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民群眾顯然沉迷于xx的現(xiàn)象，而且沒有任何人加以阻止或取締。這不由得讓我們產(chǎn)生疑慮和憂患，農(nóng)民群眾的生活水平有所提高是不爭的事實，但精神文明的滯后和法律意識的淡薄，無疑將衍生一系列農(nóng)村問題，進而影響農(nóng)村地區(qū)的穩(wěn)定。同樣的情況我們在xx綏縣城也曾遇到過，一對夫婦向我們咨詢離婚的財產(chǎn)分割方面的問題。言語中透露，夫婦倆本是令人羨慕的一對，可惜卻因賭博導致感情破裂，最終走向婚姻的失敗。試想如果農(nóng)村法律宣傳及時、到位，這種情況又如何會屢屢出現(xiàn)。

第三，是農(nóng)民群眾在看待法律的態(tài)度方面的問題。農(nóng)村作為一個特定的區(qū)域，特殊的地理和人文條件下，孕育出了一套自己的潛規(guī)則。淳樸熱情卻又相對缺乏知識的農(nóng)民群眾一旦相信某些人或事對他們有利或值得去干，他們便會給以衷心的支持和擁戴。相反他們便會產(chǎn)生抵觸的情緒，并且在農(nóng)民群眾中擴散開來。這也許就是農(nóng)村地區(qū)老大難問題難以解決的癥結(jié)所在吧!在岜盆鄉(xiāng)，我們遇到一位前來咨詢的老大爺，向我們咨詢土地糾紛問題?？吹贸隼洗鬆敽軣o奈也很無助。老大爺似乎并不滿意我們給他解釋的法理知識，搖著頭說這就是中國社會的弊病所在，認為這應該就是官官相互的結(jié)果。在他看來自己翻閱了各種法律條文之后，法院的不予立案理由純屬無稽之談。看著老人家無助的眼神，聽著他對時效的問題的不解和追問，我們隱隱意識到老大爺對法律的信心幾乎已經(jīng)喪失。交流的互動中，他曾多次提到希望我們能幫他聯(lián)系媒體曝光，或者幫他聯(lián)系一下去高院上訪的事宜。從這個案例，我們不難看出農(nóng)民群眾最初都是很愿意相信法律，依靠法律的。之所以最后放棄使用法律或是另辟蹊徑，是因為缺乏對能維護自身合法權(quán)益并解決矛盾糾紛的法律常識和法律途徑應有的了解和掌握。最終導致了維權(quán)的積極性受挫，進而產(chǎn)生對法律的偏見。在農(nóng)村潛規(guī)則催化下擴散開來，又往往是百害而無一利，積重難返。

第四，是千百年來農(nóng)民群眾的很多固有觀念與法制精神相悖。在xx綏的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中我都有做這樣一個調(diào)查，即女兒在親生父母家是否有財產(chǎn)繼承權(quán)的問題。在接受調(diào)查的中老年農(nóng)民群眾中，他們中的大多數(shù)認為女兒出嫁以后在娘家就不能再繼承遺產(chǎn)，除非家里沒有兒子或者女兒在家招上門女婿才行。而只有少數(shù)中青年農(nóng)民群眾認為女兒也應當有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象的原因無疑是緣于千百年來農(nóng)村地區(qū)根深蒂固的重男輕女思想。

以上是我在社會實踐中所遇到的普遍問題，這也許只是三農(nóng)問題中冰山的一隅。但卻是普法過程中所面臨的棘手問題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題。解決好農(nóng)民群眾的普法問題，是現(xiàn)代法制建設(shè)進程中的重大任務，更是貫徹落實科學發(fā)展觀的當務之急。

所以我們要對癥下藥，探尋普法的新思路，以達到在農(nóng)村地區(qū)普法中事半功倍的效果。

(二)所思與所想

首先，要明確的是農(nóng)村普法的原則，即為人民服務原則。堅持講求實際，不做表面文章，不搞形式主義。切實廣泛地開展與農(nóng)民切身利益密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育。同時也要強化服務觀念，解決實際問題，努力使農(nóng)村普法活動成為弘揚法治理念，惠及人民群眾的民心工程。從而真正使老百姓知法、懂法、用法。更重要的是讓他們相信法律，相信可以維護他們合法權(quán)益的法律武器。讓法律真正成為為人民服務的工具。

其次，要進一步地提高認識，加強領(lǐng)導，繼續(xù)開展依法治鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，依法治村活動，及時有效地依法解決農(nóng)村老大難等熱點難點問題，讓農(nóng)民切身體驗到法制的實際效果。從而使農(nóng)村地區(qū)的各項事業(yè)走上規(guī)范化、法制化的軌道，確保廣大農(nóng)民群眾能夠依法行使當家作主的權(quán)利。進一步激勵農(nóng)民群眾沿著法制建設(shè)的路線走下去，并積極參與基層民主法制建設(shè)。推動農(nóng)村基層民主法治建設(shè)穩(wěn)步、健康發(fā)展。這樣有助于增強普法的針對性和實效性，有利于建立普法工作的長效機制。

再次，要積極探尋農(nóng)村法制宣傳教育的新思路，為農(nóng)村地區(qū)普法行動開創(chuàng)新的局面。一，要從改變農(nóng)村法制宣傳教育的觀念著手，使農(nóng)民群眾愿意接受，樂于接受法律知識。在實際宣傳過程中應采取農(nóng)民群眾最喜聞樂見、最容易接受的宣傳方式，緊緊地貼近廣大農(nóng)民群眾的物質(zhì)文化需求和思維習慣，使他們在潛移默化中增強法律意識，盡量使他們在寓教于樂中提高法制觀念。二，要抓住普法的時機，針對不同的方式手段，做到具體問題具體分析。宣傳法制應當避開農(nóng)忙時節(jié)，并充分利用鄉(xiāng)村市集或農(nóng)民群眾返鄉(xiāng)賦閑這段時間進行。只有做到合理安排，才能真正有效做到從群眾需要出發(fā)，服務農(nóng)民，切實維護農(nóng)民的根本利益。這也是農(nóng)村法制宣傳工作的出發(fā)點和落腳點。

最后，要豐富農(nóng)村普法教育的內(nèi)容，開創(chuàng)更為有效的教育形式及載體。在這一方面必須健全政府的服務職能，盡快將普法宣傳納入其公共服務職能當中去。同時也要將普法教育的內(nèi)容與農(nóng)村地區(qū)的最突出問題相聯(lián)系相結(jié)合，例如農(nóng)村土地征用問題，土地承認承包糾紛以及婚姻家庭法律方面的問題。有條件的地區(qū)可以編寫適合農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的法制宣傳資料，向這些地區(qū)免費發(fā)放。也可以充分利用市縣等區(qū)域性的電視臺、廣播站等載體普及法制信息和基本的法律知識。同時也可以組織專業(yè)文藝團體和普法志愿者深入農(nóng)村地區(qū)進行匯報演出，在進一步提高法制宣傳教育的趣味性、導向性的基礎(chǔ)上，使得農(nóng)村地區(qū)形成自覺學法、知法、守法、用法的良好風氣。當然也應當鼓勵農(nóng)民群眾或是民間自覺自發(fā)的宣傳活動，畢竟他們是最了解農(nóng)村地區(qū)的一份子。